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Robert Tressell


Robert Noonan (Tressell) est né à Dublin le 18 avril 1870. Son père, Samuel Croker, était un ancien policier et magistrat à la retraite. Sa mère, Mary Ann Noonan, n'était pas mariée à son père. L'argent manquait et à l'âge de seize ans, il quitta la maison à la recherche de travail.

En 1888, Robert émigre en Afrique du Sud. Il s'installe au Cap et trouve du travail comme décorateur. Le 15 octobre 1891, Robert épousa Elizabeth Hartel. Leur unique enfant, Kathleen, est née le 17 septembre 1892. Alors qu'elle travaillait à Johannesburg, Elizabeth a commencé une liaison avec Thomas Lindenbaum.

En février 1897, Robert Noonan obtient le divorce et obtient la garde de Kathleen. Père et fille ont déménagé à Johannesburg. Il est devenu un syndicaliste actif et il est devenu plus tard secrétaire du Transvaal Federated Building Trades Council. En mai 1899, il participe au lancement du Parti travailliste indépendant international.

En 1901, Robert et Kathleen ont déménagé en Angleterre. Il s'est installé à St. Leonards, dans le Sussex, et a trouvé du travail comme décorateur d'intérieur chez Bruce & Co, ingénieurs et constructeurs électriciens et sanitaires. Plus tard, il a travaillé pour Burton & CO, Builders and Contractors.

Dans ses temps libres, il s'intéressa vivement à l'aviation. Il a conçu et construit un dirigeable modèle de 6 pieds appelé le Martien. En 1905, il fut offert au War Office avec un article qu'il avait écrit, L'évolution du dirigeable, avertissant que la France et l'Allemagne étaient susceptibles de produire un dirigeable qui pourrait être utilisé pour bombarder des gens pendant une guerre. Le War Office n'a pas été impressionné par ses idées et sa proposition a été rejetée.

Robert Noonan s'est à nouveau impliqué dans la politique. Lors des élections générales de 1906, il entre en contact avec un petit groupe de socialistes vivant à Hastings. Influencé par les écrits de William Morris, Noonan a rejoint la Fédération sociale-démocrate.

Noonan était un décorateur d'intérieur hautement qualifié et a pu obtenir des salaires élevés. Cependant, en 1907, Noonan a eu une dispute avec son employeur lorsqu'il a refusé de se dépêcher d'un travail difficile. Noonan a été licencié et comme cela coïncidait avec une récession dans le bâtiment, il avait du mal à trouver un emploi. Noonan a maintenant connu de longues périodes de chômage et pendant ce temps, il a écrit le roman, Le philanthrope aux pantalons déchirés. Le manuscrit de plus de 1600 pages écrites à la main a été envoyé à trois éditeurs différents. Craignant que les idées socialistes exprimées dans le roman ne le mettent sur la liste noire, il soumet le roman sous le nom de Robert Tressell. Après avoir été rejeté par les trois, Noonan a souffert d'une profonde dépression. À une occasion, sa fille a sauvé le roman de l'incendie.

Noonan souffrait maintenant de tuberculose. Il finit par trouver du travail à Liverpool. Il prévoyait d'émigrer avec sa fille adolescente au Canada. Sa santé s'est détériorée et il a été admis au Royal Liverpool Infirmary Workhouse le 26 novembre 1910. Robert Noonan (Tressell) est décédé d'une broncho-pneumonie et d'une insuffisance cardiaque le 3 février 1911. Il a été enterré dans la tombe d'un pauvre à Walton.

Le livre comprend une explication du fonctionnement du capitalisme : « Tout est fait avec des blocs de pain. Owen joue le rôle de toute la classe capitaliste. Trois des ouvriers jouent toute la classe ouvrière. Owen coupe des tranches de pain pour le dîner. Ils représentent des matières premières. Les ouvriers sont payés pour transformer les matières premières en marchandises, ce qu'ils font, en coupant chaque tranche en trois blocs. Owen leur paie chacun un bloc de pain : un tiers de la valeur des marchandises qu'ils ont fabriquées. Au bout d'une semaine travail Mr Capitalist Class a deux blocs, un ouvrier en a un. Mais chaque semaine ils doivent acheter les nécessités de la vie pour lesquelles Owen facture... un bloc de pain. Hé hop : les ouvriers se retrouvent sans rien. Ils recommencent . Ses collègues rient pendant que les blocs de pain d'Owen - ses bénéfices - s'accumulent, les riches s'enrichissent, les pauvres restent pauvres. Puis sans avertissement, Owen ferme ses usines. Il y a une surabondance. Le marché est déprimé. La scène de l'heure du dîner éclate en un carnaval de protestation, puis soudain Mr H unter, le directeur général de Rushton, fait irruption. Doucement, ils retournent au travail. Ce que Tressell a démontré de manière si divertissante n'est rien de moins que la théorie de la valeur travail de Karl Marx, une pierre angulaire de la pensée socialiste. »

Kathleen Noonan était déterminée à faire publier le roman de son père. Il a finalement été accepté par Grant Richards Ltd en avril 1914. Refusant de payer des redevances, la société a acheté les droits d'auteur pour 25 £. Peu de temps après, il est apparu aux États-Unis (1914), au Canada (1914), en Russie (1920) et en Allemagne (1925). Le livre est devenu très populaire dans les années 1930 et certaines personnes pensaient qu'il avait aidé le Parti travailliste à remporter les élections générales de 1945 et George Orwell a déclaré que c'était « un livre que tout le monde devrait lire ».

Il s'agissait d'une version révisée du manuscrit et la version originale, contenant 250 000 mots, a été publiée pour la première fois par Lawrence et Wishart en 1955. La première édition de poche (Panther) est parue en 1965. Au cours des années suivantes, elle a été réimprimée 23 fois.

La tombe de Robert Tressell n'a été retrouvée qu'en 1970. Des fonds ont été collectés par les socialistes locaux et une pierre tombale gravée a été ajoutée à la tombe. Il comprend non seulement le nom de Tressell mais les douze autres pauvres qui avaient été enterrés dans la même tombe.

L'action de l'histoire ne couvre qu'une période d'un peu plus de douze mois, mais pour que le tableau soit complet, il était nécessaire de décrire la situation des ouvriers à toutes les périodes de leur vie, du berceau à la tombe. Ainsi, les personnages comprennent des femmes et des enfants, un jeune garçon - l'apprenti - des améliorateurs, des compagnons dans la force de l'âge et des vieillards épuisés.

J'ai voulu montrer les conditions résultant de la pauvreté et du chômage : exposer la futilité des mesures prises pour y faire face et indiquer ce que je crois être le seul véritable remède, à savoir - le socialisme. J'avais l'intention d'expliquer ce que les socialistes entendent par le mot « pauvreté » : définir la théorie socialiste des causes de la pauvreté, et expliquer comment les socialistes proposent d'abolir la pauvreté.

On peut objecter qu'étant donné le nombre de livres traitant de ces sujets déjà existants, un tel ouvrage n'était pas nécessaire. La réponse est que non seulement la majorité des gens sont opposés au socialisme, mais une très brève conversation avec un antisocialiste moyen suffit à montrer qu'il ne sait pas ce que signifie le socialisme. Il en va de même de tous les écrivains antisocialistes et des « grands hommes d'État » qui font des discours antisocialistes : à moins que nous ne croyions qu'ils sont tous des menteurs et des imposteurs délibérés, qui, pour servir leurs propres intérêts, s'efforcent d'induire les autres en erreur, nous devons conclure qu'ils ne comprennent pas le socialisme. Il n'y a pas d'autre explication possible des choses extraordinaires qu'ils écrivent et disent. La chose contre laquelle ils crient n'est pas le socialisme mais un fantôme de leur propre imagination.

Une autre réponse est que le livre n'est pas un traité ou un essai, mais un roman. Mon objectif principal était d'écrire une histoire lisible pleine d'intérêt humain et basée sur les événements de la vie quotidienne, le sujet du socialisme étant traité en passant.

C'est la tâche que je me suis fixée. Dans quelle mesure j'ai réussi, c'est aux autres de le dire ; mais quel que soit leur verdict, l'œuvre possède au moins un mérite, celui d'être vraie. Je n'ai rien inventé. Il n'y a pas de scènes ou d'incidents dans l'histoire dont je n'aie pas été témoin moi-même ou dont je n'ai pas eu de preuves concluantes. Autant que j'ai osé, j'ai laissé les personnages s'exprimer dans leur propre langue et par conséquent certains passages peuvent être considérés comme répréhensibles. En même temps je crois que - parce que c'est vrai - le livre n'est pas sans son côté humoristique.

Les scènes et les personnages sont typiques de chaque ville du sud de l'Angleterre et ils seront facilement reconnus par les personnes concernées. Si le livre est publié, je pense qu'il plaira à un très grand nombre de lecteurs. Car il est vrai qu'il sera probablement dénoncé comme une diffamation contre les classes ouvrières et leurs employeurs, et contre la partie professante religieuse de la communauté. Mais je crois qu'il sera reconnu comme vrai par la plupart de ceux qui sont contraints de passer leur vie au milieu des environs qu'il décrit, et il sera évident qu'aucune attaque n'est faite contre la religion sincère.

"Quand il n'y a pas de travail," continua Owen, prenant un autre bain de peinture pendant qu'il parlait et commençant sur l'un des panneaux inférieurs de la porte, "quand il n'y a pas de travail, vous mourrez de faim ou vous vous endetterez. Quand - comme actuellement - il y aura un peu de travail, vous vivrez dans un état de semi-famine. Lorsque les temps sont ce que vous appelez « bons », vous travaillerez douze ou quatorze heures par jour et - si vous êtes très chanceux - parfois toute la nuit. L'argent supplémentaire que vous gagnerez servira à payer vos dettes afin que vous puissiez à nouveau obtenir du crédit lorsqu'il n'y a pas de travail.'

Easton a mis du mastic dans une fissure de la plinthe.

"En conséquence de vivre de cette manière, vous mourrez au moins vingt ans plus tôt que ce qui est naturel, ou, si vous avez une constitution exceptionnellement forte et vivez après avoir cessé de pouvoir travailler, vous serez mis dans une sorte de prison et traité comme un criminel pour le reste de ta vie."

Après avoir affronté les fissures, Easton a repris la peinture de la plinthe.

« Si l'on proposait de faire une loi pour que tous les ouvriers et travailleuses soient mis à mort - étouffés, pendus, ou empoisonnés, ou mis dans une chambre mortelle - dès qu'ils ont atteint l'âge de cinquante ans, il n'y a pas le moindre doute que vous vous joindriez au tollé de protestation qui s'ensuivrait. Pourtant, vous vous soumettez docilement à ce que votre vie soit abrégée par la lenteur de la famine, le surmenage, le manque de bottes et de vêtements appropriés, et par le fait d'avoir souvent à sortir et à aller travailler quand vous êtes si malade que vous devriez être au lit pour recevoir des soins médicaux."

"L'argent est la vraie cause de la pauvreté", a déclaré Owen.

« Prouvez-le », a répété Crass.

"L'argent est la cause de la pauvreté parce que c'est le moyen par lequel ceux qui sont trop paresseux pour travailler sont autorisés à voler aux travailleurs les fruits de leur travail."

« Prouvez-le », a déclaré Crass.

Owen replia lentement le morceau de journal qu'il lisait et le mit dans sa poche.

« Très bien », a-t-il répondu. « Je vais vous montrer comment fonctionne le grand tour de l'argent. »

Owen ouvrit son panier à dîner et en tira deux tranches de pain mais comme celles-ci n'étaient pas suffisantes, il demanda à quiconque aurait du pain de le lui donner. Ils lui donnèrent plusieurs morceaux, qu'il plaça en tas sur un morceau de papier propre, et, ayant emprunté les couteaux de poche qu'ils utilisaient pour couper et manger leurs dîners avec Easton, Harlow et Philpot, il s'adressa à eux comme suit :

« Ces morceaux de pain représentent les matières premières qui existent naturellement dans et sur la terre pour l'usage de l'humanité ; ils n'ont été fabriqués par aucun être humain, mais ont été créés par le Grand Esprit pour le bien et la subsistance de tous, de la même manière que étaient l'air et la lumière du soleil."

"Tu es à peu près aussi franc-parler que j'en ai rencontré depuis un certain temps", dit Harlow en faisant un clin d'œil aux autres.

— Oui, mon pote, dit Philpot. « N'importe qui serait d'accord avec ça ! C'est clair comme de la boue.

« Maintenant, continua Owen, je suis un capitaliste ; ou plutôt, je représente la classe des propriétaires fonciers et des capitalistes. C'est-à-dire que toutes ces matières premières m'appartiennent. d'entre eux, ou si j'y ai un droit réel ; la seule chose qui compte maintenant est le fait admis que toutes les matières premières qui sont nécessaires à la production des choses nécessaires à la vie sont maintenant la propriété de la classe des propriétaires et des capitalistes. Je suis cette classe : toutes ces matières premières m'appartiennent."

"Assez bien!" approuva Philpot.

"Maintenant, vous représentez tous les trois la classe ouvrière : vous n'avez rien - et pour ma part, bien que j'aie toutes ces matières premières, elles ne me sont d'aucune utilité - ce dont j'ai besoin c'est - les choses qu'on peut faire avec ces matières premières par le Travail : mais comme je suis trop paresseux pour travailler moi-même, j'ai inventé le Tour de l'Argent pour vous faire travailler pour moi. Mais je dois d'abord vous expliquer que je possède autre chose que les matières premières. Ces trois couteaux représentent - la production ; les usines, les outils, les chemins de fer, etc., sans lesquels les nécessités de la vie ne peuvent être produites en abondance. Et ces trois pièces' - prenant trois centimes de sa poche - 'représentent mon capital-argent."

"Mais avant d'aller plus loin," dit Owen en s'interrompant, "il est très important que vous vous souveniez que je ne suis pas censé être simplement "un" capitaliste. Je représente toute la classe capitaliste. Vous n'êtes pas censé être juste trois ouvriers - vous représentez toute la classe ouvrière."

"Très bien, très bien," dit Crass avec impatience, "nous comprenons tous cela. Continuez avec ça."

Owen a ensuite découpé l'une des tranches de pain en plusieurs petits blocs carrés.

"Ceux-ci représentent les choses qui sont produites par le travail, aidé par des machines, à partir des matières premières. Nous supposerons que trois de ces blocs représentent - une semaine de travail. Nous supposerons qu'une semaine de travail vaut - une livre : et nous allons supposons que chacun de ces ha'pennies soit un souverain. Nous ferions mieux l'affaire si nous avions de vrais souverains, mais j'ai oublié d'en apporter avec moi.

— Je t'en prêterais bien, dit Philpot à regret, mais je m'en ai laissé la bourse sur notre grand-pianner.

Comme, par une étrange coïncidence, personne n'avait d'or avec eux, il fut décidé de faire demi-tour avec le demi-pence.

"Maintenant, c'est ainsi que fonctionne l'astuce"

« Avant de continuer, interrompit Philpot avec appréhension, ne pensez-vous pas que nous ferions mieux d'avoir quelqu'un pour surveiller à la porte au cas où un Slop arriverait ? savoir."

"Je ne pense pas que cela soit nécessaire", a répondu Owen, "il n'y a qu'un seul idiot qui nous gênerait pour jouer à ce jeu, et c'est le socialisme de l'agent de police."

— Peu importe le socialisme, dit Crass avec irritation. « Entendez-vous avec le foutu truc. »

Owen s'adressait maintenant aux classes ouvrières représentées par Philpot, Harlow et Easton.

« Vous dites que vous avez tous besoin d'un emploi, et comme je suis la classe capitaliste au bon cœur, je vais investir tout mon argent dans diverses industries, afin de vous donner beaucoup de travail. Je vous en paierai un à chacun. livre par semaine, et une semaine de travail est - vous devez chacun produire trois de ces blocs carrés. Pour faire ce travail, vous recevrez chacun votre salaire; l'argent vous appartiendra, vous en ferez ce que vous voudrez, et les choses que vous produisez sera bien sûr à moi, à faire comme je veux. Vous prendrez chacun une de ces machines et dès que vous aurez fait une semaine de travail, vous aurez votre argent.

Les classes ouvrières se mirent donc au travail, et la classe capitaliste s'assit et les regarda. Dès qu'ils eurent fini, ils passèrent les neuf petits blocs à Owen, qui les plaça sur un morceau de papier à côté de lui et versa les salaires aux ouvriers.

"Ces blocs représentent les nécessités de la vie. Vous ne pouvez pas vivre sans certaines de ces choses, mais comme elles m'appartiennent, vous devrez me les acheter : mon prix pour ces blocs est de - une livre chacun."

Comme les classes ouvrières avaient besoin des choses nécessaires à la vie et qu'elles ne pouvaient ni manger, ni boire, ni porter l'argent inutile, elles étaient obligées d'accepter les bonnes conditions du capitaliste. Ils rachetaient chacun et consommaient d'un coup un tiers du produit de leur travail. La classe capitaliste a également dévoré deux des blocs carrés, et ainsi le résultat net du travail de la semaine était que le bon capitaliste avait consommé pour deux livres de choses produites par le travail des autres, et en comptant les carrés à leur valeur marchande de une livre chacun, il avait plus que doublé son capital, car il possédait encore les trois livres en argent et en plus quatre livres de marchandises. Quant aux classes ouvrières, Philpot, Harlow et Easton, ayant chacune consommé la livre de produits de première nécessité qu'elles avaient achetées avec leur salaire, elles étaient de nouveau exactement dans le même état qu'au moment où elles avaient commencé à travailler : elles n'avaient rien.

Ce processus a été répété plusieurs fois : pour chaque semaine de travail, les producteurs recevaient leur salaire. Ils ont continué à travailler et à dépenser tous leurs gains. Le capitaliste au bon cœur consommait deux fois plus que n'importe lequel d'entre eux et son tas de richesses augmentait continuellement. En peu de temps - en comptant les petits carrés à leur marché, j'ai une valeur d'une livre chacun - il valait environ cent livres, et les classes ouvrières étaient toujours dans le même état qu'à leurs débuts, et continuaient à s'atteler à leur travail comme si leur vie en dépendait.

Au bout d'un moment, le reste de la foule se mit à rire, et leur gaieté augmenta lorsque le bon capitaliste, juste après avoir vendu pour une livre de produits de première nécessité à chacun de ses ouvriers, prit soudainement leurs outils - les Machines de Production - les couteaux loin de eux, et les a informés qu'en raison de la surproduction tous ses entrepôts étaient encombrés du nécessaire de la vie, il avait décidé de fermer les travaux.

« Eh bien, et qu'allons-nous faire maintenant ? » demanda Philpot.

"Ce ne sont pas mes affaires", a répondu le capitaliste au bon cœur. "Je vous ai payé votre salaire et vous ai fourni beaucoup de travail depuis longtemps. Je n'ai plus de travail à faire pour vous en ce moment. Revenez dans quelques mois et je verrai ce que je peut faire pour vous."

"Mais qu'en est-il des nécessités de la vie?" demanda Harlow. "Nous devons avoir quelque chose à manger."

« Bien sûr que vous devez, » a répondu le capitaliste, affablement ; "et je serai très heureux de vous en vendre."

"Mais nous n'avons pas d'argent !"

"Eh bien, tu ne peux pas attendre de moi que je te donne mes biens pour rien ! Tu n'as pas travaillé pour moi pour rien, tu sais. Je t'ai payé pour ton travail et tu aurais dû économiser quelque chose : tu aurais dû être économe comme moi . Regardez comme je me débrouille en étant économe !"

Les chômeurs se regardèrent d'un air absent, mais le reste de la foule ne fit que rire ; et alors les trois chômeurs commencèrent à injurier le bon capitaliste, exigeant qu'il leur donne une partie du nécessaire de la vie qu'il avait entassé dans ses entrepôts, ou qu'il soit autorisé à travailler et à en produire davantage pour leurs propres besoins ; et a même menacé de prendre certaines des choses par la force s'il ne se conformait pas à leurs exigences.Mais le bon capitaliste leur a dit de ne pas être insolents, et leur a parlé d'honnêteté, et a dit que s'ils ne faisaient pas attention, il se ferait battre le visage pour eux par la police, ou si nécessaire il appellerait les militaires et les ferait abattu comme des chiens, comme il l'avait fait auparavant à Featherstone et à Belfast.

"Bien sûr, continua le bon capitaliste, si ce n'était de la concurrence étrangère, je pourrais vendre ces choses que vous avez fabriquées, et alors je pourrais à nouveau vous donner beaucoup de travail : mais jusqu'à ce que j'aie utilisé eux-mêmes, vous devrez rester oisif."

L'action se déroule pendant un an dans la vie d'un groupe d'ouvriers de la ville de Mugsborough, et le roman est une attaque amère mais fougueuse contre la cupidité, la malhonnêteté et la crédulité des employeurs et des travailleurs, et contre les conditions sociales qui a donné naissance à ces vices. Les débats sur le socialisme, la concurrence, l'emploi et le capitalisme sont habilement entremêlés avec une représentation réaliste et bien informée de la main-d'œuvre qualifiée et non qualifiée dans la décoration et l'entreprise, et avec les histoires humaines des familles des travailleurs. La création par Noonan de noms pour des notables locaux - Sweater, Didlum, Grinder, Botchit, etc. - indique son attitude envers la corruption et l'hypocrisie généralisées qu'il expose, et le livre est devenu un texte classique du mouvement travailliste. Les « philanthropes » ironiquement nommés du titre sont les travailleurs qui ont peiné pour des salaires pitoyables sans faire aucun effort pour comprendre ou améliorer leur sort.

J'ai lu une édition abrégée de Les philanthropes en guenilles quand j'avais dix-neuf ans et dans l'armée de l'air en Malaisie. Il m'a été donné par un opérateur sans fil de Glasgow, qui a dit : « Vous devriez lire ceci. C'est entre autres le livre qui a remporté les élections de 1945 pour le Labour. Il avait été coupé à la moitié de la longueur de la version complète actuelle, se terminant sur une note de désespoir suggérant que les manivelles qui croyaient au socialisme ne pouvaient rien faire de mieux que de penser au suicide. La présente édition s'achève comme l'auteur l'entendait.

Il n'est pas facile de dire avec précision l'effet que ce livre a eu sur moi quand je l'ai lu pour la première fois. Il en a certainement eu un excellent, car il me hante depuis. Ceux dont la vie a touché la misère racontée par Robert Tressell peuvent en retirer beaucoup de choses : un renforcement du sentiment de classe ; rage pure; renforcement pour leur propre apitoiement; un appel à l'action ; peut-être une bonne dose bénéfique de toutes ces choses.

L'âme de Robert Tressell, dans son rejet total des valeurs bourgeoises, semble forgée dans les années de formation de la classe ouvrière anglaise, lors de la révolution industrielle de 1790-1832. Tressell a sans aucun doute hérité de ce sentiment dès ses débuts en tant qu'ouvrier plus indépendant en Afrique du Sud. Les travailleurs de son époque n'avaient pas la même clarté, la même vision violente, ni la même direction intellectuelle que ces hommes plus tôt de la révolution industrielle. Jamais auparavant ou depuis ils n'avaient été aussi déprimés ou déprimés.

L'Angleterre stagnait, tourbillonnant dans un marécage culturel et matériel d'autosatisfaction et d'indifférence cruelle, dans lequel ceux qui avaient espéré que cela durerait pour toujours, et ceux qui ne l'avaient pas fait commençaient à maudire le jour de leur naissance. Mais au moment où le premier grand roman anglais sur la guerre des classes fut publié, le pouvoir de ceux qui pouvaient agir était réduit sur le front occidental. La Grande Guerre a vidé le sang excédentaire du chômage et des troubles définitifs. Cela prouvait une fois de plus la maxime que la guerre est le père d'un certain type de progrès - dans certaines sociétés. J'imagine aussi que les ouvriers démunis de Robert Tressell l'ont accueilli, un temps.

Tressell était le pseudonyme d'un Irlandais, Robert Noonan ; il l'a pris en l'honneur de son métier, de la peinture et de la décoration. L'année dernière, j'ai adapté son chef-d'œuvre en pièce de théâtre qui a été jouée au Liverpool Everyman Theatre puis au festival de théâtre de Chichester. L'idée de faire l'adaptation est venue de son réalisateur, Christopher Morahan. Il dit du roman : "C'est l'antidote au double creux, ce que c'est que de travailler ou pas selon le cas, drôle, vrai, colérique et intemporel. Cela a changé la vie de mon père comme la mienne."

"The Great Money Trick" n'a jamais manqué de fonctionner à la fois pour le public en colère, vif et sympathique de l'Everyman et pour le public plus conservateur, mais tout aussi alerte, du théâtre Minerva de Chichester.

Tout est fait avec des blocs de pain.

Owen prend le rôle de toute la classe capitaliste. Mais chaque semaine, ils doivent acheter les nécessités de la vie pour lesquelles Owen facture. Ses collègues rient alors que les blocs de pain d'Owen – ses bénéfices – s'accumulent, les riches s'enrichissant, les pauvres restant pauvres. Doucement, ils retournent au travail.

Ce que Tressell a démontré de manière si divertissante n'est rien de moins que la théorie de la valeur travail de Karl Marx, une pierre angulaire de la pensée socialiste.


Les philanthropes en guenilles

De Le socialisme aujourd'hui, n° 169, juin 2013.
Copié du Site Web du socialisme aujourd'hui.
Publié à l'origine dans Le socialisme aujourd'hui, n° 4, décembre 1995.
Formaté par Iain Dalton.
Annoté par Einde O’Callaghan pour le Encyclopédie du trotskisme en ligne (ETOL).

Le mois dernier, nous avons signalé le décès, à l'âge de 75 ans, de Victor Paananen, un partisan de longue date du CIO aux États-Unis et contributeur à Le socialisme aujourd'hui. Ci-dessous, nous réimprimons le premier article de Vic’s pour notre magazine, du numéro 4, décembre 1995, sur Robert Tressell, auteur du récit classique de la vie ouvrière, Les philanthropes en guenilles

Entre 1905 et 1908 environ, Robert Noonan, peintre en bâtiment et écrivain d'enseignes d'Hastings, écrivit le premier roman anglais abordant du point de vue de la classe ouvrière des sujets tels que l'aliénation du travail sous le capitalisme, la misère croissante des exploités et la barrières à la conscience de classe érigées par la presse, l'église et les écoles.

Voulant se moquer un peu amèrement de lui-même et de ses collègues de travail pour avoir si généreusement produit de la plus-value pour leurs patrons, il a donné à ce roman le titre ironique et quelque peu maladroit, Les philanthropes en guenilles.

Assez convenablement pour un roman qui traite du processus de travail lui-même et traite le travail réel des peintres dans les moindres détails, il a ensuite signé le livre non pas Robert Noonan mais, avec le chevalet familier des peintres en tête, 8216Robert Tressell’. À sa page de titre soigneusement dessinée à la main, il a ajouté l'information selon laquelle le livre est "l'histoire de douze mois en enfer racontée par l'un des damnés".

Bob Noonan, comme on l'appelait à Hastings, est né à Dublin de Mary Ann Noonan, apparemment engendrée par un inspecteur de police et magistrat marié chez qui sa mère était domestique. Les gens de Hastings ont entendu des traces d'un accent de Dublin dans le discours de Noonan, mais il était arrivé à Hastings non pas directement de Dublin mais d'Afrique du Sud, où il avait appris son métier avant de devoir fuir le pays à cause des discours pro-Boer qu'il avait prononcés en tant que un partisan des mouvements nationalistes et anti-impérialistes irlandais.

La sœur de Noonan, qui s'appelait Mary Ann comme sa mère, s'était installée à Hastings plus tôt et lui avait promis beaucoup de soleil s'il y vivait. En effet, payé à bas prix dans un métier où la disponibilité du travail fluctuait selon les saisons, il peinait à subvenir aux besoins de sa fille Kathleen – dont la mère était décédée quelques années plus tôt – et souffrait déjà de la tuberculose qui allait bientôt arriver tue-le. Il n'avait que son roman et son œuvre dans la branche locale d'un groupe marxiste, la Fédération sociale-démocrate, comme sources d'espoir. Dans son roman, Tressell capture les sombres perspectives que lui réservait la ville de l'époque populaire en éliminant soigneusement de ses descriptions par ailleurs exactes toutes les références à la mer qui était à Hastings une source de loisirs et même de nourriture gratuite. – et rebaptisé la ville Mugsborough.

Lutte pour publier

Le roman comptait 1 700 pages manuscrites et Noonan ne pouvait pas se permettre de le faire dactylographier. Il essaie néanmoins de trouver un éditeur mais finalement, laissant Kathleen avec sa sœur, il se rend à Liverpool pour gagner de l'argent qui lui permettra d'émigrer au Canada avec l'idée d'envoyer chercher Kathleen une fois installé là-bas. Au lieu de cela, la tuberculose a fait des ravages et, à seulement 40 ans, il est décédé dans une maison de travail de Liverpool, pour être enterré avec douze autres dans une fosse commune. Le roman aurait alors été perdu à jamais mais Kathleen, à qui il l'avait laissé, l'a mentionné à son employeur, dont la voisine était Jessie Pope, écrivain et éditrice qui a lu le manuscrit et l'a recommandé à l'éditeur Grant Richards. Richards, qui était la même année pour tenter sa chance sur un autre livre d'un écrivain irlandais inconnu – Dublinois d'un certain James Joyce " a déclaré plus tard qu'il avait dû admettre que le manuscrit de Tressell avait son propre genre de grandeur : " le livre était sacrément subversif mais il était extrêmement réel ".

Ne voulant pas, cependant, se laisser emporter par l'admiration, Richards n'a payé à Kathleen que 㿅 pour tous les droits du livre, puis a engagé Jessie Pope pour raccourcir, éditer et réorganiser le manuscrit afin qu'il puisse apparaître comme un livre en 1911. Puis, en 1918, une édition encore plus courte « abrégée » a été publiée.

Même si ces éditions ont été réorganisées pour se terminer avec le héros socialiste Frank Owen dans un moment de désespoir qui suggère qu'il va se suicider, elles ont été adoptées par les lecteurs de la classe ouvrière, qui sur les chantiers et dans les salles syndicales ont distribué des exemplaires qui ont souvent été lus jusqu'à ce que ils se sont effondrés. Enfin, mais ce n'est qu'après la Seconde Guerre mondiale, lorsque le biographe de Tressell, l'érudit ouvrier Fred Ball, a retrouvé le manuscrit et restauré la version originale, qu'il a été publié intact en 1955.

Maintenant, le roman complet se termine, comme Tressell voulait qu'il se termine, avec des perspectives qui s'améliorent pour la famille de Frank Owen et, surtout, une branche de l'organisation socialiste sur le point d'être créée à Hastings. « De ces ruines se développait sûrement le glorieux tissu du Commonwealth coopératif », Tressell est maintenant autorisé à dire à la fin du livre, et il attend avec impatience une « lumière dorée qui sera diffusée dans tout le monde heureux des rayons du soleil levant du socialisme”.

Travail aliéné

Pourtant, même en lisant les versions sévèrement abrégées du roman qu'ils avaient initialement, les travailleurs ont reconnu pendant quatre-vingts ans ce que Grant Richards percevait avec difficulté, à savoir que le livre est à la fois "extrêmement réel" en tant que récit de la vie de la classe ouvrière et & #8216subversif’ à la fois du capitalisme et des mensonges qui le soutiennent.

Un premier chapitre comme celui que Tressell titre, avec son ironie habituelle, Les Financiers, n'est, par exemple, qu'un parmi plusieurs qui présentent ce que tout le monde reconnaîtra comme ce qu'est réellement la vie des gens ordinaires. Un jeune couple marié avec un enfant planifie comment il répartira le salaire à payer le lendemain. Tressell reproduit les factures et lettres de menaces (avertissement de "désagréments") qu'ils ont reçues de la mairie et des sociétés de location-vente (avec des noms comme Didlum). Le couple parle de leurs besoins pressants pour ce qui est clairement le strict nécessaire et des tensions et des accusations se développent alors qu'ils reconnaissent qu'ils ne feront que prendre du retard. Pour soutenir la vie même à ce niveau de subsistance, il faut à tout prix garder un emploi : le souci du travail habite ce jeune couple comme tous les travailleurs du roman.

Pourtant, le travail effectué sur le tas, qui est potentiellement intéressant s'il est bien fait et qui nécessite de véritables compétences, comme le montrent clairement les descriptions précises de Tressell, ne peut pas être satisfaisant en soi lorsqu'il est précipité et exécuté non pour l'usage ou pour la beauté. dans le produit mais dans un but lucratif. « Alors, ils ont continué », écrit Tressell, « jour après jour, année après année, souhaitant que leur temps soit terminé et, sans s'en rendre compte, souhaitant vraiment qu'ils soient morts. « Dans ce système, le temps est devenu un marchandise, dans laquelle est contenue la force de travail qui est tout ce que les travailleurs ont à vendre. Ainsi, dans un coup brillant d'un genre inédit dans d'autres romans de l'époque, Tressell introduit directement dans le texte une feuille de temps complète avec des instructions (Chaque œuvre doit être entièrement décrite, ce que c'était et combien de temps il a fallu faire & #8221) et les menaces (“pas de tabac ou de substances intoxicantes pendant les heures de travail”).

Rare répit

Comme Tressell l'a reconnu, cette feuille de temps est exactement le genre d'indignité que les travailleurs doivent endurer, sous le capitalisme, pour répondre à leurs besoins humains fondamentaux en vendant leur travail. La tyrannie de l'horloge et la marchandisation du temps ne sont laissées de côté dans le roman que brièvement lorsque Frank Owen est invité à concevoir et à appliquer des décorations dans un intérieur de maison : mais pour Owen et son compagnon, qui faisaient quelque chose dans lequel ils pouvaient prendre un peu d'intérêt et de plaisir, le temps passa si rapidement qu'ils regrettèrent tous les deux l'approche du soir. La firme a demandé à Owen de faire ce travail car il maximise leur profit s'ils n'ont pas à sous-traiter les beaux travaux à bon prix. De la même manière, Noonan a lui-même été invité à décorer des peintures murales et toute une église en construction à Hastings et a fait du bon travail, en travaillant pour un demi-penny de plus par heure sur son salaire ! Cette église a depuis été démolie et les œuvres d'art de Noonan détruites, à l'exception d'une peinture murale qui a été sauvée des décombres et reconstruite brique par brique par les lecteurs actuels du roman.

Mais le répit de la monotonie du travail, du mauvais logement et de l'alimentation inadéquate, et du traitement avilissant des patrons, est rare à tout moment dans la vie des travailleurs de Les philanthropes en guenilles. Comme il l'explique dans sa préface, Tressell s'attache à décrire la situation des travailleurs à toutes les périodes de leur vie, du berceau à la tombe. « Par conséquent, explique-t-il, les personnages comprennent des femmes et des enfants, un jeune garçon « l'apprenti », des améliorateurs, des compagnons dans la force de l'âge et des vieillards épuisés. C'est cette gamme complète de traitements qui produit un roman qui capture de manière unique la vie telle que les travailleurs la connaissent et la vivent.

L'alternative du socialisme

Friedrich Engels, écrivant à la romancière de l'East End Margaret Harkness en avril 1888, a exprimé ses propres attentes pour les romans sur la classe ouvrière : circonstances”. De toute évidence, Tressell a respecté les « normes d'Engels » en décrivant la vie et les conditions de la classe ouvrière de manière globale. Engels, cependant, est allé plus loin, disant qu'il est faux de présenter « la classe ouvrière ». comme une masse passive incapable de s'aider elle-même et ne se montrant même pas. toute tentative de s'efforcer de s'aider elle-même”. Les philanthropes en guenilles satisfait pleinement à cette seconde « condition » du réalisme car elle présente tout au long des arguments en faveur de l'alternative socialiste.

Tressell y parvient au moyen d'une autre de ses innovations audacieuses dans la façon dont un roman peut être écrit : « des chapitres d'enseignement » dans lesquels des personnages comme Frank Owen ou le socialiste Barrington plaident en faveur du socialisme à l'heure du dîner. au travail. Tressell parvient à rendre ces scènes dramatiques et d'autant plus réalistes en présentant les interruptions, les moqueries grossières et les contre-arguments des travailleurs conservateurs ou libéraux, dont certains soutiennent leurs sentiments antisocialistes en lisant des coupures de presse. presse bourgeoise. Bien que quelques ouvriers commencent à comprendre la perspective socialiste au fur et à mesure que le roman progresse, la plupart restent en termes mentaux des créations de la presse, des écoles qu'ils n'ont été autorisés à fréquenter que brièvement et des églises égoïstes. Néanmoins, la présentation ironique, voire souvent humoristique, de Tressell fait en sorte que le lecteur sache que seul le socialisme offre à ces travailleurs la perspective du respect de soi, des conditions décentes et une pleine part des fruits de leur travail.

‘Un roman pas un essai’

Engels avait écrit auparavant une autre lettre sur la fiction socialiste adressée à Minna Kautsky le 26 novembre 1885, dans laquelle il disait que « le roman à problèmes socialiste, à mon avis, remplit pleinement sa mission si, par une description fidèle des relations réelles, il dissipe le illusions conventionnelles sur ces relations, ébranle l'optimisme du monde bourgeois, et insuffle inévitablement le doute sur la validité éternelle de ce qui existe, mais il avait alors craint que dans nos conditions les romans s'adressent majoritairement à des lecteurs issus des milieux bourgeois. , c'est-à-dire des cercles qui ne sont pas directement les nôtres”.

Tressell a accepté les conventions narratives du roman bourgeois, se proposant, comme il le dit dans la préface, d'écrire « pas un traité ou un essai, mais un roman ». « Mon objectif principal était, ajoute-t-il, d'écrire une histoire lisible pleine d'intérêt humain et basée sur les événements de la vie quotidienne, le sujet du socialisme étant traité en passant. Mais dans sa détermination que le livre a au moins un mérite, celui d'être vrai et de présenter des scènes et des personnages. cela sera facilement reconnu par les personnes concernées, Tressell a également été contraint de dépasser les limites implicites des romans écrits à cette date. Comme Engels avait espéré que la fiction de la classe ouvrière le fasse, le livre atteint le réalisme non seulement dans ses descriptions, mais par sa compréhension socialiste de la façon dont les conditions décrites seront modifiées.

Les philanthropes en guenilles a gagné une place dans l'histoire du roman anglais, telle que cette histoire est maintenant comprise dans les cercles universitaires. Comme, cependant, la popularité de ce livre parmi les travailleurs en a témoigné, Tressell a également montré qu'un roman n'a pas besoin de s'appuyer sur des lecteurs bourgeois comme les romans jusqu'à Engels l'avaient fait jusqu'à présent.

En écrivant un livre qui a joué pendant des décennies un rôle important dans la lutte pour créer une conscience socialiste dans la classe ouvrière, Tressell a mérité une place d'honneur pour son service dans ce qu'Engels a appelé « les combats du prolétariat militant ». Jusqu'à ce que les rayons du soleil levant du socialisme des années Tressell atteignent toute l'humanité, Les philanthropes en guenilles continuera d'aider à gagner les cœurs et les esprits pour les tâches qui nous attendent encore.


Le grand tour de l'argent - Robert Tressell

Le passage de Robert Tressell's 'The Ragged Trousered Philanthropists' dans lequel l'un des personnages décrit intelligemment comment l'utilisation de l'argent sous le capitalisme enrichit les capitalistes et exploite la classe ouvrière.

« L'argent est la cause de la pauvreté parce que c'est le moyen par lequel ceux qui sont trop paresseux pour travailler peuvent voler aux travailleurs le fruit de leur travail. »

Owen replia lentement le morceau de journal qu'il lisait et le mit dans sa poche.

- D'accord, répondit-il. « Je vais vous montrer comment fonctionne le Great Money Trick. »

Owen ouvrit son panier à dîner et en tira deux tranches de pain mais comme celles-ci n'étaient pas suffisantes, il demanda à quiconque aurait du pain de le lui donner. Ils lui donnèrent plusieurs morceaux, qu'il plaça en tas sur un morceau de papier propre, et, ayant emprunté les couteaux de poche qu'ils utilisaient pour couper et manger leurs dîners avec Easton, Harlow et Philpot, il s'adressa à eux comme suit :

"Ces morceaux de pain représentent les matières premières qui existent naturellement dans et sur la terre pour l'usage de l'humanité, ils n'ont pas été fabriqués par un être humain, mais ont été créés par le Grand Esprit pour le bien et la subsistance de tous, de la même manière que l'air et la lumière du soleil.

. « Maintenant, continua Owen, je suis un capitaliste ou, plutôt, je représente la classe des propriétaires fonciers et des capitalistes. C'est-à-dire que toutes ces matières premières m'appartiennent. Peu importe pour notre présent argument comment j'en ai obtenu la possession, ou si j'ai un droit réel sur eux, la seule chose qui compte maintenant est le fait admis que toutes les matières premières qui sont nécessaires à la production des nécessités de la vie sont désormais la propriété de la classe des propriétaires fonciers et des capitalistes. Je suis cette classe : toutes ces matières premières m'appartiennent.

. « Maintenant, vous représentez tous les trois la classe ouvrière : vous n'avez rien - et pour ma part, bien que j'aie toutes ces matières premières, elles ne me sont d'aucune utilité - ce dont j'ai besoin, c'est - les choses qu'on peut faire à partir de ces matières premières par le Travail : mais comme je suis trop paresseux pour travailler moi-même, j'ai inventé le Money Trick pour vous faire travailler pour moi. Mais je dois d'abord expliquer que je possède autre chose que les matières premières. Ces trois couteaux représentent – ​​toutes les machines de production les usines, les outils, les chemins de fer, etc., sans lesquelles les nécessités de la vie ne peuvent être produites en abondance. Et ces trois pièces » – en sortant trois centimes de sa poche – « représentent mon capital-argent ».

"Mais avant d'aller plus loin", dit Owen en s'interrompant, "il est très important que vous vous souveniez que je ne suis pas censé être simplement "un" capitaliste. Je représente toute la classe capitaliste. Vous n'êtes pas censé être seulement trois travailleurs – vous représentez toute la classe ouvrière.

. Owen a ensuite découpé l'une des tranches de pain en plusieurs petits blocs carrés.

« Ceux-ci représentent les choses qui sont produites par le travail, aidé par des machines, à partir des matières premières. Nous supposerons que trois de ces blocs représentent – ​​une semaine de travail. Nous supposerons qu'une semaine de travail vaut une livre : et nous supposerons que chacun de ces centimes est un souverain. .

« Maintenant, c'est ainsi que l'astuce fonctionne - »

. Owen s'adressait maintenant aux classes ouvrières représentées par Philpot, Harlow et Easton.

« Vous dites que vous avez tous besoin d'un emploi, et comme je suis la classe capitaliste au bon cœur, je vais investir tout mon argent dans diverses industries, afin de vous donner beaucoup de travail. Je paierai à chacun de vous une livre par semaine, et une semaine de travail est – vous devez chacun produire trois de ces blocs carrés. Pour faire ce travail, vous recevrez chacun votre salaire, l'argent vous appartiendra, à faire comme bon vous semble, et les choses que vous produisez seront bien sûr à moi, à faire comme je veux avec. Vous prendrez chacun une de ces machines et dès que vous aurez fait une semaine de travail, vous aurez votre argent.

Les classes ouvrières se mirent donc au travail, et la classe capitaliste s'assit et les regarda. Dès qu'ils eurent fini, ils passèrent les neuf petits blocs à Owen, qui les plaça sur un morceau de papier à côté de lui et versa les salaires aux ouvriers.

« Ces blocs représentent les nécessités de la vie. Vous ne pouvez pas vivre sans certaines de ces choses, mais comme elles m'appartiennent, vous devrez me les acheter : mon prix pour ces blocs est de – une livre chacun.

Comme les classes ouvrières avaient besoin des choses nécessaires à la vie et qu'elles ne pouvaient ni manger, ni boire, ni porter l'argent inutile, elles étaient obligées d'accepter les bonnes conditions du capitaliste. Ils rachetaient chacun et consommaient d'un coup un tiers du produit de leur travail. La classe capitaliste a également dévoré deux des blocs carrés, et ainsi le résultat net du travail de la semaine était que le bon capitaliste avait consommé pour deux livres de choses produites par le travail des autres, et en comptant les carrés à leur valeur marchande de une livre chacun, il avait plus que doublé son capital, car il possédait encore les trois livres en argent et en plus quatre livres de marchandises. Quant aux classes ouvrières, Philpot, Harlow et Easton, ayant chacune consommé la livre de produits de première nécessité qu'elles avaient achetées avec leur salaire, elles étaient de nouveau exactement dans le même état qu'au moment où elles avaient commencé à travailler : elles n'avaient rien.

Ce processus a été répété plusieurs fois : pour chaque semaine de travail, les producteurs recevaient leur salaire. Ils ont continué à travailler et à dépenser tous leurs gains. Le capitaliste au bon cœur consommait deux fois plus que n'importe lequel d'entre eux et son tas de richesses augmentait continuellement. En peu de temps - en comptant les petits carrés à leur valeur marchande d'une livre chacun - il valait environ cent livres, et les classes ouvrières étaient toujours dans le même état qu'à leurs débuts, et continuaient à s'atteler à leur travail comme si leur vie en dépendait.

Au bout d'un moment, le reste de la foule se mit à rire, et leur gaieté augmenta lorsque le bon capitaliste, juste après avoir vendu pour une livre de produits de première nécessité à chacun de ses ouvriers, prit soudain leurs outils - les Machines de Production - les couteaux loin d'eux, et les a informés qu'en raison de la surproduction tous ses entrepôts étaient encombrés du nécessaire de la vie, il avait décidé de fermer les travaux.

« Eh bien, et que diable devons-nous faire maintenant ? » demanda Philpot.

« Ce ne sont pas mes affaires », a répondu le capitaliste au bon cœur. « Je vous ai payé votre salaire et vous ai fourni beaucoup de travail depuis longtemps. Je n'ai plus de travail à vous confier actuellement. Reviens dans quelques mois et je verrai ce que je peux faire pour toi.

« Mais qu'en est-il des nécessités de la vie ? » demanda Harlow. ‘Nous devons avoir quelque chose à manger.’

"Bien sûr que vous devez", répondit le capitaliste, avec affabilité "et je serai très heureux de vous en vendre."

« Mais nous n'avons pas d'argent ! »

« Eh bien, vous ne pouvez pas vous attendre à ce que je vous donne mes biens pour rien ! Tu n'as pas travaillé pour moi pour rien, tu sais. Je t'ai payé ton travail et tu aurais dû économiser quelque chose : tu aurais dû être économe comme moi. Regardez comme je me débrouille en étant économe !

Les chômeurs se sont regardés d'un air absent, mais le reste de la foule n'a fait que rire, puis les trois chômeurs ont commencé à abuser du capitaliste au bon cœur, exigeant qu'il leur donne une partie du nécessaire de la vie qu'il avait entassé dans ses entrepôts. , ou d'être autorisé à travailler et à produire davantage pour leurs propres besoins et même menacé de prendre certaines choses par la force s'il ne se conformait pas à leurs exigences. Mais le bon capitaliste leur a dit de ne pas être insolents, et leur a parlé d'honnêteté, et a dit que s'ils ne faisaient pas attention, il se ferait battre le visage pour eux par la police, ou si nécessaire il appellerait l'armée et les faire abattre comme des chiens, comme il l'avait fait auparavant à Featherstone et à Belfast.


Robert Tressell

Robert Tressell (17 avril 1870 - 3 février 1911) était le pseudonyme de Robert Noonan (né Robert Croker), un écrivain irlandais surtout connu pour son roman "The Ragged Trousered Philanthropists".

Robert Tressell est né à Dublin, en Irlande (à l'époque, faisant partie du Royaume-Uni). Il était le fils illégitime de Samuel Croker, un membre senior de la Royal Irish Constabulary. Il a été baptisé Robert Croker dans l'Église catholique romaine. Son père, qui n'était pas catholique, avait sa propre famille, mais a tenté de subvenir aux besoins financiers de Robert avant sa mort en 1875.
Tressell avait, selon les mots de sa fille, Kathleen, "une très bonne éducation" et pouvait parler une variété de langues. Cependant, à l'âge de seize ans, il montra des signes d'une conscience politique radicale et quitta sa famille, déclarant qu'il "ne vivrait pas des revenus familiaux provenant en grande partie du propriétaire foncier absent". nom de jeune fille de la mère, pour se distancier de son père.

En 1888, Tressell s'installe au Cap, en Afrique du Sud, où, bien qu'il n'ait pas d'apprentissage, il devient peintre et décorateur. Lorsqu'il s'est marié en 1891, il a été enregistré comme étant "Robert Phillipe Noonan, décorateur". Le mariage a été malheureux, sa femme ayant eu de nombreuses aventures après la naissance de leur fille, Kathleen. Ils divorcent en 1895 et Tressell acquiert tous les biens, y compris leur maison dans une banlieue aisée du Cap.
Tressell et Kathleen ont déménagé à Johannesburg, où il a obtenu un emploi bien rémunéré dans une entreprise de construction. C'est ici qu'il a appris les manières de l'industrie sur laquelle il écrirait plus tard dans son roman, bien que les circonstances réelles de Tressell aient grandement varié par rapport aux personnages prolétariens du livre. Après être devenu secrétaire du Conseil fédéré des métiers de la construction du Transvaal, il a pu se permettre d'envoyer sa fille dans une école de couvent exclusive et d'employer également un domestique noir nommé Sixpence, dont il aurait été "très attaché". Pourtant, en 1897, Tressell a mené une protestation réussie contre l'emploi de la main-d'œuvre qualifiée noire. En 1898, il devient membre du comité exécutif du Transvaal de l'Association du centenaire de 1798, qui commémore les nationalistes révolutionnaires United Irishmen.
En tant que membre de l'Association ➘, Tressell a aidé à former les Brigades irlandaises, une force anti-britannique qui a combattu aux côtés des Boers pendant la Seconde Guerre des Boers. À ce stade, les récits de sa vie diffèrent. Certains affirment qu'il a pris les armes et a été interné par les Britanniques jusqu'à la fin de la guerre, date à laquelle il est retourné en Grande-Bretagne. D'autres disent qu'il a quitté l'Afrique du Sud juste avant le début des hostilités en octobre 1899.

Au tournant du siècle, Tressell s'est retrouvé à Hastings, dans le Sussex. Ici, il a trouvé du travail comme écrivain d'enseignes, mais à des salaires bien inférieurs et dans des conditions bien plus médiocres qu'il n'avait connu en Afrique du Sud. Kathleen a d'abord été envoyée dans des pensionnats et des couvents, mais finalement Tressell n'a plus les moyens de les payer et elle a plutôt fréquenté des écoles publiques.
Tressell a dû prendre des emplois à temps partiel en plus de son poste à temps plein. Il semble ne pas avoir adhéré à un syndicat et il a probablement gardé la tête baissée politiquement. Pendant un certain temps, ses convictions politiques semblaient avoir évolué vers la droite, comme de nombreux principaux socialistes de l'époque, vers un point de vue plus social-chauvin et anti-allemand. Contrairement à l'époque où il aidait et peut-être combattait avec les Boers contre l'impérialisme britannique, il concevait maintenant des avions, qu'il espérait être acceptés par le War Office. En 1905, ses conceptions sont rejetées et il tourne à nouveau à gauche.
Influencé par les idées quasi-marxistes du designer et socialiste William Morris, il rejoint la Fédération sociale-démocrate en 1906. L'année suivante, après un différend avec son employeur, Tressell perd son emploi. Malgré la demande pour ses compétences, sa santé a commencé à se détériorer et il a finalement développé la tuberculose. Sans emploi et incapable de rester politiquement actif, il a commencé à écrire, quelque chose qu'il espérait gagner assez d'argent pour l'empêcher de travailler. Il a écrit sous le pseudonyme de « Robert Tressell » car il craignait que les opinions socialistes exprimées dans le livre ne le mettent sur la liste noire. Il a choisi le nom de famille Tressell comme jeu de mots sur la table à tréteaux, une partie importante d'un kit de peintre et décorateur. (Jusqu'à ce que le manuscrit complet soit publié en 1955, tous les exemplaires du livre citaient l'auteur sous le nom de Robert "Tressall".)
Tressell a terminé The Ragged Trousered Philanthropists en 1910, mais le manuscrit manuscrit de 1 600 pages a été rejeté par les trois maisons d'édition. Les refus l'ont gravement déprimé et sa fille a dû éviter que le manuscrit ne soit brûlé. Il a été placé en lieu sûr dans une boîte en métal sous son lit. Insatisfait de sa vie en Grande-Bretagne, il a décidé que lui et Kathleen devraient émigrer au Canada. Cependant, il n'est allé que jusqu'à Liverpool lorsqu'il a été admis au Royal Liverpool Infirmary Workhouse, où il est décédé d'une phtisie pulmonaire - une dépérissement des poumons - le 3 février 1911. Il a été enterré dans une fosse commune avec douze autres pauvres. en face de la prison de Walton à Liverpool. L'emplacement de la tombe n'a été découvert qu'en 1970. Le terrain est maintenant marqué dans un cimetière au même endroit, maintenant appelé Rice Lane City Farm. Une route voisine est nommée Noonan Close en l'honneur de Tressell.

Kathleen a mentionné le roman de son père à un de ses amis, l'écrivain Jessie Pope, qui l'a recommandé à son éditeur. En avril 1914, l'éditeur a acheté les droits du livre pour 25 £, et il est apparu en Grande-Bretagne, au Canada et aux États-Unis plus tard dans l'année, en Union soviétique en 1920 et en Allemagne en 1925. La version telle qu'elle a été publiée à l'origine était fortement abrégé par le pape, avec une grande partie de l'idéologie socialiste supprimée. La version du pape s'est terminée avec le héros du roman, Frank Owen, qui a enseigné que "l'argent était la cause de la pauvreté", envisageant le suicide.
Le manuscrit original a ensuite été localisé par l'avocat de Tressell F. C. Ball et, après avoir collecté des fonds pour acquérir et réassembler la version de Tressell, une édition intégrale a été publiée en 1955.
Le roman a reçu une généreuse approbation de la part de la gauche ainsi que des universitaires. Il a souvent été cité comme un facteur dans la victoire écrasante des travaillistes en 1945, et même pour l'élection de deux députés communistes non-travaillistes la même année. Il a été enseigné dans les écoles et les universités, adapté pour la scène, la télévision et la radio, et des lectures ont été faites lors de réunions syndicales.


Six socialistes du Sussex

Le Sussex, avec ses Downs ondulants et ses villes balnéaires, peut ne pas susciter immédiatement des pensées de socialisme. Pourtant, ici, comme partout, les spectres de femmes et d'hommes qui se sont battus pour un jour meilleur sont partout. Je pense à eux en ces derniers jours avant le scrutin du 6 mai.

Certains liens sont éphémères (Tony Crosland est né à St Leonards, Edward Carpenter est né à Brighton), d'autres sont plus profonds. Comme c'est le 1er mai, parmi des milliers de personnes que j'ai choisies six socialistes avec une connexion Sussex - vous pouvez ajouter vos propres favoris si vous pensez que j'ai fait une omission impardonnable.

Eleanor Marx (1855-1898)

Marx a déménagé, à 18 ans, d'abord au 2 Manchester Square, puis au 6 Vernon Terrace à Brighton pour enseigner dans une école de filles à Sussex Square. Là, elle a eu une liaison avec Prosper-Olivier Lissagaray, l'un des communards (l'expérience parisienne de contrôle ouvrier, pas le groupe pop des années 1980) et a traduit son histoire de la commune. Elle a rompu ses fiançailles au bout d'un an et est revenue à la politique radicale de la fin de l'époque victorienne à Londres. Marx et son entourage sont revenus sur la côte du Sussex, en particulier leur bien-aimée Eastbourne, tout au long de sa vie de vacancier. Le 27 août 1895, elle arriva à la gare d'Eastbourne avec Eduard Bernstein, Frederick Lessner et Edward Aveling avec les cendres de Friedrich Engels et se dirigea vers la plage. Là, ils ont loué un bateau et un skipper et ont dispersé les cendres en mer, au large de Beachy Head. Marx était une féministe, socialiste, militante, linguiste et écrivaine, impliquée dans tout, des premières productions d'Ibsen à la grève de Bryant et de May. Elle a été horriblement maltraitée par son mari Aveling et s'est suicidée à l'âge de 43 ans.

Léonard Woolf (1880-1969)

L'association de Woolf avec Sussex a commencé en tant que pensionnaire à l'école Arlington House, mais ses liens plus profonds avec le comté ont commencé en 1919 lorsque Leonard et sa nouvelle épouse Virginia ont acheté la Round House à Pipe Passage, Lewes. La même année, ils ont acheté Monk's House à Rodmell, que Leonard a possédé pendant les cinquante prochaines années. Ici, les Woolf ont écrit, diverti, jardiné, publié le livre de TS Eliot. La terre des déchets parmi tant d'autres œuvres, et où Virginie s'est noyée dans l'Ouse qui court au fond des grands jardins. Woolf était un homme du Parti travailliste, un Fabien, et conseillait sur les relations internationales. En 1922, il est arrivé quatrième au siège des universités aux élections générales, mais son manque de succès électoral a été plus que compensé par son écriture vorace, en particulier ses journaux intimes en plusieurs volumes et ses lettres au deuxième grand amour de sa vie Trekkie Parsons (décédé à Lewes en 1995). Woolf a vécu assez longtemps pour voir les années 60 et a obtenu un doctorat honorifique de la nouvelle université du Sussex en 1964. Monk's House, Rodmell est maintenant entretenu par le National Trust, où ses cendres sont enterrées.

Clémentine Noir (1853-1922)

Clementina Black était une féministe, syndicaliste, socialiste et Fabian, née à Brighton. Son père David était le greffier de Brighton et la famille vivait au 58 Ship Street, une rue bien connue des délégués à la conférence du Parti travailliste. En 1877, elle publie son premier roman Une idylle du Sussex, mais est mieux connu comme défenseur des votes pour les femmes et militant pour l'égalité des droits pour les travailleuses. Elle était secrétaire de la Women's Trade Union Association et a présenté la motion au TUC en 1888 sur l'égalité de rémunération. Elle a écrit L'agitateur, un roman autobiographique sur son travail. Black était l'amie des contemporains de la poétesse Amy Levy, d'Eleanor Marx et d'Annie Besant, et des femmes circulant autour de la Fellowship of the New Life, des Fabians et des « nouveaux » syndicats du renouveau socialiste. Certains récits la font mourir à Brighton, mais je suis presque sûr qu'ils se trompent. Elle est décédée à Surrey en 1922 et est enterrée au cimetière d'East Sheen.

Robert Tressell (1870-1911)

Robert Noonan, connu dans l'histoire comme l'auteur Robert Tressell, a écrit le Philanthropes en guenilles, à propos d'un groupe de peintres et décorateurs à Hastings. Il voulait l'appeler les "Ragged Arsed Philanthropists" mais en a été dissuadé. Né à Liverpool, Tressell (comme dans la table à tréteaux, geddit ?) a déménagé à Hastings en 1901 pour travailler pour les peintres et décorateurs Bruce & Co et Burton & Co. Cette expérience d'exploitation, et son implication dans la branche de Hastings de la Fédération sociale-démocrate (SDF), l'ont amené à écrire son roman socialiste (peut-être, les roman socialiste). La tragédie est qu'il ne l'a jamais vu publié, ni l'extraordinaire impact évangéliste qu'il a eu sur le socialisme du vingtième siècle. Tressell vivait au 1 Plynlimmon Road sur West Hill, puis dans l'appartement du haut au 115 Milward Road, brièvement Warrior Square à St Leonards, puis au 241 London Road, où se trouve une plaque quelque peu déprimée. La campagne pour un monument Tressell plus substantiel à Hastings se poursuit.

Denis Healey (1917-2015)

Denis Healey appartient à cette génération de temps de guerre remarquable qui fait que ceux qui sont venus après semblent si tout à fait insignifiants. Après le service de guerre, il est devenu secrétaire international du Parti travailliste, secrétaire travailliste à la défense, chancelier de l'échiquier et chef adjoint du parti. Son association avec Sussex découle de l'achat en 1977 de Pringles Place à Alfriston, une maison de campagne de sept chambres des années 1930 qui lui a coûté 63 000 £. De là, Healey pourrait échapper au tumulte vicieux du parti travailliste et regarder la vallée de Cuckmere jusqu'à la Manche, avec Edna à ses côtés et un gin tonic à la main. Il y avait une piscine où Healey prétendait nager 20 longueurs par jour, et une bibliothèque avec plus de 60 000 volumes où il se retira dans son célèbre «arrière-pays». Healey est enterré, aux côtés de son épouse Edna, décédée en 2010, à St Andrew's, Alfriston.

George Orwell (1903-1950)

Eric Blair est venu dans le Sussex en tant qu'internat à l'école St Cyprians à Eastbourne (au bout de ma route). Il détestait tellement ça qu'il n'est jamais revenu. Cependant, l'influence de son séjour dans le Sussex a été très profonde. Tout d'abord, cela a suscité son amour de la nature, avec des randonnées dans les Downs et des nages sur les rochers comme antidote à l'énurésie nocturne, à la Grèce et à la flagellation. Il a écrit « Je pense qu'en conservant son amour d'enfance pour des choses telles que les arbres, les poissons, les papillons et… les crapauds, on rend un avenir paisible et décent un peu plus probable » et je pense qu'il a raison. L'amour d'Orwell pour tout ce qui est bucolique s'infiltre dans ces romans, en particulier le pays d'or dans 1984. Deuxièmement, c'est ici qu'il découvre Chalk Farm qui devient Manor Farm, puis Animal Farm, dans le village de Willingdon. Le pub Red Lion joue un rôle central dans l'histoire, car c'est ici que le fermier Jones s'enivre tellement qu'il oublie de nourrir les animaux, déclenchant ainsi la révolution, un peu comme la pénurie de pain à Petrograd en 1917.

Paul Richards est le candidat de la Labour & Co-operative pour la police du Sussex et le commissaire au crime.


Quoi Tressell les dossiers de famille trouverez-vous?

Il y a 565 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Tressell. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les registres de recensement de Tressell peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

Il y a 32 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Tressell. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

Il y a 96 archives militaires disponibles pour le nom de famille Tressell. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres Tressell, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

Il y a 565 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Tressell. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les registres de recensement de Tressell peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

Il y a 32 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Tressell. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

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Tressell et Mugsborough

L'image de Robert Tressell des horreurs et des misères d'Edwardian Mugsborough dans Les philanthropes en guenilles a contribué à inspirer la grève générale de 1926, l'élection du gouvernement travailliste de 1945 qui a créé l'État-providence d'aujourd'hui et la montée du syndicalisme militant dans les années 1960 et 1970 qui semblait presque menacer le capitalisme lui-même - presque.

Ce qui suit est un bref historique de Les philanthropes en guenilles et Robert Tressell, l'histoire peut être vue plus en détail dans Tressell: His Life and Times … Toutes les citations sont tirées de la biographie de Fred Ball sur Tressell, ‘One of the Damned’ édition 1979.

Les philanthropes en guenilles a été publié pour la première fois en 1914 sous forme éditée et a eu un impact immédiat, malgré le coût de six shillings, une journée de salaire dans le bâtiment. Depuis lors, le livre est paru dans plus d'une centaine de formats, de réimpressions et de langues différentes, dont le japonais. Penguin l'a publié sous une forme abrégée en 1940, et la première version complète du manuscrit de 250 000 mots a été publiée en 1955, par Lawrence et Wishart, de gauche.

Les philanthropes en guenilles est un roman ouvrier : une histoire avec un message, écrite pour les gens de la classe ouvrière, par un homme qui était devenu l'un d'entre eux. Après les élections générales de 1997, de nombreux Nouveaux Travaillistes ont trouvé le livre inconfortable : ses sentiments étaient trop directs, son scénario peu sophistiqué, les émotions trop crues et le tout apparemment dépassé. Mais l'échec du gouvernement travailliste à répondre aux espoirs de la classe ouvrière a suscité un regain d'intérêt pour le roman, avec la publication de plusieurs nouvelles éditions de poche.

À Hastings même, le livre est tout aussi vivant et puissant aujourd'hui qu'à sa première parution. Et dans les rues de la ville, il est clair que Les philanthropes en guenilles était autant un documentaire factuel qu'un roman. De nombreux bâtiments et décors décrits par Tressell sont encore visibles, ainsi que les descendants des philanthropes.

Tressell lui-même n'était pas un ouvrier local. Il est né à Dublin en avril 1870 sous le nom de Robert Croker, probablement le fils d'un policier irlandais aisé à la retraite et propriétaire foncier. Après la mort de son père, Robert a adopté le nom de jeune fille de sa mère, Noonan. Tressell – une ré-orthographe de tréteau, comme dans tréteau-table – était le nom qu'il utilisait uniquement en tant qu'auteur, pour dissimuler son identité.

Tressell, adolescent, s'est brouillé avec sa mère et a refusé de faire ses études au Trinity College de Dublin, car cela aurait été payé par les revenus locatifs de la famille, qu'il considérait comme immoral. Il a émigré en Afrique du Sud à la fin des années 1880, recommençant sa vie en tant que décorateur et écrivain à Cape Town, la capitale de la colonie britannique du Cap. Il a épousé Elizabeth Hartel, 18 ans, en 1891 et son unique enfant, Kathleen, est née un an plus tard. Mais en 1894, Tressell découvrit qu'Elizabeth avait des aventures, alors il déménagea seul à Johannesburg, contrôlée par les Boers, dans le Transvaal. Tressell a divorcé d'Elizabeth en 1897, prenant la garde de Kathleen, dont il devait s'occuper seul pour le reste de sa vie.

Johannesburg était une ville aurifère en pleine expansion, où des employeurs obsédés par le profit exploitaient impitoyablement leurs travailleurs de la manière la plus extrême. Tressell a pris une part active dans les mouvements syndicaux et socialistes pour tenter de limiter cela. Il s'est également impliqué dans le contexte politique de la lutte qui allait devenir la guerre des Boers de 1899-1902, lorsque les impérialistes boers britanniques et néerlandais se sont battus pour le contrôle de la pointe sud de l'Afrique et de ses ressources, en particulier l'or et les diamants. Robert, avec ses sentiments anti-britanniques irlandais, était l'un des colons irlandais qui ont soutenu les Boers.

On ne sait pas ce que Tressell a fait pendant la guerre des Boers après son début à la fin de 1899, mais en septembre 1901, il semblait que les Britanniques étaient en train de gagner, et lui et Kathleen ont quitté l'Afrique du Sud avec sa sœur Adélaïde et son fils Arthur, qui l'avait rejoint un quelques mois auparavant.

Une autre sœur de Tressell, Mary, dirigeait une école pour aveugles dans le centre de St Leonards, et elle lui avait écrit, l'invitant à venir à « chère et ensoleillée Hastings ». Comme Tressell souffrait de fortes douleurs à la poitrine, qui se révélèrent plus tard être la tuberculose, Hastings était un endroit sain où aller.

Tressell et Kathleen, trente et un ans, alors âgées de neuf ans, ainsi qu'Adélaïde et Arthur, sont probablement arrivées à Hastings à la fin de 1901. Ils sont d'abord restés brièvement avec sœur Mary dans son appartement au 38 Western Road, puis les quatre ont déménagé au 1 Plynlimmon Road sur West Hill, qui porte aujourd'hui une plaque. À la fin de 1902, ils ont tous déménagé dans l'appartement du haut au 115 Milward Road, juste en dessous de Plynlimmon Road, qui a également une plaque.

Tressell et Kathleen ont déménagé seuls à partir de là vers 1906, restant temporairement dans au moins deux endroits à St Leonards, avant de prendre le dernier étage au-dessus d'un magasin de vélos au 241 London Road, près de Tower Road, à la fin de 1907 ou au début de 1908. C'était dans la pièce de devant de cet appartement que Tressell a écrit la plupart, sinon la totalité, du livre. Ceci est commémoré par une plaque à côté de la porte d'entrée.

Le numéro 241 devait être la dernière maison de Tressell avec Kathleen. Il termina le livre au printemps 1910, mais aucun éditeur ne voulut l'accepter. En août de la même année, il se rendit à Liverpool, prévoyant d'émigrer au Canada. Ses douleurs thoraciques s'aggravent cependant et il est admis à l'infirmerie royale de Liverpool, où il meurt de tuberculose le 3 février 1911, à l'âge de 40 ans.

Après la mort de Tressell, Kathleen a conservé le manuscrit manuscrit de 250 000 mots dans une boîte. Un jour de 1913, elle le montra à un journaliste sympathique, qui finit par trouver un éditeur, Grant Richards, prêt à s'en occuper. Il a acheté le manuscrit de Kathleen, en payant 25 £ pour cela et pour les droits d'auteur. Richards a ensuite réduit le nombre de mots à 150 000 et publié Les philanthropes en guenilles pour la première fois le 23 avril 1914.

Cette première édition a coûté six shillings, au-delà des moyens du travailleur moyen. Puis, en 1918, Richards a publié une deuxième édition de 90 000 mots, au prix d'un shilling seulement. Cela a rendu le livre abordable et il est rapidement devenu très populaire.

L'ouvrier de Hastings Fred Ball a lu le roman pour la première fois en 1936. Il a commencé à recueillir des informations sur Tressell et sur le cadre local de l'histoire. En 1946, Ball et un petit groupe d'amis ont réussi à acheter le manuscrit, dans le but de le publier dans son intégralité. La première biographie de Ball Tressell, Tressell of Mugsborough, a été publiée en 1951 par Lawrence et Wishart, qui ont finalement publié le manuscrit non édité en 1955. Cela a joué un rôle clé dans la stimulation et le maintien de l'intérêt pour le Les philanthropes en guenilles au cours des décennies suivantes.

De plus, Ball a continué à collecter des informations sur Tressell et Edwardian Hastings. Sa deuxième biographie, One of the Damned, a été publiée en 1973, avec une deuxième édition en 1979, donnant un compte rendu détaillé de Tressell, son parcours et la signification du roman.

Les philanthropes en guenilles dépeint la vie des personnes avec lesquelles Tressell a travaillé dans l'industrie du bâtiment de Hastings. Ses compagnons de travail se souvenaient de lui comme étant assez petit, un athée, très cultivé, un lecteur d'une grande variété de livres, gentil avec ses amis et amateur de cricket. Il avait un léger accent irlandais et pouvait parler au moins sept langues. Les jours de semaine, il s'habillait comme ses camarades, sauf qu'il portait toujours son chapeau trilby au travail, jamais la casquette commune aux ouvriers. Ses talents de peintre et d'auteur d'enseignes lui ont permis de trouver du travail plus facilement que des hommes moins qualifiés. Mais à bien des égards, a déclaré un jeune électricien, Tressell "n'a jamais donné la moindre idée qu'il était autre qu'un membre ordinaire de la classe ouvrière". [Boule 33] Cependant, son aversion pour ses employeurs, ses douleurs thoraciques croissantes et ses responsabilités en tant que parent seul ont rendu la vie plus difficile au fil des années.

Le premier emploi de Tressell était chez Bruce & Co, une entreprise d'ingénieurs et de constructeurs, avec une quincaillerie au 2 York Buildings, en face de l'actuel McDonalds. Mais il a eu du mal à Bruce et a démissionné à la fin de 1902 ou au début de 1903. Il a ensuite essayé en vain de trouver un travail raisonnable à Londres.

Le biographe de Tressell, Fred Ball, pensait que la nouvelle vie professionnelle de Tressell en Grande-Bretagne avait eu un "effet manifestement profond" sur lui, "le faisant placer le travail et les conditions de son exécution au centre de son livre. C'est du choc de ses expériences avec Bruce & Co que je date la véritable origine du sentiment passionné d'indignation qui devait inspirer et éclairer Les philanthropes en guenilles, et, peut-être, le début du profond sentiment de perte qu'il ressentira pendant le reste de sa courte vie. [Boule 42]

Au début de 1903, Tressell était employé par une autre entreprise de construction de Hastings, Burton & Co, au 88 Stonefield Road, en face du bas d'un escalier de Milward Road, au sommet duquel se trouvait l'appartement de Tressell. En 1906, il quitta Burtons et alla travailler pour Adams & Jarrett (Makehaste and Sloggem dans le roman), basé dans une boutique du centre de St Leonards. Adams & Jarrett sont les derniers constructeurs pour lesquels RT est connu pour avoir travaillé avant de quitter la ville en 1910.

Tressell a été employé sur de nombreux bâtiments dans toute la ville, bien que ceux-ci n'aient pas été enregistrés. Mais on sait qu'ils comprenaient l'ancienne église St Andrews qui se trouvait sur Queens Road, où se trouve aujourd'hui la station-service de Morrison, et une partie de la peinture murale de Tressell y est conservée au Hastings Museum. C'est le seul exemple connu de son talent de peintre.

Une grande partie des travaux de construction décrits dans le livre ont eu lieu dans le quartier supérieur de St Leonards, en particulier autour de The Green et Hollington Park Road, alors le quartier le plus riche de la ville. Le cadre principal du roman s'appelle The Cave, qui dans la vraie vie aurait été principalement inspiré de la grande maison individuelle Val Mascal à Gillsmans Hill, ainsi que quelques ingrédients d'autres propriétés voisines, en particulier Filsham Lodge et West Dene.

C'étaient les maisons des riches. Les aisés pouvaient également être trouvés vivant dans les parties environnantes de St Leonards, autour de l'extrémité sud d'Alexandra Park et à travers la région des Blacklands jusqu'à la partie St Helens de la crête. Les ouvriers qui s'occupaient de toutes ces charmantes maisons vivaient dans leurs propres quartiers pauvres : Hollington, Silverhill, Bohemia, Halton, la vieille ville et, pire encore, Ore.

L'ancien village rural d'Ore était si pauvre et privé qu'un médecin a déclaré en 1905 que c'était pire que n'importe quelle partie de Londres où il avait travaillé. En hiver, le Ore Penny Dinner Fund a donné de la nourriture gratuite chaque jour d'école à plus de 200 enfants affamés dont les vêtements en lambeaux témoignaient de leur pauvreté. Les habitants affamés et appauvris de Ore ont négligé une scène encore pire : la maison de travail du district de Hastings. Au cours d'une journée typique de l'hiver 1905/6, la maison de travail comptait 396 « détenus » (semi-prisonniers), plus 217 « vagabonds » qui devaient travailler pour leur abri de nuit.

Ce sont les conditions épouvantables dans les foyers et la vie professionnelle des gens ordinaires, ainsi que le résultat des élections générales de janvier 1906, qui ont déclenché un mouvement socialiste à Hastings. À l'échelle nationale, les élections ont vu le gouvernement conservateur balayé par un basculement massif au profit des libéraux – mais Hastings était l'un des rares sièges où le député libéral a perdu contre un conservateur. Et cet homme d'affaires millionnaire n'a été élu que parce qu'il était soutenu dans les urnes par de nombreuses personnes de la classe ouvrière qu'il exploitait : Les philanthropes en guenilles.

Pour les nouveaux socialistes d'Hastings, cette élection montra que la démocratie parlementaire était une impasse et qu'il fallait quelque chose de plus radical. Les camarades de Tressell ont mené la lutte dans les rues de la ville et ont finalement perdu. Tressell a utilisé l'arme du stylo et a presque gagné.

De nombreux membres du mouvement ouvrier radical du 20e siècle ont été profondément émus par ce qu'ils ont lu dans Les philanthropes en guenilles. Tony Benn a déclaré lors d'une conférence à Hastings en 1986 : « La contribution de Tressell au réveil de l'espoir est qu'il nous a donné un flambeau à transmettre de génération en génération. Il nous a donné une lampe pour éclairer le chemin. Il nous a montré qu'il y a de la lumière au bout du tunnel. Robert Tressell est un enseignant de notre temps qui parle du passé pour nous donner de l'espoir pour l'avenir.

En 1990, j'ai demandé à Ron Todd, alors secrétaire général du plus grand syndicat britannique, le Transport and General Workers Union, ce qu'il pensait de l'effet du livre sur les dirigeants syndicaux. Il a déclaré : « Je ne me souviens d'aucun secrétaire général qui n'ait pas eu, dans le cadre de son apprentissage, la lecture du Les philanthropes en guenilles. C'était un livre de stock dans chaque maison de syndicaliste dont je me souvienne. Quand j'ai lu le livre pour la première fois, c'était quand j'étais délégué syndical chez Ford, et franchement, cela m'a fait une très bonne impression.

Une enquête menée auprès de 160 députés en août 1997, juste après l'arrivée au pouvoir du parti travailliste, a révélé que Les philanthropes en guenilles a été co-lauréat du titre du meilleur livre politique (partagé avec Le Prince de Machiavel). En juin 2008, BBC Radio 4 a publié le livre en série, diffusant trois épisodes d'une heure du « chef-d'œuvre socialiste » à l'heure clé de 15 heures le dimanche. Le Radio Times a déclaré dans son avant-propos : « Les patrons de gros chats économisent les bénéfices tandis que leurs travailleurs acceptent des heures plus longues pour un salaire inférieur afin de conserver leur emploi. Il y a une résonance moderne ici.

Mais la révolution socialiste qui était le but de Tressell et de ses camarades semble maintenant plus lointaine qu'il y a un siècle. Qu'est ce qui ne s'est pas bien passé? Y aurait-il eu quelque chose qui manquait dans la façon dont Les philanthropes en guenilles décrit le problème du capitalisme, aidant ainsi les prochaines générations d'activistes à entrer dans l'impasse du gouvernement travailliste de 1997 ?

Une beauté – et une faiblesse – de Les philanthropes en guenilles C'est ainsi que Tressell décrit le problème du capitalisme d'une manière graphique, puissante et simple. Comme il l'entendait, le problème pourrait alors être compris et abordé par les travailleurs les moins alphabétisés.Mais largement absents de sa description sont les complexités du racisme, de l'impérialisme, de la conscience environnementale, du féminisme et du pouvoir des francs-maçons. Les lecteurs n'ont pas eu à accepter les sentiments qu'ils pourraient avoir de ne pas avoir de relations avec les Noirs ou les Irlandais, un manque d'intérêt pour l'environnement ou des difficultés qu'il pourrait y avoir dans les relations hommes/femmes. Et la franc-maçonnerie est une culture répandue et enracinée, dont les points de vue et les attitudes de base peuvent être vus à tous les niveaux de la société britannique.

L'absence de ces problèmes complexes dans le drame du livre l'a rendu plus facile à lire et à comprendre, mais a peut-être finalement joué un rôle dans l'échec du roman puissant dans son objectif fondamental de renverser le capitalisme. Les philanthropes d'aujourd'hui portent de meilleurs vêtements qu'il y a un siècle, mais leurs espoirs sont tout aussi en lambeaux.


Robert Tressell - Histoire

Créé par Katy Gribbin à l'aide de l'éditeur d'archives Hub EAD 2015-07-21

2016-11-13 Normalisé pour publication par Archives Hub RTP Robert Tressell Papers c.1990

Université de Brighton, campus de Hastings Robert Tressell Kathleen Noonan Joan Johnson Reginald W Johnson Anglais Allemand Polonais Turc Japonais Irlandais

Les archives ont été collectées par la fille de Robert, Kathleen Noonan-Lynne, sa petite-fille, Joan Johnson et son mari, Reginald W Johnson au cours de leur vie. Ils ont créé les Robert Tressell Family Papers afin de préserver la mémoire de Robert Tressell et de promouvoir l'histoire de son œuvre publiée, The Ragged Trousered Philanthropists.

Après la mort de Robert à Liverpool Royal Infirmary en 1911, alors qu'elle tentait d'émigrer au Canada, Kathleen trouva le manuscrit original, vendit les droits complets du roman pour 25 £ à Grant Richards, éditeur, et émigra elle-même au Canada. Le livre a été réimprimé plusieurs fois et la famille ne savait rien du succès du roman jusqu'à son retour en Angleterre 40 ans plus tard. Les papiers ont été pris en charge par Reginald W Johnson, documentant l'activité entourant l'héritage de Robert et l'héritage de son livre.

Robert Tressell était le nom de plume de Robert Croker, plus tard changé en Robert Noonan, qui est né à Dublin, en Irlande en 1870. Il était le fils illégitime de Samuel Croker, membre de la Royal Irish Constabulary et de Mary Noonan. Noonan était de métier écrivain et décorateur d'enseignes. Il a quitté l'Irlande et semble avoir voyagé en Afrique du Sud via Londres et Liverpool où il gagnait bien sa vie en tant que commerçant. Il épousa Elizabeth Hartnell et ils eurent une fille, Kathleen, née en 1892.

Après son divorce en 1897, Robert est retourné en Angleterre avec sa fille et s'est finalement installé à Hastings, East Sussex, avec sa sœur et son neveu. Il a vécu et travaillé à Hastings, en tant que peintre et décorateur jusqu'à son départ pour Liverpool en 1911, dans le but d'émigrer éventuellement au Canada.

Après sa mort, Kathleen trouva le manuscrit parmi ses possessions. Elle travaillait comme gouvernante à côté de Jessie Pope, poète de guerre, qui a transmis le manuscrit à Grant Richards, éditeurs. Richards a ensuite publié une version abrégée et fortement éditée du livre en 1914. Fred Ball, un historien local de Hastings, a localisé le manuscrit original tout en recherchant son propre livre sur la vie de Robert Tressell, et l'a donné à ses éditeurs. La version intégrale et intégrale du livre a été publiée par Lawrence et Wishart en 1955. Ball a ensuite fait don du manuscrit à la Trade Unions Congress Library de Londres, qui a maintenant été absorbée par les London Metropolitan Archives. Le manuscrit est consultable en ligne dans son intégralité.

Reginald W Johnson a fait don des archives à l'Université de Brighton, campus de Hastings en 2012.

Cette collection comprend des documents originaux relatifs à la vie de Robert Tressell et de son roman, The Ragged Trousered Philanthropists , des documents détaillant l'histoire de la famille de Tressell, des récits de la famille et des amis de Tressell sur sa vie, de la correspondance et des livres, des articles et des essais sur Tressell et ses roman.

Plus de régularisations attendues.

La collection est ouverte aux chercheurs.

La liste complète des boîtes est disponible à l'Université de Brighton, à la bibliothèque du campus de Hastings.

Le manuscrit original de The Ragged Trousered Philanthropist de Tressell est détenu par la bibliothèque TUC aux Archives métropolitaines de Londres, les détails peuvent être trouvés sur leur site Web. https://metranet.londonmet.ac.uk/services/sas/library-services/tuc/

Le manuscrit est également disponible en ligne au format numérique, disponible ici http://www.unionhistory.info/ragged/ragged.php

Catalogué par Katy Gribbin, 2015.

Littérature -- Socialisme du XXe siècle. Classes ouvrières

Tressell, , Robert . (1870-1911)

Hastings, East Sussex Liverpool, Merseyside The Ragged Trousered Philanthropists RTP/1 Bibliographie 2011

Reginald W Johnson Dave Harker Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Bibliographie complète pour tout le matériel concernant Robert Tressell et The Ragged Trousered Philanthropists, recherchée et compilée par Reginald W Johnson et Dave Harker.

Bibliographie RTP/2 Dirigeable Manuscrit c.1900-1910

Université anglaise Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Manuscrit original conservé par la fille de Tressell et ajouté à la collection de papiers de la famille.

Dessins originaux et texte de Robert Tressell sur l'histoire des dirigeables. Le manuscrit est signé.

Tressell, , Robert . (1870-1911)

Coupures de presse RTP/3 1905-2012

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

La collection de coupures de presse comprend des reportages sur Robert Tressell, l'histoire de sa famille, la publication originale de The Ragged Trousered Philanthropists, l'impact du livre et les événements entourant la mémoire de Robert et de son livre.

Coupures de presse RTP/4 Photographies c.1890-c.2012

Robert Noonan Kathleen Noonan-Lynne Joan Johnson Reginald W Johnson Université de Brighton, campus de Hastings

Cette section comprend les premières photographies de Robert Noonan et de sa fille, Kathleen, ainsi que d'autres membres de la famille. Les photographies comprennent également des images prises de Kathleen, Joan et Reginald assistant à divers événements et célébrations commémoratifs.

RTP/5 Comptes de Kathleen Noonan-Lynne et Joan Johnson c.1960-c.1990

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Le matériel comprend des cahiers conservés par Kathleen et Joan sur les souvenirs qu'ils avaient de Robert Noonan (Tressell), des enregistrements sur bande et des transcriptions d'entretiens avec Kathleen et Joan, ainsi que des livres d'anniversaire et des cahiers appartenant à Kathleen.

RTP/5/1 Comptes écrits c.1960-c.1990

Université de Brighton, campus de Hastings

Ces dossiers contiennent les souvenirs de Kathleen Noonan-Lynne, la fille de Robert, et de Joan Johnson, la petite-fille de Robert, à propos de Robert Tressell. Cela comprend également des réponses détaillées de Kathleen Noonan-Lynne aux questions posées par Fred Ball, le biographe de Tressell, lors de la recherche de son livre sur la vie de Tressell.

Enregistrements et transcriptions d'entrevues RTP/5/2 1998

1 dossier, 6 cassettes

Université de Brighton, campus de Hastings

Les bandes ont été enregistrées dans le cadre d'une série d'entretiens réalisés avec Fred Ball et Kathleen Noonan-Lynne, dans le cadre de la recherche de la biographie de Ball sur Robert Tressell, l'un des damnés. Ils sont un récit détaillé des souvenirs de Kathleen d'avoir grandi avec Robert et de leur vie ensemble. cette section comprend également des enregistrements sur bande des souvenirs de Jack Beeching et une interview de Fred Ball à la radio Sussex sur la façon dont il a récupéré le manuscrit original.

RTP/5/3 Livres et cahiers d'anniversaire c.1910-c.1930 ?

Kathleen Noonan-Lynne Université de Brighton, campus de Hastings

Anniversaire et livres d'anniversaire tenus par Kathleen Noonan-Lynne. Comprend également un cahier avec un extrait de la dernière lettre écrite à Kathleen par Robert Tressell.

RTP/6 Histoire familiale 1832-1998

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Cette série contient des recherches sur l'histoire familiale et des documents relatifs à l'histoire de la famille Croker en Irlande, la famille du père de Robert. La série comprend de la correspondance avec des généalogistes concernant la recherche, les certificats de naissance, de mariage et de décès des proches et des arbres généalogiques détaillés.

Certificats de généalogie RTP/6/1 1832-2000

Université de Brighton, campus de Hastings

Ce dossier contient les actes de naissance, de mariage et de décès et les testaments des relations familiales de Robert Tressell. Les certificats concernent principalement la famille Croker en Irlande, mais couvrent également l'épouse de Robert, Elizabeth Hartnell et d'autres branches de la famille.

Généalogie Dublin, Irlande Afrique du Sud RTP/6/2 Arbres généalogiques, correspondance et rapports 1968-1998

Université de Brighton, campus de Hastings

Arbres généalogiques détaillés de la famille Croker d'Irlande avec la correspondance d'un chercheur en histoire familiale en Irlande, spécialisé dans la famille Croker. Comprend également des rapports sur des membres de la famille Croker.

Généalogie RTP/6/3 Recensements 1871-1901

Université de Brighton, campus de Hastings

Copies des registres de recensement retraçant Robert Tressell et d'autres membres de la famille.

Les registres du recensement sont accessibles en ligne.

RTP/6/4 Documents d'Afrique du Sud 1897-1898

Université de Brighton, campus de Hastings

Photocopies de documents juridiques relatifs au divorce de Tressell avec Elizabeth Hartnel, un litige de location en Afrique du Sud, et sa carte de membre de la Transvaal Society.

RTP/7 Correspondance 1913-2006

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Cette série contient des lettres à et de la famille discutant de l'histoire de la famille et du livre. Cela comprend la correspondance avec Fred Ball en préparation de son écriture de One of the Damned , sa biographie de Robert Tressell correspondance entre Jessie Pope, Kathleen et Grant Richards, éditeurs, avant la publication originale de l'édition 1914 et une série de correspondance avec les fans de The Ragged Trousered Philanthropists , discutant de l'impact du livre sur ses lecteurs.

RTP/7/1 Lettres aux lecteurs 1977-2006

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance faisant suite à une lettre de Joan Johnson au journal The Times demandant ce que les Ragged Trousered Philanthropists signifiaient pour les gens et leurs réactions au livre. Cette section comprend également des lettres écrites à d'autres moments avec les réponses des gens au livre, y compris des députés et des célébrités. Comprend quelques copies des réponses de Joan.

RTP/7/2 Fred Ball Lettres 1968-1982

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance entre Fred Ball et la famille, y compris des questionnaires sur la vie de Robert et l'enfance de Kathleen.

RTP/7/3 Grant Richards 1913-1914

Université de Brighton, campus de Hastings

Lettres de Grant Richards, éditeurs, à Kathleen proposant d'acheter les droits de The Ragged Trousered Philanthropists . Comprend la lettre d'offre originale.

RTP/7/4 Copyright et redevances 1965-2005

Université de Brighton, campus de Hastings

Ce dossier contient de la correspondance entre Kathleen, des éditeurs et des producteurs discutant des redevances et des droits de The Ragged Trousered Philanthropists, une série de lettres et d'e-mails entre Reg Johnson et les éditeurs discutant de la propriété du droit d'auteur du livre, et des lettres entre Reg Johnson et les avocats d'Allison & Humphreys discutant Le livre de Fred Ball, les droits d'auteur et les redevances.

RTP/7/5 La poste irlandaise 1993

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance entre Kathleen et le journal The Irish Post à propos d'articles écrits sur Robert et le Irish Post Community Award.

RTP/7/6 Eric Bolton Thèse 1968

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance entre Kathleen et Eric Bolton discutant de sa thèse sur Tressell et une interview de Kathleen.

RTP/7/7 David Haines Lettres 1970-1981

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance entre Kathleen et David Haines racontant les souvenirs de Kathleen de Robert.

Lettres RTP/7/8 BBC 1968-1970

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance avec la BBC discutant de l'apparition de la famille dans un documentaire sur Robert Tressell, The Ragged Trousered Philanthropists et la connexion Hastings.

RTP/7/9 Lettres de Tom Thomas 1977-1978

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance avec la veuve de Tom Thomas au sujet d'une production théâtrale des Ragged Trousered Philanthropists que Tom Thomas a écrite et organisée.

RTP/7/10 Xpectra Letters 1977

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Correspondance avec Xpectra, Liverpool au sujet de l'ouverture de leurs nouveaux locaux, ayant nommé le bâtiment d'après Robert Tressel.

RTP/7/11 Lettres Hironaka 1971-1981

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Correspondance avec T. Hironaka au sujet de la traduction japonaise de The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/7/12 Jessie Pope Lettres 1912-1931

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Photocopies des collections de l'Université de l'Illinois, Urbana-Champaign, de la correspondance entre Jessie Pope et Grant Richards. Comprend également des copies de lettres de Grant Richards et Jessie Pope à Kathleen.

Les originaux sont conservés dans le département des livres rares et des manuscrits de la bibliothèque de l'Université de l'Illinois à Urbana-Champaign. Leur catalogue peut être recherché ici http://www.library.illinois.edu/rbx/search_collections.html

RTP/7/13 TV Set Lettres 1968

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Correspondance entre Kathleen et sa famille et la Sussex Federation of Trades Councils discutant du don d'un téléviseur à Kathleen afin qu'elle puisse regarder la première production télévisée de The Ragged Trousered Philanthropists sur la BBC.

RTP/8 Articles, Essais et Discussions 1955-2012

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Cette série contient des articles et des essais publiés dans des revues universitaires ou d'autres publications écrites sur le sujet de Robert Tressell ou The Ragged Trousered Philanthropists. Il comprend également des essais écrits par des étudiants américains en réponse au roman.

RTP/8/1 Articles académiques 1948-2012

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Une série d'articles écrits sur Robert Tressell et The Ragged Trousered Philanthropists et publiés dans diverses revues universitaires.

RTP/8/1/1 Copie de Notre Temps 1948

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Comprend un article écrit par Jack Beeching, intitulé The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/8/1/2 Article de World News 1955

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Socialisme ou Mugsborough ? écrit par Harry Pollitt, Secrétaire général du Parti communiste de Grande-Bretagne.

RTP/8/1/3 Travail Mensuel 1955

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Critique du livre de la publication originale de The Ragged Trousered Philanthropists

RTP/8/1/4 Une brève histoire du manuscrit original 1958

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Le récit de Fred Ball sur ce qui est arrivé au manuscrit original, vendu par Kathleen Noonan en 1913.

RTP/8/1/5 Marxism Today Journal 1961-1967

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Comprend un article intitulé The Ragged Trousered Philanthropists écrit par Jack Mitchell et un article intitulé More Light on Tressell par Fred C. Ball.

RTP/8/1/6 Revue de littérature du vingtième siècle 1967

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Article intitulé The Ragged Trousered Philanthropist: An Appraisal of an Edwardian Novel of Social Protest écrit par Brian Mayne.

RTP/8/1/7 Les arts aujourd'hui 1968

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Article intitulé Talking to Kathleen Tressel du Labour Monthly Arts Section.

Article RTP/8/1/8 du New Statesman 1970

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Tressell's Trade écrit par V. S. Pritchett. Article critiquant Robert Tressell de Jack Mitchell et les Ragged Trousered Philanthropists , une tentative d'extension de la biographie de Tressell.

RTP/8/1/9 Article du Journal of Contemporary History 1985

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Militancy, English Socialism and the Ragged Trousered Philanthropists écrit par James D. Young.

Chapitre RTP/8/1/10 de The Rise of Socialist Fiction 1987

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Tresell dans une perspective internationale écrit par Ronald Paul.

RTP/8/1/11 Sans titre Article 1990

Université de Brighton, campus de Hastings

Écrit par Robert Peel à propos des Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/8/1/12 Labour History Review, Edinburgh University Press 1993-1996

Université de Brighton, campus de Hastings

Un article intitulé George Meek, le Robert Tressell d'Eastbourne au pantalon en lambeaux écrit par Clive Griggs. Photocopie d'un article intitulé Fiction avec un solide bagage d'autobiographie authentique : la réception critique des Ragged Trousered Philanthropists en 1914 par Bill Coxall et Clive Griggs.

Chapitre RTP/8/1/13 de Class Fictions 1994

Université de Brighton, campus de Hastings

The Ragged Trousered Philanthropists and After: Epistemologies of Class, Legacies of Resistance , écrit par Pamela Fox.

RTP/8/1/14 Journal de l'histoire du travail irlandais 1997

Université de Brighton, campus de Hastings

Un essai de Charles Callan intitulé Robert Tressell et ses collègues philanthropes reconsidérés .

RTP/8/1/15 History Workshop Journal Tiré à part 2001

Université de Brighton, campus de Hastings

Copie de l'article Un philanthrope en haillons et l'Empire : Robert Tressel en Afrique du Sud par Jonathan Hyslop.

Université de Brighton, campus de Hastings

Dossier écrit sur le livre et un commentaire sur le pouvoir de Robert Tressell par Tony Benn. Suit la mise en ligne du manuscrit.

RTP/8/1/17 Article de The Hastings Trawler 2005

Université de Brighton, campus de Hastings

Robert Tressell et The Ragged Trousered Philanthropists, Mugsborough-on-Sea écrit par Steve Peak. Imprimé à partir du Web, disponible en ligne.

RTP/8/1/18 Article de Home Cultures 2005

Université de Brighton, campus de Hastings

Reproduction de la maison dans The Ragged Trousered Philanthropists de Robert Tressell et Sons and Lovers de D. H. Lawrence de Nicola Wilson.

RTP/8/1/19 Livret Unisson 2008

Université de Brighton, campus de Hastings

Jamais plus pertinent : Les philanthropes à pantalons déchirés de Robert Tressell . Livret expliquant comment les idées de Tressell dans son livre sont toujours d'actualité en 2008.

RTP/8/1/20 Littérature ouvrière et réalisme socialiste c.2008

Université de Brighton, campus de Hastings

Écrit par Hanna Behrend, une discussion sur des livres qui ont été influencés par la pensée socialiste.

RTP/8/1/21 Tressell et Orwell 2012

Université de Brighton, campus de Hastings

Écrit par Gerry Abbott, une comparaison entre les deux auteurs dans le contexte de leurs influences socialistes.

RTP/8/1/22 Chapitre de L'écriture dans la société c.1983 ?

Université de Brighton, campus de Hastings

Écrit par Raymond Williams. Comprend un chapitre intitulé The Ragged-Arsed Philanthropists .

RTP/8/1/23 Article du Journal of Commonwealth Literature c.2010?

Université de Brighton, campus de Hastings

Pauvreté impériale dans The Ragged Trousered Philanthropists de Robert Tressell écrit par Julie Cairnie, Université de Guelph, Canada.

RTP/8/1/24 Avertissement Ceci est de la propagande c.2000s

Université de Brighton, campus de Hastings

Bande dessinée dans Warning This is Propaganda , la bande dessinée pour les radicaux ouvriers et les intellectuels de gauche. Une bande dessinée illustrant la scène The Great Money Trick de The Ragged Trousered Philanthropists' suivie d'un article sur le livre écrit par Dave Harker.

RTP/8/1/25 Le tribut du labeur : le travail manuel dans les œuvres de D. H. Lawrence et Robert Tressell vers 1986 ?

Université de Brighton, campus de Hastings

En vedette dans une publication inconnue. Écrit par John Garrett.

RTP/8/1/26 Extrait du Mythe de la culture de classe vers 1987 ?

Université de Brighton, campus de Hastings

Robert Tressell : les classes ouvrières comme prisonnières du système.

Essais académiques RTP/8/2 1968-2007

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Thèses et essais académiques basés sur The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/8/2/1 Les philanthropes en haillons en son temps 1968

Université de Brighton, campus de Hastings

Mémoire de maîtrise rédigé par Eric James Bolton.

RTP/8/2/2 Une étude sur les philanthropes en haillons de Robert Tressell 1971

Université de Brighton, campus de Hastings

Essai de maîtrise écrit par Barbara Salter à l'Université de Manchester.

RTP/8/2/3 Réalité et illusion dans The Ragged Trousered Philanthropist 2001

Université de Brighton, campus de Hastings

Essai de maîtrise écrit par Marion Walls.

RTP/8/2/4 [Re]créer soi-même et son public : identité, pouvoir et politique dans George Bernard Shaw, Robert Tressell et James Joyce 2002

Université de Brighton, campus de Hastings

Proposition de thèse de Marion Walls

RTP/8/2/5 Essais des étudiants de l'Université Temple 2003

Université de Brighton, campus de Hastings

Essais écrits par des étudiants de Temple University, Philadelphie, États-Unis dans le cadre de leur cours d'anglais.

RTP/8/2/6 Robert Tressell, Raymond Williams et les objectifs de l'éducation : 1907/1957/2007 2005

Université de Brighton, campus de Hastings

Texte d'une conférence donnée par le professeur Stuart Laing au Centre universitaire de Hastings (aujourd'hui Université de Brighton à Hastings).

RTP/8/2/7 Baggy Monsters in Iron Cages: The Ragged Trousered Philanthropists et les limites du réalisme littéraire 2005

Université de Brighton, campus de Hastings

Soumis par John Michael Smith-Rawnsley, à l'Université d'Exeter comme thèse pour le diplôme de docteur en philosophie en anglais.

RTP/8/2/8 Prescriptif ou condescendance : une enquête sur le traitement et la représentation des classes ouvrières dans les philanthropes en haillons par Robert Tressell 2007

Université de Brighton, campus de Hastings

Essai soumis en tant que thèse de maîtrise en littérature par Penelope Stanley.

RTP/8/3 Enregistrements de causeries 1980-2008

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Enregistrements sur bande de discours et de conférences donnés sur Robert Tressell et The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/8/3/1 Les femmes et le socialisme liés aux philanthropes aux pantalons en lambeaux 1987

Université de Brighton, campus de Hastings

Une conférence donnée par Eileen Yeo.

RTP/8/3/2 Tressell l'enseignant 1987

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement d'une conférence donnée par Tony Benn.

RTP/8/3/3 Les philanthropes en haillons et le syndicalisme à l'époque édouardienne. 1994

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement d'une conférence donnée par John Lovell.

RTP/8/3/4 Robert Tressell et New Labour 1995

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement d'une conférence donnée par Ben Pimlott.

RTP/8/3/5 Robert Tressell et la littérature de l'engagement 1996

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement d'une conférence donnée par Terry Eagleton.

RTP/8/3/6 Les philanthropes bien habillés 1998

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement d'une conférence donnée par Fred Inglis.

RTP/8/3/7 Les philanthropes en guenilles : une critique 1998

Université de Brighton, campus de Hastings

Conférence donnée par Dave Harker lors d'une conférence sur le marxisme.

RTP/8/3/8 Les philanthropes en guenilles et pantalons 2008

Université de Brighton, campus de Hastings

Conférence donnée par Roddy Storach à la conférence sur le marxisme.

RTP/8/3/9 L'étrange cas de Robert Tressell 1980

Université de Brighton, campus de Hastings

Parlez de la vie de Tressell donnée par David Haines à la bibliothèque de Hastings.

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Une collection de revues académiques contenant des articles relatifs à Robert Tressell, The Ragged Trousered Philanthropists et des thèmes similaires à ceux trouvés dans le roman.

RTP/8/4/1 The Marxist Quarterly Oct 1955

Université de Brighton, campus de Hastings

Le journal présente un article de Jack Beeching intitulé The Uncensoring of The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/8/4/2 Histoire Atelier Journal 4 1977

Université de Brighton, campus de Hastings

La revue contient un certain nombre d'articles sur le thème du socialisme et un article sur le mouvement théâtral ouvrier.

RTP/8/4/3 Atelier Histoire 12 1981

Université de Brighton, campus de Hastings

Ce journal contient un article écrit par John Nettleton intitulé Robert Tressell and the Liverpool Connection.

RTP/8/4/4 L'atelier d'histoire 16 1983

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Ce journal présente un article de Raymond Williams intitulé The Robert Tressel Memorial Lecture.

RTP/8/4/5 Études dramatiques australiennes 1986

Université de Brighton, campus de Hastings

Critique de la pièce "The Ragged Trousered Philanthropists" de Stephen Lowe, écrite par David Watt

RTP/9 Théâtre et Télévision 1968-2010

3 boîtes, 10 articles surdimensionnés

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Cette série contient des documents relatifs à diverses productions théâtrales, télévisées et radiophoniques des Ragged Trousered Philanthropists et à toutes les productions biographiques sur Robert Tressell. Cette série comprend des scripts, du matériel publicitaire, des enregistrements et des affiches.

Théâtre Radio Télévision RTP/9/1 Scénarios c.1949-2009

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Scénarios de scénarios, adaptations théâtrales et radiophoniques de The Ragged Trousered Philanthropists et adaptations biographiques de la vie de Robert Tressell.

RTP/9/1/1 Adaptation par Bill Rowbotham c.1949

Université de Brighton, campus de Hastings

Produit pour The Unity Theatre, deux éditions tapuscrites du script.

RTP/9/1/2 BBC2 Adaptation 1967

Université de Brighton, campus de Hastings

Script pour une adaptation BBC2 de The Ragged Trousered Philanthropists , adapté par Stuart Douglass.

RTP/9/1/3 Adaptation par Nigel Townsend 1983

Université de Brighton, campus de Hastings

Adapté par Nigel Townsend pour le Greenwich Young People's Theatre.

RTP/9/1/4 Adaptation par Dave Seymour 1997

Université de Brighton, campus de Hastings

Adaptation scénique originale de Dave Seymour sur la vie de Robert Tressell intitulée Secrets of the Damned.

Adaptations RTP/9/1/5 par Lloyd Withers 2004-2005

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Adaptation semi-biographique basée sur la vie de Robert Tressell par Lloyd Withers, intitulée, The Graveyard Shift . Aussi, Profit Without Honor , une biographie de Robert Tressell, vue à travers les yeux d'une paire de gardes de sécurité des derniers jours.

RTP/9/1/6 Adaptation par Tom McLennan 2004

Université de Brighton, campus de Hastings

Adaptation de The Ragged Trousered Philanthropists de Tom McLennan.

RTP/9/1/7 Adaptation par Phillip Dart 2006

Université de Brighton, campus de Hastings

Adaptation de The Ragged Trousered Philanthropists de Phillip Dart pour Chalkfoot Theatre Arts.

RTP/9/1/8 Adaptation par David Jeanes 2009

Université de Brighton, campus de Hastings

Adaptation de The Ragged Trousered Philanthropists de Dave Jeanes.

RTP/9/1/9 Adaptation par Rodney Miskin 2009

Université de Brighton, campus de Hastings

Adaptation de The Ragged Trousered Philanthropists de Rodney Miskin.

Matériel promotionnel pour le théâtre RTP/9/2 1968-2008

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Matériel promotionnel pour les productions théâtrales des Ragged Trousered Philanthropists, y compris des dossiers de presse, des brochures et des affiches.

RTP/9/2/1 Publicité théâtrale 1968-c.2004

Université de Brighton, campus de Hastings

Affiches, dépliants, brochures et matériel promotionnel pour un certain nombre de productions de The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/9/2/2 Grandes affiches c.1970-c.1990

Université de Brighton, campus de Hastings

Grandes affiches promotionnelles pour les productions théâtrales de The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/9/2/3 Greenwich Young People's Theatre 1983

Université de Brighton, campus de Hastings

Matériel promotionnel pour la production du Greenwich Young People's Theatre de The Ragged Trousered Philanthropists . Comprend également de la correspondance avec Kathleen et Joan au sujet d'assister au spectacle en tant qu'invités d'honneur.

Université de Brighton, campus de Hastings

Édition de The Radio Times avec un reportage spécial sur la production de la BBC Radio de The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/9/2/5 Liverpool Everyman Production 2010

Université de Brighton, campus de Hastings

Dossier de presse pour une production de The Ragged Trousered Philanthropists au Liverpool Everyman Theatre. Comprend des communiqués de presse et du matériel publicitaire.

Enregistrements RTP/9/3 1989-2008

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Enregistrements sur cassettes et sur CD des productions de The Ragged Trousered Philanthropists qui ont été diffusées à la radio et sur scène.

RTP/9/3/1 L'un des damnés vers les années 1970

Université de Brighton, campus de Hastings

Copie CD de la pièce radiophonique One of the Damned, basée sur le livre de Fred Ball.

RTP/9/3/2 Greenwich Production 1983

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement sur bande de l'adaptation théâtrale de Nigel Townsend, interprétée par le Greenwich Young People's Theatre.

RTP/9/3/3 BBC Radio 4 Production 1989

Université de Brighton, campus de Hastings

Copie sur cassette de six épisodes d'une adaptation de BBC Radio 4 de The Ragged Trousered Philanthropists . Dramatisé par Gregory Evans, avec Sean Barrat, Brian Glover et Peter Vaughan.

RTP/9/3/4 BBC Radio Production 2008

Université de Brighton, campus de Hastings

Copie CD d'une adaptation de la BBC réalisée par Dirk Maggs, avec Johnny Vegas, Timothy Spall, Paul Whitehouse, Kevin Eldon et Bill Bailey.

RTP/9/3/5 Le Socialiste 1995

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrement vinyle d'une chanson écrite par Keith Wheele à propos des Ragged Trousered Philanthropists.

Fonctionnalités de télévision RTP/9/3/6 c.1980-c.1990

Université de Brighton, campus de Hastings

Enregistrements sur cassette vidéo de courts métrages télévisés mettant l'accent sur Robert Tressell et The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/10 Événements et commémorations 1977-2012

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Cette série comprend des documents relatifs à des événements organisés au nom de Robert Tressell et à des événements commémoratifs organisés par divers groupes. Cela comprend des choses comme l'appel du panneau mural Robert Tressell, le festival Robert Tressell et la commémoration de Robert avec des plaques bleues dans un certain nombre d'endroits.

Plaques commémoratives RTP/10/1 1977-2008

Université de Brighton, campus de Hastings

Détails des plaques commémoratives installées pour Robert Tressell, y compris dans les résidences précédentes Hastings et Liverpool Royal Infirmary.

RTP/10/2 Robert Tressell appel du panneau mural c.1980

Université de Brighton, campus de Hastings

L'appel du panneau mural Robert Tressell et l'appel du musée Robert Tressell. Campagnes de collecte de fonds pour éviter que le panneau ne soit détruit lorsque l'église dans laquelle il se trouvait a été renversée et campagne de collecte de fonds pour un musée à Rice Lane, Liverpool, où Tressell est enterré.

RTP/10/3 Robert Tressell Atelier/Centre d'Entreprise 1985-1994

Université de Brighton, campus de Hastings

Plans d'affaires et buts et objectifs pour les organisations créées à la mémoire de Robert Tressell.

RTP/10/4 Conférence commémorative Robert Tressell 1981

Université de Brighton, campus de Hastings

Publicité et information sur les conférences commémoratives.

RTP/10/5 Visite à pied de Tressell à Hastings 1999

Université de Brighton, campus de Hastings

Dépliants, cartes et informations relatives à la visite guidée des lieux de Hastings associés à Tressel et aux Ragged Trousered Philanthropists .

Prix ​​RTP/10/6 Robert Tressell 2003-2006

Université de Brighton, campus de Hastings

Correspondance discutant des gagnants du prix. Le prix Robert Tressell a été décerné aux travailleurs qui ont apporté une contribution précieuse à la vie professionnelle en Grande-Bretagne.

RTP/10/7 Prix du livre Tressell 2005

Université de Brighton, campus de Hastings

Lettre de Reg Johnson aux bibliothèques de Liverpool demandant le rétablissement du prix. Comprend des informations sur le prix.

RTP/10/8 Festival Robert Tressell 2005-2007

Université de Brighton, campus de Hastings

Dépliants, itinéraires et matériel publicitaire pour le festival annuel qui a eu lieu à Hastings.

RTP/10/9 Commémorations du 100e anniversaire 2008-2011

Université de Brighton, campus de Hastings

Détails des événements organisés pour célébrer le 100e anniversaire de la mort de Robert Tressell. Cela inclut les événements « Tressell Year » du MTUC et « City of Radicals » de Liverpool.

RTP/10/10 Exposition 2010-2011

Université de Brighton, campus de Hastings

Détails sur une exposition basée sur le travail de Robert Tressell à Sheffield.

RTP/10/11 L'Association des Ragged-Trousered 2012

Université de Brighton, campus de Hastings

Pack d'adhésion pour une société promouvant un lectorat plus large de The Ragged Trousered Philanthropists .

Anglais Japonais Polonais Allemand Turc Russe Flamand University of Brighton, Hastings Campus

Cette série contient les livres qui font partie de la collection d'archives. Ils comprennent un certain nombre d'éditions de The Ragged Trousered Philanthropists et d'autres titres liés à l'histoire du socialisme, à l'histoire sociale et à d'autres noms notables de la gauche.

RTP/11/1 Copies de The Ragged Trousered Philanthropists 1914-2008

Université de Brighton, campus de Hastings

Une collection de réimpressions de The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/11/1/1 Les philanthropes en pantalons déchirés 1914

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Première édition. Publié par Grant Richards, Londres.

RTP/11/1/2 Les philanthropes en guenilles 1914

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Première édition de la première année de publication, comprend une citation de Rudyard Kipling inscrite. Publié par Grant Richards, Londres.

RTP/11/1/3 Les philanthropes en guenilles mai 1914

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Ancienne édition américaine. Publié par Frederick A. Stokes Company, New York.

RTP/11/1/4 Les philanthropes en guenilles mai 1914

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Première édition américaine. Publié par Frederick A. Stokes, New York.

RTP/11/1/5 Les philanthropes en guenilles 1918

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Réimpression, 1918. Publié par Grant Richards, Londres.

RTP/11/1/6 Les philanthropes en guenilles, octobre 1918

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Quatrième édition britannique. Publié par Grant Richards, Londres.

RTP/11/1/7 Les philanthropes à pantalons en lambeaux février 1921

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Cinquième édition britannique. Publié par Grant Richards, Londres.

RTP/11/1/8 Les philanthropes à pantalons en lambeaux février 1925

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Sixième édition britannique. Publié par Grant Richards, Londres.

RTP/11/1/9 Les philanthropes en haillons en pantalon juin 1927

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Huitième édition britannique. Publié par The Richards Press Lts, Londres, avec une préface de George Hicks, président du Trades Union Congress.

RTP/11/1/10 Les philanthropes en guenilles en pantalon octobre 1932

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Dixième édition britannique. Publié par Richards Press Ltd, Londres.

RTP/11/1/11 Les philanthropes en haillons 1940

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par Penguin Books Ltd, Londres.

RTP/11/1/12 Les philanthropes en guenilles, novembre 1949

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par The Richards Press Ltd, Londres.

RTP/11/1/13 Les philanthropes en haillons en pantalon 1955

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Épreuve de l'édition restaurée. Publié par Lawrence et Wishart, Londres.

RTP/11/1/14 Les philanthropes en guenilles en pantalon 1955

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Première édition de la version intégrale. Publié par Lawrence et Wishart, Londres.

RTP/11/1/15 Les philanthropes en guenilles en pantalon 1955

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Édition américaine du manuscrit intégral. Publié par Monthly Review Press, New York.

RTP/11/1/16 Les philanthropes en guenilles 1962

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Quatrième réimpression de la version intégrale. Publié par Lawrence et Wishart, Londres. cet exemplaire est inscrit sur la couverture intérieure à Kathleen Noonan des éditeurs.

RTP/11/1/17 Les philanthropes en haillons en pantalon 1965

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Cinquième édition britannique intégrale. Publié par Lawrence et Wishart, Londres. Comprend une inscription de Fred Ball à Joan Johnson, la petite-fille de Tressell.

RTP/11/1/18 Les philanthropes en guenilles à pantalons février 1965

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par Panther, Londres. Introduction d'Alan Sillitoe.

RTP/11/1/19 Les philanthropes en guenilles en pantalon 1965

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par Panther, Londres. Comprend une inscription de Kathleen Noonan.

RTP/11/1/20 Les philanthropes en haillons en pantalon 1976

Université Ronert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par Panther, Londres. Signé par Tony Benn.

RTP/11/1/21 Les philanthropes en guenilles 1985

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Onzième réimpression britannique de la version intégrale de Lawrence et Wishart, Londres.

RTP/11/1/22 Les philanthropes à pantalons déchirés 1987

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par Panther, Londres.

RTP/11/1/23 Les philanthropes à pantalons déchirés 1989

Université de Brighton, campus de Hastings

Douzième édition intégrale britannique.Publié par Lawrence et Wishart, Londres.

RTP/11/1/24 Les philanthropes en guenilles 2002

Université de Brighton, campus de Hastings

Treizième édition intégrale britannique. Publié par Lawrence et Wishart, Londres.

RTP/11/1/25 Les philanthropes en guenilles en pantalon 2004

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Édition classique moderne publiée par Harper Perennial, Londres.

RTP/11/1/26 Les philanthropes à pantalons déchirés 2004

Université de Brighton, campus de Hastings

Édition Penguin Modern Classics avec préface de Tristram Hunt, député.

RTP/11/1/27 Les philanthropes en guenilles 2005

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Réimpression de l'édition Modern Classic de Harper Perennial, Londres.

RTP/11/1/28 Les philanthropes en guenilles 2005

Université Robert Tressell de Brighton, campus de Hastings

Publié par Oxford University Press en tant qu'édition Oxford World's Classics. Avant-propos de Peter Miles. Inscrit à Reg Johnson de Peter Miles.

RTP/11/1/29 Audibook 2004 des philanthropes aux pantalons déchirés

Université de Brighton, campus de Hastings

Deux éditions CSA World Classic Audibook. Rapporté par Tony Robinson.

RTP/11/1/30 Die Menschenfreunde à Zerlumten Hosen 1925-2002

Käte Güsfeld Lore Krüger Else Tonke Université allemande de Brighton, campus de Hastings

Cinq éditions de traductions allemandes. Publié par Neuer Deutcher Verlag, Universum Bücherei für Alle GMBH, Aufbau-Verlag et Scheunen-Verlag. Traduit par Käte Güsfeld, Lore Krüger et Else Tonke.

RTP/11/1/31 Menschen-Vrienden 1933

Université flamande de Brighton, campus de Hastings

Édition belge. Publié par S. M. De Wilde Roos, Bruxelles.

RTP/11/1/32 Filantropi w lachmanach 1953

Université polonaise de Brighton, campus de Hastings

Édition en langue polonaise, publiée par Czytelnik (?).

RTP/11/1/33 Les philanthropes en guenilles 1957

Université russe anglaise de Brighton, campus de Hastings

Préface en russe. Publié par la maison d'édition des langues étrangères, Moscou.

RTP/11/1/34 édition japonaise 1971

Université japonaise de Brighton, campus de Hastings

Édition en langue japonaise.

RTP/11/1/35 Baldiri Ҫiplak Hayirseverler 2002

Université turque de Brighton, campus de Hastings

Édition en langue turque, publiée par Yayancilik(?), Istanbul.

RTP/11/1/36 Les philanthropes en guenilles vers les années 90 ?

Université de Brighton, campus de Hastings

Version en braille du roman produit par le Royal National Institute for the Blind.

Titres connexes RTP/11/2 1951-2011

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Les livres rassemblés par Reginald Johnson liés au sujet et aux thèmes du roman, The Ragged Trousered Philanthropists . Comprend des livres liés au socialisme, aux classes ouvrières et à la politique.

RTP/11/2/1 La route du thatchérisme 1981

Aaronovitch, Université Sam de Brighton, campus de Hastings

Discute des stratégies économiques pour la Grande-Bretagne après le mandat de Thatcher en tant que Premier ministre.

Grande-Bretagne--Politique économique--1945- RTP/11/2/2 Les conférences Robert Tressell 1981-1988 1988

Alfred, David Ed. Université de Brighton, campus de Hastings

Recueil de conférences données sur Robert Tressell.

Tresselle, Robert. (1870-1911)

RTP/11/2/3 Hastings et le pays 1066 1993

Arscott, David et David Brook Université de Brighton, campus de Hastings

Histoire locale de Hastings et de ses environs.

Histoire locale Hastings, East Sussex RTP/11/2/4 The Economics of Inequality 1977

Atkinson, A. B. (Anthony Barnes) Université de Brighton, campus de Hastings

Contribution au débat sur la répartition des richesses.

Wealth Economics RTP/11/2/5 La classe ouvrière britannique 1832-1940 2007

Août, Andrew University of Brighton, Hastings Campus

Andrew August examine la classe ouvrière britannique à l'époque où la Grande-Bretagne est devenue une puissance industrielle mature, les hommes et les femmes qui travaillaient dominaient massivement de nouvelles populations urbaines et l'extension du suffrage les a fait entrer dans la nation politique pour la première fois.

Classe ouvrière--Grande-Bretagne--Histoire. RTP/11/2/6 Une bouffée d'air frais 1961-1979

Ball, F. C. (Frederic Cyril) Université de Brighton, campus de Hastings

Souvenirs d'enfance à la campagne avant la Première Guerre mondiale.

RTP/11/2/7 Une grotte pour Miss Maynier 1965-1970

Ball, F. C. (Frederic Cyril) Université de Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/8 L'un des damnés 1973-1979

Ball, F. C. (Frederic Cyril) Université de Brighton, campus de Hastings

Biographie de Robert Tressell. Deux exemplaires, tous deux avec des inscriptions de F. C. Ball à Joan et Reg Johnson.

Tresselle, Robert. (1870-1911)

RTP/11/2/9 Tressell de Mugsborough 1951

Ball, F. C. (Frederic Cyril) Université de Brighton, campus de Hastings

Première biographie de Robert Tressell, remplacée par One of the Damned .

Tresselle, Robert. (1870-1911)

RTP/11/2/10 La fin : un guide illustré des tombes des écrivains irlandais 2004

Bateson, Roy Université de Brighton, campus de Hastings

Le guide fournit des emplacements et des indications pour les tombes de plus de 400 écrivains irlandais, dont Wilde, Joyce et Beckett.

Les écrivains irlandais RTP/11/2/11 The Big Read Book of Books 2003

BBC Université de Brighton, campus de Hastings

Les 100 livres préférés de la nation. Comprend et entrée pour The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/11/2/12 Mort d'un terroriste 1981

Beeching, Jack University of Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/13 Rétrospective 2000-1887 1982

Bellamy, Edward University of Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/14 Gospels and Grit: Work and Labour in Carlyle, Conrad et Orwell 2005

Breton, Rob Université de Brighton, campus de Hastings

Ce livre examine les représentations littéraires du travail et du travail dans les œuvres victoriennes de Thomas Carlyle et les écrits du vingtième siècle de Joseph Conrad et George Orwell.

RTP/11/2/15 Imperialists in Broken Boots: Pauvres Blancs et philanthropie dans l'écriture sud-africaine. 2010

Cairnie, Julie Université de Brighton, campus de Hastings

Ce livre examine l'écriture qui traite de la période du problème des pauvres blancs et de la solution des pauvres blancs (années 1870-1940) en Afrique australe.

RTP/11/2/16 Revisiter Mugsborough 2008 de Robert Tressell

Cairnie, Julie et Marion Walls Université de Brighton, campus de Hastings

Une présentation de nouvelles perspectives sur The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/2/11/17 Le Rotters' Club 2003

Coe, Université Jonathan de Brighton, campus de Hastings

Le roman largement acclamé de Jonathan Coe se déroule dans les années 1970 dans un lointain contexte de grèves, d'attentats terroristes et de tensions raciales croissantes. Un groupe de jeunes amis hérite de la direction éditoriale de leur magazine scolaire et commence à donner une touche distinctive à des événements dans le monde entier. Comédie entraînante de bouleversements personnels et sociaux, The Rotters' Club capture un moment fatidique de la politique britannique - l'effondrement du "Old Labour" - et imagine son impact sur le monde bouleversé de l'adolescent perplexe : un monde dans lequel un un maillot de bain peut être aussi dévastateur qu'une bombe de l'IRA.

RTP/11/2/18 La déportation, c'est la liberté : le monde orwellien des contrôles d'immigration 2006

Cohen, Steve Université de Brighton, campus de Hastings

Ce livre est une critique acerbe des systèmes d'immigration d'aujourd'hui. L'ancien avocat Steve Cohen déclare que ces systèmes sont profondément défectueux et jette un regard neuf sur les problèmes éthiques et politiques qui entourent ce sujet controversé.

RTP/11/2/19 The Likes of Us: Une biographie de la classe ouvrière blanche 2005

Collins, Université Michael de Brighton, campus de Hastings

The Likes of Us est un examen fascinant et tout à fait original de la classe ouvrière blanche de Londres.

Blancs de la classe ouvrière RTP/11/2/20 Liberté de la rue 1988

Common, Jack University of Brighton, campus de Hastings

Une série d'essais plaidant pour une harmonie créative entre l'intellectuel et la communauté.

RTP/11/2/21 Georgr Meek, Laboring Man: Protégé of H. G. Wells 1996

Coxhall, Bill et Clive Griggs Université de Brighton, campus de Hastings

RTP/11/2/22 Samuel Beckett : Le dernier moderniste 1997

Cronin, Université Anthony de Brighton, campus de Hastings

Biographie de Samuel Beckett.

Beckett, Samuel Barclay. (1906-1989)

RTP/11/2/23 Évolution, marxisme et christianisme : études dans la synthèse teilhardienne 1967

Cuenot, Claude, Bernard Towers, Vernon Sproxton, P. G. Fothergill, A. O. Dyson, Roger Garudy, F. G. Elliot. Université de Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/24 Classe 2001

Jour, Université Gary de Brighton, Campus de Hastings

Ce livre retrace le phénomène de classe de la période médiévale à la période postmoderne, en examinant de manière unique sa pertinence pour l'analyse littéraire et culturelle.

Classe RTP/11/2/25 Un fils de mineur 1955

Doherty, Université Len de Brighton, campus de Hastings

Écrit par un jeune mineur du Yorkshire.

RTP/11/2/26 Théorie littéraire : Une introduction 2008

Eagleton, Université Terry de Brighton, campus de Hastings

Perspicace et éclairant, Literary Theory: An Introduction reste le guide essentiel du domaine.

Littérature Littérature--Histoire et critique RTP/11/2/27 Hastings: A Pictorial History 1979

Elleray, Université D. Robert de Brighton, campus de Hastings

Livre d'histoire locale sur Hastings.

Histoire locale Hastings, East Sussex RTP/11/2/28 Les conditions de la classe ouvrière en Angleterre 2009

Engles, Université Friedrich de Brighton, campus de Hastings

Écrit quand Engels n'avait que vingt-quatre ans, et inspiré en particulier par son temps parmi les pauvres à Manchester, cette polémique énergique explore le coût humain stupéfiant de la révolution industrielle dans l'Angleterre victorienne. Engels brosse un tableau inoubliable de la vie quotidienne dans les nouvelles villes industrielles, et pour les mineurs et les travailleurs agricoles - illustrant les logements surpeuplés, la misère abjecte, le travail des enfants, l'exploitation sexuelle, la saleté et l'ivresse - dans un acte d'accusation sauvage contre la cupidité de la bourgeoisie.

Engels, , Friedrich. (1820-1895)

RTP/11/2/29 Fictions de classe : honte et résistance dans le roman ouvrier britannique, 1890-1945 1994

Université de Brighton, campus de Hastings

L'auteur considère l'écriture propre à une classe comme un mode de résistance développé au sein du projet littéraire de la classe ouvrière britannique moderne. Elle se concentre sur des récits fictifs produits entre 1890 et 1945 et analyse les forces historiques qui ont favorisé le développement d'une perspective de classe identifiable, telles que la montée du parti travailliste et des syndicats.

RTP/11/2/30 Les labyrinthes de l'alphabétisation : réflexions sur l'alphabétisation passée et présente 1986

Graff, Harvey J. Université de Brighton, campus de Hastings

Discussion critique des approches pour comprendre l'alphabétisation.

RTP/11/2/31 Un lecteur radical : La lutte pour le changement en Angleterre, 1381-1914 1984

Hampton, Christopher Ed. Université de Brighton, campus de Hastings

Cette anthologie majeure couvre 500 ans de protestation radicale, de la révolte des paysans à la Première Guerre mondiale. Fournit une histoire politique et sociale alternative de l'Angleterre. C'est l'histoire comme défi créatif, comme action communautaire, impliquant les témoins intellectuels et imaginatifs de ceux parmi les poètes, écrivains et penseurs privilégiés qui ont eu la force et le courage de se faire les porte-parole passionnés des dépossédés.

RTP/11/2/32 Changement dans la société britannique 1981

Halsey, A. H. (Albert Henry) Université de Brighton, campus de Hastings

Halsey analyse la direction prise par la société britannique au sein de la mémoire vivante - dans la classe et le statut, la mobilité sociale et géographique, le niveau de vie et la famille - et explique comment ces changements ont été affectés par les modèles de croissance économique, les théories politiques libérales et marxistes, la tradition et le pouvoir de l'État.

Grande-Bretagne--Conditions sociales--20e siècle. RTP/11/2/33 Fiction ouvrière : du chartisme au trainspotting 1997

Haywood, Université Ian de Brighton, campus de Hastings

Couvrant la littérature de la classe ouvrière au cours des 150 dernières années, ce livre soutient que la fiction de la classe ouvrière a prospéré dans les périodes de changements sociaux et politiques majeurs.

Classe ouvrière en littérature. RTP/11/2/34 Class Act : La vie culturelle et politique d'Ewan MacColl 2007

Harker, Université Ben de Brighton, campus de Hastings

Parfois décrit comme « le Brecht britannique », Ewan MacColl (1915-1989) était un artiste politique majeur du XXe siècle. Il est devenu communiste à quatorze ans et a passé six décennies à l'avant-garde culturelle de nombreuses luttes politiques, produisant des pièces de théâtre, des chansons et des émissions de radio sur des sujets allant de la guerre civile espagnole à la taxe de vote. Membre fondateur de Theatre Workshop, MacColl était le dramaturge en résidence de la compagnie acclamée, et ses pièces ont gagné l'admiration de ses contemporains, dont George Bernard Shaw, Sean O'Casey et Hugh MacDiarmid. Ceci est la première biographie de MacColl, et a été préparé avec l'autorisation de sa collaboratrice et veuve, Peggy Seeger. S'appuyant sur des recherches approfondies, Class Act: The Cultural and Political Life of Ewan MacColl est un récit fraîchement conçu et écrit avec énergie d'un militant hautement créatif et controversé.

RTP/11/2/35 Tressell : La vraie histoire des philanthropes en haillons 2003

Harker, Dave Université de Brighton, campus de Hastings

Dave Harker décrit la vie de Tressell, place son livre dans son contexte historique et retrace son succès au cours des 90 dernières années. C'est l'histoire de la gauche en Grande-Bretagne, de la Fédération socialiste à la fin du XIXe siècle jusqu'au mouvement syndical et au New Labour d'aujourd'hui.

Tressell, , Robert . (1870-1911)

Les philanthropes en haillons RTP/11/2/36 Pourquoi Orwell compte 2002

Hitchens, Université Christopher de Brighton, campus de Hastings

Dans cet essai biographique largement acclamé, Christopher Hitchens évalue la vie, les réalisations et le mythe du grand écrivain et participant politique George Orwell.

Blair, , Eric Arthur . (1903-1950)

Orwell, Georges. (1903-1950)

RTP/11/2/37 Her Benny: A Tale of Victorian Liverpool 1968

Hocking, Université Silas K de Brighton, campus de Hastings

Commentez la vie des personnes vivant dans le Liverpool victorien.

RTP/11/2/38 Le dernier roi bling 2009

Hockney, Mike Université de Brighton, campus de Hastings

The Last Bling King est l'histoire fictive de la façon dont des hommes et des femmes ordinaires se sont soulevés contre les célébrités et les super riches, sont devenus les personnes qu'ils voulaient être et ont changé le monde pour toujours.

RTP/11/2/39 Hastings 2005 de Robert Tressell

Hopper, Université Trevor de Brighton, campus de Hastings

Une introduction à l'histoire des Ragged Trousered Philanthropists et à l'association avec Hastings.

RTP/11/2/40 Le communiste en blouse : la vie et l'époque du socialiste champenois originel 2010

Hunt, Université Tristram de Brighton, campus de Hastings

Friedrich Engels est l'une des figures les plus séduisantes et contradictoires du XIXe siècle. Né dans une famille marchande prospère en Allemagne de l'Ouest, il a passé sa carrière à travailler dans l'industrie du coton de Manchester, à chevaucher les chiens du Cheshire et à profiter de la vie confortable et bourgeoise d'un gentleman victorien. Pourtant, Engels était aussi le co-fondateur du communisme international - la philosophie qui au 20ème siècle en est venue à contrôler un tiers de la race humaine. Il était le co-auteur du Manifeste communiste, un tacticien impitoyable du parti et l'homme qui a sacrifié ses meilleures années pour que Karl Marx puisse écrire Das Kapital. Tristram Hunt savoure la diversité et l'exubérance de l'époque d'Engels : comment l'un des grands bons vivants de la Grande-Bretagne victorienne a concilié sa vie personnelle tapageuse avec cette philosophie politique sans compromis.

RTP/11/2/41 Le syndicaliste notoire 2004

Hyslop, Université Jonathan de Brighton, campus de Hastings

Une biographie de J. T. Bain, un rebelle écossais en Afrique du Sud.

RTP/11/2/42 Nous voulons tous changer le monde 2005

Jackson, Université John Wyse de Brighton, campus de Hastings

Biographie de la vie de John Lennon.

RTP/11/2/43 An Duan Aire 1600-1900 : Poèmes des dépossédés 1985

Kinsella, Thomas et Sean O Tuama Université irlandaise de Brighton, campus de Hastings

Une anthologie pour démontrer la nature et la qualité de la tradition poétique irlandaise au cours des siècles troublés de l'effondrement de l'ordre gaélique à l'émergence de l'anglais comme langue vernaculaire dominante du peuple irlandais.

RTP/11/2/44 Repenser le socialisme : une théorie pour une meilleure pratique 1983

Kitching, Université Gavin de Brighton, campus de Hastings

Une analyse du socialisme et de la politique de gauche.

RTP/11/2/45 Fictions industrielles britanniques 2000

Klaus, H. Gustav et Stephen Knight (éd.) Université de Brighton, campus de Hastings

British Industrial Fictions retrace la manière dont les écrivains ont répondu avec imagination à l'impact de l'industrie sur les vies humaines en Grande-Bretagne.

RTP/11/2/46 Sussex Femmes 2007

Kramer, Université Ann de Brighton, campus de Hastings

Un guide sussex pour les femmes notables de la région.

RTP/11/2/47 Under My Skin: Volume One of My Autobiography to 1949 1995

Lessing, Université Doris de Brighton, campus de Hastings

Le premier volume de l'autobiographie de Doris Lessing, auteur de 'The Grass is Singing' et 'The Golden Notebook', et lauréate du prix Nobel de littérature 2007. L'autobiographie de Doris Lessing commence avec son enfance en Afrique et se termine à son arrivée en Londres en 1949 avec le tapuscrit de son premier roman dans sa valise. Il retrace l'évolution de sa conscience d'abord, puis de sa sexualité et enfin de sa conscience politique avec une immédiateté presque écrasante, et est aussi distinctif et stimulant que tout ce qu'elle a jamais connu. écrit.

Lessing, Doris May. (1919-2013)

RTP/11/2/48 Marcher dans l'ombre : 1949-1962 1998

Lessing, Université Doris de Brighton, campus de Hastings

Le deuxième volume de l'autobiographie de Doris Lessing, lauréate du prix Nobel de littérature. Walking in the Shade commence en 1949, alors que Doris Lessing arrive à Londres avec rien d'autre que son jeune fils et le manuscrit de son premier roman. Avec humour et clairvoyance, elle raconte ses combats de la décennie suivante : son implication dans le communisme, ses amours, sa lutte contre la pauvreté, les difficultés qu'elle a rencontrées en tant que jeune mère célibataire.

Lessing, Doris May. (1919-2013)

RTP/2/11/49 Alfred et Emily 2009

Université de Brighton, campus de Hastings

Le premier livre de Doris Lessing après avoir remporté le prix Nobel de littérature revient sur son enfance en Afrique australe et sur la vie, à la fois fictive et factuelle, que ses parents ont menée.

Lessing, Doris May. (1919-2013)

RTP/11/2/50 Une anthologie socialiste 1953

Longmate, université normande de Brighton, campus de Hastings

Une histoire des hommes qui ont construit le socialisme en Grande-Bretagne.

RTP/11/2/51 Les années folles : écriture, politique, culture 1997

Université de Brighton, campus de Hastings

Les Radical Twenties rompent avec les récits classiques de l'époque.S'appuyant sur les travaux de D. H. Lawrence, Virginia Woolf, Sylvia Townsend Warner, Ivor Gurney, Patrick Hamilton et d'autres, John Lucas identifie la décennie comme une période à la fois de radicalisme politique et de comportement délibérément transgressif, en particulier chez les femmes.

RTP/11/2/52 écrivains et artistes du Sussex 2007

Lucie-Smith, Université Edward de Brighton, campus de Hastings

Un guide du Sussex des écrivains et artistes notables qui ont vécu et travaillé dans la région.

RTP/11/2/53 Karl Marx : Une évaluation de sa vie et de sa pensée 1980

Lyon, Université David de Brighton, Campus Hastings

Ce livre retrace le développement des idées de Marx dans son contexte du XIXe siècle. Le livre n'est pas seulement une biographie : c'est aussi une analyse des idées de Marx d'un point de vue chrétien.

Marx, Karl Heinrich. (1818-1883)

RTP/11/2/54 Alf Cobb Mugsborough Rebel : La lutte pour la justice dans Edwardian Hastings 1991

Matthews, Mike Université de Brighton, campus de Hastings

Le livre tente de combiner une histoire sociale complète de Hastings avec une chronique des aventures d'un résident notoire - Alfred J. Cobb.

RTP/11/2/55 La maison de travail victorienne 2009

Mai, Université Trevor de Brighton, Campus Hastings

Une petite brochure publiée décrivant l'histoire des ateliers victoriens.

RTP/11/2/56 London Labour and the London Poor 1985

Mayhew, Université Henry de Brighton, campus de Hastings

London Labour and the London Poor est un chef-d'œuvre d'enquête personnelle et d'observation sociale. C'est le récit classique de la vie au-dessous des marges dans la plus grande métropole du monde et un portrait convaincant des habitudes, des goûts, des amusements, de l'apparence, de la parole, de l'humour, des revenus et des opinions des travailleurs pauvres au moment de la Grande Exposition.

Londres Vie sociale et coutumes.

RTP/11/2/57 Robert Tressel et les philanthropes à pantalons déchirés 1969

Mitchell, Université Jack de Brighton, campus de Hastings

Ce livre contient la première évaluation critique à grande échelle de The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/58 Ecriture et démocratie : littérature, politique et culture en transition 1991

Neetens, Wim Université de Brighton, campus de Hastings

S'appuyant sur une gamme de romans de la seconde moitié du XIXe siècle, Wim Neetens place sa discussion sur la fiction de la classe ouvrière et l'écriture féministe et socialiste dans une théorisation plus large de la révolution culturelle qui a transformé et modernisé la Grande-Bretagne de la fin de l'époque victorienne et édouardienne.

RTP/11/2/59 La tradition sociologique 1970

Nisbet, RA Université de Brighton, campus de Hastings

Une analyse du cadre conceptuel de la sociologie moderne.

RTP/11/2/60 Campagne de sécurité dans la construction 2010

O'Brien, Tony Université de Brighton, campus de Hastings

Histoire de l'organisation de plus de 20 ans de lutte pour la santé et la sécurité des travailleurs.

RTP/11/2/61 Orwell et les dépossédés 2001

Orwell, Université George de Brighton, campus de Hastings

Ce livre relate les expériences de première main d'Orwell au sein de la sous-classe des « deux nations » de riches et de pauvres.

RTP/11/2/62 Gardez l'Aspidistra en vol 1956

Orwell, Université George de Brighton, campus de Hastings

Orwell raconte l'histoire de Gordon Comstock, un poète défaillant qui décide de lutter contre le pouvoir de séduction de l'argent en vivant dans un état constant de pauvreté.

RTP/11/2/63 L'âge de raison 2004

Paine, Université Thomas de Brighton, campus de Hastings

Les années d'étude et de réflexion de Paine sur le rôle de la religion dans la société ont culminé avec ce dernier ouvrage. Une attaque contre la religion révélée du point de vue déiste incarnée par le credo de Paine, « Je crois en un seul Dieu, et pas plus » ― son examen critique et objectif de l'Ancien et du Nouveau Testament cite de nombreuses contradictions.

RTP/11/2/64 Common Sense, Rights of Man and Other Essential Writings 2003

Paine, Université Thomas de Brighton, campus de Hastings

Thomas Paine fut le premier révolutionnaire international. Son Common Sense (1776) était le pamphlet de la Révolution américaine le plus lu, ses Droits de l'homme (1791-2) étaient la défense la plus célèbre de la Révolution française et envoyaient un appel clair à la révolution dans le monde entier.

RTP/11/2/65 Mugsborough revisité en 2011

Peak, Université Steve de Brighton, campus de Hastings

L'histoire de la ville fictive de Mugsborough et sa relation avec Hastings.

RTP/11/2/66 Les papiers de Robert Tressell 1982

Atelier Robert Tressell Université de Brighton, campus de Hastings

Une brève histoire de Robert Tressell et de son roman, The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/67 Une histoire du syndicalisme britannique 1992

Université de Brighton, campus de Hastings

Pelling retrace l'histoire du syndicalisme sur quatre siècles de lutte et de développement.

RTP/11/2/68 Le bidonville classique : la vie de Salford dans le premier quart du siècle 1990

Roberts, Université Robert de Brighton, campus de Hastings

Une étude qui combine des souvenirs personnels avec une recherche historique minutieuse, le mythe du «bon vieux temps» est sommairement dispensé de Robert Roberts décrit la période de son enfance, lorsque le principal effet de la pauvreté à Edwardian Salford était la dégradation, et, malgré de grandes ressources de courage humain, peu pourraient échapper à une telle prison.

Conditions sociales--histoire--Grande-Bretagne. RTP/11/2/69 La vie intellectuelle des classes ouvrières britanniques 2010

Rose, Université Jonathan de Brighton, campus de Hastings

Grâce à son approche novatrice et stimulante de l'histoire littéraire, ce texte accède à la politique, à l'idéologie, à la culture populaire et aux relations sociales à travers deux siècles d'expérience de la classe ouvrière britannique.

Classe ouvrière -- Grande-Bretagne. RTP/11/2/70 Analyse sociologique 1972

Sahay, Université Arun de Brighton, campus de Hastings

Analyse de l'histoire et étude de la sociologie.

RTP/11/2/71 La vue de l'échelle du peintre : Une collection d'essais 2007

Sheppard, Université Roland de Brighton, campus de Hastings

Essais basés sur l'implication de Sheppard et la lutte pour la démocratie ouvrière et la liberté pour toute l'humanité.

RTP/11/2/72 écrivains dans le Sussex 1985

Smith, Bernard et Peter Haas Université de Brighton, campus de Hastings

Guide des écrivains qui ont vécu et travaillé dans le Sussex.

RTP/11/2/73 La propagande socialiste dans le roman britannique du vingtième siècle 1978

Smith, Université David de Brighton, campus de Hastings

Un certain nombre de romanciers britanniques de ce siècle ont tenté de rendre sous une forme fictive leur foi et leur adhésion à la cause socialiste. Ce livre est une enquête sur de telles tentatives.

RTP/11/2/74 Seau de sang : La guerre des chiffonniers 2004

Sukle, R. S. Université de Brighton, campus de Hastings

« Seau de sang » est le nom donné à une ville charbonnière lorsque des décès sont survenus pour établir un syndicat de travailleurs. Au cours de la grève de 1927-1928 dans les bassins houillers de l'ouest de la Pennsylvanie, Russellton est devenu connu comme un tel endroit. Bucket of Blood: The Ragman's War relate la dépravation et les indignités subies par les familles des camps de Russellton pendant la grève. Auteur R.S. Suckle explore les lueurs d'espoir qui apparaissent grâce aux efforts de secours des fils d'un agriculteur local qui deviennent des militants syndicaux.

RTP/2/11/75 L'Empire contre-attaque ? L'impact de l'impérialisme sur la Grande-Bretagne à partir du milieu du XIXe siècle 2005

Thompson, Andrew Université de Brighton, campus de Hastings

L'empire contre-attaque? est une étude complète de l'influence de l'empire sur la société britannique, passée et présente. Thompson examine l'impact de l'empire sur la culture politique, le développement social et la performance économique de la Grande-Bretagne.

RTP/11/2/76 La fabrication de la classe ouvrière anglaise 1966

Thompson, E. P. (Edward Palmer) Université de Brighton, campus de Hastings

Un livre qui a révolutionné notre compréhension de l'histoire sociale anglaise. E. P. Thompson montre comment la classe ouvrière anglaise a émergé des dégradations de la révolution industrielle pour créer une culture et une conscience politique d'une vitalité énorme.

Thompson, , Edward Palmer . (1924-1993)

RTP/11/2/77 Ricky Tomlinson 2003

Tomlinson, Université Ricky de Brighton, campus de Hastings

Autobiographie de l'acteur de Liverpudlian Ricky Tomlinson, qui a été emprisonné après son implication dans la grève nationale du bâtiment de 1971. Signé par Ricky à Reg Johnson.

RTP/11/2/78 Le roman anglais dans l'histoire, 1895-1920 2006

Trotter, Université David de Brighton, campus de Hastings

Écrit spécifiquement pour les étudiants, The English Novel in History, 1895-1920 de David Trotter fournit une analyse détaillée et complète de la fiction anglaise du début du XXe siècle.

RTP/11/2/79 Les chaussures des autres : Réflexions sur l'action 1999

Walter, Université Harriet de Brighton, campus de Hastings

Autobiographie de l'actrice Harriet Walter, qui a joué dans le cadre de la production théâtrale de Stephen Lowe de 1978, The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/80 The British Seaside: Holidays and Resorts in the Twentieth Century 2000

Walton, Université John K. de Brighton, campus de Hastings

Il s'agit d'une étude culturelle universitaire détaillée sur l'essor et la chute des vacances balnéaires en Grande-Bretagne. John K. Walton propose une interprétation large des vacances et des centres de villégiature, en regardant qui est allé, où ils sont allés, ce qu'ils ont fait et comment ils ont été divertis.

RTP/11/2/81 La campagne et la ville 1975

Williams, Université Raymond de Brighton, campus de Hastings

Dans son enquête sur la littérature anglaise, Williams examine l'évolution des attitudes envers la campagne et la ville. Cette étude révèle les images et les associations changeantes entre ces deux pôles de vie traditionnels tout au long des grandes périodes de développement de la culture anglaise.

RTP/11/2/82 Problèmes de la société moderne 1973

Worsley, Peter (éd.) Université de Brighton, campus de Hastings

Ce recueil de lectures examine l'ensemble des manières dont la société génère des problèmes qui sont ensuite vécus par les individus.

RTP/11/3 Adaptations théâtrales publiées 1917-2010

Anglais Allemand Université de Brighton, campus de Hastings

Série de versions publiées d'adaptations théâtrales.

RTP/11/3/1 Richard Dehmel Adaptation 1917

Université allemande de Brighton, campus de Hastings

Adaptation publiée de Die Menschenfreunde Drama in Drei Akten, une production théâtrale allemande des Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/3/2 Tom Thomas Adaptation 1928

Université de Brighton, campus de Hastings

Adapté pour la compagnie de théâtre Trudnik.

RTP/11/3/3 Sephen Lowe Adaptations 1978-1991

Université de Brighton, campus de Hastings

Versions publiées pour les adaptations de Stephen Lowe de The Ragged Trousered Philanthropists pour Joint Stock Theatre Company, 1978 Half Moon Theatre Company, 1983 et une production en tournée de Birmigham Rep, 1991.

RTP/11/3/4 Bill Owen Adaptation 1997

Université de Brighton, campus de Hastings

Adaptée par Bill Owen à l'origine en 1949 pour le Unity Theatre, cette version publiée est sortie en 1997.

RTP/11/3/5 Howard Brenton Adaptation 2010

Université de Brighton, campus de Hastings

Adapté pour Liverpool Everyman and Playhouse et Chichester Festival Theatre.

RTP/11/4 Brochures/Livrets c.1950-c.1990

Université anglaise de Brighton, campus de Hastings

Petites brochures et brochures publiées relatives aux thèmes socialistes et ouvriers du roman.

RTP/11/4/1 La vérité est une femme nue 1957

Beeching, Université Jack de Brighton, campus de Hastings

Petite brochure contenant des poèmes écrits par Jack Beeching.

RTP/11/4/2 Révolution industrielle et réforme sociale dans la région de Manchester 1984

Abeille, Université Malcolm de Brighton, Campus Hastings

Brochure décrivant l'histoire industrielle et sociale de Manchester, y compris la révolution industrielle, le radicalisme de la classe ouvrière et les syndicats d'usine.

RTP/11/4/3 Dans la ville de Dublin en 1913 1988

Conseil des syndicats de Dublin Université de Brighton, campus de Hastings

Livret contenant des chansons et des histoires des travailleurs de Dublin.

RTP/11/4/4 Un mémoire de Thomas McGrath 1993

Beeching, Université Jack de Brighton, campus de Hastings

Mémoires de Thomas McGrath, célèbre poète américain

RTP/11/4/5 150 ans de lutte : le mouvement ouvrier de Liverpool, 1848-1998 1998

Conseil des métiers de Liverpool Université de Brighton, campus de Hastings

Publié dans le cadre des célébrations du 150e anniversaire du Liverpool Trades Council, ce dépliant célèbre les luttes du mouvement syndical de Liverpool au cours des 150 dernières années.

RTP/11/4/6 Le secret dans la pierre 2004

Midi, Université Ron de Brighton, campus de Hastings

Brochure sur la campagne de sécurité dans la construction du Merseyside.

RTP/11/4/7 Le soulèvement populaire de 1381 vers les années 1990 ?

Jones, Leslie S.A. Université de Brighton, campus de Hastings

Brochure sur l'histoire de la révolte des paysans en Grande-Bretagne.

RTP/11/4/8 Une chronologie de Robert Tressell, un écrivain britannique 1978


Les philanthropes en guenilles

Il s'agit d'un chapitre encore plus ennuyeux et inintéressant, qui introduit plusieurs sujets qui peuvent sembler n'avoir rien à voir avec l'affaire. Le lecteur est néanmoins prié de le parcourir, car il contient certaines informations nécessaires à la compréhension de cette histoire.

La ville de Mugsborough était gouvernée par un ensemble d'individus appelé le Conseil municipal. La plupart de ces « représentants du peuple » étaient des commerçants aisés ou à la retraite. De l'avis des habitants de Mugsborough, le fait qu'un homme ait réussi à accumuler de l'argent dans les affaires montrait clairement qu'il était apte à se voir confier les affaires de la ville.

Par conséquent, lorsque cet homme d'affaires très compétent et prospère, M. George Rushton, a été présenté aux élections au Conseil, il a été élu par une large majorité des voix des travailleurs qui le considéraient comme un personnage idéal.

Ces brigands faisaient ce qu'ils voulaient. Personne n'a jamais interféré avec eux. Ils n'ont jamais consulté les contribuables de quelque façon que ce soit. Même en période électorale, ils ne se donnaient pas la peine de tenir des réunions : chacun d'eux se contentait de publier une sorte de manifeste exposant ses nombreuses nobles qualités et appelant le peuple à voter : et celui-ci ne manquait jamais de répondre. Ils ont élu le même vieil équipage à chaque fois.

Les brigands ont commis leurs déprédations presque sans entrave, car les électeurs étaient engagés dans la bataille de la vie. Prenez le parc public par exemple. Comme tant de porcs autour d'un abreuvoir, ils étaient si activement engagés dans cette bataille que la plupart d'entre eux n'avaient pas le temps d'aller au parc, ou ils auraient peut-être remarqué qu'il n'y avait pas autant de plantes coûteuses qu'il aurait dû y en avoir. . Et s'ils s'étaient renseignés davantage, ils auraient découvert que presque tous les membres du conseil municipal avaient de très beaux jardins. Il y avait une raison pour que ces jardins soient si grandioses, car le parc public était systématiquement dépouillé de son meilleur pour les rendre ainsi.

Il y avait un lac dans le parc où un grand nombre de canards et d'oies étaient gardés aux frais des contribuables. En plus de la nourriture fournie à ces volailles avec de l'argent public, les visiteurs du parc leur apportaient des sacs de biscuits et de croûtes de pain. Quand les canards et les oies étaient bien engraissés, les brigands les emportaient et les dévoraient chez eux. Lorsqu'ils en avaient assez de manger du canard ou de l'oie, certains conseillers s'arrangeaient avec certains bouchers et échangeaient les oiseaux contre de la viande.

L'un des membres les plus énergiques de la bande était M. Jeremiah Didlum, le meuble-meubleur, qui faisait un grand commerce de système de location. Il disposait d'un important stock de meubles d'occasion dont il avait repris possession lorsque les malheureux candidats à l'achat n'avaient pas payé régulièrement les acomptes. D'autres objets d'occasion avaient été achetés pour une fraction de leur valeur réelle aux ventes du shérif ou à des gens que le malheur ou le manque d'emploi avaient réduits à la nécessité de vendre les biens de leur ménage.

Un autre membre notable de la bande était M. Amos Grinder, qui avait pratiquement monopolisé le commerce des fruits et légumes et possédait maintenant presque tous les magasins de fruitiers de la ville. Quant aux autres magasins, s'ils n'achetaient pas leurs stocks chez lui – ou, plutôt, la société dont il était directeur général et actionnaire principal – si ces autres fruitiers et primeurs n'achetaient pas leurs affaires auprès de sa société , il a tenté de les écraser en ouvrant des succursales dans leur voisinage immédiat et en vendant à perte. C'était un self-made man : un exemple de ce qui peut être accompli par la ruse et l'égoïsme.

Ensuite, il y avait le chef de la bande – M. Adam Sweater, le maire. Il a toujours été le Chef, bien qu'il n'ait pas toujours été Maire, la règle étant que ce dernier « honneur » devait être apprécié à tour de rôle par tous les membres de la Bande. Un brillant ‘honneur’, sans aucun doute ! être le premier citoyen d'une communauté composée pour la plupart d'ignorants semi-imbéciles, d'esclaves, de conducteurs d'esclaves et d'hypocrites psaumes. M. Sweater était le directeur général et le principal actionnaire d'une grande entreprise de draperie dans laquelle il avait amassé une fortune considérable. Ce n'était pas très surprenant, étant donné qu'il ne versait à aucun de ses ouvriers un salaire équitable et beaucoup d'entre eux aucun salaire du tout. Il employait un grand nombre de filles et de jeunes femmes censées apprendre la couture, la confection de manteaux ou la chapellerie. C'étaient tous des apprentis sous contrat, dont certains avaient payé des primes de cinq à dix livres. Ils ont été « liés » pendant trois ans. Pendant les deux premières années, ils n'ont reçu aucun salaire : la troisième année, ils ont reçu un shilling ou huit pence par semaine. À la fin de la troisième année, ils étaient généralement licenciés, à moins qu'ils ne soient disposés à rester en tant qu'améliorateurs à raison de trois shillings à quatre et six pence par semaine.

Ils travaillaient de huit heures et demie du matin à huit heures du soir, avec un intervalle d'une heure pour le dîner, et à quatre heures et demie, ils cessaient de travailler pendant quinze minutes pour prendre le thé. Cela était fourni par l'entreprise - une demi-pinte pour chaque fille, mais elles devaient apporter leur propre lait, leur sucre, leur pain et leur beurre.

Peu de filles ont appris leur métier à fond. Certains apprenaient à faire des manches, d'autres des poignets ou des boutonnières, etc. Le résultat a été qu'en peu de temps chacun est devenu très expert et rapide à une chose et bien que leur compétence dans cette seule chose ne leur permettrait jamais de gagner une vie décente, cela a permis à M. Sweater de gagner de l'argent pendant la période de leur apprentissage, et c'était tout ce qui l'intéressait.

Parfois, une fille d'intelligence et d'esprit insistait pour que les termes de son contrat soient remplis, et parfois les parents protestaient. Si cela persistait, ces filles s'entendaient mieux : mais même celles-ci étaient mises à profit par le rusé Pull, qui incitait les meilleures d'entre elles à rester une fois leur temps écoulé en leur payant ce qui paraissait « par contraste avec les autres. l'argent des filles, de bons salaires, parfois même sept ou huit shillings par semaine ! et des promesses libérales d'avancement futur.Ces filles devinrent alors une sorte de réserve qui pouvait être mobilisée pour écraser toute manifestation de mécontentement de la part des dirigeants.

La plupart des filles, cependant, se soumettaient docilement aux conditions qui leur étaient imposées. Ils étaient trop jeunes pour se rendre compte du mal qui leur était fait. Quant à leurs parents, il ne leur vint jamais à l'esprit de douter de la sincérité d'un homme aussi bon que M. Chandail, qui était toujours important dans toute œuvre bonne et charitable.

A l'expiration de l'apprentissage de la jeune fille, si les parents se plaignaient de son manque d'habileté, le pieux Chandail l'attribuait à l'oisiveté ou à l'incapacité, et comme les gens étaient généralement pauvres, il n'avait que rarement ou jamais de problèmes avec eux. C'est ainsi qu'il a tenu la promesse onctueuse faite aux parents confiants au moment où la fille a été remise à sa tendre miséricorde - qu'il ferait d'elle une femme.

Cette méthode d'obtenir de la main-d'œuvre par de faux prétextes et sans paiement, qui lui permettait de produire des articles coûteux pour une simple fraction du prix auquel ils étaient finalement vendus, a été adoptée dans d'autres départements de son entreprise. Il s'est procuré des vendeurs des deux sexes aux mêmes conditions. Un jeune a été engagé, généralement pour cinq ans, pour être "fait un homme de et" s'est avéré apte à occuper un poste dans n'importe quelle maison". Si possible, une prime, cinq, dix ou vingt livres – selon leurs circonstances – serait prélevée sur les parents. Les trois premières années, pas de salaire : ensuite, peut-être deux ou trois shillings par semaine.

À la fin des cinq années, le travail de « Making a Man of him » serait achevé. M. Sweater le félicitait alors et l'assurait qu'il était qualifié pour assumer un "poste" dans n'importe quelle maison mais regrettait qu'il n'y ait plus de place pour lui dans le sien. Les affaires allaient si mal. Pourtant, si l'homme souhaitait pouvoir rester jusqu'à ce qu'il obtienne une meilleure position et, par générosité, bien qu'il n'ait pas vraiment besoin des services de l'homme, il le paierait dix shillings par semaine !

Pourvu qu'il ne soit pas accro à l'alcool, au tabac, au jeu, à la Bourse ou au théâtre, l'avenir du jeune homme était ainsi assuré. Même s'il échouait dans ses efforts pour obtenir un autre poste, il pouvait économiser une partie de son salaire et éventuellement commencer une entreprise à son propre compte.

Cependant, la branche de l'entreprise de M. Sweater sur laquelle il est souhaité d'attirer particulièrement l'attention du lecteur était le Département des travailleurs à domicile. Il employait un grand nombre de femmes qui fabriquaient des chemisiers pour femmes, des tabliers fantaisie et des tabliers pour enfants. La plupart de ces articles ont été vendus en gros à Londres et ailleurs, mais certains ont été vendus au détail à Pulls’ Emporium à Mugsborough et dans d'autres établissements de vente au détail de la société dans tout le comté. Beaucoup de travailleuses étaient des veuves avec des enfants, qui étaient heureuses d'obtenir un emploi qui ne les éloignait pas de leur foyer et de leur famille.

Les blouses étaient payées à raison de deux shillings à cinq shillings la douzaine, les femmes devant fournir leur propre machine et du coton, en plus d'appeler et de livrer le travail. Ces pauvres femmes pouvaient gagner de six à huit shillings par semaine ; et pour gagner même cela, elles devaient travailler presque sans cesse pendant quatorze ou seize heures par jour. Il n'y avait pas de temps pour se rafraîchir et très peu pour cuisiner, car ils vivaient principalement de pain, de margarine et de thé. Leurs maisons étaient sordides, leurs enfants à moitié affamés et vêtus de guenilles de vêtements grotesques confectionnés à la hâte à partir des vêtements usés de voisins charitables.

Mais ce n'était pas en vain que ces femmes travaillaient tous les jours fatigués jusqu'à ce que l'épuisement les oblige à se battre. Ce n'était pas en vain qu'ils passaient leur triste vie penchés les épaules endoloris sur le travail ingrat qui leur apportait à peine du pain. Ce n'était pas en vain qu'eux et leurs enfants étaient affamés et en haillons, car après tout, l'objet principal de leur travail était accompli : la Bonne Cause était avancée. M. Sweater s'est enrichi et a augmenté en biens et en respectabilité.

Bien sûr, aucune de ces femmes n'était contraint s'engager dans cette glorieuse cause. Personne n'est obligé d'accepter un ensemble particulier de conditions dans un pays libre comme celui-ci. M. Trafaim, le responsable du département des devoirs de Sweater, leur a toujours présenté l'affaire de la manière la plus simple et la plus juste possible. Il y avait le travail : c'était le chiffre ! Et ceux qui ne l'aimaient pas pouvaient le quitter. Il n'y avait aucune contrainte.

Parfois une créature perverse appartenant à cette classe nombreuse qui est trop paresseuse pour travailler fait laisse le! Mais comme l'a dit le directeur, il y en avait beaucoup d'autres qui n'étaient que trop heureux de le prendre. En fait, tel était l'enthousiasme parmi ces femmes - en particulier celles d'entre elles qui avaient de petits enfants à nourrir - et tel était leur zèle pour la Cause, que certaines d'entre elles ont été connues pour implorer positivement d'être autorisées à travail!

Par ces moyens et d'autres similaires, Adam Sweater s'était arrangé pour s'amasser une grande quantité de trésors sur terre, en plus d'atteindre une respectabilité incontestable pour le fait qu'il était respectable que personne n'a remis en question. Il allait à la chapelle deux fois par dimanche, sa silhouette obèse vêtue de vêtements coûteux, consistant "avec d'autres choses" en un pantalon gris, un long vêtement appelé redingote, un grand chapeau de soie, une quantité de bijoux et un Bible reliée en maroquin sur tranches dorées. Il était un fonctionnaire d'une sorte de Shining Light Chapel. Son nom figurait dans presque toutes les listes publiées d'abonnements caritatifs. Aucun misérable affamé ne lui avait jamais demandé en vain un ticket de soupe au sou.

Rien d'étonnant à ce que lorsque cet homme bon et dévoué a offert ses services à la ville "gratuitement", les ouvriers intelligents de Mugsborough ont accepté son offre avec des applaudissements enthousiastes. Le fait qu'il ait gagné de l'argent dans les affaires était une preuve de sa capacité intellectuelle. Sa bienveillance tant annoncée était une garantie que ses capacités seraient utilisées non pas pour ses propres intérêts privés, mais pour les intérêts de chaque section de la communauté, en particulier ceux des classes ouvrières, dont la majorité de ses électeurs était composée.

Quant aux commerçants, ils étaient tous tellement absorbés par leurs propres affaires, tellement occupés à chasser leurs employés, à additionner leurs comptes et à se déguiser en une faible imitation de l'«Haristocratie» qu'ils en étaient incapables. de s'intéresser vraiment intelligemment à autre chose. Ils considéraient la mairie comme une sorte de paradis réservé exclusivement aux jerricaniers et aux commerçants prospères. Peut-être qu'un jour, s'ils réussissaient à gagner de l'argent, ils pourraient devenir eux-mêmes conseillers municipaux ! mais en attendant, les affaires publiques ne les concernaient pas particulièrement. Certains d'entre eux ont donc voté pour Adam Sweater parce qu'il était libéral et certains d'entre eux ont voté contre lui pour la même « raison ».

De temps en temps, lorsque les détails d'une procédure inhabituellement scandaleuse du Conseil étaient divulgués, les habitants de la ville se réveillaient un bref instant de leur indifférence habituelle et discutaient de la question d'une manière désinvolte, à moitié indigné, à moitié - d'une manière amusée, impuissante, mais toujours comme si c'était quelque chose qui ne les concernait pas directement. C'est au cours de ces neuf jours d'émerveillement que le titre de « Les Quarante Voleurs » a été décerné aux membres du Conseil par leurs électeurs semi-imbéciles, qui, ne possédant pas l'intelligence suffisante pour concevoir des moyens de punir les coupables, affecté de considérer les manœuvres des brigands comme une énorme plaisanterie.

Il n'y avait qu'un seul membre du Conseil qui n'appartenait pas à la bande : le conseiller Weakling, un médecin à la retraite, mais malheureusement, c'était aussi un homme respectable. Quand il a vu avancer quelque chose qu'il ne pensait pas être juste, il a protesté et voté contre, puis il s'est effondré ! Il n'y avait rien de l'agitateur bas sur lui. Quant aux Brigands, ils se moquaient de ses protestations et son vote importait peu.

À cette exception près, les autres membres du groupe étaient très similaires à Sweater, Rushton, Didlum et Grinder. Ils avaient tous rejoint la Bande avec les mêmes objectifs, l'autoglorification et l'avancement de leurs intérêts privés. Telles étaient les vraies raisons pour lesquelles ils suppliaient les contribuables de les élire au Conseil, mais bien sûr aucun d'entre eux n'a jamais admis que tel était le cas. Non! Lorsque ces nobles altruistes ont offert leurs services à la ville, ils ont demandé aux gens de croire qu'ils étaient animés par le désir de donner de leur temps et de leurs capacités dans le but de promouvoir les intérêts des Autres, ce qui revient à peu près à leur demander de croire qu'il est possible pour le léopard de changer ses taches.

Grâce à l'extraordinaire apathie des autres habitants, les brigands purent mener à bien leurs déprédations sans être dérangés. Les vols à la lumière du jour étaient fréquents.

Pendant de longues années, ces brigands avaient regardé d'un œil avide les énormes profits de la Compagnie du gaz. Ils pensaient que c'était une honte bestiale que ces autres bandits soient toujours en train de piller la ville et de s'enfuir avec un butin aussi riche.

Enfin, il y a environ deux ans, après de nombreuses études et de nombreuses consultations privées, un plan de campagne a été élaboré, un conseil de guerre secret a été organisé, présidé par M. Sweater, et les brigands se sont constitués en une association appelée ‘The Mugsborough Electric Light Supply and Installation Coy. Ltd.’, et se sont engagés par un serment solennel à faire de leur mieux pour chasser les bandits des usines à gaz de la ville et pour s'emparer du butin dont jouissent actuellement ces derniers.

Il y avait un grand terrain, la propriété de la ville, qui était un site approprié pour les travaux si dans leur caractère de directeurs de la Electric Light Coy. ils ont offert d'acheter ce terrain de la municipalité – ou, en d'autres termes, d'eux-mêmes – pour environ la moitié de sa valeur.

Lors de la réunion du conseil municipal où cette offre a été étudiée, tous les membres présents, à l'exception du Dr Weakling, étant actionnaires de la compagnie nouvellement formée, le conseiller Rushton a proposé une résolution en faveur de son acceptation. Il a dit que tous les encouragements devraient être donnés aux promoteurs de la Electric Light Coy., ces citoyens à l'esprit public qui s'étaient manifestés et étaient prêts à risquer leur capital dans une entreprise qui profiterait à toutes les catégories d'habitants de la ville. qu'ils aimaient tous si bien. (Applaudissements.) Il ne faisait aucun doute que l'introduction de la lumière électrique serait un excellent ajout aux attractions de Mugsborough, mais il y avait une autre raison plus urgente qui le disposait à faire tout ce qu'il pouvait pour encourager la Compagnie à poursuivre ce travail. Malheureusement, comme d'habitude à cette époque de l'année (la voix de M. Rushton tremblait d'émotion), la ville était pleine de chômeurs. (Le maire, l'échevin Pull et tous les autres conseillers secouèrent la tête tristement, ils étaient visiblement affectés.) Il ne faisait aucun doute que le démarrage de ces travaux à ce moment-là serait une aubaine inestimable pour les classes ouvrières. En tant que représentant d'une paroisse ouvrière, il était favorable à l'acceptation de l'offre de la Compagnie. (Entendre entendre.)

Le conseiller Didlum appuya. À son avis, ce serait tout simplement un crime de s'opposer à tout ce qui fournirait du travail aux chômeurs.

Le conseiller Weakling propose que l'offre soit refusée. (Honte.) Il a admis que l'éclairage électrique serait une amélioration pour la ville, et compte tenu de la détresse existante, il serait heureux de voir les travaux commencés, mais le prix mentionné était tout à fait trop bas. Ce n'était pas plus de la moitié de la valeur du terrain. (Rire moqueur.)

Le conseiller Grinder a dit qu'il était étonné de l'attitude adoptée par le conseiller Weakling. À son avis (de Grinder), il était honteux qu'un membre du conseil essaie délibérément de faire échouer un projet qui ferait tant pour soulager les chômeurs.

Le maire, l'échevin Sweater, a déclaré qu'il ne pouvait pas permettre que l'amendement soit discuté tant qu'il n'était pas appuyé : s'il n'y avait pas d'appuyeur, il présenterait la motion originale.

Il n'y avait pas d'appuyeur, parce que tout le monde, à l'exception de Weakling, était en faveur de la résolution, qui a été adoptée au milieu d'acclamations bruyantes, et les représentants des contribuables ont procédé à l'examen de l'affaire suivante.

Le conseiller Didlum proposa que le droit sur tout le charbon apporté dans l'arrondissement soit porté de deux shillings à trois shillings par tonne.

Le conseiller Rushton appuie. Le plus gros consommateur de charbon était la Gas Coy., et, compte tenu des profits considérables réalisés par cette compagnie, ils étaient tout à fait justifiés d'augmenter le droit au chiffre le plus élevé que la loi autorisait.

Après une faible protestation de Weakling, qui déclara que cela ne ferait qu'augmenter le prix du gaz et du charbon sans nuire aux profits de la Gas Coy., cela fut également adopté, et après que d'autres affaires eurent été traitées, la bande se dispersa.

Cette réunion s'est tenue il y a deux ans, et depuis lors, l'Electric Light Works avait été construit et la guerre contre les usines à gaz s'était vigoureusement poursuivie. Après plusieurs affrontements, au cours desquels ils perdent quelques clients et une partie de l'éclairage public, les Bandits de l'usine à gaz se retirent de la ville et se retranchent en position de force au-delà des limites de l'arrondissement, où ils érigent plusieurs gazomètres. Ils ont ainsi pu déverser du gaz dans la ville à longue distance sans avoir à payer les redevances sur le charbon.

Ce stratagème magistral a créé une sorte de panique dans les rangs des Quarante Voleurs. Au bout de deux ans, ils se sont retrouvés épuisés par la campagne prolongée, leurs mouvements entravés par beaucoup d'installations usées et de machines désuètes, et harcelés de toutes parts par les charges inférieures de la Gas Coy. Ils ont été contraints à contrecœur d'admettre que la tentative de saper l'usine à gaz était un échec mélancolique, et que la Mugsborough Electric Light and Installation Coy. était un véritable éléphant blanc. Ils ont commencé à se demander ce qu'ils devaient en faire et certains d'entre eux ont même demandé une remise inconditionnelle ou un recours à l'arbitrage du tribunal de la faillite.

Au milieu de toute la confusion et de la démoralisation, il y avait, cependant, un homme qui n'a pas perdu sa présence d'esprit, qui en cette heure sombre de désastre est resté calme et immobile, et comme une vaste montagne de chair a dressé sa tête au-dessus de la tempête , dont l'intellect puissant a perçu un moyen de transformer cette défaite apparemment désespérée en une victoire glorieuse. Cet homme était Adam Sweater, le chef de la bande.


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