Informations

Cincinnatus


Lucius Quinctius Cincinnatus était un consul romain (460 avant notre ère) et un dictateur (458 et 439 avant notre ère), une figure légendaire des premiers jours de la République romaine. Il a répondu à un appel des pères de la ville, a laissé sa charrue dans les champs, a enfilé sa toge sénatoriale et a mené l'armée romaine à la victoire sur l'envahisseur Aequi, pour revenir dans sa petite ferme 15 jours plus tard. Pendant des générations, il a servi de symbole aux Romains, jeunes et vieux, de ce à quoi un citoyen loyal devrait aspirer.

Bien que Cincinnatus ait longtemps été considérée comme une représentation héroïque du citoyen romain vertueux, certains historiens doutent complètement de l'histoire, affirmant qu'il ne s'agit que d'un mythe. Pourtant, bien qu'il y en ait beaucoup qui n'acceptent pas l'histoire comme authentique, ils soutiennent que peu importe qu'elle soit vraie ou non. Comme pour tout mythe ou légende, l'histoire de l'héroïque Cincinnatus a servi un objectif utile en rassemblant les citoyens de la République naissante en un seul, démontrant qu'un citoyen loyal doit placer les affaires de l'État avant son propre intérêt.

Menace Aequi

Pour beaucoup, Cincinnatus était le modèle du romain idéal. Son acte désintéressé représentait à la fois les vertus d'un vrai Romain et la grandeur de la République.

Selon la version acceptée de l'histoire, Cincinnatus était un patricien et ancien consul qui avait connu des temps difficiles, se retrouvant à cultiver une petite parcelle de quatre acres le long de la rive droite du Tibre, appelée plus tard Quinctian Meadows (prata Quinctia) en son honneur. C'était en 458 avant notre ère, et la jeune République romaine était assiégée par ses voisins. Cette fois, il s'agissait des Aequi, une petite tribu située dans le centre de l'Italie à l'est de Rome. L'armée romaine sous la direction du consul moins que capable Lucius Minucius Esquilinus Augurinus a été piégée sur le mont Algidus dans les collines d'Alban au sud-est de Rome. Avec peu d'alternatives - le consul Gaius Nautius Rutilus était également incapable - Rome se tourna vers le vieux Cincinnatus et lui offrit le poste de dictateur. Un dictateur ou magistère populi a été nommé en cas d'extrême urgence, au service de six mois seulement; cependant, pendant cette période, il détenait une autorité complète.

Selon l'historien romain du 1er siècle avant notre ère Tite-Live dans son Histoire de Rome, Cincinnatus labourait son champ (d'autres pensent qu'il creusait un fossé) lorsqu'il fut approché par une délégation de Rome. L'ancien consul fut choisi à l'unanimité car « en lui résidaient le courage et la résolution à la hauteur de l'autorité majestueuse de cette charge » (3.26). Tite-Live ajouté,

Après des salutations mutuelles, il fut prié de revêtir sa toge pour entendre le mandat du sénat, et ils exprimèrent l'espoir que cela se passerait bien pour lui et pour l'État. Il demanda alors, surpris, si tout allait bien, et ordonna à sa femme, Racilia, de lui apporter rapidement sa toge de la chaumière. (3.26)

Après un appel aux bénédictions des dieux sur la République et « pour sauver sa vieillesse d'apporter la perte ou le déshonneur sur son pays dans sa peine », il a écouté la délégation l'informer du danger qui pesait sur Rome (3.26). Avec une certaine hésitation, Cincinnatus, se demandant toujours pourquoi il avait été choisi, accepta la nomination et partit avec la délégation. En entrant dans la ville, il s'avança vers l'assemblée, proclamant la suspension de toutes les affaires publiques et privées et ordonnant la fermeture des magasins. Ensuite, il a demandé à tous les hommes d'âge militaire d'arriver au Campus Martius entièrement armés de cinq jours de rations. La victoire, selon la légende, fut rapide et une paix limitée avec les Aequi fut atteinte. Tite-Live a écrit à propos de la bataille et des demandes des vaincus d'Aequi, « … ne pas faire de leur extermination le prix de la victoire, mais leur permettre de rendre leurs armes et de partir » (3.29). Malheureusement, les Aequi reviendront en 457 et 455 avant notre ère ; une autre raison pour laquelle beaucoup pensent que l'histoire est fausse.

Retour triomphal

En 15 jours, Cincinnatus avait quitté sa ferme, mené l'armée romaine à la victoire et était retourné à la charrue. Bien sûr, il ne pouvait pas rentrer chez lui sans fête. Après un défilé des commandants ennemis vaincus, des propres soldats romains conquérants de Cincinnatus et une exposition du butin capturé, le char du dictateur victorieux a traversé la ville, commençant au Campus Martius (Champ de Mars), passant devant le Circus Maximus , jusqu'à la Via Sacra jusqu'au Temple de Jupiter où des sacrifices appropriés ont été faits. La ville a célébré avec un triomphe romain. Tite-Live a écrit : « Il est dit que des tables garnies de provisions se tenaient devant toutes les maisons, et que les festins suivaient le char avec des chants de triomphe et les plaisanteries et libelles coutumiers » (3.29). Abandonnant sa position de dictateur, Cincinnatus retourna dans sa ferme.

Vous aimez l'histoire ?

Inscrivez-vous à notre newsletter hebdomadaire gratuite !

Deuxième dictature

Selon un deuxième mythe, Cincinnatus a de nouveau été invoqué de la charrue lors de la controverse Maelius en 439 avant notre ère. Soi-disant, le plébéien Spurius Maelius aurait tenté de tyranniser la République. Depuis un an, Rome est prise dans une terrible famine. Pour superviser l'approvisionnement en céréales, le Sénat romain a nommé l'ancien consul Minucius qui s'est avéré incapable de fournir suffisamment de céréales pour le peuple. Beaucoup pensaient à cette époque que le riche Maelius achetait délibérément de grandes quantités de blé en dehors de la ville, espérant soit le vendre aux habitants de Rome à bas prix (ou même le donner gratuitement), gagnant ainsi leur faveur. Les patriciens de la ville ont estimé qu'il envisageait de s'établir dans une monarchie.

Encore une fois, en tant que dictateur nommé, Cincinnatus a demandé à Maelius de comparaître devant lui, mais Maelius a refusé. C'est à ce moment que Cincinnatus ordonna sa mort. Des années plus tard, l'homme d'État et orateur du 1er siècle avant notre ère Cicéron a fait référence à Maelius dans son essai Les joies de l'agriculture comme usurpateur. Selon le récit de l'incident de Cicéron, Cincinnatus a été rappelé et s'attendait à ce qu'il résolve le problème, et c'est ce qu'il a fait. « Siens étaient les ordres, en tant que dictateur, sur lesquels son maître du cheval, Gaius Servilius Ahala, a surpris Spurius Maelius essayant de se faire roi et l'a mis à mort" (236).

Mythe ou réalité ?

Pourquoi Cincinnatus est-il considéré par beaucoup comme un héros ? Est-ce que certaines des histoires à son sujet sont vraies ? La réponse aux deux questions données par beaucoup est que cela n'a pas vraiment d'importance. Bien sûr, tout le monde ne le croyait pas héroïque, même de son vivant, il y en avait beaucoup à Rome qui ne l'appelleraient pas un héros. Beaucoup de plébéiens ne le considéreraient certainement pas comme héroïque pour son opposition aux droits des plébéiens et des pauvres de la ville. Tite-Live a écrit de leur réaction à l'arrivée du dictateur dans la ville, "... ils n'étaient en aucun cas aussi heureux de voir Quinctius; ils considéraient le pouvoir dont il était investi comme excessif, et l'homme lui-même plus dangereux que son pouvoir" (3.26 ). Pour beaucoup d'autres, cependant, il était le modèle du Romain idéal. Il avait gagné gloire et dignité grâce à sa victoire sur les Aequi, mais par devoir et loyauté, il a renoncé au pouvoir de dictateur, se souciant plus du bien de l'État que de son prestige personnel.

Cet acte désintéressé représentait à la fois les vertus d'un vrai Romain et la grandeur de la République. Ces vertus comprenaient mener une vie simple, être patriote et attaché aux valeurs romaines, être impartial et renoncer aux richesses. Cependant, de nombreux Romains patriotes ont mis en doute la validité des histoires concernant Cincinnatus. Même Cicéron, qui a écrit sur le rappel du dictateur en 439 avant notre ère, a mis en doute les supposés exploits légendaires lorsqu'il a écrit,

Mais je veux parler de mes propres affaires, alors revenons aux agriculteurs. A cette époque, les sénateurs vivaient dans leurs fermes - si l'on en croit l'histoire que les hommes envoyés pour raconter à Lucius Quinctius Cincinnatus sa nomination en tant que dictateur l'ont trouvé à la charrue (sic). (236)

Encore une fois, les histoires sont-elles vraies? Cela ne semble pas important. Les Romains étaient un peuple fier qui se tournait vers son passé, souvent idéal, pour s'établir et se défendre ainsi que son ascension au pouvoir. Ils regardaient la riche histoire de leurs voisins grecs avec des yeux envieux. Avec des colonies grecques installées sur la péninsule italienne depuis des générations, les Romains étaient en contact constant avec la riche civilisation hellénistique, la philosophie, l'art, la littérature et même la religion. Ils ont adopté une grande partie de la culture grecque, même en embauchant des tuteurs grecs pour leurs enfants. L'Énéide de Virgile reliait même le passé de Rome à l'une des plus grandes légendes grecques, la guerre de Troie. Cincinnatus a donné aux Romains un héros local. Il a quitté la charrue pour mener les forces romaines à la victoire et, sans hésiter, est retourné dans sa ferme, renonçant au pouvoir d'un dictateur. Quoi de plus héroïque que cela ?


Quartier historique de Cincinnatus

Le district historique de Cincinnatus a été inscrit au registre national des lieux historiques en 1984. Des parties du contenu de cette page Web ont été adaptées à partir d'une copie du document de proposition d'inscription original. [1]

Le quartier historique de Cincinnatus se compose de 14 propriétés et contient un total de 27 bâtiments et éléments contributifs. Les bâtiments principaux comprennent une église, une bibliothèque publique et 12 résidences qui sont complétées par 13 dépendances annexes comprenant des granges à calèches, des garages et des remises. Aucune propriété non contributive n'est présente dans le district historique de Cincinnatus.

Le hameau de Cincinnatus est situé sur les rives est et ouest de la rivière Otselic, dans le centre de l'État de New York. Cette rivière coule vers le sud depuis sa source à environ 20 milles au nord du hameau jusqu'à sa jonction avec la rivière Chenango à Whitney Point, à environ 16 milles en aval. Dans les environs de Cincinnatus, la rivière Otselic coule au centre d'une vallée étroite, mais relativement plate, entourée d'élévations de 400 pieds à l'est et à l'ouest. Le centre commercial de Cincinnatus se trouve sur la rive est de la rivière, et bien que plusieurs bâtiments éligibles individuellement y soient présents, des pertes d'intégrité majeures et une construction moderne substantielle empêchent sa considération en tant que quartier historique. Sur la rive ouest, un petit quartier résidentiel bien préservé est situé à l'intersection de la rue Main et de l'avenue Taylor. L'arrondissement historique de Cincinnatus comprend la majeure partie de cette enclave historique, à l'exclusion uniquement des structures qui ont subi des pertes d'intégrité majeures ou qui sont clairement séparées des propriétés contributives par la présence d'intrusions. Les limites de l'arrondissement historique de Cincinnatus correspondent aux lignes de lot et d'emprise existantes entourant les propriétés historiques. Ils ne comprennent que les terrains historiquement liés à chacun des principaux bâtiments. Au nord et à l'ouest du district historique de Cincinnatus, la densité de construction diminue considérablement à mesure que les routes principales mènent hors du hameau dans les parties rurales du canton. Ici, les bâtiments se composent principalement de résidences du début du XXe siècle fortement modifiées ou de maisons de ranch modernes à un étage. Un grand champ ouvert appartenant à la Town Water Works se trouve au nord-est du district historique de Cincinnatus. Au sud du quartier historique, la limite exclut une station-service vers 1950 et un garage automobile. À l'est, la limite exclut une résidence privée envahissante construite en 1982, une roulotte et plusieurs maisons du XIXe siècle fortement modifiées.

Les bâtiments du quartier historique de Cincinnatus datent d'environ 1830 à 1930. À l'exception de la bibliothèque gratuite Kellogg en brique et calcaire, tous les bâtiments sont de conception vernaculaire et construits en ossature de bois. Cinq bâtiments du quartier historique de Cincinnatus, y compris l'ancienne église congrégationaliste, datent des années 1830 et présentent des caractéristiques de la période de transition fédérale et fédérale-grecque telles que des entrées avec des fenêtres latérales, des impostes à arc elliptique et des ventilateurs de grenier, des ventilateurs de grenier triangulaires, 6-over- Fenêtres à guillotine double 6 et 12 sur 12 et corniches étroites. L'ancien presbytère de l'église congrégationaliste construit en 1851 est un exemple unique dans le quartier historique de Cincinnatus de l'influence de l'architecture résidentielle gothique charpentière populaire au moment de sa construction. Les caractéristiques distinctives comprennent ses multiples pignons complexes et ses planches de rive sciées à volutes. Deux résidences du quartier historique de Cincinnatus reflètent l'influence du style à l'italienne (populaire dans les années 1870) avec leurs plans de forme carrée, leurs toits en croupe et leurs larges corniches à consoles. Les maisons restantes du quartier historique de Cincinnatus, construites entre 1880 et 1904, représentent une variété de types et de pratiques de construction résidentielle de l'époque victorienne, plusieurs reflétant le style Queen Anne à un degré plus ou moins grand. Les caractéristiques typiques comprennent une volumétrie irrégulière, des porches et des vérandas aux lignes de toit à pignons croisés avec des détails tournés et des baies vitrées à trois côtés. La structure la plus récente du quartier historique de Cincinnatus, la bibliothèque de 1930, illustre le style néo-géorgien dans ses proportions classiques, ses briques en briques flamandes, ses fenêtres en plein cintre et son portail à fronton brisé. Conçu par Carl W. Clark de Cortland et Syracuse, il représente également le seul exemple connu d'un bâtiment conçu par un architecte dans le quartier historique de Cincinnatus, bien qu'il soit possible que l'église et plusieurs maisons aient été l'œuvre d'un maître du XIXe siècle. constructeurs. Bien qu'elle diffère clairement des bâtiments voisins en termes de matériaux et de date de construction, l'échelle et la conception sans prétention de la bibliothèque en font un élément distingué mais compatible au sein du quartier historique de Cincinnatus.

Le quartier historique de Cincinnatus est important en tant qu'enclave d'architecture historique exceptionnellement bien préservée représentant la croissance et le développement du hameau entre 1830 et 1930. Le quartier historique de Cincinnatus comprend deux bâtiments distingués, le bâtiment de l'église de la période fédérale de 1831 et le bâtiment néo-géorgien de 1930 bibliothèque et dix résidences vernaculaires relativement modestes qui illustrent la gamme d'influences stylistiques intermédiaires communes dans le centre de l'État de New York. Le quartier historique de Cincinnatus se distingue des autres secteurs du hameau par sa cohésion, un produit d'échelle, de matériaux et de reculs similaires, et par l'absence totale d'intrusions modernes. Il représente le seul groupe important de bâtiments historiques à survivre intact dans le hameau.

Les premiers bâtiments qui subsistent dans le quartier historique de Cincinnatus datent des années 1830 et comprennent la maison Rockwell-Randall d'environ 1830, la maison et le magasin Kingman-Prior de 1834 et l'église congrégationaliste de 1831. Ces bâtiments représentent des adaptations vernaculaires du style fédéral alors populaire avec quelques détails indiquant une transition vers le style néo-grec. La maison Rockwell-Randall, par exemple, est un excellent représentant de la résidence commune de deux étages à entrée centrale à cinq baies, populaire dans d'autres communautés du comté de Cortland au début des années 1830. Il a conservé son châssis de fenêtre d'origine six sur six, sa porte avec fenêtres latérales et ses ventilateurs de grenier à persiennes à arc elliptique. La résidence Kingman-Pryor, construite par le juge Oliver Kingman (fils du pionnier et fonctionnaire distingué) illustre un autre type de maison commune de l'époque, la maison à trois baies, deux étages et entrée latérale. L'entrée à arc elliptique avec fenêtres latérales est une caractéristique de style fédéral, cependant, le large entablement avec moulures en taenia et le ventilateur de grenier triangulaire indiquent une transition vers le style néo-grec. Le magasin Kingman, également construit en 1834 et converti plus tard en résidence, présente des proportions et des détails communs pendant la période de transition entre les styles fédéral et néo-grec. L'ancienne église congrégationaliste, construite en 1831, est un exemple exceptionnel d'une maison de réunion de style fédéral vernaculaire. Les détails remarquables incluent la façade à panneaux plats avec son entrée à travées, la fenêtre en trois parties avec des fenêtres latérales et la corniche du clocher avec des mutules à petite échelle. Les façades latérales consistent en de simples fenêtres rectangulaires à guillotine de douze sur douze (modifiées par la suite avec la suppression sélective de plusieurs meneaux chacune) au niveau du rez-de-chaussée et de la galerie. Le beffroi, la flèche et la baie la plus à l'ouest ont été ajoutés en 1860 et représentent des modifications historiques de la structure qui indiquent une croissance continue de la congrégation au milieu du XIXe siècle. En raison de son échelle et de son emplacement central, l'ancienne église, aujourd'hui Heritage Hall, est la structure clé du quartier historique de Cincinnatus.

Chronologiquement, la prochaine structure importante construite dans le quartier historique de Cincinnatus est le presbytère de l'église congrégationaliste de 1851, conçu dans une interprétation vernaculaire du style gothique charpentier. Sa volumétrie complexe, ses toits à forte pente et ses barges sciées à volutes sont fidèles au style, mais son extérieur en planches à clin, son entrée avec imposte rectangulaire et fenêtres latérales et ses fenêtres rectangulaires simples sont plus révélateurs des techniques de construction locales traditionnelles. Un exemple unique et très tardif de conception vernaculaire de style néo-grec est présent sur l'avenue Taylor dans le quartier. Construite en 1874 comme école et convertie en résidence vers 1895, la résidence Shore présente des entablements caractéristiques de style néo-grec et une large pente de toit. La véranda et l'extension arrière reflètent le goût victorien pour l'ornementation en vogue à la date de sa conversion.

Plus typiques des années 1870 sont la résidence de style italien Barnes-Brown, construite vers 1874 et la résidence White-Glezen, construite à peu près à la même date. Les deux maisons présentent une volumétrie cubique, un toit en croupe plat, de larges corniches soutenues par des consoles et un châssis de fenêtre à guillotine deux sur deux caractéristiques du style. Les deux maisons sont grandes par rapport à leurs voisins précédents et reflètent une période d'expansion sociale et économique continue à Cincinnatus après la guerre civile.

Dans les années 1890 et au début des années 1900, Cincinnatus est devenu un important centre régional de transformation du lait avec des crémeries, une grande usine de crème glacée et une fabrique de boîtes à fromage. Cette industrialisation a coïncidé avec l'arrivée d'une branche du Delaware, Lackawanna and Western Railroad en 1898. Dans le quartier historique de Cincinnatus, la prospérité de cette période est représentée par quatre maisons d'époque victoriennes intactes sur Taylor Avenue à l'extrémité nord du quartier. Il s'agit notamment de la résidence Meldrin-Totman, la résidence Staley, la résidence Brown-Forshee et la résidence Smith Wigh. Tous sont de conception vernaculaire avec des références de style Queen Anne, y compris des pignons décoratifs en bardeaux, des porches ornés avec des poteaux et des balustres tournés, des volumes irréguliers, des toits à pignons croisés et un châssis à guillotine double.

La prospérité du hameau au début du siècle fut de courte durée et dans les années 1920, plusieurs industries de premier plan avaient fermé leurs portes. Le seul changement significatif dans le quartier historique de Cincinnatus après cette date a été la construction de la Kellogg Free Library en 1930. Construit grâce à la philanthropie de O.U. et Jasper Kellogg de Cortland et de Californie, respectivement, la bibliothèque est un exemple petit mais distingué d'architecture institutionnelle néo-géorgienne. La structure en briques et calcaire a été conçue par Carl W. Clark, un architecte d'importance régionale du début du XXe siècle avec des bureaux à Cortland et Syracuse. L'échelle et les détails traditionnels de la bibliothèque sont compatibles avec le paysage de rue du village à prédominance du XIXe siècle.

Cincinnatus et d'autres communautés rurales similaires du nord de l'État de New York ont ​​connu une longue période de déclin après la dépression des années 1930 dont elles ne se sont jamais complètement remises. Le déclin est particulièrement évident dans la moitié est de Cincinnatus, où les bâtiments commerciaux historiques sont vacants ou sous-utilisés et où les modifications modernes ont irrémédiablement compromis les principaux bâtiments historiques. À l'inverse, l'absence de croissance associée à ce déclin a probablement été responsable de l'absence de mutation moderne au sein du quartier historique à l'ouest du hameau. Aujourd'hui, le quartier historique de Cincinnatus reste une collection rare et intacte de bâtiments d'importance architecturale dignes de reconnaissance.

Cincinnatus Times, 1898-1925 Collection de la société historique du comté de Cortland.

Archives historiques compilées par l'historien de la ville de Cincinnatus Cortland Co. Historical Society Collection.

Goodwin, Hermon Camp. Histoire des pionniers du comté de Cortland. New York : A.B. Burdick, 1859.

Smith, Henry Perry. Histoire du comté de Cortland. Syracuse : D. Mason, 1885.


Cincinnatus : la légende arrive en Amérique

À son époque, George Washington était célèbre. La Révolution américaine catapulterait le général dans la stratosphère des noms familiers connus dans le monde entier. Outre Benjamin Franklin, ce serait Washington qui deviendrait le visage le plus reconnaissable à émerger aux premiers jours des États-Unis. Contrairement à Franklin et à d'autres, la lutte personnelle de Washington avec la célébrité et le service public se retrouve tout au long de son immense correspondance entre ses contemporains et dans ses discours publics. Cet Américain était différent des autres généraux et dirigeants qui l'ont précédé. Il semblait presque détester les responsabilités qui lui étaient confiées. Il y a du vrai dans cette affirmation. Et cela vient de la propre étude de l'histoire de Washington.

Portrait de Lawrence Washington, demi-frère aîné de George Washington, potentiellement peint par Gustavus Hesselius vers 1738.

L'un des aspects les plus fascinants de la personnalité de Washington est de découvrir qui il considérait comme ses héros. Son père Augustus était mort quand le jeune George était un garçon, alors Washington considérait son demi-frère Lawrence comme une figure paternelle. Le service de Lawrence dans la milice de Virginie, atteignant le grade de major, imprima au jeune George les noblesses d'une carrière militaire. Tragiquement, Lawrence mourut de la tuberculose en 1752, laissant le Washington de vingt ans sans modèle, semble-t-il.

Washington n'a pas fréquenté l'université, un fait pour lequel il est resté incertain pour le reste de sa vie. Il était alphabétisé et lisait beaucoup. Au début de ses années d'adulte, il avait également appris à maîtriser un ensemble de règles à respecter. Copiant une traduction anglaise d'un credo jésuite français, Washington’s Rules of Civility montre une stricte tolérance aux passions et laisse ses émotions prendre le dessus sur elles-mêmes. Une discipline personnelle consacrée à la retenue deviendrait un point central de son comportement dans toutes les manières de vivre. Cela reflétait les influences plus larges des Lumières.

L'un des catalyseurs du changement rapide des institutions politiques et culturelles au XVIIIe siècle a été les effets profonds des Lumières sur l'hémisphère occidental. La logique et la raison étaient considérées comme de nobles outils pour contenir l'émotion, qui avait été blâmée pour de nombreux problèmes du passé. En retenant ses émotions et en utilisant la raison pour résoudre les problèmes, le chemin vers la vertu pourrait être atteint. La vertu avait été un symbole parmi les premiers États grecs et était prisée par les philosophes romains, au premier rang desquels l'empereur Marc-Aurèle, dont le stoïcisme allait redevenir influent au siècle des Lumières. Le stoïcisme est enraciné dans la suppression de l'émotion afin d'atteindre la vertu. Washington était certainement un individu religieux à plusieurs reprises dans sa vie, mais on peut voir par ses paroles et ses actions que sa vraie religion réalisait la vertu. Et peut-être aucune légende romaine n'a mieux servi cette image que celle de Cincinnatus.

L'histoire de Cincinnatus se transmet depuis des siècles. Dans le cinéma moderne, nous pouvons voir des parties de sa légende dans le film romain de fiction Gladiator, avec l'acteur Russell Crowe dans le rôle d'un général lésé devenu sauveur qui combat la corruption dans la capitale. Lucius Cincinnatus était un fermier romain qui a sauvé l'État romain à deux reprises des tentatives de forces corrompues pour régner sur le peuple. Les historiens continuent de débattre pour savoir si les histoires sont vraies ou fictives, mais le consensus est que Cincinnatus a volontairement renoncé à son pouvoir après être devenu un dictateur pour retourner dans sa ferme. Les histoires illustraient la vertu civique ou l'acte de se désintéresser des affaires publiques. Cette croyance protégerait le public des dirigeants corrompus.

Une autre influence qui a façonné Washington et nombre de ses officiers de l'armée continentale a été la pièce de théâtre Caton. Basé sur les événements de Caton le Jeune, un chef romain qui a défié Jules César, les thèmes de la pièce de la vertu civique, du républicanisme et de la liberté étaient considérés comme des piliers qui signifiaient les raisons de la lutte pour l'indépendance américaine. La pièce était la préférée de Washington et il y a assisté plusieurs fois au cours de sa vie. En 1778, au campement de Valley Forge, Washington fit jouer la pièce pour l'armée, bien que le Congrès interdise de telles représentations.

"Cincinnatus laisse la charrue pour dicter les lois à Rome" peint par Juan Antonio Ribera vers 1806 Museo del Prudo

Lorsque nous examinons les actions et le bilan de Washington en tant que commandant en chef de l'armée continentale, puis plus tard en tant que président, nous voyons les fortes influences que ces histoires et croyances ont sur ses pensées. Le public le baptisait déjà le «père de son pays» après des victoires à Dorchester Heights, Trenton et Princeton, une phrase qu'il cherchait à honorer même s'il continuait à se demander s'il était capable de répondre à ses attentes. Rappelons que Washington était même réticent à accepter le commandement de l'armée en 1775. Et parmi les difficultés presque impossibles auxquelles il serait confronté pendant la guerre: passer d'une stratégie offensive à une stratégie fabienne d'usure, en guerre avec les généraux britanniques et américains par le biais de cultes de personnalité, rassemblant quiconque était prêt à se battre pour la Cause, fournissant l'armée et payant tout cela, il est assez évident pourquoi les cheveux châtains de Washington sont devenus complètement gris en seulement huit ans.

De tous les événements qui viendraient à définir Washington comme vertueux, aucun ne l'illustre mieux que les deux qui se sont produits en 1783. Après le siège de Yorktown en octobre 1781 a effectivement mis fin à la campagne de l'armée britannique en Amérique du Nord, Washington devait encore maintenir le Continental l'armée alors que les négociations de paix étaient en cours de finalisation à Paris. Et il est devenu de plus en plus difficile de maintenir l'armée ensemble sans ennemi à combattre. Pour aggraver les choses, beaucoup dans l'armée n'avaient pas été payés pour leur service. À l'époque, le Congrès de la Confédération n'avait pas le pouvoir de lever des fonds sans demander aux États individuels de payer leurs caisses. Mais les États avaient été notoirement peu fiables et à la fin de 1782, on parlait de mutinerie parmi les officiers de l'armée américaine. Une poignée de mutineries avait été réprimée auparavant. Ce qui rendait celui-ci plus dangereux, c'était qu'il était organisé parmi les plus hauts niveaux du corps des officiers. Dans ce qui allait devenir la conspiration de Newburgh, une réunion a été convoquée parmi les officiers mécontents le 15 mars 1783, au quartier général de l'armée à Newburgh, New York. Alors que la réunion devait commencer, Washington s'est présenté de manière inattendue et a prononcé deux discours qui ont mis fin à la mutinerie prévue. S'il avait échoué, les officiers auraient fait marcher l'armée jusqu'à Philadelphie pour tenir le Congrès en otage à moins que leurs demandes ne soient satisfaites. Cela aurait été une fin désastreuse pour la Révolution américaine.

En décembre 1783, alors que la guerre était officiellement gagnée et que l'indépendance américaine était assurée, Washington rencontra le Congrès à Annapolis, dans le Maryland. Le 23, il démissionne officiellement de sa commission de commandant en chef. Ce faisant, Washington renonçait au pouvoir, signalant que l'armée serait soumise au corps élu du Congrès. Ce fut le premier cas dans l'histoire moderne où le général militaire triomphant n'est pas devenu le monarque de facto du pays. Son moment Cincinnatus était arrivé et Washington l'a vécu de tout son cœur. La décision a choqué le plus dans le monde, en particulier les monarchies en Europe qui n'avaient aucun appétit pour de tels actes de résignation égoïste. La domination civile avait été fermement établie aux États-Unis grâce aux actions de George Washington en 1783.

À la retraite, Washington a continué à se présenter comme le héros américain désintéressé. Il avait gagné la guerre et avait atteint la plus haute vertu possible de rendre le pouvoir au peuple. En ce qui le concernait, il avait accompli son destin et était déterminé à rester dans sa plantation, Mount Vernon. Mais les demandes du public ont continué à trouver leur chemin à sa porte. Washington a peut-être projeté une distance à l'égard de la politique américaine, mais ses lettres quotidiennes le montrent profondément impliqué et préoccupé par la trajectoire de la situation du crédit du pays et de son expansion vers l'ouest. Ayant des intérêts dans les deux et les expériences méprisantes avec le Congrès pendant la guerre, Washington est devenu un critique virulent de la Confédération. Mais lorsque la Convention de Philadelphie se réunissait en mai 1787 pour proposer des modifications aux articles de la Confédération, Washington hésitait à y assister. Il devait être convaincu que lui, et lui seul, pouvait donner à l'organe la légitimité dont il avait besoin pour conduire les changements nécessaires au gouvernement. Il finit par présider la Convention et devient un fervent partisan de la Constitution fédérale. Une fois de plus, il a demandé sa retraite, mais était convaincu qu'à nouveau, lui et lui seul pouvait être le premier président des États-Unis.

Portrait de George Washington peint par Gilbert Stuart en 1796.

La réputation de vertu de Washington était la raison pour laquelle il n'arrêtait pas d'être rappelé au service de son pays. La plupart des politiciens de premier plan, comme les citoyens, avaient des opinions farfelues les uns sur les autres, mais tous partageaient une affinité pour Washington. Il y avait une confiance du public enracinée en sa présence. Il a une large confiance dans l'effort. Il avait survécu à Valley Forge et gagné la Révolution. Il a ensuite abandonné le pouvoir pour être ramené dans la fonction publique afin de renforcer le pays (c'est-à-dire le gouvernement fédéral). Ce devait être Washington à la tête du nouveau gouvernement. La foi en sa compétence reposait sur Washington pour diriger le navire.

Ainsi en est-il de George Washington. Élu à l'unanimité à la présidence en 1789, il effectuera deux mandats avant de se retirer à nouveau en 1797. Ses espoirs initiaux de présider la présidence pendant quelques mois seulement se sont avérés vains car plusieurs crises ont surgi qui ont exigé son leadership. Il resterait populaire en tant que président, ne faisant face à de véritables critiques que lors de son deuxième mandat sur les tensions avec la France et la Grande-Bretagne. Mais après son discours d'adieu en 1796 et sa retraite l'année suivante, l'Américain Cincinnatus a retrouvé sa stature d'exemple singulier vers lequel la plupart des Américains pouvaient se tourner avec respect et affection. Il a été le premier héros américain.

After his death in December 1799, Maj. Gen. “Light-Horse” Harry Lee eulogized him with the famous line, “First in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen.” The myth of Washington had long been established by the time of his death. The American Cincinnatus would become a legend himself with vast displays of revisionism and hero-worship throughout the Nineteenth Century that reinvented Washington as a deity. He was indeed just as mortal as the rest of us, despite his impressive good fortune under fire. The image Washington had carefully cultivated in his lifetime remains worthy of our interest if we are to better understand the man, not the legend. But to get to the man, we have to start with the legend of Cincinnatus.


Facts about Cincinnatus 3: the resignation of Cincinnatus

The resignation of Cincinnatus was viewed by the historians as the good example of leadership for he had no personal ambition. He showed the modesty, civic virtue and goodness.

Facts about Cincinnatus 4: honor

Due to his wonderful virtue, there were several entities and organizations named after Cincinnatus.


Cincinnatus - History

History of CINCINNATUS, New York
GAZETTEER and BUSINESS DIRECTORY
OF CORTLAND COUNTY, N. Y. FOR 1869.
COMPILED and PUBLISHED BY HAMILTON CHILD, SYRACUSE, NY 1869

CINCINNATUS was formed from Solon, April 3, 1804. It embraced the original township of Cincinnatus, or No. 25 of the Military Tract. The present town embraces one-fourth of the original township of 100 lots, or 64,000 acres, Freetown, Wilett and Marathon having been taken from it in. 1818. It is situated on the east border of the County, south of the center. The surface consists of the valley of the Otselic River and. of the ridges which rise upon each side. Nearly the whole surface of the town is divided into steep ridges, by the deep ravines, throughwhich flow the tributaries of the Otselic, extending far into the interior. The soil is generally a gravelly loam, not as fertile as in some other sections, but well adapted to grazing. Lots 1, 16, 37, 49, 53 and 62, of this township, were set apart for the support of the Gospel and schools.

Cincinnatus, (p. v.,) situated on the Otselic Creek, contains three churches, viz., Congregational, Methodist and Baptist, an academy, two hotels, two tanneries, a foundry, a gristmill, a sawmill, and about 550 inhabitants. Cincinnatus Academy was built in 1856, and is under the Principalship of C. E. Babcock, A. M. It is now in a flourishing condition.

Lower Cincinnatus is a small village about a mile south of. Cincinnatus Village, and contains a church, a hotel, several shops and about 200 inhabitants.

The first settlement of this town was commenced. by Ezra and Thadeus Rockwell, from Lenox, Mass. Ezra settled on lot 19, in 1795, and Thadeus on lot 9, the same year. Zurial Raymond, from Williamstown, Mass., came in about the same time and settied on lot 29, on a revolutionary claim which he received through his wife. John Kiugman was another of the early settlers, a native of Massachusetts. He came in and located on lot 19, in 1795, and worked during the day clearing his land, and in the evening worked at his trade, shoemaking. Dr. John McWhorter, from Oxford, Chenango County, was also among the first settlers. He married Miss Katy Young, step-daughter of Mr. Raymond. This was the first wedding in the town, and as there was no one authorized to marry in the town, a clergyman from Oxford was employed but on his arrival another difficulty arose the clergyman was not authorized. to marry outside of Chenango County. To obviate this difficulty the party started for Chenango County, and when they supposed they were over the border, the ceremony was performed in the open air, in the midst of the forest. Samuel Vining was another early settler, as were also Phineas Sargent, Jesse Locke and. Ebenezer Crittenden. Charles DeBille, from Berkshire County, Mass., settled on lot 9, in 1797.

During the first few years after the settlement, the Indians were accustomed to visit the Otselic Valley. in 1796, forty of the Orieidas camped. upon the site of the village, and, during the fall and winter, killed forty-two bears. The oil preserved was used for cooking purposes. The Indians were uniformly peaceable and well disposed towards the whites.

The first merchants were James Tanner and Elijah Bliss. Col. John Kingman kept the first inn and erected the first store. The first frame house was erected by Dr. John McWhorter, about 1802 and the first school was taught by Miss Hepsy Beebe. The first death was that of Daniel Hartshorn, in 1796. The first birth was that of Sally Rockwell, in 1796. The first sermon preached within the limits of the town was by Rev. Dr. Williston, in a log barn, from the text, Hear Ye. The first church (Presbyterian) was organized at a much later day by a union of the people of several of the adjacent towns. Previous to 1798 the citizens were compelled to go to Chenango Forks, Ludlowville, or Manlius Square, to have their grinding done, transporting their grists on drays drawn by oxen. These drays were made of the crotches of trees, with a few pieces of board attached to them by wooden pins. They were from six to eight feet in length, and eight or ten bushels made a very respectable load for one pair of oxen.


Cincinnatus - History

The subject of what a political leader in a democracy does after his term has ended and the merits of gracefully resigning from power has been on the news recently.

Enter the subject of today’s story which takes place in ancient Rome, at the dawn of the Republic Era. The person in question was Cincinnatus, whose actions in terms of political ethics not only shaped the political life of generations to come, but was linked with the essence of what democratical thinking is, so much so that founders of the American nation dubbed Washington with Cincinnatus’ name. So who was Cincinnatus and what made him rather unique compared to the vast majority of his political leader compatriots throughout history?

Lucius Quinctius Cincinnatus was born to the noble house Quinctii possibly around 519 B.C during the last years of the Kingdom of Rome. This means he belonged to the first generation to be raised within the just recently established grand experiment that was the Roman Republic.

In the 460s, Rome was in turmoil, with the main issue being the representation of the plebeians in government – those of its citizens not born to noble families. At one of the violent clashes, one of the two serving consuls, Publius Valerius Publicola, was killed. Cincinnatus rose to his position as replacement via a system vaguely similar to how a vice president can replace the president in the United States.

Cincinnatus therefore served a term in the highest political office in Rome. Ultimately, however, rather try to cling to power like so many others, he eventually chose to return to his private life. This was at the least unusual for various reasons. For one thing, he did not step down because he was fed up with politics. Far from it: He was highly opinionated regarding the issues of his day, with a strong stance against the plebeian demands for constitutional changes that would allow them to circumscribe the decisions of the consuls.

Furthermore, he was in a very difficult financial situation because of a fine he had to pay on account of his son Caeso, who – after causing political turmoil and violence – left the city before the court had reached a sentence. In the end, Cincinnatus had to pay a rather large fine in his stead, for which he had to sell his estate and instead live on a small farm across the Tiber (possibly around the Trastevere Region of Rome today). Thus, by stepping away he not only gave up incredible powe, but also was returning to the life, not so much as a wealthy noble as he had been before his term in office, but rather the life of a simple farmer.

While this all did nothing to advance his personal fortunes, his choice not to use his term as consul as means to broaden his political career, change his economic fortune or even to recall his son whom the republic had condemned, gained him the respect of his fellow Romans.

But the story of Cincinnatus was just beginning. Two years later, around 458 BC, Rome was once more in peril, as the army of the neighbouring nation of Aequi broke towards Rome, defeating one consular army while the other was far from the action.

To respond to this eminent threat, the senate decided to elect a dictator, which at that time was a title provided by the senate to a person who would have king-like powers for a fixed term: six months, after which the power would be returned to the senate. This enabled the appointed dictator to act swiftly, without asking for permission or waiting for the conclusion of further – and often extended – senatorial debates.

Naturally the person chosen for this role had to not only be imminently capable, but also trusted to actually step away when the term was finished. Thus, for this role, the senate chose Cincinnatus.

The historian Livy illustrates the scene. A group of senators approached the farm where Cincinnatus was working. He greeted them and asked if everything was in order. “It might turn out well for both you and your country,” they replied, and asked him to wear his senatorial toga before they spoke further. After he donned the garb of the office, they informed him of the senate’s mandate, hailed him as dictator and took him with them back to Rome.

Cincinnatus then got right to work mobilising the army, besieged the enemy at the Battle of Mount Algidus and returned victorious to Rome- all this in a span of two weeks.

After this huge success, all possible political exploits could have been available to him, especially as he was constitutionally allowed to stay in power for five and a half more months. Despite this, upon his return, he immediately abdicated and returned to his farm. The task at hand was complete, thus he saw no reason power shouldn’t be returned to the Senate.

Twice he could have used his position for his own gain, and twice he had not only chosen not to, but stepped away when his work was complete. But this isn’t the end of Cincinnatus’ tale.

Nineteen years later, in 439 BC, Cincinnatus was around 80 years old and once again asked to become dictator, this time to deal with inner political intrigue, as a certain Maelius was using his money to try to be crowned king – the ultimate threat against any republic. The episode ended with the death of the would-be king and again, his work done, Cincinnatus resigned after having served less than a month as dictator in this instance.

As you might expect from all of this, these practically unprecedented actions by a leader granted infinite power made his name synonymous with civic virtue, humility, and modesty. And they serve as an example of caring about the greater good.

To understand the importance of these actions one needs to zoom out and evaluate the time period in which they happened.

At the time, the system ‘republic’ was a novel occurrence in world history, to outsiders not necessarily different from a weird type of oligarchy. Furthermore, except for some initial reactions from the Etruscans directly after the founding of the Republic, the system, which dictates that the city leads itself, was not really put to the test. It would have been completely understandable if given the first opportunity, the city had turned back to a typical king-like government. The existence of a charismatic leader like Cincinnatus could easily be the catalyst to usher in the return to the era of kings, if the incredibly popular Cincinnatus was inclined to take the power. Yet he chose not to even after being granted ultimate authority twice.

This was crucial, as these events happened during the second generation of the Republic. And it was the deeds of the second and third generation after the founding of the Republic that were the ones that truly solidified the belief and generational tradition of the system which would come to be one of the most influential in human history. One can easily see how had Cincinnatus chosen to exploit his position and his popularity as the vast majority of world leaders have done throughout history, history itself as we know it might have been vastly different.

Si vous avez aimé cet article, vous pourriez également profiter de notre nouveau podcast populaire, The BrainFood Show (iTunes, Spotify, Google Play Music, Feed), ainsi que :

Bonus Facts:

Cincinnatus as a role model had many imitators throughout time – some more successful than others.

Continuing with Rome, during the Late Republic, the political Sulla was, let’s say… controversial to say the least. You know that retired authoritarian navy seals commander from any movie? Well, multiply this by ten, add some crazy slaughtering frenzies and there you have it. However, in 79 BC, after putting order to the Roman empire, and having been dictator since 81 BC, he resigned.

His supporters would like to compare this to Cincinnatus, but it is a rather different situation, seeing as he did not step down to resume a simple life, but rather to write his memoirs in a fancy resort. Plutarch states that he retired to a life of luxury, where, “He consorted with actresses, harpists, and theatrical people, drinking with them on couches all day long”. So rather than stepping down to a simple life, more of a retirement package filled with partying and bliss without the cares, intrigue, and dangers that come with being dictator of Rome.

In another contrast, his reforms did not ultimately make the impact he had hoped and their results were completely thrown over after his death, with the Empire being founded just a few decades after.

Another controversial Roman leader – now in the not-so-brand-new empire edition – marks Diocletian. Ruling as emperor from 284 to 305 AD, Diocletian achieved what few did during the so-called ‘Crisis of the Third Century’ he not only survived long enough to establish political reforms, but actually managed to stabilize the empire for the time being. In 305, he did what no Roman emperor had done before he abdicated voluntarily and retreated to his palace on the Dalmatian coast – now the historic core of modern day Croatia’s city Split – where he famously tended to his vegetable gardens.

Not even lasting the duration of his retirement until his death in 311 AD, Diocletian’s established tetrarchy – the splitting of the empire among four rulers – collapsed into renewed chaos, and in 308, he was asked to return to power to help fix it. To this, he replied, “If you could show the cabbage that I planted with my own hands to your emperor, he definitely wouldn’t dare suggest that I replace the peace and happiness of this place with the storms of a never-satisfied greed.”

While at first, this may seem like the perfect comparison to Cincinnatus, it should also be stated that the reason for his retirement was first and foremost Diocletian’s failing health and wish to live out his last days peacefully rather than dealing with the political intrigue of the day. In fact, in contrast to Cincinnatus, Diocletian’s attitude can be seen more as abandoning the empire in a time of great need, something even the 80 year old Cincinnatus was unwilling to do.

Skipping ahead hundreds of years and a vast number of governing changes in the old world, the American nation appeared in the world scene with a tempo. One of the most peculiar characteristics of it was the idea of a blend of republic and democracy with a small hint of dictator thrown in, but all carefully balanced to try to produce a system of government blending the best of human governing systems, while mitigating the downsides. Today it might seem trivial, but with very few exceptions – like say the Netherlands – at the time western countries had a king figurehead, with varying degrees of authority, even in cases where parliamentarism had had a long tradition, as was the case in England.

For many, this experiment of reviving a political system based on ancient Rome was seen as weird, even eccentric. One of the many concerns was the stability of the system. Would Washington – the Commander in Chief of the Continental Army – and someone vastly popular with the general public and politicians alike, step down after victory?

Et bien non. No, of course he wouldn’t, he would become a king or something amounting to the same position, just using a different title and… what? He… he actually left office? But wasn’t he very popular?

Oui. Yes, he was. And paralleling Cincinnatus, he left office because he respected the constitution and the experiment that was this new form of government, a fact that demonstrated – among other qualities – civic virtue and modesty of character.

In a final appearance in uniform he gave a statement to Congress: “I consider it an indispensable duty to close this last solemn act of my official life, by commending the interests of our dearest country to the protection of Almighty God, and those who have the superintendence of them, to his holy keeping.”

It is difficult to imagine today, but stepping down after his presidential term was a sensation. See the counterexample of, say Napoleon crowning himself emperor or other personalities who would do anything to remain in power. Washington’s resignation was acclaimed at home and abroad, and showed a skeptical world that the new republic might just not degenerate into chaos or something completely different and more familiar to the world at the time.

The parallels with Cincinnatus are obvious and were made even then. After the fact, a society of veterans of the American Revolutionary War, the ‘Society of the Cincinnati’ was founded, with the motto Omnia relinquit servare rempublicam (“He relinquished everything to save the republic”). The first major city to be founded after the war was then aptly named Cincinnati, which is the genitive case of Cincinnatus, meaning ‘belonging to / that of Cincinnatus’.


The Lesson of Cincinnatus and George Washington

Équipe A101

You have to go back to 458 B.C. to find the legendary Roman leader who inspired the greatest act of America’s first president.

Baltimore’s Washington Monument, located in the city’s Mount Vernon neighborhood, is less famous than its Washington D.C. counterpart. But it’s arguably more interesting.

The Monument is a 180-foot tower with a 15-foot George Washington statue on top. But Washington isn’t depicted in his military uniform. Instead, he’s dressed in a Roman toga, and he’s laying down a scroll he holds in his hand. Why a toga instead of a tri-cornered hat? The artist knew the story of Cincinnatus, and its connection to Washington.

Cincinnatus was a Roman consul who went back to his farm to live a simple life after his term in power expired. When Rome faced the threat of war, however, Cincinnatus was called back to Rome as a dictator – which was allowed under the law.

Cincinnatus was granted 6 months of absolute power. After only two weeks of battle, Cincinnatus claimed victory – an incredible achievement. But instead of capitalizing on his military power and popular support, Cincinnatus once again left Rome and returned home to his farm.

The people implored him to stay. He was a war hero beloved by all, and no one would oppose him. But Cincinnatus held firm. He said no to absolute power. He said that Rome is a republic, and in a republic we follow laws.

George Washington made a similar choice. After victory in the Revolutionary War, Washington resigned his commission as commander-in-chief of the Continental Army.

This is one of the most important moments in American history. At the time, Washington was effectively the leader of the colonies. He was the war hero who had just secured America’s independence from Great Britain, and was known as the “father of his country.”

Washington was a larger than life figure, even in his own time. He could have easily held onto this power. The people wouldn’t have been surprised, and they probably would have accepted it.

But Washington had something on his mind other than desire for power. He was focused on what America could be, if only he set the proper example in this critical early moment.

He decided to give up his power in an unambiguous way. That act stands as the foundation for executive restraint in the United States. Washington’s powerful example of voluntary, peaceful transfer of power shocked the entire world.

John Trumbull, the American artist known as the “Painter of the Revolution,” depicted this moment in his famous work General George Washington Resigning His Commission. Today, the painting hangs in the Rotunda of the U.S. Capitol. Trumbull had this to say about Washington’s decision:

What a dazzling temptation was here to earthly ambition! Beloved by the military, venerated by the people, who was there to oppose the victorious chief, if he had chosen to retain that power, which he had so long held with universal approbation? The Caesars, the Cromwells, the Napoleons, yielded to the charm of earthly ambition, and betrayed their country but Washington aspired to loftier, imperishable glory, – to that glory which virtue alone can give, and which no power, no effort, no time, can ever take away or diminish.

George Washington followed the example of Cincinnatus. Because of his restraint, America has avoided the fate of so many other fledgling democracies across history.

Washington’s message to us is clear: Limited government is essential to liberty. Those in power must want to embrace restraint. As John Trumbull said, it was “one of the highest moral lessons ever given to the world.”


Is Trump the 21st Century Cincinnatus?

In dire times the ancient Romans would appoint a dictator, giving him unchecked power to lead the Roman Republic out of the crisis. In electing Donald Trump, a threatened, indignant white and older America, still with its strength in numbers, elected their hoped-for savior. Exit polling data collected by Edison Research for the National Election Pool indicate that 63% of white male voters and 53% of white female voters chose Trump. Also, the majority of voters older than 40 voted for him.

Before Rome was an empire, it was a republic—literally a “thing of the people”—with primary power in the hands of the Senate, composed of 300 senators, while two consuls served as chief executives. In extraordinary times, the Senate would appoint a dictator, a single man with supreme power, normally appointed for six months and normally leading an army into action against a specified enemy. He could rule by decree, change any law, and act as the supreme judge, with no appeals allowed after his judgments. After leaving office, he could not be legally charged with any wrongdoings during his tenure.

The most legendary dictator was Cincinnatus who was appointed dictator in 457 BCE to defend Rome against the invading Aequi. The Roman historian Livy tells us that Cincinnatus, leaving his three-acre farm, accepted the position, raised an army, and defeated the Aequi.

Clearly the analogy has its limits. America faces no literal military invasion however, white and older America, fears fanned by Trump’s dark vision of reality, senses an invasion of immigrants from Latin America and terrorists from Muslim countries. While he is no dictator, his supporters would be happy to see President Trump use his executive powers to the fullest to “drain the swamp” and fix these problems. Also, damn to the environment and down with regulation, they would praise him for giving full throttle to unchecked economic development in a quest to bring back jobs supposedly given away to foreigners but in reality eliminated more by technological progress.

The biggest difference is that Cincinnatus epitomized Roman virtue and unselfish civic action Trump epitomizes egotism. As dictator, Cincinnatus became the first servant of the state: He resigned his office within fifteen days, even though he was appointed for six months. Following his lead, George Washington, the first President General of the Society of the Cincinnati, chose voluntarily to retire from the presidency after two terms in office, setting a precedent. Trump will try to bend reality and the state to his will and interests. He is our first president without a scintilla of prior public service. And at seventy years of age, it is doubtful whether his love of self and wealth, St. Augustine’s cupiditas, will be transformed to love of God and others, what Augustine called caritas.

Demographic trends indicate that the white-alone American majority is vanishing. Data from the U.S. Census Bureau indicate that between 2010 and 2015, the white-alone population (not Hispanic or Latino) decreased from 63.7% to 61.6%, while Hispanic or Latino, Black, and Asian populations all increased marginally, totaling 36.5% of the population. In March of 2015, the U.S. Census Bureau reported that by 2020 more than half of the country’s children will be minority race, and that this shift will take place for the population as a whole in 2044. It also indicated that the fastest growing segment of the next decades will be people from “two or more races.”

In her book, The Education of a WASP (WASP: white-Anglo-Saxon Protestant), Lois Stalvey now appears prescient as she envisioned a world shorn of color boundaries. Perhaps someday in the future, she said in 1970, we shall not talk of black, white, brown, and yellow. Perhaps one day, she proposed, we shall all be one beautiful creamy color. I have seen this on a personal level in my own extended family, which now includes African-Americans.

Demographics were eventually an important factor in the decline and fall of the Western Roman Empire in the 5th century. Once it had reached its largest extent in the 2nd century, migrating and invading Germanic and Asian tribes repeatedly breached and occupied the overextended Roman frontier. When the Germanic leader Odoacer took power from the teenage emperor Romulus Augustulus in 476, Germanic control of the Western Roman Empire was essentially a fait accompli.

For America then to retain its vitality and exceptionalism, it must debate and reaffirm its basic principles, its ethical code, and its constitutional order, and the future caramel-colored, multi-racial American people must embrace these as legitimate.


Cortland County NY Newspapers and Obituaries

NOTE: Additional records that apply to Cortland County are also on the New York Newspapers and Obituaries page.

Cortland County Newspapers and Obituaries

Cincinnatus Newspapers and Obituaries

Cincinnatus NY Review 1931 Fulton History

Cincinnatus NY Star 1939-1941 Fulton History

Cincinnatus NY Times 1898-1951 Fulton History

Cortland Newspapers and Obituaries

CO-NO press. Cortland, N.Y. 1925-10-23 to 1942-05-22 NYS Historic Newspapers

Cortland NY Advocate 1831-1834 Fulton History

Cortland NY County Express 1847-1850 Fulton History

Cortland NY County Republican 1855-1877 Fulton History

Cortland NY Democrat 1840-1966 Fulton History

Cortland NY Gazette Banner 1861-1869 Fulton History

Cortland NY Independent Villager 1980-1987 Fulton History

Cortland NY News 1880-1887 Fulton History

Cortland NY Observer 1825-1832 Fulton History

Cortland NY Republican Eagle 1837-1840 Fulton History

Cortland NY Standard 1867-1975 Fulton History

Cortland NY Standard And Cortland Daily Journal 1892 Fulton History

Cortland NY Standard And Homer Republican 1918-1921 Fulton History

Cortland NY Tribune 1950 Fulton History

Cortland NY Whig 1840-1855 Fulton History

Cortland standard and weekly journal. Cortland, N.Y. 1892-07-15 to 1893-01-17 NYS Historic Newspapers

Cortland standard. Cortland, N.Y. 1893-01-20 to 1903-12-29 NYS Historic Newspapers

The Dragon chronicle. Cortland, N.Y. 1990-09-07 to 2017-04-27 NYS Historic Newspapers

The Hilltop press. Cortland, N.Y. 1942-09-24 to 1971-05-07 NYS Historic Newspapers

The Press. Cortland, N.Y. 1972-09-08 to 1990-05-01 NYS Historic Newspapers

Homer Newspapers and Obituaries

Farmers' Journal 11/11/1812 to 01/18/1813 Genealogy Bank

Homer NY Independent 1959-1962 Fulton History

Homer NY Post 1931-1936 Fulton History

Homer NY Republican 1879-1919 Fulton History

Marathon Newspapers and Obituaries

Marathon NY Independent 1870-1888 Fulton History

McGraw Newspapers and Obituaries

Offline Newspapers for Cortland County

According to the US Newspaper Directory, the following newspapers were printed in this county, so there may be paper or microfilm copies available. For more information on how to locate offline newspapers, see our article on Locating Offline Newspapers.

Cincinnatus: Cincinnatus Review. (Cincinnatus, N.Y.) 1930-1931

Cincinnatus: Cincinnatus Times. (Cincinnatus, Cortland County, N.Y.) 1898-1925

Cincinnatus: Cincinnatus Times. (Cincinnatus, N.Y.) 1950-1951

Cortland: Cortland County Democrat. (Cortland Village [N.Y.]) 1868-1877

Cortland: Cortland County Standard. (Cortland, N.Y.) 1867-1872

Cortland: Cortland County Whig. (Cortland, N.Y.) 1840-1855

Cortland: Cortland Courier. (Cortland, N.Y.) 1823-1824

Cortland: Cortland Democrat. (Cortland Village, Cortland County, N.Y.) 1840-1855

Cortland: Cortland Democrat. (Cortland Village, N.Y.) 1864-1868

Cortland: Cortland Gazette. (Cortland [N.Y.]) 1857-1861

Cortland: Cortland Journal. (Cortland, N.Y.) 1824-1831

Cortland: Cortland Republican. (Cortland Village, Cortland County, N.Y.) 1815-1821

Cortland: Cortland Republican. (Cortland Village, Cortland County, N.Y.) 1832-1836

Cortland: Cortland Standard and Cortland Daily Journal. (Cortland, N.Y.) 1892-1893

Cortland: Cortland Standard and Journal. (Cortland, N.Y.) 1872-1877

Cortland: Cortland Standard. (Cortland, N.Y.) 1877-1892

Cortland: Cortland Standard. (Cortland, N.Y.) 1893-1919

Cortland: Cortland Standard. (Cortland, N.Y.) 1921-Current

Cortland: Cortland Tribune. (Cortland, N.Y.) 1948-1950

Cortland: Cortland Weekly Journal. (Cortland, N.Y.) 1869-1872

Cortland: Republican Banner. (Cortland Village, Cortland County, N.Y.) 1858-1861

Cortland: Republican and Eagle. (Cortland and Homer Villages [N.Y.]) 1836-1840

Homer: Cortland County Republican. (Homer, N.Y.) 1855-1877

Homer: Cortland Courier. (Homer, Cortland Co., N.Y.) 1811-1812

Homer: Cortland Observer. (Homer Village, Cortland County, N.Y.) 1825-1835

Homer: Cortland Repository. (Homer Village, N.Y.) 1813-1825

Homer: Farmers' Journal. (Homer Village, N.Y.) 1812-1813

Homer: Homer Independent. (Homer, N.Y.) 1959-1962

Homer: Homer Post. (Homer, N.Y.) 1931-1936

Homer: Homer Republican. (Homer, N.Y.) 1877-1919

Homer: Protestant Sentinel. (Homer, N.Y.) 1830-1837

Homer: Western Courier. (Homer Village, Cortland County [N.Y.]) 1820-1823

Marathon: 7 Valley Villager. (Marathon, N.Y.) 1961-1971

Marathon: Independent Villager. (Marathon, N.Y.) 1971-1987

Marathon: Marathon Independent. (Marathon, N.Y.) 1870-1990

Marathon: Marathon Mirror. (Marathon, N.Y.) 1863-1866

Marathon: Marathon Weekly News. (Marathon, N.Y.) 1868-1869

Marathon: Villager. (Marathon, N.Y.) 1987-Current

McGraw: Cortland County Express. (Mcgrawville, Cortland County, N.Y.) 1849-1850

McGraw: Mcgrawville Express. (Mc'grawville, Cortland County, N.Y.) 1847-1849

How to Use This Site Video

New York Map

Cortland County shown in red

Research Tip

Newspapers can be a treasure trove of information for your ancestors. Be sure to search the newspapers in the town/city where your ancestor lived, as well as the surrounding area. Obituaries were generally published in about 1890 or later, though in some areas they were printed previously. Death and marriage notices may appear earlier.


The goal in the entrance exam was to incapacitate the faux villain robots, so Mineta stuck his balls to the ground and walls, essentially setting traps that would render the robots immobile. As you can see, Mineta got into the UA Academy course not for brawn but brains.

Can Eri save All Might? (SPOILER ALERT!) She could probably heal All Might’s body, but not the quirk. Why would he have a lost/unknown quirk if he’s already born quirkless. So she can reverse all might to a point before his first battle with One For All where he’s at his strongest.


Voir la vidéo: The story of Cincinnatus (Novembre 2021).