Informations

Histoire de Gertrude - Histoire


Gertrude

Un ancien nom conservé.

(ScStr. t. 350 ; 1. 156' ; b. 21' ; dph. 11' ; a. 2 12-pdr. r.,
6 24 livres comment.)

Fer à vapeur Gertrude, un coureur de blocus britannique, a été construit à Greenock, en Écosse, en 1863. Il a été capturé le 16 avril 1863 par Vanderbilt au large de l'île d'Eleuthera et acheté à la Cour des prix de New York par la Marine le 4 juin 1863. Gertrude a été aménagé à New York Navy Yard et y a été mis en service le 22 juillet 1863, sous le commandement du capitaine par intérim Walter K Cressy.

Affectée au West Gulf Blockading Squadron sous le contre-amiral Farragut, Gertrude arrive au large de Mobile début août et, le 16 août, capture le coureur de blocus confédéré Warrior après une poursuite de 9 heures. Après avoir emporté son prix à la Nouvelle-Orléans, Gertrude a été affectée au blocus de ce port. Elle a servi de navire de blocus, alternant entre la Nouvelle-Orléans et Mobile, jusqu'en mai 1864, et a été crédité de la capture de la goélette Ellen le 16 janvier 1864. Au cours de cette période, elle a également passé de courtes périodes à Ship Island, Mississippi, et à la Nouvelle-Orléans pour réparations.

À partir de mai 1864, Gertrude est affectée au blocus de la côte du Texas et passe la majeure partie de l'année suivante au large de Galveston. Elle a visité les stations de blocage au large de Sabine Pass et Velasco, et a pris le bloqueur Eco au large de Galveston le 19 février 1865. Gertrude a également capturé plus de 50 balles de coton le 19 avril 1865 qui ont été jetées par-dessus bord par le célèbre bloqueur confédéré Denbigh' lors de son évasion de la flotte de blocage .

Gertrude a été désarmé le 11 août 1865 au Philadelphia Navy Yard et a été vendu le 30 novembre à New York à George Wright. Il a été re-documenté Gussie Telfair en 1866 et a navigué comme navire marchand jusqu'en 1878.


Gertrude la Grande

Gertrude la Grande (ou Sainte Gertrude d'Helfta Italien: Santa Gertrude 6 janvier 1256 - 17 novembre 1302 [1] ) était une religieuse bénédictine allemande, mystique et théologienne. Elle est reconnue comme sainte par l'Église catholique et par l'Église épiscopale. En plus d'être commémorée dans le calendrier épiscopal des saints le 19 novembre, Gertrude est inscrite dans le calendrier général romain pour une célébration facultative tout au long du rite romain, en tant que mémorial le 16 novembre.


À la recherche de Gertrude Bell : comment la « mère » coloniale de l'Irak moderne a été snobée par les livres d'histoire et les musées

Le rôle joué par Bell dans la formation de la nation – particulièrement remarquable à l'époque en tant que femme dans un monde très dominé par les hommes – est largement inconnu de la plupart des Irakiens.

Une photo montre la tombe de l'archéologue, écrivain, diplomate et espion britannique Gertrude Bell (1868-1926), avec une plaque mentionnant le nom de Tamara Chalabi, d'une famille irakienne influente qui a grandi en exil et est retournée en Irak en 2005 après la Une invasion menée par les États-Unis a renversé Saddam Hussein, après que Mlle Chalabi a payé pour réparer et nettoyer la tombe de Bell, dans le cimetière des chrétiens protestants à Bagdad le 18 mai 2021. AFP.

Pour quelqu'un qui est considéré comme l'architecte de la nation, la tombe de l'archéologue, écrivain, diplomate et espionne britannique Gertrude Bell dans la capitale irakienne Bagdad est difficile à trouver.

Dans une ruelle au cœur de la capitale, à travers une lourde porte verrouillée dans le cimetière protestant, puis au milieu d'un labyrinthe déroutant de pierres tombales, le gardien Ali Mansour ouvre la voie.

"Miss Bell", comme l'appellent les Irakiens, a joué un rôle clé dans la construction de l'Irak moderne il y a un siècle.

Elle a aidé à redessiner la carte du Moyen-Orient alors que l'Empire ottoman s'effondrait après la défaite de la Première Guerre mondiale, sur la base des renseignements qu'elle a recueillis lors de nombreux voyages avec les tribus bédouines.

Le rôle controversé que la Grande-Bretagne et sa rivale la France ont joué dans la division de la région en créant de nouvelles frontières et nations se répercute aujourd'hui sur les conflits et la politique.

Mais le rôle joué par Bell dans la formation de la nation – particulièrement remarquable à l'époque en tant que femme dans un monde très dominé par les hommes – est largement inconnu de la plupart des Irakiens.

Des fleurs artificielles éparpillées reposent sur sa simple tombe de pierre jaune.

"Ceux qui viennent en sortent de vrais, mais je les enlève vite car ils flétrissent en chaleur", a déclaré Mansour, le gardien de 77 ans, qui a hérité son travail de son beau-père, qui l'a obtenu des Britanniques plus de 60 ans. il y a des années.

Le rôle de Bell a été essentiel dans l'expansion de l'Irak pour inclure les vastes régions du nord du Kurdistan et de Mossoul, y compris de précieux gisements de pétrole.

"Auteur" de la création de l'Irak

Les inscriptions sur sa pierre tombale sont patinées et difficiles à lire, mais indiquent qu'elle est décédée en 1926, à l'âge de 57 ans.

"Je me sentais extrêmement triste pour cette femme, qui, selon moi, avait tant fait pour le pays – pas seulement en tant qu'auteur de sa création", a déclaré l'écrivain et historienne Tamara Chalabi, spécialiste de Bell.

"Elle était dans un sens une 'mère de l'Irak' si vous voulez, pour le meilleur ou pour le pire." Férocement intelligente et linguiste magistrale parlant couramment l'arabe et le farsi, l'audacieuse Bell s'est taillé une place unique dans le monde macho de l'administration coloniale britannique.

Une photo montre Ali Mansour, le gardien du cimetière des chrétiens protestants à Bagdad, où l'archéologue, écrivain, diplomate et espion britannique Gertrude Bell (1868-1926) est enterrée, le 18 mai 2021. Dans une ruelle au cœur de la capitale irakienne, à travers une lourde porte verrouillée dans le cimetière protestant, puis au milieu d'un labyrinthe déroutant de pierres tombales, le gardien Mansour ouvre la voie pour montrer aux visiteurs les tombes de personnages historiques. AFP.

Elle a contribué à ce que Fayçal I devienne le souverain du nouveau royaume d'Irak, fondé en 1921, sous l'emprise des forces britanniques.

Mais sa plus grande fierté était la construction du Musée de l'Irak à Bagdad, un trésor d'objets inestimables de certaines des civilisations les plus anciennes.

Lorsque Chalabi, issue d'une famille irakienne influente mais qui a grandi en exil, est retournée en Irak en 2005 après que l'invasion menée par les États-Unis a renversé Saddam Hussein, elle a été surprise de voir à quel point peu de gens connaissaient Bell.

Pour Chalabi, ce n'est "pas seulement" parce que Bell était une femme qu'elle a été largement oubliée.

"Je pense qu'il y a un problème avec la façon dont l'histoire a été enseignée en Irak. Les gens n'ont pas une bonne idée de leur héritage, donc cela va au-delà de Gertrude", a déclaré Chalabi. AFP.

"Pour moi, c'est un problème d'identité irakienne et bagdadiste. Quand on parle de culture, de patrimoine et d'histoire, c'est une histoire très monolithique."

Dans un pays qui fêtera son centenaire l'année prochaine, les livres d'histoire ont été modifiés par des révolutions, des coups d'État, des dictatures et des changements de régime – et une scolarité perturbée par des années de guerre dévastatrice.

"J'ai étudié l'histoire moderne de mon pays entre 12 et 15 ans", a déclaré Heidi, une étudiante irakienne de 23 ans.

"Il fallait apprendre les dates, mais le nom de Gertrude Bell n'a jamais été mentionné."

« Intérêts de la Couronne »

Mais il y a aussi des critiques.

Pour Ali al-Nashmi, professeur d'histoire à l'Université Munstansariya de Bagdad, Bell a disparu de l'histoire du pays pour une raison : son rôle a profité à la Grande-Bretagne et « n'a servi que les intérêts de la Couronne, pas ceux des Irakiens ».

En Occident, en revanche, le rôle de Bell a été quelque peu réhabilité dans la mémoire populaire ces dernières années, avec plusieurs nouvelles biographies et histoires écrites, et le film de Werner Herzog en 2015 Reine du désert, dans lequel Nicole Kidman jouait Bell.

Chalabi a aidé à réparer et à nettoyer la tombe de Bell, en plantant des arbres autour et en fixant une petite plaque métallique à côté. "En reconnaissance de la contribution historique de Gertrude Bell à l'Irak", peut-on lire.

Pour retrouver une trace de Bell aujourd'hui, il faut se rendre au Musée de l'Irak.

Une liste de noms des chefs de l'Autorité irakienne des antiquités et du patrimoine inscrite sur une porte de ses locaux dans la capitale Bagdad, surmontée de Gertrude Bell, directrice entre 1922 et 1926. AFP

Dans son bureau, Laith Hussein, le directeur du Conseil d'État irakien des antiquités et du patrimoine, montre une planche en bois sur le mur portant les noms de ses prédécesseurs.

En tête de liste se trouve Gertrude Bell, avec ses dates en tant que réalisatrice, 1922-1926.

"Elle n'a jamais été oubliée", a déclaré Hussein. "Elle a créé le musée de l'Irak et a contribué à la première structure archéologique du pays."

Cependant, sa statue, érigée par Fayçal I, a disparu lors du pillage du musée au milieu du chaos qui a suivi l'invasion américaine de 2003.

"Nous ne l'avons toujours pas trouvé", a déclaré Hussein.

Date de mise à jour : 02 juin 2021 16:59:46 IST

Lire aussi

Pas d'excuses: Tavis Smiley fait une offre de retour avec la station de radio LA après le licenciement de PBS

Mis à l'écart pendant une période de bouleversements raciaux historiques, Smiley a décidé de saisir sa propre opportunité avec la station reformatée KBLA Talk 1580 Los Angeles.

Fusion d'identité : voici pourquoi les gens s'alignent sur des groupes ou des croyances qui impliquent un coût personnel pour eux-mêmes

Au cours des deux dernières décennies, le concept de fusion identitaire est devenu une théorie psychologique importante. Il présente l'idée que notre identité personnelle est poreuse, elle peut donc s'intégrer à un groupe.

La France rouvre ses frontières aux touristes d'Europe, d'Amérique et d'autres pays dans les listes 'vert' et 'orange'

Les visiteurs de la plupart des pays hors d'Europe devront prouver qu'ils ont été entièrement vaccinés contre le coronavirus avec des vaccins approuvés par l'agence des médicaments de l'Union européenne.


Qui nous sommes : notre histoire

avait presque 22 ans quand 1900 est arrivé et a eu près de 78 autres anniversaires à l'avenir. Sa famille a déménagé à la Nouvelle-Orléans pendant sa petite enfance et elle s'est finalement mariée avec l'une des familles dont le nom était associé à l'entreprise funéraire. Son premier mariage fut avec Clem Geddes qui mourut en 1913. Il était l'un des trois fils de George Geddes, pionnier dans le domaine funéraire qui avait un établissement sur la rue Rampart. Ses autres fils ont également établi des entreprises funéraires distinctes. L'un est devenu propriétaire de la maison funéraire Joseph P. Geddes et l'autre est devenu copropriétaire de la maison funéraire Geddes et Richards. En 1919, elle devint l'épouse d'un dentiste et homme d'affaires local, le Dr William A. Willis, décédé en 1947.

Clem et Arnold Moss avaient créé Geddes & Moss Undertaking Parlor en 1909. Après la mort de son mari et de son partenaire, Gertrude a demandé une réorganisation et a rebaptisé l'entreprise Gertrude Geddes Willis Funeral Home and Life Insurance Company, nom qu'elle porte aujourd'hui. Elle a agrandi l'établissement et augmenté les services.

Le fait qu'elle ait été saluée comme millionnaire lui semblerait probablement moins important que ses services communautaires et son impact professionnel sur d'autres femmes afro-américaines qui souhaitaient entrer dans la même entreprise. Elle a conseillé, aidé et encouragé plusieurs de ceux qui lui ont demandé conseil. C'était aussi sa pratique d'être membre d'organisations civiques, sociales et fraternelles. Parmi celles-ci figuraient des associations locales, étatiques et nationales de directeurs de pompes funèbres. Les adhésions à Crescent City Funeral Directors and Embalming Association of New Orleans et à la National Insurance Association NIA lui ont permis de rencontrer d'autres professionnels. C'était avec plaisir qu'elle occupait un poste au Ladies Auxiliary of the Knights of Peter Claver Court #52 de l'Église catholique du Saint-Esprit, dont elle a été trésorière pendant de nombreuses années. Elle était membre de la NAACP, de l'Urban League et d'autres organisations, continuant à s'intéresser à certains des clubs sociaux auxquels appartenaient des membres masculins de sa famille, tels que l'Orignal Illinois et le Zulu Social Aid and Pleasure Club.


Gertrude Bell

"La reine du désert" et la femme "Lawrence d'Arabie" ne sont que quelques-uns des noms attribués à l'intrépide voyageuse Getrude Bell. À une époque où le rôle d'une femme était encore très présent à la maison, Bell a prouvé ce qu'une femme accomplie pouvait accomplir.

Gertrude Bell est devenue une figure cruciale de l'Empire britannique, une voyageuse bien connue ainsi qu'une écrivaine, sa connaissance approfondie du Moyen-Orient s'est avérée être sa création.

L'étendue de son influence était telle, en particulier dans l'Irak d'aujourd'hui, qu'elle était connue pour être "l'un des rares représentants du gouvernement de Sa Majesté dont les Arabes se souviennent avec quelque chose qui ressemble à de l'affection". Ses connaissances et ses décisions ont été approuvées par certains des plus importants responsables du gouvernement britannique, aidant à définir une région et à innover en tant que femme exerçant un pouvoir dans la même sphère que ses homologues masculins.

En tant que femme cherchant à réaliser ses propres ambitions, elle a énormément bénéficié des encouragements et du soutien financier de sa famille. Elle est née en juillet 1868 à Washington New Hall dans le comté de Durham, dans une famille qui était censée être la sixième famille la plus riche du pays.

Gertrude 8 ans avec son père

Alors qu'elle a perdu sa mère à un très jeune âge, son père, Sir Hugh Bell, 2e baronnet est devenu un mentor important tout au long de sa vie. Il était un riche propriétaire de moulin tandis que son grand-père était l'industriel, Sir Isaac Lowthian Bell, également député libéral à l'époque de Disraeli.

Les deux hommes dans sa vie auront une influence importante sur elle car elle a été exposée à un internationalisme et à de profondes discussions intellectuelles dès son plus jeune âge. De plus, sa belle-mère, Florence Bell, aurait eu une forte influence sur les idées de Gertrude en matière de responsabilité sociale, ce qui apparaîtra plus tard dans ses relations avec l'Irak d'aujourd'hui.

À partir de cette base familiale solide et solidaire, Gertrude a reçu une éducation réputée au Queen's College de Londres, suivie de Lady Margaret Hall à Oxford pour étudier l'histoire. C'est ici qu'elle est entrée pour la première fois dans l'histoire en tant que première femme à obtenir un diplôme en histoire moderne avec un baccalauréat spécialisé de première classe, obtenu en seulement deux ans.

Peu de temps après, Bell a commencé à s'adonner à sa passion pour les voyages alors qu'elle accompagnait son oncle, Sir Frank Lascelles, qui était ministre britannique à Téhéran, en Perse. C'est ce voyage qui est devenu le centre de son livre, "Persian Pictures", contenant un récit documenté de ses voyages.

Au cours de la décennie suivante, elle était destinée à parcourir le monde, visitant de nombreux endroits tout en apprenant une variété de nouvelles compétences, devenant experte en français, allemand, arabe et persan.

Outre son expertise linguistique, elle a également appliqué sa passion pour l'alpinisme, passant plusieurs étés à escalader les Alpes. Son dévouement était évident lorsqu'en 1902, elle a failli perdre la vie après que des conditions météorologiques dangereuses l'ont laissée suspendue pendant 48 heures à une corde. Son esprit de pionnière ne se découragerait pas et elle appliquerait bientôt son attitude intrépide à de nouvelles ambitions, cette fois au Moyen-Orient.

Ses tournées au Moyen-Orient au cours des douze années suivantes inspireront et éduqueront Bell qui appliquera ses connaissances lors du déclenchement de la Première Guerre mondiale.

Intrépide, déterminé et n'ayant pas peur de défier les rôles de genre à l'époque, Bell s'est lancé dans des voyages parfois périlleux, physiquement exigeants et potentiellement dangereux. Néanmoins, son appétit pour l'aventure n'a pas étouffé sa passion pour la mode et le luxe car on disait qu'elle voyageait avec des chandeliers, un service de table Wedgwood et des vêtements à la mode pour la soirée. Malgré cet amour du confort, sa conscience des menaces la conduirait à dissimuler des armes sous sa robe au cas où.

En 1907, elle produisit l'une des nombreuses publications détaillant ses observations et expériences du Moyen-Orient intitulée "Syrie : le désert et le semé", fournissant de nombreux détails et intriguant sur certains des endroits les plus importants du Moyen-Orient.

La même année, elle tourna son attention vers une autre de ses passions, l'archéologie, une étude à laquelle elle s'était intéressée lors d'un voyage dans la ville antique de Melos en Grèce.

Désormais grande voyageuse et visiteuse du Moyen-Orient, elle a accompagné Sir William Ramsay lors d'une fouille de Binbirkilise, un lieu de l'Empire ottoman connu pour ses ruines d'église byzantine.

À une autre occasion, l'un de ses voyages intrépides l'a emmenée le long de l'Euphrate, permettant à Bell de découvrir d'autres ruines en Syrie, documentant ses découvertes avec des notes et des photographies au fur et à mesure qu'elle avançait.

Sa passion pour l'archéologie l'a emmenée dans la région de la Mésopotamie, qui fait maintenant partie de l'Irak d'aujourd'hui, mais aussi de certaines parties de la Syrie et de la Turquie en Asie occidentale. C'est ici qu'elle visita les ruines d'Ukhaidir et se rendit à Babylone avant de retourner à Karkemish. Parallèlement à sa documentation archéologique, elle a consulté deux archéologues, dont T.E. Lawrence qui était à l'époque l'assistant de Reginald Campbell Thompson.

Le rapport de Bell sur la forteresse d'Al-Ukhaidir a été la première observation et documentation approfondies concernant le site, qui constitue un exemple important de l'architecture abbasside datant de 775 après JC. Ce devait être une fouille fructueuse et précieuse découvrant un complexe de salles, de cours et de quartiers d'habitation, tous stationnés dans une position défensive le long d'une ancienne route commerciale cruciale.

Sa passion et sa connaissance croissante de l'histoire, de l'archéologie et de la culture de la région sont devenues de plus en plus évidentes alors que son dernier voyage en Arabie en 1913 l'a emmenée à 1800 milles à travers la péninsule, rencontrant des conditions dangereuses et hostiles.

Avec une grande partie de son temps consacré aux voyages, aux études et aux passe-temps, elle ne s'est jamais mariée ni n'a eu d'enfants, bien qu'elle ait eu une liaison avec quelques individus de l'administration coloniale britannique, dont l'un a malheureusement perdu la vie pendant la guerre mondiale. Une.

Alors que sa vie personnelle passait au second plan, sa passion pour le Moyen-Orient lui serait très utile lorsque le conflit mondial qui s'ensuivit de la Première Guerre mondiale nécessitait des renseignements de la part de personnes qui comprenaient la région et ses habitants.

Bell était la candidate parfaite et a rapidement gravi les échelons coloniaux, innovant comme elle l'avait fait à l'université, pour devenir la seule femme travaillant pour les Britanniques au Moyen-Orient.

Gertrude Bell avec Sir Winston Churchill, T. E. Lawrence et d'autres délégués à la Conférence du Caire en 1921.

Ses références étaient essentielles pour le succès colonial britannique, en tant que femme qui pouvait parler plusieurs langues locales et qui avait voyagé assez fréquemment pour s'habituer aux différences tribales, aux allégeances locales, aux jeux de pouvoir et autres, ses informations étaient inestimables.

À tel point que certaines de ses publications ont été utilisées dans l'armée britannique comme une sorte de guide pour les nouveaux soldats arrivant à Bassora.

En 1917, elle occupait le poste de responsable politique du résident britannique à Bagdad, fournissant aux autorités coloniales ses connaissances et son expertise locales.

Pendant son temps au service de l'armée britannique au Moyen-Orient, elle a également rencontré T.E Lawrence alors qu'elle travaillait au Bureau arabe du Caire, recueillant des renseignements sur l'Empire ottoman.

Les tentatives britanniques pour vaincre l'Empire ottoman étaient considérablement difficiles, subissant de nombreuses défaites, jusqu'à ce que Lawrence lance son plan de recrutement d'Arabes locaux afin de propulser les Ottomans hors de la région. Un tel plan a été soutenu et assisté par nul autre que Gertrude Bell.

Finalement, ce plan s'est concrétisé et les Britanniques ont été témoins de la défaite de l'un des empires universels les plus puissants des derniers siècles, l'Empire ottoman.

Alors que la guerre était terminée, son influence et son intérêt pour la région n'avaient pas diminué alors qu'elle assumait le nouveau rôle de secrétaire orientale. Cette position était celle d'une médiatrice entre les Britanniques et les Arabes, ce qui a conduit à sa publication, « L'autodétermination en Mésopotamie ».

Ces connaissances et cette expertise ont conduit à son incorporation à la Conférence de la paix de 1919 à Paris suivie de la Conférence de 1921 au Caire en présence de Winston Churchill.

Conférence du Caire de 1921

Dans le cadre de son rôle d'après-guerre, elle jouera un rôle déterminant dans le façonnement du pays d'aujourd'hui, l'Irak, en créant des frontières et en installant le futur chef, le roi Fayçal en 1922.

Son dévouement envers la région s'est poursuivi car elle tenait à préserver le riche patrimoine culturel de l'Irak et s'est consacrée le reste de son temps à une telle tâche.

Le nouveau dirigeant, le roi Fayçal, a même nommé Gertrude Bell directrice des antiquités du nouveau Musée national d'Irak situé à Bagdad. Le musée a ouvert ses portes en 1923 et doit une grande partie de sa création, de ses collections et de son catalogage à Bell.

Son implication dans le musée était destinée à être son dernier projet car elle est décédée d'une overdose de somnifères à Bagdad en juillet 1926. Son impact a été tel que le roi Fayçal a organisé des funérailles militaires pour elle et elle a été inhumée dans le British Civil Cimetière de Bagdad, un hommage approprié à une femme qui s'est consacrée et a passé une grande partie de sa vie absorbée par la culture et le patrimoine du Moyen-Orient.

Jessica Brain est une rédactrice indépendante spécialisée en histoire. Basé dans le Kent et amoureux de tout ce qui est historique.


Oeuvre notable

Hestercombe Garden reste son jardin de fleurs emblématique et son héritage bien connu. Avant qu'elle ne prenne en charge la gestion du jardin, celui-ci était coincé entre nature et artifice. Certaines personnes pensaient qu'il fallait laisser le jardin suivre son cours naturel, tandis que d'autres soutenaient que le but du jardinier dans le jardin était d'éliminer les plantes indésirables qui interféraient et de maintenir le jardin en forme. Jekyll a trouvé un compromis entre les deux concepts en introduisant des bordures de fleurs qui combinaient des lignes élégantes, des formes, une structure et des effets naturels.

Entre 1881 et 1883, elle achète Munstead Wood près de chez elle. Pendant plusieurs années, elle a transformé le terrain en permettant à la forêt de repousser et en éclaircissant les jeunes arbres. Elle a créé diverses combinaisons en utilisant plusieurs espèces de plantes, et la forêt résultante était accessible par une série de longues promenades dans les bois le long de chemins spécifiques. Le jardin est devenu populaire parmi les visiteurs qui ont essayé d'appliquer le design dans leurs propres maisons.


Chat sacré

Alors genre, tu sais, c'est cool et tout, mais d'où viennent les chats ? Venez pour le catholicisme, restez pour les chats, j'ai raison ? Eh bien, tout a commencé avec l'histoire des rats et des souris. Les rongeurs étaient un énorme problème à l'époque médiévale, nous le savons. Quand quelqu'un voulait se débarrasser d'une infestation de rats, il faisait appel à Sainte Gertrude. En tant que tel, une grande partie de l'iconographie qui entoure Sainte Gertrude comprend des petits rats et des souris à ses pieds. Les gens de l'époque médiévale savaient-ils nécessairement que les rats transportaient avec eux la peste noire ? Bizarrement, probablement pas. Du moins pas pour un moment. Aïe.

Dans les années 1980, des passionnés de Christian Gertrude ont fait le grand saut en associant Gertrude en tant que chasseuse de rongeurs à une protectrice des chats (qui, vous le savez, sont également des chasseurs de rongeurs.) Pour citer Thomas J. Craughwell, « St. Gertrude est invoquée contre les souris et les rats, ce qui a amené les amoureux des chats à supposer que Gertrude était une personne féline, et donc la patronne idéale de leur animal de compagnie préféré. Maintenant, c'est une logique que je peux suivre.

Clark, Carolee. Sainte Gertrude de Nivelles, patronne des chats et des jardiniers. Peinture acrylique. Achetez l'impression ici.


Histoire de l'Institut national du barbier

En tant qu'administratrice du district scolaire d'Erie, la Dre Gertrude Barber a été confrontée à une tâche difficile : dire aux parents qu'il n'y avait pas de place pour leurs enfants handicapés. Ces jeunes devraient soit être scolarisés à la maison, soit envoyés dans une institution éloignée pour vivre.

La Dre Barber croyait qu'il devait y avoir une meilleure façon, et sa vision changerait à jamais le paysage de l'éducation moderne. Elle a commencé à rencontrer les parents et, en 1952, a emprunté une chambre au YMCA local pour commencer la première classe pour les étudiants ayant une déficience intellectuelle.

Au fur et à mesure que la nouvelle de son travail se répandait, la Dre Barber a commencé à ouvrir davantage de salles de classe et de services à travers Érié pour offrir des possibilités d'éducation et de formation aux enfants et aux adultes handicapés. Lorsque la ville d'Erie a fermé son hôpital pour les maladies transmissibles dans le quartier d'Erie & rsquos East Bayfront en 1958, le Barber Center avait son premier domicile permanent.

Au cours des six prochaines décennies, ce qui allait devenir le Barber National Institute aiderait à réaliser les rêves de milliers de personnes handicapées et de leurs familles. En perpétuant l'héritage de la regrettée Dr Barber, l'organisation qu'elle a fondée reste déterminée à combiner la meilleure recherche avec la formation et l'éducation - résultant en la meilleure programmation normative du pays.


Une histoire de sainte Gertrude : cent ans dans la vie d'une famille de foi

Cette histoire abrégée de la paroisse catholique romaine St. Gertrude dans le quartier Edgewater de Chicago a été lue à la messe de Pentecôte le 27 mai 2012. L'histoire complète doit être publiée plus tard cette année.

Eileen Quinlan et les autres paroissiens ici et là dans les bancs de l'église Sainte-Gertrude savaient que quelque chose n'allait pas. Neuf heures du matin étaient allées et venues et, bien que les minutes se soient écoulées, le père Bill Kenneally n'était pas arrivé à l'autel pour commencer la messe.

« Puis il est sorti, et il était blanc », se souvient Quinlan. “Il a dit qu'il venait de regarder le deuxième avion frapper le bâtiment. Il était tellement secoué qu'il pouvait à peine dire la messe.

Le mardi lumineux, étincelant et dégagé était le 11 septembre 2001.

Dans les heures et les mois qui ont suivi, les habitants de Sainte-Gertrude se sont réunis en famille de foi pour affronter la terreur, la confusion et la colère de ce jour-là.

Ils se sont soutenus mutuellement comme ils l'avaient fait dans les beaux jours et les temps sombres depuis la fondation de la communauté catholique romaine en 1912. Ils ont tendu la main au reste du quartier d'Edgewater. Et ils ont réfléchi à la signification de la journée et à ce que Dieu les appelait à faire en réponse.

A l'intérieur du presbytère, des appels téléphoniques ont été rapidement passés aux dirigeants des congrégations chrétiennes, juives et islamiques pour planifier un service interreligieux dans l'église le dimanche suivant.

Pour aider les enfants plus âgés du campus St. Gertrude de la Northside Catholic Academy à faire face aux chocs de la journée, le père Kenneally a dirigé un service de prière à l'heure du déjeuner à la cafétéria de l'école.

Les portes de l'église étaient laissées ouvertes pour quiconque voulait prier tranquillement.

Cette nuit-là, les membres philippins de Sainte-Gertrude étaient au milieu de leur neuvaine annuelle à Notre-Dame de Penafrancia. Une messe en réponse aux attaques terroristes de la journée a été jointe à la neuvaine, et 300 à 400 personnes y ont assisté.

« L'église était pleine à craquer, même s'il n'y avait pas eu de préavis », se souvient Carol Clennon, membre à vie de la paroisse. “Comme les pèlerins, ils viennent juste de venir.”

Venir à l'église ce soir-là me semblait, dit Margie Skelly, « beaucoup comme la chose évidente à faire ».

Ce qui importait, dit-elle, ce n'était pas tant les prières dites ou les chansons chantées, mais la présence de toutes ces personnes se sentant vulnérables et connectées les unes aux autres en même temps. Être à l'église semblait être le meilleur endroit où être.

Des points de vue nombreux et variés

Contrairement à de nombreuses paroisses catholiques de Chicago, Sainte-Gertrude n'a jamais été identifiée à un seul groupe ethnique. Il s'agit plutôt d'une famille religieuse où, au cours d'un siècle, des personnes d'origines, de points de vue et de statuts sociaux divers ont cherché ensemble à comprendre le message de Jésus et à le mettre en œuvre.

« C'est une communauté remplie de foi qui se débat vraiment avec les problèmes de sa foi et de sa place dans la société d'aujourd'hui », déclare le père Dominic Grassi qui, en 2006, est devenu le sixième curé de Sainte-Gertrude.

Les pionniers initiaux étaient des immigrants d'Allemagne, d'Irlande et du Luxembourg, et, parce qu'Edgewater offrait une large gamme de logements - des manoirs aux appartements en passant par les deux appartements et les maisons unifamiliales - ils représentaient de nombreux échelons sur le plan socio-économique. échelle.

Dans les années 1980, les personnes sur les bancs comprenaient des immigrants ayant des racines dans d'autres endroits - Italie, Philippines, Mexique, Pologne, Nigeria et autres parties de l'Afrique. La saveur des cols bleus de la paroisse changeait au fur et à mesure que des professionnels diplômés de l'université de toute la ville, du pays et du monde s'installaient. Gertrude foi famille.

La multiplicité des perspectives qu'une telle diversité implique a aidé la paroisse à développer un flair pour l'apprentissage et l'innovation. Mais cela a aussi conduit, parfois, à des frictions.

À travers tout cela, cependant, les habitants de Sainte-Gertrude ont trouvé un moyen de prier ensemble et de vivre ensemble malgré leurs différences.

Vaillant et merveilleux

En 1910, les catholiques vivant dans la partie nord de la paroisse St. Ita s'irritaient de l'inconvénient de parcourir un kilomètre ou plus chaque dimanche pour la messe. Un an plus tard, trois hommes du quartier ont rencontré l'archevêque James Quigley et ont plaidé en faveur d'une nouvelle paroisse.

Il a accepté. Et la nouvelle paroisse Sainte-Gertrude a été fondée le 3 janvier 1912, avec le père Peter Shewbridge comme curé.

Comme les premiers chrétiens, les gens de Sainte-Gertrude ont dû improviser en ces premiers jours de la paroisse.

Le vendredi 2 février, le père Shewbridge a célébré la première messe dans la nouvelle paroisse dans l'appartement du 6328 N. Magnolia. où il vivait. Deux jours plus tard, il présidait deux messes dans l'auditorium de l'école Hayt pour un total de 257 personnes.

La collection ce jour-là était de 46,26 $ — ou l'équivalent de 1 040 $ en argent d'aujourd'hui.

Pendant sept semaines de plus, au cours d'un hiver rigoureux à Chicago, le père Shewbridge et les paroissiens se sont réunis pour la messe à Hayt. Cela signifiait transporter l'autel, les draps, le calice, les hosties et autres nécessités à six pâtés de maisons de l'appartement Magnolia et d'un magasin voisin, et vice-versa.

Pendant ce temps, la construction d'une église temporaire à ossature de bois et à un étage était en cours sur un terrain maintenant occupé par le presbytère Sainte-Gertrude. Il a été achevé à temps pour que les services puissent y avoir lieu le dimanche des Rameaux, le 31 mars.

Bien que témoignant de la détermination des paroissiens pionniers, la structure n'était pas chauffée et, selon la tradition paroissiale, il y avait des moments où le père Shewbridge devait placer ses mains autour des burettes pendant quelques instants pour décongeler le contenu avant de verser le vin et de l'eau à l'offertoire.

Ce bâtiment était l'une des deux églises que les paroissiens de Sainte-Gertrude ont érigées en moins d'un an. La deuxième, une structure église-école de trois étages en briques rouges, a été construite au 6216 N. Glenwood et consacrée par l'archevêque Quigley le 1er décembre.

Trois mois plus tôt, l'école paroissiale avait ouvert ses portes pour 80 élèves dans des locaux temporaires dans l'ancienne maison Lucas à Granville près de Broadway. L'éducation des jeunes était supervisée par les Sœurs de la Charité de la Bienheureuse Vierge Marie (appelées BVM), sous la direction de Sœur Mary Verena. C'était une tâche que les BVM effectueraient pendant les sept prochaines décennies.

La paroisse est en plein essor et les paroissiens planifient et collectent de l'argent pour une nouvelle église au coin nord-ouest de Granville et Glenwood, ainsi que pour un presbytère et un couvent. Le père Bernard Heeney, qui avait remplacé le père Shewbridge en tant que pasteur en 1918, dirigeait l'effort.

Les nouvelles résidences des curés et des religieuses ont été construites en 1929, et le calcaire de l'église avait été taillé et payé lors de la chute de la bourse.

Given the dire economic circumstances, Father Heeney wanted to delay construction of the church. But the people of the parish insisted that the building go ahead.

One example of the sacrifices they made: Parish women donated wedding rings and other jewelry to be melted down and fashioned into a solid gold chalice festooned with 30 diamonds, rubies and other gems, commemorating the dedication of the new church on Nov. 15, 1931.

The cost of the new church, rectory and convent came to $600,000, or the equivalent of $9 million in today’s money. It was one of the few large structures of any sort built in Chicago during the Depression.

Woven lives

At the age of 91, Ann Corso was in a nursing facility. She hadn’t had a home in St. Gertrude parish for more than 20 years. Yet, when her daughter Madaline Kiedysz would come to visit her, she had questions upon questions about her old friends and neighbors.

When she died in March, 2012, her funeral was at St. Gertrude.

“We weave our lives into and out of so many other lives and families,” says Kiedysz, “and we are all connected by one common thing, the yarn that is St. Gertrude’s.

“It reminds me also,” she says, “of the prayer shawls that the women in the parish make now and again, how the prayers are woven into the yarn and without words offer comfort to those who receive them.”

The middle of the 20th century when Ann Corso was living on Wayne Avenue was an era in Chicago when a neighborhood was known by its Catholic church, even among non-Catholics.

The children of St. Gertrude called their area the Turf. North of Devon Avenue, in the St. Ignatius parish — that was the Patch. “It was foreign territory,” says Dick Merrill. “It was like you were going to a different city.”

In the 1940s, when Carol Corbett was in St. Gertrude school, she remembers, “We wore uniforms — a navy-blue dress with long sleeves, a red tie and a white collar and cuffs which had snaps on them.”

Report cards were handed out in the classroom by one of the parish priests, and Corbett says, “When being dismissed from school, we marched out in twos while the music of John Philip Sousa was being played.”

Scores of BVM sisters shepherded and mentored generations of St. Gertrude children. “We loved those ladies,” wrote John Gaughan in a 1998 reminiscence.

He remembered the priests fondly as well: “We would knock on the rectory door and ask Fr. Tom Fitzgerald for $1 so we could go to the Protestant church on the corner of Granville and Greenview and rent the gym for an hour or so. He always said, ‘Yes.’ ”

Over the past century, tens of thousands of people have been members of St. Gertrude parish.

They’ve been baptized, taken First Holy Communion, been confirmed, married, ordained, been given the Last Rites. They’ve learned about God and learned about life and learned about each other.

Some parishioners have won fame. But most have been everyday people, such as Catherine Healy, a truant officer, and Frank Combiths, a produce merchant and one of the parish founders….

And James Ennis, a handwriting expert, and Benita Coffey, who grew up at St. Gertrude and has spent a lifetime with the Benedictine Sisters of Chicago, and John and Honor Loarie who celebrated their golden wedding anniversary in 1957, and Delle Chatman, a playwright and screenwriter…

And James Manning, a welder, and Janine Denomme, a gay rights activist, and Margaret Baynes, a women’s wear buyer, and Marty Hegarty, a resigned priest, and Denis Quinlan, a public relations executive, and Sister Dolores Perry, a BVM nun who taught in the parish school…

And Mary Heidkamp, Pat Conway and Kathleen O’Toole, stalwart volunteers and leaders, killed in an auto-truck collision in 2008 while returning from the funeral of another longtime parish member.

Today, Madaline Kiedysz sums up the deep affection that generations of parishioners have felt for St. Gertrude by saying,

In February of this year, she attended the funeral of seven-year-old Jake Wons, a second-grader at the St. Gertrude campus of the Northside Catholic Academy who had lost his battle with cancer.

“I looked around the church,” she says, “and saw that all this is still going on — this entwining of families, many that are so familiar to me and many more that are not. And I was overwhelmed by the strength and compassion of our community.

“It felt wonderful knowing that the potholder is still being woven.”


Contenu

The mansion was modeled on the chateaux of the Loire Valley in France. [1] Architecture critic Henry Hope Reed Jr. has observed about it:

The fortress heritage of the rural, royal residences of the Loire was not lost in the transfer to New York. The roof-line is very fine. The Gothic is found in the high-pitched roof of slate, the high, ornate dormers and the tall chimneys. The enrichment is early Renaissance, especially at the center dormers on both facades of the building, which boast colonnettes, broken entablatures, finials on high bases, finials in relief and volutes. In fact, although the dormers are ebullient, ornamentation is everywhere, even in the diamond-shaped pattern in relief on the chimneys (traceable to Chambord). [6]

The first floor was a large center hall with rooms on each side for reception and servants activities. The second floor housed the main salon, the dining room and the butler's pantry. The third floor was where the master bedroom was located while the fourth floor housed the servants quarters and guest bedrooms.

Although the house had been commissioned by Gertrude Rhinelander Waldo, the eccentric heiress never moved into it, preferring to live across the street. [1] The building remained vacant until 1921, at which time the first floor was converted into stores and two apartments were carved out of the upper four floors. Commercial enterprises which have used the location at various times include an antique store, Christie's auction house and a Zabar's-owned restaurant. [2]

Photographer Edgar de Evia first saw the duplex apartment on the fourth and fifth floors when it was occupied by Dr. Stanton, a homeopathic physician who de Evia consulted on the recommendation of Dr. Guy Beckley Stearns, for whom de Evia worked as a researcher. When de Evia's photographic career was taking off in the late 1940s the duplex became available and he rented it as his home with his companion and business partner Robert Denning and his mother Miirrha Alhambra, the former Paula Joutard de Evia. It would remain his home for over 15 years.

The building was owned by the 867 Madison Corporation in the 1950s, which offered it to de Evia for sale or net lease in 1956. At that time he created Denvia Realty Corporation with his partner Denning and they entered into a ten-year net lease, becoming the landlords of the building. [7] At this time de Evia and Denning began using the entire third floor for de Evia's studios, while the fourth floor, the lower floor of their original duplex, contained the living room, dining room, ballroom and de Evia's mother's bedroom. The fifth and top floor contained the master bedroom which had a bathroom at either end and the servants' rooms. Offices on the second floor were rented to the interior decorators Tate and Hall, among others. The shops on the street level included the Pharmacy on the corner and the Rhinelander Florist on the Madison Avenue side.

After meeting Vincent Fourcade in 1959, Denning started to entertain prospective decorating clients in the apartment while de Evia was at his Greenwich, Connecticut estate. These included Ogden and Lillian Phipps and led to the forming of Denning & Fourcade. [8]

By 1963, de Evia took the fifth floor and converted it into his own residence, opening up the smaller rooms. The 10 rooms on the fourth floor were at this time rented to the restaurateur Larry Ellman, owner of the Cattleman Restaurant. [9]

During the Denvia net lease the building was sold by the 867 Madison Avenue Corporation to Central Ison, Ltd. for US$590,000. [9] From 1967 until the early 1980s a nearby church used the top two floors for their offices.

Ralph Lauren obtained the net lease in 1983 and started a massive overhaul of the building to create his Ralph Lauren flagship store. Naomi Leff supervised the rehabilitation of the building. It took around 18 months working in the final months around the clock. Published figures put the cost around $14–15 million. Ownership of the building has changed several times during his lease from US$6.4 million in 1984, five years later in 1989 it sold for US$43 million, [10] and the most recent sale in 2005 was reported at a record US$80 million. [11] [12] [13]

The Gertrude Rhinelander Waldo House was designated a New York City Landmark in 1976, [1] and was added to the National Register of Historic Places in 1980. [3]


Voir la vidéo: MAGIC SYSTEM - Magic In The Air Feat. Chawki Clip Officiel (Décembre 2021).