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Gladiator II AM-319 - Histoire


Gladiateur II

(AM 319 : dp 890 ; 1. 221'2" ; b. 32' ; dr. 10' ; s. 18 k ;
a.13")

Le deuxième Gladiator, à l'origine BAM-6, a été lancé le 7 mai 1943 sous le nom d'AM 319 par la General Engineering & Drydock Co., Alameda, Californie ; parrainé par Mme Madeline A. Silva; et acquis et commandé simultanément le 25 février 1944, le lieutenant Comdr. Robert W. Costello aux commandes.

Le Gladiator a quitté San Francisco le 1er mai 1944 avec un convoi pour Pearl Harbor et a ensuite effectué quatre voyages d'escorte aller-retour depuis Hawaï, un à Kwajalein et trois à Eniwetok, du 22 mai au 11 septembre 1944. En route à nouveau le 16 octobre, il a atteint Ulithi le 12 novembre. et a commencé le devoir de patrouille et d'escorte dans ces eaux. Des voyages vers Entwetok, Kossol Roads et Saipan étaient fréquemment effectués pour guider les navires marchands vers et depuis ces ports stratégiques jusqu'à ce que le Gladiator quitte Ulithi le 19 mars 1945 pour le combat à Okinawa.

En fermant les plages d'Okinawa le 24 mars alors que les navires de combat du vice-amiral Lee bombardaient l'île, le gladiateur a commencé des opérations de déminage et de contrôle. Le 6 avril, il a été attaqué par un bombardier japonais et l'a abattu avec l'aide de quatre chasseurs américains qui étaient sur la queue du bombardier lors de son approche. Un autre avion a été éclaboussé 6 jours plus tard lorsque les armes automatiques du Gladiator l'ont abattu près du bord sur le faisceau tribord; des débris pleuvaient sur le navire. Un troisième avion ennemi a été abattu le 22 avril, s'écrasant dans la mer après être passé à seulement cinquante pieds au-dessus du pont du navire ; mais un homme a été tué et cinq autres blessés par les mitraillages de l'avion. Le Gladiator a continué à déminer au large d'Okinawa jusqu'à ce qu'il parte le 19 mai avec un convoi pour Saipan et Guam, puis retourne à Okinawa le 21 juin. Du 8 au 25 juillet 1945, il a mené des opérations de déminage dans la mer de Chine orientale, détruisant six mines, et s'est installé à Guam le 11 août pour une révision majeure.

Le Gladiator a quitté Guam le 24 novembre et a atteint San Francisco le 15 décembre 1945.

Recommandé le 29 février 1952 à Long Beach, Californie. Le Gladiator a navigué le 2 septembre pour le Japon, fermant Sasebo 1 mois plus tard et en fumant à Wonsan, Corée, le 27 octobre. Elle a balayé les mines dans ces eaux dangereuses jusqu'à son retour à Sasebo le 10 novembre et par la suite, jusqu'au printemps 1953, a partagé son temps entre les opérations de déminage à Wonsan, Inchon et Hungnam et les exercices de ravitaillement et d'entraînement à Sasebo et Yokosuka.

Le Gladiator a quitté Sasebo le 19 mars 1953 et a fait escale à Long Beach le 10 avril. Elle s'est engagée dans des activités en temps de paix - révision à San Francisco, exercices d'entraînement au large de la Californie du Sud, une croisière aller-retour de Long Beach à Acapulco et Balboa (15 janvier-12 février 1954), et une croisière à Bellingham, Washington, et retour (28 juin-10 juillet 1954) - avant la mise hors service de Long Beach le 15 mars 1955. Redésigné MSF 319, le Gladiator est entré dans la flotte de réserve amarrée à Green Cove Springs, en Floride. Il a ensuite été transféré à la flotte de réserve du Pacifique à San Diego, en Californie, où il reste .

Gladiator a reçu deux étoiles de bataille pour son service pendant la Seconde Guerre mondiale.


8 choses que vous ne savez peut-être pas sur la garde prétorienne

La garde prétorienne était un élément incontournable de l'ère impériale, mais ses origines remontent à des groupes de soldats d'élite qui protégeaient les généraux pendant la République romaine. Dès le IIe siècle av. Jules César enrôla plus tard sa dixième légion comme sécurité personnelle, mais la garde prétorienne telle que nous la connaissons n'est apparue que peu de temps après qu'Auguste est devenu le premier empereur de Rome en 27 av. Après être monté sur le trône, Auguste a établi ses propres gardes impériales composées de neuf cohortes de 500 à 1 000 hommes chacune. L'unité perdurera en tant que symbole de la puissance impériale pendant plus de 300 ans. En l'an 23 de notre ère, il opérait même à partir de sa propre forteresse, la Castra Praetoria, située à la périphérie de Rome.


Combats oubliés : la foi, l'espérance et la charité de Malte, 1940

Les courageux pilotes volontaires de trois biplans britanniques obsolètes surnommés Faith, Hope et Charity ont engagé des raids ennemis au combat au-dessus de Malte en juin 1940.

Image du haut : Gloster Gladiator en vol au-dessus de l'Égypte, 1941. Avec la permission des Imperial War Museums.

Malte est un petit archipel situé entre la Sicile et la Tunisie. Situé à cheval sur les voies maritimes entre la mer Méditerranée occidentale et centrale, il a été stratégiquement important depuis l'Antiquité. Au début de la Seconde Guerre mondiale en 1939, Malte était une possession britannique et un poste important reliant Gibraltar à l'ouest à l'Égypte et au canal de Suez à l'est. Il pourrait également servir de tremplin – ou de barrière importante – entre la Sicile et la colonie italienne de Libye en Afrique du Nord.

Espérant garder l'Italie hors de la guerre, le gouvernement britannique envisagea fortement de remettre Malte au dictateur italien Benito Mussolini en guise de pot-de-vin. Le Premier ministre Winston Churchill a aidé à annuler cette idée, et heureusement, car lorsque l'Italie est entrée en guerre aux côtés de l'Axe le 10 juin 1940, juste au moment où la France tombait sous l'invasion allemande, Malte est immédiatement devenue vitale pour les efforts britanniques pour s'accrocher à le canal de Suez et le Moyen-Orient.

L'armée de l'air de Mussolini, la Regia Aeronautica— a lancé ses premiers assauts sur les îles maltaises le 11 juin. Le port de La Valette a fait l'objet d'une attention particulière. Malheureusement pour le peuple maltais et la petite garnison britannique, rien ne semblait disponible pour contrer les attaques aériennes italiennes constantes. Les avions disponibles avaient été relégués à la défense de la Grande-Bretagne ou de l'Égypte.

En fouillant, cependant, le commodore de l'Air Foster Maynard a découvert un certain nombre de caisses d'emballage qui avaient été laissées par un porte-avions en visite plus tôt dans la guerre. A l'intérieur, démontés, se trouvaient des biplans Gloster Gladiator. Avec un design remontant à 1934, ce chasseur monoplace était en 1940 déjà obsolète. Avec une vitesse maximale de seulement 257 mph, l'avion était beaucoup plus lent que les chasseurs monoplans qui dominaient la plupart des combats aériens en Europe. Pourtant, le Gladiator était un avion durable, et il était maniable tout en étant facile à piloter.

Les mécaniciens de Maynard ont finalement pu assembler six des Gladiator, mais cela ne leur a permis de mettre que trois avions en vol à la fois, les trois autres étant utilisés comme sauvegardes et pièces de rechange. Pourtant, les Britanniques étaient désespérés de pouvoir mettre n'importe quoi dans les airs contre les Italiens, non seulement pour interférer avec leurs bombardements, mais pour prouver au peuple maltais que quelqu'un se battait pour le défendre contre les bombes ennemies.

Les avions italiens survolant Malte n'étaient peut-être pas aux normes allemandes, mais ils étaient néanmoins efficaces et beaucoup plus modernes que les Gladiator. Ils comprenaient le chasseur monoplan Macchi C.200, avec une vitesse maximale de 313 mph, et le bombardier trimoteur Savoia-Marchetti 79, qui, avec une vitesse maximale de 290 mph, pouvait également dépasser ou, avec une charge utile complète, au moins égaler la vitesse. des gladiateurs pesants. Pour faire le moindre dommage aux Italiens, les pilotes britanniques devraient utiliser leur avion de manière créative, c'est le moins qu'on puisse dire.

Gloster Gladiator "Faith", tel que réaménagé plus tard dans la guerre avant d'être présenté au peuple de Malte. Avec la permission des musées impériaux de la guerre.

Pourtant, les Gladiators ont donné tout ce qu'ils avaient. Alors que les civils maltais se rassemblaient pour regarder le combat aérien dans le ciel bleu clair de la Méditerranée, ils étaient ravis de voir les biplans fondre sans crainte pour engager les Italiens. Les biplans étaient immédiatement reconnaissables à leur forme et semblaient bientôt revêtir une personnalité propre à ceux qui regardaient d'en bas. Quelque part en cours de route, ils ont acquis les surnoms de Foi, Espérance et Charité.

Au cours des 10 jours du 11 au 21 juin 1940, ces trois Gladiator (en réalité six avions utilisés de manière interchangeable) et leurs pilotes volontaires dévoués ont formé la seule défense de Malte contre les bombardements ennemis. Plus tard en juin, quelques chasseurs Hurricane ont renforcé la défense de l'île, mais les vieux Gladiators ont dû prendre les airs. "Vous décolleriez dans un Gladiator avec certains des quelques Hurricanes que nous avions sur l'île et vous dirigeriez vers les Italiens", se souvint le capitaine d'aviation James Pickering de nombreuses années plus tard. « Parfois, il y en avait plus d'une centaine – des nuages ​​de bombardiers et de chasseurs grouillaient au-dessus. Et puis, en un instant, vous seriez tout seul – tout le reste vous avait dépassé.

Incroyablement, les Gladiators ont réussi à abattre plusieurs avions italiens contre la perte d'un seul avion britannique abattu fin juillet. Les intrépides pilotes britanniques ont réussi à perturber les raiders italiens, les forçant à mettre l'accent sur l'autoprotection plutôt que sur la précision, et parfois à lâcher leurs bombes hors cible. Le rôle le plus important des Gladiators, cependant, était de renforcer la confiance du peuple maltais et de son petit équipage en lambeaux de défenseurs britanniques. Ils auraient besoin de cette confiance dans les années à venir, car l'Allemagne Luftwaffe s'est joint aux bombardements au point qu'en 1942, La Valette est devenu l'endroit le plus bombardé au monde. En avril de la même année, le roi George VI a décerné la George Cross à toute l'île « pour témoigner d'un héroïsme et d'un dévouement qui seront longtemps célèbres dans l'histoire ».


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La réponse de Rome à la propagation du christianisme

Au cours du 1er siècle de notre ère, une secte de Juifs à Jérusalem a affirmé que leur maître, Jésus de Nazareth, était le « messie » d'Israël. « Messie » signifiait « un oint », ou quelqu'un choisi par le Dieu d'Israël pour diriger lorsque Dieu interviendrait dans l'histoire humaine pour rendre justice au monde. Jésus a été crucifié par un magistrat romain, Ponce Pilate, c. 30 EC pour avoir proclamé un royaume qui n'était pas celui de Rome. Peu de temps après sa mort, ses disciples ont affirmé qu'il était ressuscité des morts et qu'il était maintenant au ciel à la droite de Dieu. Ceux qui ont suivi les enseignements de Jésus ('Christ', le grec pour 'messie') gagneraient également la résurrection dans l'au-delà.

Ce message (la « bonne nouvelle » (évangile) du royaume) a été diffusé par ses disciples dans les villes de l'Empire romain d'Orient et au-delà. La première réaction a été celle du choc et de la confusion. Le héros de l'histoire n'était pas seulement mort, mais mort par crucifixion, la punition romaine pour trahison. Paul a reconnu à quel point cela était radical en se référant au « scandale de la croix » (1 Corinthiens 1:23).

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Au cours de leurs voyages, les missionnaires ont rencontré des non-juifs (les Gentils du Nouveau Testament), qui voulaient rejoindre le mouvement. Les apôtres ont décidé que les Gentils n'avaient pas à se convertir au judaïsme, et ils ont rapidement dépassé en nombre les adeptes juifs. Cependant, ces Gentils ont dû cesser l'idolâtrie, ce qui a bouleversé le concept séculaire selon lequel la religion était la façon dont on vivait sa vie, les coutumes des ancêtres transmises par les dieux. Transférer son allégeance au nouveau groupe nécessitait non seulement un changement de style de vie, mais divise souvent les familles. D'après les preuves des lettres de Paul et des Actes des Apôtres, un tel enseignement a conduit à des troubles civils, et à la fin du 1er siècle, Rome a commencé à persécuter et à exécuter ces personnes pour cet enseignement.

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Les cultes des héros et le culte impérial

Parfois, des héros grecs mi-humains, mi-divins comme Hercule avaient accompli de grandes actions dans la vie, et après leur mort, on croyait qu'ils étaient parmi les dieux ou dans les Champs Elysées d'Hadès. Ce processus était connu sous le nom apothéose (« diviniser »). Plusieurs villes prétendaient posséder les tombeaux de ces héros où les gens faisaient des pèlerinages pour prier. Ces sites intègrent l'aspect social des relations patron/client, les obligations entre les classes sociales. Les héros pouvaient servir de médiateurs à la cour des dieux au profit de leurs communautés. Par conséquent, ils étaient des dieux/déesses protecteurs. Les Romains ont d'abord emprunté l'idée à la tombe de Scipion l'Africain qui a vaincu Hannibal lors de la deuxième guerre punique (218-201 de notre ère).

Le culte impérial est né après l'assassinat de Jules César en 44 av. Julius est mort sans fils légitime et a nommé son petit-neveu, Octavian, comme son héritier adoptif et légal, le futur Auguste (r. 27 BCE - 14 CE). Lorsqu'une comète apparut au-dessus de la ville pendant les jeux funéraires, le peuple et Auguste proclamèrent que c'était un signe que César était désormais un dieu vivant. Le Sénat romain a toléré un culte officiel, qui a également profité à Auguste qui était maintenant le fils d'un dieu. À partir de ce moment, la plupart des empereurs romains ont été divinisés à leur mort.

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Après la bataille d'Actium et la fin des guerres civiles en 31 avant notre ère, les rois clients de l'Est ont demandé à Auguste de leur permettre de construire des temples et de l'adorer. Il a reconnu l'avantage fiscal et de propagande de ces temples et a ainsi accordé l'autorisation. Ils devaient être des temples dédiés à la déesse Roma où les gens pouvaient prier pour le bien-être de l'Empire romain et de la première famille.

Le grand incendie de Rome et la révolte juive

Néron (r. 54-68 CE) est devenu tristement célèbre comme le premier empereur romain à persécuter les chrétiens. Lorsqu'il a été accusé d'avoir déclenché un incendie dévastateur à Rome en 64 EC, pour dissiper les soupçons, il a blâmé les chrétiens. Il les a arrêtés et a invité les pauvres déplacés à un banquet et à un spectacle où les chrétiens ont été torturés et crucifiés. C'est alors que Peter serait mort la tête en bas sur une croix. Bien que le site, la colline du Vatican, soit devenu plus tard la basilique de l'église Saint-Pierre, l'histoire est problématique car nous n'avons aucun témoin oculaire de ces événements. La source la plus ancienne est l'historien romain Tacite (56-120 EC), écrivant c. 110 CE. Si, en fait, Néron a fait cela, il était tout seul. Il n'y avait pas de politique officielle concernant les chrétiens.

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Lorsque les Juifs se sont révoltés contre l'Empire romain en l'an 66 de notre ère, Néron a envoyé le futur empereur Vespasien (r. 69-79) pour s'en occuper. Vespasien se battait en Galilée lorsque Néron s'est suicidé en 68 de notre ère. Une période mouvementée, connue sous le nom d'Année des quatre empereurs (69 EC), a suivi, et lorsque Vespasien est sorti victorieux, il a laissé son fils Titus en charge de la rébellion. En l'an 70 EC, Titus (r. 79-81 EC) assiégea Jérusalem et détruisit le Temple juif. Les Juifs avaient traditionnellement fait don à l'entretien du Temple, ce montant deviendrait un impôt juif qu'ils enverraient désormais à Rome en tant que réparations de guerre.

Le crime d'athéisme

Le deuxième fils de Vespasien, Domitien (r. 81-96 CE), a renouvelé toutes les anciennes politiques qui faisaient habituellement tuer les empereurs. Il parcourut rapidement la trésorerie puis se souvint de l'impôt juif de son père, dont les encaissements avaient été négligés. Domitien a envoyé la garde prétorienne pour parcourir les immeubles à la recherche de Juifs à payer. C'est très probablement lorsque Rome a pris connaissance officiellement de personnes qui suivaient le dieu juif mais n'étaient pas juifs et ne suivaient pas non plus la religion romaine, les coutumes des pères.

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Domitien a insisté pour être appelé «Seigneur et Dieu», et il a ordonné à tout le monde dans l'Empire d'adorer dans les temples du culte impérial avec des sacrifices sous forme de dons en espèces. Les chrétiens, cependant, ont refusé d'obéir à ce commandement et, en conséquence, ont été accusés d'athéisme. L'athéisme signifiait l'incrédulité dans les dieux et, en même temps, c'était un crime civil contre l'État. Ne pas respecter les cultes d'État signifiait que vous ne vouliez pas que l'Empire romain prospère. Mettre les dieux en colère de cette manière pouvait provoquer des catastrophes naturelles et des guerres, et par conséquent, l'athéisme équivalait à une trahison, et la punition était la mort. Voilà comment et pourquoi les chrétiens ont été exécutés dans les arènes. Les Juifs ont été exemptés des cultes d'État par Jules César (100-44 avant notre ère) en récompense de ses mercenaires juifs parmi ses légions à l'Est.

Une deuxième accusation concernait les assemblées sociales/religieuses romaines connues sous le nom de collégiale. Il s'agissait de groupes qui partageaient des intérêts communs ou des compétences professionnelles. Les membres se réunissaient sous l'égide d'un dieu ou d'une déesse pour un repas partagé, cependant, collégiale devait avoir l'autorisation du gouvernement. Les chrétiens n'avaient pas cette autorisation de se réunir et, par conséquent, c'était une religion illégale.

Notre première preuve d'un procès chrétien vient de Pline le Jeune (61-112 CE), le gouverneur de la province de Bithynie c. 110 CE. Dans une lettre à l'empereur Trajan, il rapporte qu'après avoir arrêté des chrétiens, il a apporté des statues des dieux et un buste de l'empereur. Ceux qui refusaient de jeter une pincée d'encens en prêtant serment ont été exécutés. Trajan a répondu que si les chrétiens défiaient ouvertement le système, ils devraient être arrêtés mais ne devraient pas être traqués.

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Crises et persécutions romaines

Les histoires traditionnelles du christianisme (ainsi que les litanies catholiques) énumèrent des milliers de martyrs chrétiens. Il y a peu de preuves historiques de cette affirmation sur une période de 300 ans, nous n'avons que des preuves de persécution peut-être sept ou huit fois, et généralement seulement dans les provinces. Même alors, nous n'avons qu'une poignée de noms. C'est parce que la persécution était directement liée à une crise. La famine, la sécheresse, les tremblements de terre, les épidémies et les armées d'invasion ont été interprétés comme la colère des dieux. Pour la plupart, les chrétiens étaient tolérés. Ce n'est que dans les périodes de crise qu'il fallait trouver des boucs émissaires, ce sont ces chrétiens qui irritent les dieux. Tout le monde savait où vivaient les chrétiens - dans des immeubles et des villes surpeuplés - ils étaient connus pour rester chez eux pendant les nombreuses fêtes religieuses, et pendant une période de crise, ils étaient facilement arrêtés.

Les deux plus grandes périodes de persécution étaient pendant les règnes de Decius (r. 249-251 CE) et Dioclétien (r. 284-305 CE). En 250 EC, l'Empire a subi une pléthore de catastrophes - inflation, famine, armées d'invasion et peste. Decius a publié un édit selon lequel tout le monde dans l'Empire devait fréquenter les temples impériaux et apaiser les dieux. De plus, les gens avaient besoin d'un reçu prouvant qu'ils avaient été là. Un marché noir de recettes a prospéré alors que les chrétiens refusaient cet édit.

Après le règne de Decius, la persécution cessa pendant un certain temps. Cependant, la crise du IIIe siècle a apporté une instabilité économique et militaire. En compétition constante pour le trône, sur les 25 « empereurs de caserne » suivants, seuls trois sont morts dans leur lit. Au cours de ces courtes périodes de pouvoir, quelques-uns ont pris la décision audacieuse de légaliser le christianisme, uniquement pour les recruter dans l'armée romaine. Nous savons que certains chrétiens ont rejoint les légions, mais la plupart d'entre eux sont restés à l'écart. Comme les magistrats traditionnels et les patrons des villes étaient partis en guerre, les chrétiens ont repris les bénéfices traditionnels des villes. Grâce à leur charité de nourriture et de vêtements et leurs premiers hôpitaux, ces chrétiens sont devenus populaires auprès des masses.

En 284 de notre ère, Dioclétien entreprit de restaurer l'Empire. En 302 de notre ère au cours de l'un des sacrifices, un prêtre a découvert d'horribles entrailles dans les animaux. Dioclétien a blâmé les chrétiens, a ordonné leur arrestation et leur a également ordonné de brûler leurs écritures sacrées. Cela est devenu connu sous le nom de « La Grande (et Dernière) Persécution ». Lors de la retraite sans précédent de Dioclétien, diverses personnes se sont battues pour le pouvoir impérial. En Occident, Constantin I (r. 306-337 CE) a vaincu avec succès Maxence au pont Milvius à Rome. Il a affirmé plus tard qu'il avait gagné la bataille à cause du dieu chrétien et qu'il était devenu chrétien. L'édit de Milan a été publié en 313 de notre ère, faisant du christianisme une religion légale dans tout l'empire romain.

Les Arènes

Rome n'avait pas d'institution établie pour les criminels condamnés, il n'y avait pas de périodes de détention fixes ni de peine à perpétuité. Chaque ville avait des cellules de détention pour les prisonniers condamnés jusqu'à ce que le prochain magistrat soit disponible, et la punition était basée sur la classe. Les classes supérieures accusées de meurtre ou de trahison ont été décapitées, les criminels de la classe inférieure ont été exécutés dans les arènes, qui étaient des outils de propagande, fournissant des démonstrations publiques de la loi et de l'ordre romains.

Les venatio, (dirigé par bestiaire, « hommes-bêtes »), était une forme de divertissement. Rome a littéralement converti des arènes avec du sable et des palmiers, et le bestiaire reconstituerait la capture d'animaux sauvages tels que des lions, des panthères, des ours. Les animaux ont également été utilisés comme bourreaux d'État. Certains condamnés étaient contraints de participer aux chasses, mais le plus souvent ils étaient attachés à un pieu puis mutilés par l'animal.

Contrairement à la croyance populaire, les gladiateurs ne combattaient pas les chrétiens dans les arènes. Les jeux de gladiateurs étaient des jeux funéraires issus de la civilisation indigène étrusque. Deux esclaves se sont battus jusqu'à la mort, et le perdant a accompagné son maître dans l'au-delà. Rome a développé cette idée dans une industrie avec des écoles de gladiateurs. Les gladiateurs se battaient parfois jusqu'à la mort dans un honneur funéraire spécial, un munera, mais c'était rare. Entraîner des gladiateurs coûtait cher et personne ne les gaspillait avec des criminels de droit commun. En outre, dans un sens de l'esprit sportif, un gladiateur contre un condamné non entraîné était une piètre performance.

Les critiques

Malheureusement, la littérature du monde antique vient d'hommes instruits de la classe supérieure, et nous n'avons aucune idée de ce que les Grecs ou les Romains moyens de la classe inférieure pensaient du nouveau mouvement. Parmi l'élite instruite, cependant, il y avait des critiques des chrétiens. Deux philosophes du IIe siècle de notre ère, qui ont lu des écritures chrétiennes et interrogé des chrétiens, ont écrit des traités contre le mouvement. Celse en La vraie parole a dépeint Jésus comme un filou ordinaire, utilisant la magie pour influencer les foules et a averti que les chrétiens étaient dangereux parce qu'ils enseignaient un mode de vie alternatif qui bouleversait les conventions sociales et religieuses traditionnelles.

Galien, un médecin du IIe siècle au service de la maison impériale, a fait l'éloge des pratiques chrétiennes saines (modération des aliments et des boissons et réduction de l'appétit sexuel), mais il a également critiqué leur logique, en particulier dans l'histoire de la création de la Genèse. Galien a affirmé qu'il était impossible de créer s'il n'y avait pas de matière antérieure. (D'où la doctrine chrétienne postérieure contre Galien connue sous le nom de "création ex nihilo" ou "création à partir de rien".) À partir du IIe siècle de notre ère et au-delà, les évêques chrétiens ont écrit des réponses à de telles critiques qui sont finalement devenues la théologie chrétienne.

Un autre texte, dit Octave par Minucius Felix (c. 197 CE), est souvent mal compris comme une polémique standard contre le christianisme. C'est un dialogue entre deux amis, discutant de ce que les gens pensent des chrétiens. Celui-ci contient l'accusation désormais tristement célèbre selon laquelle l'initiation chrétienne impliquait que le candidat tue un bébé non chrétien déguisé en farine et à la fin de la cérémonie, des chiens dressés ont abaissé les lampes et tout le monde a peloté son voisin le plus proche dans une orgie sexuelle. Ce texte, cependant, a été écrit par un chrétien, très probablement comme satire.

Le concept du martyre et le culte des saints

En 167 avant notre ère, les Juifs se sont rebellés contre la domination grecque d'Antiochus Épiphane qui avait interdit les coutumes juives. Dans 2 Maccabées, alors que les victimes étaient torturées, elles prononçaient les derniers discours. Ils ont volontairement sacrifié leur vie parce que Dieu « les relèvera » ('analyse' en grec, 'résurrection' en anglais), et le terme 'martyr' a été introduit (ce qui signifie 'témoin' en grec). La récompense pour le martyre était la traduction instantanée à la présence de Dieu dans le ciel. Les chrétiens ont adopté ce concept pour tous ceux qui sont morts pour leur foi.

Au fil des siècles, des martyrologies sont apparues, récits de souffrance et de mort des martyrs. Le modèle a été tiré de la passion du Christ les épreuves de Jésus. Le gouvernement romain ne fournissait aucun service dans les cellules de détention, qui étaient humides, sombres et pleines de rats. La faim a entraîné des changements physiologiques dans le corps, et le prisonnier a passé le temps à réfléchir à la mort à venir, donnant lieu à des visions. Bon nombre des visions fonctionnaient comme des moyens valables pour régler les différends contemporains dans les communautés. De plus, les martyrologies ont également fourni des détails sur les miracles de ces martyrs. Il y a des histoires de mutilations de membres qui repoussent, de vue rétablie après l'aveuglement, et des histoires de vierges martyres qui auraient dû être violées avant l'exécution parce que la loi romaine interdisait l'exécution d'une vierge. Dans ces histoires, les gardiens ne pouvaient pas jouer pour que la victime reste intacte jusqu'à sa mort.

Après la conversion de Constantin, les possibilités de martyre traditionnel étaient limitées. Avec le christianisme maintenant comme religion légale, ils ont commencé à construire des églises et ont repris les basiliques municipales, à l'origine des salles civiques. Dans les années 380 de notre ère, l'évêque de Milan, Ambroise, a résolu le problème de créer ces espaces sacrés en déterrant les squelettes de deux anciens soldats martyrs et en les plaçant littéralement dans les murs de sa nouvelle église. This period begins the rise of the cult of the saints. Borrowing the concept of patron gods and heroes, martyrs' tombs became intersections of heaven and earth. Pilgrims traveled to pray for intercession on their part, based on the same concept as the patron/client relationship, creating the patron saints of Catholic tradition.

An innovation to this system was the worship of relics. The bones (and various body parts) were now deemed sacred, holy objects that could facilitate miracle cures. This innovation again shocked both Jews and Gentiles as violating the concept of corpse contamination. Nevertheless, the trade of relics (most of them forgeries) became so outrageous in the Middle Ages, that it was eliminated by Martin Luther's reforms against the Vatican during the Protestant Reformation.

Conclusion

The growth of Christianity and its eventual triumph in medieval Europe is currently a major topic of interest for historians. The traditional view was that Christianity offered a system of morality and solace to a world that was spiritually bereft. This is patently not true the ancients were just as pious and spiritually awakened as Christians. Christianity absorbed this culture but added unique innovations that provided new meaning, and in a world with no certainty of the afterlife, Christianity provided assurance of one in heaven. When Constantine the Great converted, how many saw the winds of political change as a practical way to survive and get ahead?


12 U-571 (2000)

In this turn of the century war film, a German submarine is commandeered by disguised American submariners as they attempt to capture the Enigma cipher machine. U-571 is so inaccurate, UK Prime Minister Tony Blair labelled it “an affront to the real sailors." The film is based on the real story of "Operation Primrose," where the U-110 was captured, not the U-571. There were no Americans involved, as the operation was undertaken by the British before the U.S. had even entered the war.

Director Jonathan Mostow’s film gives the American squad credit for capturing the enigma machine and helping crack the encrypted Nazi messages. None of these Americans actually had anything to do with the codes being broken, it was a joint effort between Polish and British mathematicians in a far away office. An honorable mention goes to this movie for starring Jon Bon Jovi, who gets shot over the side and goes out in quite a “Blaze of Glory.”


Gladiator II AM-319 - History

In 1915, Sears introduced the Silvertone phonograph, a hand-cranked machine that came in tabletop and freestanding models. All phonographs came with a two-week, money-back guarantee.

Sears began selling Silvertone radios in the early 1920s, soon adding Silvertone radio tubes and batteries to the product line. In the late 1930s, however, Silvertone radios quickly took off in popularity. The era corresponded with the outbreak of military aggressions in the Pacific theater. With the approach of World War II, increasing numbers of people wanted radios not just for entertainment, but also to receive updates on the war's progress, according to contemporary company sales analyses.

During World War II, Sears introduced the Silvertone radio antenna with "stratobeam reception." And to help power the radios, Sears sold Silvertone wind generators.

Today, the Internet is filled with pages of Sears Silvertone radio collections and information about the antique radios. Their designs, particularly the stylish use of plastic casing, continue to be very popular among radio collectors.

The Silvertone name replaced the Supertone brand on musical instruments in the 1930s. Struggling blues musicians of the 1940s and 1950s first popularized the Silvertone guitar, with legends such as Muddy Waters and Arthur "Big Boy" Crudup among those who played Silvertones.

The Sears Silvertone guitar really made its mark in music history as the unofficial "first guitar" of guitar's icons. Chet Atkins, Bob Dylan and Jimi Hendrix, among many others, played their first chords on a Sears Silvertone. Sears' guitars have even been immortalized by their mention in songs from artists as diverse as Mary Chapin Carpenter ("Girls With Guitars") and G. Love and Special Sauce ("Blues Music").

Silvertones were popular with young musicians because of their solid construction and inexpensive pricing. Their legacy lives on today as literally hundreds of Internet pages are filled with fond recollections from people of their first guitar, the Sears Silvertone. As with the Silvertone radio, Sears Silvertone guitars are considered prized pieces of many guitar collections, particularly models such as the 1963 "amp-in-case" guitar, which featured an amplifier built into the guitar's carrying case.

Many other musical and audio items bore the Silvertone brand name. Sears introduced a Silvertone record label in the 1920s, featuring many of the era's most popular recording artists. In the 1950s and early 1960s, the Silvertone brand name appeared on all Sears electronic equipment, including console televisions, tape recorders, walkie-talkies, radio batteries, hearing aids and car radios.


Airbus A319 (319)

A variety of music selections are available and accessed through the seat back inflight entertainment monitor or personal portable devices, depending on which A319 you are on.

A variety of films, television shows, documentaries, and games are available for viewing. All may be accessed through the seat back inflight entertainment monitor or personal portable devices, depending on which A319 you are on.

All classes of service on this aircraft feature regular AC power.

Wi-Fi service is availble to all personal portable devices. Internet access is available for a fee. Daily and monthly passes may be purchased before flight. Additional information about the service may be accessed by clicking here.

Food service depends on length of flight and time of day. Premium dining is offered in the First Class cabin. Main Cabin and Main Cabin Extra items might include complimentary light snacks such as pretzels and/or cookies. Snacks are available for purchase on flights over 2 hours. Light meals are also available for purchase on flights over 3 hours.

Non-alcoholic beverages are complimentary. Beer, wine, and a variety of spirits are complimentary in First and Main Cabin Extra. They may be purchased in Main Cabin.

Additional information for each class is available in the "Travel Information / During your flight" section on aa.com.

This version of the American Airlines Airbus A319 aircraft seats 128 passengers and is primarily used on Domestic routes. This next-generation aircraft features a First Class cabin outfitted with 8 recliner seats in a 2-2 configuration. In the Main Cabin, the seats are arranged in a 3-3 configuration. The option to enjoy more legroom is available with 24 Main Cabin Extra seats and the aircraft also offers 96 standard Economy Class-style seats. Inflight entertainment is provided through a seat back inflight entertainment monitor or your personal portable devices, depending on which A319 you are on.


Messalina the Nymphomaniac — a gossip or truth?

All the Roman writers who wrote about Messalina described her as a nymphomaniac.

She definitely was one of the most magnetic and beautiful women of her time. Messalina was a young wife married to an old husband. Perhaps Claudius was not interested in lovemaking anymore. After all, he had a huge empire to govern.

Gossipers said that Messalina had over 150 lovers. During the night she loved to sneak out of the imperial palace while Claudius was sleeping. She went to the brothel where she would work as a prostitute. After a long night of sex with multiple men, she would return to her husband.

Claudius either didn’t know about her affairs or he ignored her promiscuous behavior. He definitely was a laughing stock of all the men in Rome.

Once, Messalina entered a competition with the best Roman prostitute, Scylla. Messalina and Scylla bet on who could please more men in twenty-four hours.

Messalina won by twenty-five to twenty-four! She definitely had stamina. No wonder that poor Claudius let her loose!

That story cemented Messalina as one of the most famous nymphomaniacs in history.


No. 247 Squadron (RAF): Second World War

No.247 Squadron was a fighter squadron that alternated between defensive duties and offensive sweeps over France, ending the war with 2nd Tactical Air Force. The squadron was formed on 1 August from the Fighter Flight, Sumburgh. On 21 July 1940 this flight had moved from Sumburgh to Roborough to help protect Plymouth, and its Gladiator biplanes were used to provide both night and day defences and to fly convoy protection patrols.

In September 1941 the squadron converted to the long range Hurricane IIB, and began to fly intruder missions over north western France. This lasted for the next year, before in September 1942 the squadron moved to the Midlands. It converted to the Typhoon in January 1943, and joined 2nd Tactical Air Force in the summer of 1943. Offensive sweeps over northern France soon resumed, and in April 1944 the squadron took a rocket firing course. Rockets then began its main weapon.

The squadron was used to support the army during the D-Day invasion, although it also took part in a number of set piece attacking, including the 10 June attack on the HQ of Panzer Army West, in which the army's chief of staff was killed. The squadron moved to Normandy on 20 June, and followed the advancing troops east across France, reaching the Netherlands in September. It then flew armed reconnaissance sweeps over Germany until the end of the war, focusing on transport, railways and barges.

In August 1945 the squadron returned to the UK to convert to the Tempest, before in 1946 becoming the first squadron to receive the Vampire jet.

Avion
August 1940-February 1941: Gloster Gladiator II
December 1940-June 1941: Hawker Hurricane I
June 1941-January 1942: Hawker Hurricane IIA and IIB
January 1942-February 1943: Hawker Hurricane IIC
January-February 1943: Hawker Typhoon IB
August 1945-May 1946: Hawker Tempest II

Emplacement
August 1940-February 1941: Roborough
February 1941: St. Eval
February-May 1941: Roborough
May-June 1941: Portreath
June 1941-May 1942: Predannack
December 1941-May 1942: Detachment to Exeter
May-September 1942: Exeter
September 1942-March 1943: High Ercall
March-April 1943: Middle Wallop
April-May 1943: Fairlop
May-June 1943: Gravesend
June-July 1943: Bradwell Bay
July-August 1943: New Romney
August 1943: Attlebridge
August-October 1943: New Romney
October-December 1943: Merston
October-November 1943: Detachment to Snailwell
December 1943-January 1944: Odiham
January-April 1944: Merston
April 1944: Eastchurch
April-June 1944: Hurn
June 1944: B.6 Coulombs
June-August 1944: Hurn
August-September 1944: B.30 Creton
September 1944: B.48 Amiens-Glisy
September 1944: B.58 Melsbroek
September 1944-January 1945: B.78 Eindhoven
January-February 1945: B.86 Helmond
February-March 1945: Warmwell
March-April 1945: B.86 Helmond
Avril 1945 : B.106 Twente
April 1945: B.112 Hopsten
April-May 1945: B.120 Langenhagen
May 1945: B.156 Luneberg
May-August 1945: B.158 Lubeck
August 1945-January 1946: Chilbolton

Codes d'escadron: HP (Hurricane), ZY (Hurricane IIC, Typhoon, Tempest)

Devoir
Rôle
1940-1941: Defensive fighter patrols
1941-1942: Fighter sweeps, north western France
1942-1943: Defensive fighter squadron
1943-1945: 2nd Tactical Air Force

Partie de
10 July 1943-1 April 1944: No.124 Wing No.83 Group 2nd Tactical Air Force
1-24 April 1944: APC Eastchurch
24 April-21 February 1945: No.124 Wing No.83 Group 2nd Tactical Air Force
21 February-7 March 1945: APC Warmwell
7 March to end of war: No.124 Wing No.83 Group 2nd Tactical Air Force

Gloster Gladiator Aces, Andrew Thomas. A look at the wartime career of the only biplane fighter still in RAF service during the Second World War. Covers the Gladiator's service in Finland, Malta, North Africa, Greece, Aden, East Africa and Iraq, where despite being outdated it performed surprisingly well.


Voir la vidéo: Lillebonne gladiator fights (Novembre 2021).