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Guy Fumseck


Guy Fawkes, le fils unique d'Edward Fawkes et de sa femme, Edith Jackson, est né à York en 1570.

Le père de Fumseck était surveillant des tribunaux ecclésiastiques et avocat de la cour du consistoire de l'archevêque d'York, et un fervent protestant. (1)

La famille de sa mère était catholique récusante et son cousin, Richard Cowling, devint prêtre jésuite. (2)

Edward Fawkes mourut en janvier 1579 et trois ans plus tard, sa veuve épousa Denis Bainbridge de Scotton, un catholique romain.

Fawkes a fait ses études à la St Peter's School à York. John Wright et Christopher Wright étaient également à l'école. Le directeur, John Pulleyn, était issu d'une famille de récusants connus du Yorkshire. On prétend que les trois garçons ont été grandement influencés par l'enseignement de la façon dont Henri VIII avait persécuté les dissidences religieuses. (3)

En 1592, Guy Fawkes épousa Maria Pulleyn. Il vendit le petit domaine de Clifton qu'il avait hérité de son père et partit combattre pour les armées de l'Espagne catholique aux Pays-Bas. Il a été décrit comme consciencieux et courageux et s'est comporté galamment au siège de Calais en 1596. Un ami proche l'a décrit comme étant un fervent catholique qui était "agréable d'approche et de manière gaie, opposé aux querelles et aux conflits… fidèle à ses amis, mais... un homme hautement qualifié en matière de guerre". (4) Plus tard, il se rendit en Espagne pour tenter de persuader le roi d'envoyer des troupes catholiques envahir l'Angleterre. (5)

La reine Elizabeth mourut le 24 mars 1603. Plus tard dans la journée, Robert Cecil lut la proclamation annonçant Jacques VI d'Écosse comme prochain roi d'Angleterre. Le jour suivant, le nouveau roi écrivit d'Édimbourg confirmant officieusement tous les membres du conseil privé dans leurs positions, ajoutant de sa propre main à Cecil : sa propre bouche à toi". (6)

James partit pour l'Angleterre le 26 mars 1603. Lorsqu'il arriva à York, son premier acte fut d'écrire au Conseil privé anglais pour de l'argent car il était profondément endetté. Ses demandes ont été acceptées car ils étaient soucieux de développer de bonnes relations avec leur roi qui ressemblait à un nouveau chef prometteur. « Le cerveau rapide de James, son aptitude pour les affaires, sa volonté de prendre des décisions, bonnes ou mauvaises, étaient les bienvenus après les tergiversations fastidieuses d'Elizabeth pour des bagatelles. Ils ont également été charmés par sa bonhomie informelle. » (7)

Peu de temps après son arrivée à Londres, le roi James a dit à Henry Howard, 1er comte de Northampton, « en ce qui concerne les catholiques, je ne persécuterai aucun qui sera tranquille et n'obéirai qu'à la loi, et je ne ménagerai aucun de ceux qui, par de bons services, le mériteront dignement." James tint sa promesse et les catholiques jouissaient d'un degré de tolérance qu'ils n'avaient pas connu depuis longtemps. Les catholiques sont maintenant devenus plus ouverts sur leurs croyances religieuses, ce qui a entraîné des accusations selon lesquelles James n'était pas un protestant engagé. (8) Le roi répondit en ordonnant en février 1605, la réintroduction des lois pénales contre les catholiques. Il a été estimé que 5 560 personnes ont été condamnées pour violence au cours de cette période. (9)

Les catholiques romains ont ressenti de l'amertume face à ce qu'ils considéraient comme la trahison du roi. Ils comprirent maintenant qu'ils étaient une minorité isolée dans une communauté hostile. En février 1604, Robert Catesby mit au point le Gunpowder Plot, un stratagème visant à tuer le roi Jacques et autant de députés que possible. Catesby recruta Thomas Wintour et en avril 1604, il le présenta à Guy Fawkes. (dix)

Lors d'une réunion au Duck and Drake Inn le 20 mai, Catesby a expliqué son plan à Guy Fawkes, Thomas Wintour, Thomas Percy et John Wright. Tous les hommes ont accepté sous serment de se joindre à la conspiration. Au cours des prochains mois, Francis Tresham, Everard Digby, Robert Wintour, Thomas Bates et Christopher Wright ont également accepté de participer au renversement du roi. (11)

Le plan de Catesby impliquait de faire sauter les Chambres du Parlement le 5 novembre 1605. Cette date a été choisie parce que le roi devait ouvrir le Parlement ce jour-là. Au début, le groupe a essayé de creuser un tunnel sous le Parlement. Ce plan a changé lorsque Thomas Percy a pu louer une cave sous la Chambre des Lords. Les comploteurs remplissent alors la cave de barils de poudre. Les conspirateurs espéraient également kidnapper la fille du roi, Elizabeth. Avec le temps, Catesby allait arranger le mariage d'Elizabeth avec un noble catholique. (12)

L'une des personnes impliquées dans le complot était Francis Tresham. Il craignait que l'explosion ne tue son ami et beau-frère, Lord Monteagle. Le 26 octobre, Tresham a envoyé à Lord Monteagle une lettre l'avertissant de ne pas assister au Parlement le 5 novembre. Monteagle est devenu méfiant et a transmis la lettre à Robert Cecil. Cecil organisa rapidement une perquisition approfondie des Chambres du Parlement. (13)

En fouillant les caves sous la Chambre des Lords, Sir Thomas Knyvett, gardien du Palais de Westminster, et ses hommes trouvèrent Guy Fawkes, qui prétendit être John Johnson, le serviteur de Thomas Percy. Il a été arrêté, et quand ses hommes ont emporté les fagots et les broussailles, ils ont découvert trente-six barils - près d'une tonne - de poudre à canon. (14)

Guy Fawkes a été torturé et a admis qu'il faisait partie d'un complot visant à « renvoyer l'Écossais (James) en Écosse ». Le 7 novembre, après avoir enduré de nouvelles tortures, Fumseck a donné les noms de ses conspirateurs. "Catesby a suggéré... de faire une mine sous la chambre haute du Parlement... parce que la religion y avait été injustement réprimée... vingt barils de poudre à canon ont été déplacés vers la cave... Il a été convenu de saisir Lady Elizabeth, le roi fille aînée... et de la proclamer Reine". (15)

Le procès a commencé le 27 janvier 1606. Le procureur général Sir Edward Coke a prononcé un long discours, qui comprenait un démenti que le roi avait jamais fait des promesses aux catholiques. Il a ensuite lu les aveux des hommes accusés du crime. Thomas Wintour a fait une déclaration dans laquelle il a admis son implication mais a plaidé que son frère, Robert Wintour, devrait être épargné. Everard Digby a plaidé coupable, mais a justifié ses actions en affirmant qu'il insistait sur le fait que le roi avait renié ses promesses de tolérance envers les catholiques. (16)

Le 30 janvier, Everard Digby, Robert Wintour, John Grant et Thomas Bates ont été attachés à des haies et traînés dans les rues bondées de Londres jusqu'au cimetière de St Paul. Digby, le premier à monter sur l'échafaud, demanda pardon aux spectateurs et refusa les attentions d'un ecclésiastique protestant. Il a été dépouillé de ses vêtements et, vêtu seulement d'une chemise, a grimpé l'échelle pour passer la tête dans le nœud coulant. Il a été rapidement coupé et, alors qu'il était encore pleinement conscient, a été castré, éviscéré, puis écartelé, avec les trois autres prisonniers. (17)

Le lendemain, Thomas Wintour, Ambrose Rookwood, Robert Keyes et Guy Fawkes ont été emmenés à l'Old Palace Yard de Westminster pour être pendus à la potence, puis tirés et écartelés en public. Un contemporain a décrit Fumseck sur la potence : « Le dernier de tous est venu le grand diable de tous, Guy Fumseck, qui aurait dû mettre le feu aux poudres. Son corps étant faible avec la torture et la maladie, il était à peine capable de monter l'échelle, mais avec beaucoup de bruit, avec l'aide du bourreau, il est monté assez haut pour lui casser le cou en tombant." (18)

Selon Camilla Turner, il n'est pas mort de la manière attendue : "Alors qu'il attendait son horrible châtiment sur la potence, Fumseck a sauté vers sa mort - pour éviter les horreurs d'avoir ses testicules coupés, son estomac ouvert et ses tripes renversées devant ses yeux. Il est mort d'une fracture du cou. Son corps a ensuite été écartelé et ses restes ont été envoyés aux "quatre coins du royaume" comme un avertissement aux autres. (19)

C'est l'histoire traditionnelle du complot de la poudre à canon. Cependant, ces dernières années, certains historiens ont commencé à remettre en question cette version des événements. Certains ont soutenu que le complot a été vraiment conçu par Sir Robert Cecil. Cette version prétend que Cecil a fait chanter Catesby pour qu'elle organise l'intrigue. On prétend que le but de Cecil était de faire détester les catholiques en Angleterre. Par exemple, les gens étaient tellement en colère après avoir découvert le complot, qu'ils ont accepté les plans de Cecil pour adopter une série de lois persécutant les catholiques. (20)

La biographe de Cecil, Pauline Croft, a fait valoir qu'il est peu probable que cela ait été vrai : « Dans l'atmosphère enflammée d'après novembre 1605, avec des accusations sauvages et des contre-accusations échangées par des polémistes religieux, il y avait des allégations selon lesquelles Cecil lui-même avait conçu le complot de la poudre à canon. pour élever sa propre importance aux yeux du roi et pour faciliter une nouvelle attaque contre les jésuites. De nombreux efforts ultérieurs pour étayer ces théories du complot ont tous échoué lamentablement. " (21)

Robert Cecil a définitivement profité de la situation. Henry Garnett, chef de la mission jésuite en Angleterre, a été arrêté. Comme l'a souligné Roger Lockyer : « Les preuves contre lui étaient en grande partie circonstancielles, mais le gouvernement était déterminé à salir tous les prêtres missionnaires avec le pinceau de la sédition dans l'espoir de les priver ainsi du soutien de la communauté catholique laïque. un pas dans cette direction est venu en 1606, avec la rédaction d'un serment d'allégeance que tous les catholiques étaient tenus de prêter." (22)

L'échec du complot de la poudre à canon a uni la nation. L'anniversaire du 5 novembre est devenu un jour férié annuel. Au Parlement qui a suivi la conspiration, James a obtenu un vote de subventions et d'autres prélèvements s'élevant à environ 450 000 £. En avril 1606, James réussit à persuader le Parlement d'accepter que le drapeau Union Jack nouvellement conçu soit arboré sur les navires britanniques. Les navires anglais continueraient à arborer la croix de Saint-Georges, tandis que les navires écossais utiliseraient toujours le drapeau de Saint-André. (23)

Catesby a suggéré... et de proclamer sa reine.

Guy Fumseck a refusé de nommer ses amis... il a été rapidement mis à la torture... il a été contraint d'avouer... Les conspirateurs ont affronté leur sort avec courage, compte tenu de la nature terrible de leur châtiment. Attachés à des haies séparées, ils étaient traînés, ligotés sur le dos, à travers les rues boueuses jusqu'au lieu d'exécution, pour y être d'abord pendus, abattus vifs, tirés, puis écartelés.

Si l'affaire Guy Fawkes était portée devant la Cour d'appel aujourd'hui, les... juges l'auraient sûrement... acquitté... Premièrement, personne n'a jamais vu la tentative de tunnel. Les constructeurs creusant la zone en 1823 n'ont trouvé ni tunnel ni décombres. Deuxièmement, la poudre à canon. En 1605, le Gouvernement avait le monopole de sa fabrication... Le Gouvernement n'exhibait pas la poudre à canon et personne ne la voyait dans les caves. Troisièmement, ces caves ont été louées par le gouvernement à un agitateur catholique connu... Quatrièmement, la lettre de Tresham. Les graphologues (experts en écriture manuscrite) conviennent qu'il n'a pas été écrit par Francis Tresham.

Enfin vint le grand diable de tous, Guy Fawkes, alias Johnson, qui aurait dû mettre le feu aux poudres. Son corps étant affaibli par la torture et la maladie, il était à peine capable de monter l'échelle, mais avec beaucoup de bruit, avec l'aide du bourreau, il est monté assez haut pour se briser le cou en tombant. Il ne prononça aucun discours, mais avec ses croix et ses vaines cérémonies, il termina sur la potence et le bloc, à la grande joie de tous les spectateurs que le pays était fini d'une si méchante infamie.

La mort traditionnelle des traîtres dans l'Angleterre du XVIIe siècle était d'être pendu à la potence, puis tiré et écartelé en public. Mais, malgré son rôle dans le complot de la poudre à canon - dont les auteurs espéraient qu'il tuerait le roi Jacques et autant de députés que possible - ce ne devait pas être le destin de Fumseck.

Alors qu'il attendait sa punition macabre sur la potence, Fumseck a sauté vers sa mort - pour éviter les horreurs d'avoir ses testicules coupés, son estomac ouvert et ses entrailles se sont déversées devant ses yeux. Il est mort d'une fracture du cou.
Son corps a ensuite été écartelé et ses restes ont été envoyés aux "quatre coins du royaume" comme un avertissement aux autres.

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(1) Mark Nicholls, Guy Fawkes : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) James A. Sharpe, Souvenez-vous, souvenez-vous : une histoire culturelle de la journée de Guy Fawkes (2005) page 48

(3) Antonia Fraser, Le complot de la poudre à canon (1996) pages 84-85

(4) Mark Nicholls, Guy Fawkes : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Antonia Fraser, Le complot de la poudre à canon (1996) pages 87-89

(6) Jacques VI, lettre à Robert Cecil (25 mars 1603)

(7) John Philipps Kenyon, Les Stuart (1958) page 32

(8) Roger Lockyer, Tudor et Stuart Bretagne (1985) page 208

(9) Barry Lâche, L'âge Stuart : Angleterre 1603-1714 (1980) page 129

(10) Mark Nicholls, Guy Fawkes : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(11) Cyril Northcote Parkinson, Trahison de poudre à canon et complot (1976) page 46

(12) Antonia Fraser, Le complot de la poudre à canon (1996) pages 140-141

(13) Alan Haynes, Le complot de la poudre à canon : la foi en la rébellion (2005) page 89

(14) Mark Nicholls, Guy Fawkes : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(15) Guy Fawkes, confession (17 novembre 1605)

(16) Antonia Fraser, Le complot de la poudre à canon (1996) pages 142

(17) Alan Haynes, Le complot de la poudre à canon : la foi en la rébellion (2005) pages 115-116

(18) Les nouvelles hebdomadaires (31 janvier 1606)

(19) Camille Turner, Le télégraphe quotidien (5 novembre 2014)

(20) Alan Haynes, Le complot de la poudre à canon : la foi en la rébellion (2005) pages 115-116

(21) Pauline Croft, Robert Cecil : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(22) Roger Lockyer, Tudor et Stuart Bretagne (1985) page 208

(23) Jenny Wormald, King James I : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)


L'histoire explosive derrière Guy Falkes

Symbole populaire de protestation aujourd'hui, Guy Fawkes a d'abord été le visage de la trahison en raison de son rôle dans le complot meurtrier visant à faire sauter le parlement britannique en 1605.

Les tensions étaient élevées en Angleterre fin octobre 1605, lorsqu'un noble anglais, Lord Monteagle, reçut une mystérieuse lettre. Avec le reste des pairs d'Angleterre et le roi, Monteagle avait l'intention d'assister à l'ouverture du Parlement quelques jours plus tard, le 5 novembre.

La lettre non signée allait droit au but : « Monseigneur, par amour que je porte à certains de vos amis, j'ai le souci de votre conservation, c'est pourquoi je vous conseillerais, pendant que vous donnez votre vie, de trouver une excuse pour changer de vie. votre présence à ce parlement. . . car bien qu'il n'y ait aucune apparence d'agitation, pourtant je dis qu'ils recevront un coup terrible.

Le mystérieux expéditeur a alors exhorté Monteagle à brûler la lettre après en avoir lu le contenu. Monteagle, un catholique, n'a rien fait de tel. S'épargnant de la punition horrible qui allait bientôt engloutir certains de ses coreligionnaires, il a transmis la missive à Robert Cecil, ministre en chef du roi Jacques Ier. De nombreux protestants anglais soupçonnaient que des membres de la minorité catholique complotaient pour renverser la monarchie et imposer un régime catholique avec des financements et des aides étrangers, et ce message semblait confirmer leurs soupçons.

La lettre parvint au roi Jacques, qui douta, au début, que la menace soit réelle. Malgré le scepticisme royal, le 4 novembre, le comte de Suffolk a procédé à une perquisition du palais de Westminster et de ses environs, où le Parlement anglais devait se réunir le lendemain. Le comte a déclaré qu'il n'avait trouvé aucune raison de s'inquiéter, mais il a remarqué un entrepôt au rez-de-chaussée loué à titre privé qui contenait une quantité inhabituellement importante de bois de chauffage.

Plus tard dans la journée, Sir Thomas Knyvett, un fonctionnaire royal mineur mais digne de confiance, a supervisé une deuxième fouille des bâtiments autour du Parlement. Le même cellier attira également son attention, tout comme l'homme que Knyvett trouva en le gardant. Il n'était pas vêtu comme un gardien mais portait une cape, des bottes et des éperons – des vêtements plus adaptés, semblait-il, pour faire une escapade rapide à cheval.

Les hommes de Knyvett ont déplacé le bois de chauffage et ont trouvé 36 barils de poudre à canon cachés derrière. L'homme, qui s'appelait John Johnson, avait des « allumettes » (longs fusibles) sur lui. Knyvett avait découvert un complot étonnant pour faire sauter les membres des deux chambres du Parlement, le roi, la plupart de la famille royale et les principaux officiers de l'État. L'objectif était de mettre en place un régime catholique romain dans l'Angleterre protestante, avec la fille de Jacques Ier, Elizabeth, qui ne serait pas présente, comme souverain fantoche.

Arrêté et torturé, John Johnson a révélé qu'il était originaire du Yorkshire dans le nord de l'Angleterre et que son vrai nom était Guy Fawkes. Il était l'un des nombreux conspirateurs catholiques dans ce qui est devenu le complot de la poudre à canon.Bien qu'il ne soit pas le meneur lui-même, Fumseck est devenu le membre le plus connu de la conspiration la plus célèbre de l'histoire anglaise. Sa capture a été illustrée dans d'innombrables livres d'école, romans, ouvrages d'histoire populaires et films : un grand personnage barbu en bottes, une cape sombre et un chapeau sombre à larges bords. C'est sa silhouette qui est encore brûlée en effigie sur les feux de joie autour de l'Angleterre chaque année le 5 novembre.

À la suite du complot de la poudre à canon en 1605, le Parlement a décrété le 5 novembre un jour d'action de grâce, connu sous le nom de Guy Fawkes Night. Dans les années 1600, Fumseck est devenu un remplaçant de l'Église catholique, comme il l'était dans cette brochure publiée en 1630. Un souvenir reconnaissant de la miséricorde de Dieu était un récit de «complots papistes» et comprenait une illustration de Fumseck avec le pont de Londres avec des traîtres ' têtes sur des pointes en arrière-plan. L'utilisation de l'image de Fumseck, cependant, a changé au fil du temps.

Guy Fawkes Night est devenu une célébration annuelle avec des traditions qui comprenaient des feux de joie, des feux d'artifice, des défilés et l'incendie de Fumseck en effigie. Cette gravure de 1776 de Guy Fawkes Night au château de Windsor montre une foule autour du feu de joie, tandis qu'une fusée tire dans le ciel nocturne.

« Rappelez-vous, souvenez-vous / le 5 novembre / le complot de trahison de la poudre à canon » commence la comptine enseignée aux écoliers britanniques pour mettre en garde contre le traître Guy Fawkes. À la fin du XIXe siècle, le vers (qui est encore chanté par les enfants britanniques aujourd'hui) est apparu dans les livres pour enfants et a parfois reçu une touche victorienne.

La popularité de Guy Fawkes Night a continué de croître. Les enfants fabriquaient souvent des effigies (appelées « Guys ») et demandaient aux gens « un centime pour le gars ». Dans les années 1920, certains préparaient des Guys géants à brûler pendant les festivités. Celui-ci construit à Beckenham, Kent, mesurait 23 pieds de haut.

Dans les années 1960, Guy Fawkes, quelque peu détraqué, conseille gentiment aux enfants de « Me brûler, pas vous-mêmes ! » dans ces brochures qui ont aidé les familles britanniques à se préparer pour une célébration en toute sécurité de la nuit de Guy Fawkes.

La célébration la plus célèbre de Guy Fawkes d'aujourd'hui a lieu à Lewes dans l'East Sussex, en Angleterre, où les participants créent des effigies élaborées de Fumseck ainsi que d'hommes politiques modernes. Les sept « sociétés de feu de joie » de la ville passent une grande partie de l'année à se préparer pour la grande procession aux flambeaux chaque 5 novembre.

Dans les années 1980, le nouveau symbolisme de Fumseck s'est développé après le roman graphique V pour Vendetta dont l'anti-héros a enfilé un masque de Guy Fumseck pour lutter contre le totalitarisme. Après que le livre soit devenu un film en 2005, des mouvements de protestation mondiaux tels que Anonymous et Occupy ont adopté le masque. Leurs membres, comme ce participant à la Million Mask March devant le Parlement en 2015, portent des masques Guy Fawkes pour protéger leur identité.


Une brève histoire du masque de Guy Fawkes

Au cours de la dernière décennie, des dissidents du monde entier se sont appropriés le visage de Guy Fawkes, l'infâme insurgé qui a tenté de faire sauter le Parlement britannique en 1605, transformant le rebelle marginal autrefois honni en un symbole répandu de résistance.

La version emblématique du masque de Guy Fawkes doit sa popularité au roman graphique et au film V pour Vendetta, qui se concentre sur les efforts d'un justicier pour détruire un gouvernement autoritaire dans un futur Royaume-Uni dystopique. Bien qu'il n'ait pas prédit le rôle du masque dans la protestation populaire, David Lloyd, l'artiste qui a illustré la bande dessinée, a déclaré Le New York Times, "C'est un grand symbole de protestation pour quiconque voit la tyrannie."

Avant V pour Vendetta (qui a été publié sous forme de série tout au long des années 1980 avant d'être transformé en un film de 2005), les costumes et effigies de Guy Fawkes n'étaient populaires au Royaume-Uni qu'à l'Halloween et au Guy Fawkes Day, une célébration du 5 novembre qui, au 20e siècle, avait été largement divorcé du complot violent de Fumseck.

Mais comme vous l'avez probablement remarqué, au cours des dernières années, le masque stylisé est devenu un symbole mondial de la dissidence, employé par tout le monde, des pirates informatiques obscurs aux employés des compagnies aériennes turques. Et bien que les masques soient souvent utilisés dans les manifestations anti-establishment, l'une des plus grandes sociétés médiatiques du pays profite le plus de la popularité croissante des masques. Time Warner détient les droits de l'image, et avec plus de 100 000 masques fabriqués chaque année, c'est de loin le costume facial le plus vendu de l'entreprise.

Ici, un bref historique de la montée improbable du masque :

ANONYME

Le collectif hacktiviste Anonymous a popularisé ces masques en 2008 lorsqu'il a lancé Project Chanology, un mouvement ciblant l'Église de Scientologie après que l'église ait tenté de censurer une interview de Tom Cruise sur le Web. Les membres du collectif ont accepté de sortir de derrière leurs écrans d'ordinateur pour protester contre l'Église de Scientologie, mais avaient besoin d'un moyen de dissimuler leur identité. Le masque de Guy Fawkes était leur déguisement de prédilection. Bien que le collectif n'ait jamais officiellement énoncé le raisonnement derrière ce choix, il s'agit probablement d'un hommage à une scène étrange dans V pour Vendetta dans lequel un groupe de manifestants masqués marche sur le Parlement britannique. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi le masque avait été choisi, un manifestant a déclaré Le Boston Globe, "Je ne peux pas dire, n'ayant pas de contact avec l'entourage - où qu'ils soient - mais je peux dire que l'image des gens marchant vers le Parlement dans un esprit de protestation, ce mur de masques, a eu une certaine résonance parmi ceux qui ont tenu sentiments négatifs envers des organisations telles que la Scientologie, mais aussi envers le gouvernement." Le projet est devenu un mouvement national avec des manifestations en Floride, au Michigan, à Boston et à Los Angeles. Depuis, les masques sont devenus un symbole incontournable des mouvements collectifs et contestataires dans le monde.

Après la première grande manifestation politique d'Anonymous en 2008, le collectif a commencé à s'aligner intelligemment sur une variété de mouvements anti-establishment d'Occupy Wall Street au Printemps arabe. C'est en partie à cause de ces affiliations lâches que l'emblème adopté d'un mouvement est devenu un symbole mondial de résistance.

OCCUPER

Le mouvement Occupy, né du groupe Occupy Wall Street basé à Zuccotti Park, a adopté le masque en 2011. Le jour de Guy Fawkes cette année-là, une invitation sur Facebook a exhorté "tous les manifestants d'OCCUPY du monde à se rassembler le 5 novembre pour se rassembler à nouveau pour nos efforts pour mettre fin à la corruption et à l'injustice sociale." Dès lors, la symbolique du masque évolue parallèlement au mouvement.

Il est logique qu'OWS s'approprie le déguisement du croisé anti-establishment sans visage de la franchise Lloyd's. Pourtant, le masque n'a pas un tel poids pour tous ceux qui le portent. Sid Hiltunen, un agent de change au chômage qui a rejoint le mouvement OWS, a déclaré Le New York Times, "Si vous voulez montrer votre soutien mais avez peur de perdre votre emploi, portez simplement un masque, n'importe quel masque."

Des manifestants du monde entier ont été aperçus portant le déguisement de marque du justicier anti-autoritaire. Même Julian Assange, l'homme derrière WikiLeaks, en portait un lors d'un rassemblement Occupy à Londres.

PROTESTATIONS EN THALANDE

Cet été, un autre mouvement antigouvernemental a adopté le masque de Guy Fawkes. En Thaïlande, les manifestants les portaient lors de manifestations contre la soi-disant administration fantoche contrôlée par un ex-Premier ministre en exil. Ce n'est pas la première fois que le masque fait surface en Thaïlande. En 2011, un petit groupe de manifestants à Bangkok les a enfilés le jour même du lancement de la page Facebook « Anonymous Thailand ». Les masques et la nature sans chef des manifestations rappellent le mouvement mondial Occupy et le message anti-establishment Anonymous.

TRAVAILLEURS DES COMPAGNIES AERIENNES TURQUES

Dans un mouvement contemporain, les employés de Turkish Airlines ont adopté les masques pour lutter pour leurs droits en tant que travailleurs.

MOYEN-ORIENT

Le masque a également joué un rôle dans les mouvements du printemps arabe de 2011, et des photos de manifestants masqués en Égypte sont également apparues cet automne. Le masque de Guy Fawkes est devenu si incendiaire que plusieurs pays du Moyen-Orient en interdisent l'importation et la vente. C'est exactement ce que le ministère saoudien de l'Intérieur a fait le 30 mai, affirmant que le masque "inculque une culture de violence et d'extrémisme". La mesure a été étendue plusieurs jours plus tard pour inclure la destruction de tous les masques actuellement dans les magasins saoudiens. En février, le gouvernement de Bahreïn a également interdit les masques.

LA PETITE AMIE DU LEAKER DE LA NSA

La couverture médiatique voyeuriste entourant la petite amie présumée d'Edward Snowden, le responsable de la fuite de la NSA, Lindsay Mills, comprend un contenu indéniablement frivole, mais un aspect de l'histoire est pertinent. À un moment donné, Snowden a téléchargé une photo d'une femme (vraisemblablement Mills) portant un masque de Guy Fawkes. Symbole de la résistance antigouvernementale et emblème officieux d'un collectif hacktiviste pro-transparence, ce masque est peut-être l'information la plus pertinente qui l'entoure.

La prolifération improbable du masque de Guy Fawkes dans les manifestations populaires a été une surprise bienvenue pour son créateur. Alan Moore, auteur de V pour Vendetta, Raconté Le gardien, "Je suppose que quand j'écrivais V pour Vendetta, au fond de mon cœur, j'aurais pensé : Ne serait-il pas formidable que ces idées aient réellement un impact ? Alors, quand vous commencez à voir ce fantasme oiseux s'immiscer dans le monde ordinaire… C'est particulier. J'ai l'impression qu'un personnage que j'ai créé il y a 30 ans a en quelque sorte échappé au royaume de la fiction."


Guy Fumseck

Guy Fawkes est le nom le plus associé au complot de la poudre à canon de 1605 – la tentative de Guy Fawkes et d'autres comme Thomas Wintour, Everard Digby et Thomas Percy de faire exploser le roi Jacques Ier et les députés. Guy Fawkes a été littéralement pris sur le coup et un « gars » est toujours brûlé sur des feux de joie – allumés pour célébrer la survie « miraculeuse » de James I.

Guy Fawkes est né le 13 avril 1570 à Stonegate dans le Yorkshire. Fumseck était le fils unique d'Edward Fawkes et de sa femme Edith. Il est allé à la Free School of St. Peter's et parmi les autres élèves il y avait Christopher et John Wright. Fumseck a été instruit par John Pulleyn que certains croyaient à l'époque être catholique.

Comme pour tant de gens ordinaires vivant à cette époque, les premières années de Fumseck sont assombries de mystère. S'il n'avait pas trouvé la gloire ou l'infamie en 1605, peu s'en seraient inquiétés. Certaines sources secondaires affirment que Fumseck a épousé une Maria Pulleyn en 1590 – mais les informations à ce sujet ne proviennent pas des registres paroissiaux, de telles affirmations sont donc sujettes à controverse. On pense également que Fumseck a trouvé un emploi comme valet de pied – son employeur était Anthony Browne, 2 e Lord Monteagle.

On pense que Guy Fawkes a quitté l'Angleterre en 1593 ou 1594 pour la Flandre. Ici, il rejoint l'armée espagnole, qui à l'époque était sous le commandement de l'archiduc Albert d'Autriche qui devint plus tard gouverneur des Pays-Bas. Fumseck a clairement impressionné les officiers supérieurs de l'armée espagnole. En 1596, les Espagnols prennent Calais et Fumseck occupe un poste de commandement pendant cette campagne. Fumseck a été décrit comme un homme "d'excellentes bonnes parties naturelles, très résolu et universellement appris". D'autres références font référence à la « vertu » et à la « noblesse » de Fumseck. D'autres ont noté sa dévotion religieuse et sa présence ponctuelle aux cérémonies religieuses.

Vers 1600, Fumseck utilisait Guido comme prénom au lieu de Guy. En 1603, Fumseck quitta les forces de l'archiduc Albert et obtint la permission de se rendre en Espagne. Ici, il voulait éclairer Philippe III sur la véritable position des catholiques en Angleterre. Au cours de cette visite, il a de nouveau rencontré Christopher Wright. On pense que les deux hommes ont passé du temps à élaborer un plan pour une invasion espagnole de l'Angleterre à la mort d'Elizabeth I. Cependant, toute chance de soutien espagnol pour une telle entreprise était minime car les Espagnols étaient encore très touchés par le désastre de la 1588 Armada espagnole - une défaite calamiteuse qui a laissé de profondes cicatrices dans la société espagnole.

D'Espagne, Fumseck est allé à Bruxelles. Ici, il a rencontré Thomas Wintour (Hiver). Dans ses aveux signés après son arrestation, bien qu'ils aient été signés sous la contrainte de la torture, Fumseck a affirmé que c'était à Bruxelles que Wintour lui avait annoncé son intention de tuer James I. En mai 1604, Fumseck avait rencontré Thomas Wintour, Christopher Wright, Robert Catesby, John Wright et Thomas Percy. On dit qu'ils ont prêté serment à l'auberge Duck and Drake dans le Strand à Londres qui devait conduire au complot de la poudre à canon. Le prêtre jésuite Jean Gérard a sanctifié le serment dans une autre pièce de l'auberge.

Maintenant, Fumseck est devenu «John Johnson» qui était le serviteur de Thomas Percy. Probablement en mars 1605, les conjurés louèrent une cave sous le Parlement. La cave, sur les conseils de Fumseck, était remplie de barils de poudre à canon qui étaient cachés sous des barres de fer et des pédés. Fumseck est retourné en Flandre pour faire savoir aux parties concernées à quel point le plan était avancé. En août 1605, Fumseck retourna à Londres et se rendit à la cave pour vérifier la poudre à canon qui y avait été stockée.

Le 18 octobre 1605 est une date cruciale en ce qui concerne la conspiration. Les comploteurs se sont rencontrés ce jour-là. Ils ont discuté de la façon dont les pairs catholiques pourraient être épargnés par l'explosion prévue. Cela a conduit à la célèbre « lettre de Monteagle » écrite le 26 octobre à William Parker, le 4 e baron Monteagle. Un certain nombre de conspirateurs ont été inquiets lorsque le contenu de la lettre a été connu. Cependant, ils pensaient que la lettre était si vague qu'ils pouvaient poursuivre leurs plans.

Le 30 octobre 1605, Fumseck inspecta à nouveau la poudre à canon stockée dans la cave. Le 3 novembre, les conspirateurs se sont réunis à Londres – mais pas à Fumseck – pour faire des plans sur ce qui devrait arriver après l'explosion. Tous ont fait des plans pour une sortie rapide de Londres. Fumseck devait s'enfuir en Flandre après que l'explosion ait mis une mèche lente.

Le 4 novembre, les caves du Parlement sont perquisitionnées. Le Lord Chamberlain, Thomas Howard, comte de Suffolk a dirigé l'équipe de recherche. Ils trouvèrent Fumseck et décidèrent qu'il était un « méchant » et rapportèrent leurs découvertes à James I. La cave fut à nouveau fouillée. Entre les deux recherches, Fumseck avait quitté la cave pour chercher Percy afin de l'avertir de ce qui s'était passé. Fumseck retourna alors à la cave. C'est lors de la seconde perquisition que Fumseck est retrouvé dans la cave. Fumseck a été arrêté. Sur lui, la partie qui l'a arrêté a trouvé des allumettes lentes et du bois de touche.

Tôt le 5 novembre 1605, Fumseck fut interrogé. L'un de ses interlocuteurs était James I. Fawkes a affirmé qu'il était «John Johnson», mais il a clairement indiqué sa véritable intention lorsqu'il a déclaré qu'il voulait renvoyer un Écossais en Écosse.

Le 6 novembre, Jacques Ier a autorisé la torture de Fumseck à passer des « tortures les plus douces » aux « pires ». James a écrit « et sic per gradus ad ima tenditur ». Il a dit aux tortionnaires « Dieu accélère votre travail ».

Fumseck a rompu son silence le 7 novembre. Il a avoué qu'il était Guy Fawkes et que cinq hommes étaient impliqués dans le complot. Le 8 novembre, il rend compte de l'évolution du complot et le 9 novembre, il nomme les autres conspirateurs. Aucune preuve n'existe quant aux tortures qui ont été utilisées sur Fumseck, mais il est généralement admis que la torture qui l'a le plus brisé était le rack redouté.

Le procès des conjurés commença le 27 janvier 1606. Il ne fit aucun doute que les personnes arrêtées étaient coupables. Le vendredi 31 1606, Fumseck fut emmené au Old Palace Yard de Westminster – il avait été condamné à être pendu, traîné et écartelé. Il était censé être le dernier des conspirateurs à être exécuté. Il est généralement admis que Fumseck a échappé à la boucherie en se cassant le cou pendant le processus de pendaison. Alors que le processus de dessin et de division était effectué, Fumseck était mort. Il devait entrer dans l'histoire comme l'homme qui a essayé de faire tomber une monarchie. Chaque 5 novembre, les Anglais sont invités à « se souvenir, se souvenir du 5 novembre, de la poudre à canon, de la trahison et du complot ». Des effigies de Guy Fawkes sont brûlées dans tout le pays, et à Lewes, East Sussex, une effigie du pape est traditionnellement brûlée pour rappeler davantage aux gens l'aspect catholique du complot.


Pourquoi célébrer la Journée Guy Fawkes ? Dans l'histoire du 5 novembre

Qu'est-ce que ce bruit ? Oh, c'est le 5 novembre ! La Journée Guy Fawkes est à nos portes, nous devons donc faire autant de bruit que possible et déranger tous les animaux domestiques. Cela peut sembler amer, mais nous aimons le spectacle que beaucoup appellent Bonfire Night. ✨ Voir les feux d'artifice dans le ciel et les feux de joie flamber, c'est le parfait accueil pas si chaleureux pour les mois les plus froids à venir.

Pourquoi célébrons-nous la Journée Guy Fawkes ? Vous n'êtes pas sûr de ses origines ? Plongeons dans l'histoire de Bonfire Night.

Souviens-toi, souviens-toi

De nombreux citoyens américains se demandent peut-être pourquoi les Britanniques partagent des célébrations en cette soirée de novembre apparemment moyenne. Ou pas, s'il vous arrivait de regarder V pour Vendetta dernièrement. Eh bien, une fois par an, ceux du Royaume-Uni profitent d'une célébration connue sous le nom de Guy Fawkes Day.

Il est traditionnellement célébré le 5 novembre. Ce jour-là, vous vous rassemblez autour d'un feu de joie et levez les yeux vers le ciel alors que des feux d'artifice colorés explosent. Même si des rassemblements ont été annulés au Royaume-Uni en raison du nouveau verrouillage, les arrière-cours sont les nouveaux feux d'artifice.

Les membres du public façonnent également leur propre sosie de Guy Fawkes (généralement avec de vieux vêtements) et le brûlent sur leurs feux de joie. Comme c'est splendide. 🔥

Qu'est-ce que Bonfire Night?

Même pas une semaine après Halloween et nous abandonnons les citrouilles pour les cierges magiques ! Bonfire Night a été célébrée dès 1605, après qu'un complot visant à faire exploser le Parlement ait été déjoué.

En 1603, Elizabeth I était sur le trône et atteignait malheureusement la fin de ses jours après quarante-cinq ans sur le trône. Les catholiques d'Angleterre ont durement souffert à cause de leur foi et ont dû faire face à de sévères poursuites. Beaucoup pensaient qu'une fois que le trône aurait été remplacé par le protestant Jacques VI d'Écosse, le fils de Marie, reine d'Écosse, les choses changeraient.

Malheureusement, pour les catholiques, cela n'était pas censé être. James VI a réintroduit Elizabeth&rsquos des amendes élevées pour ceux qui ont la foi. Un groupe de catholiques romains anglais s'est lassé des sanctions sévères auxquelles ils étaient confrontés et a voulu que les choses changent.

Le chef Robert Catesby a élaboré un plan pour tuer le roi en faisant exploser le palais de Westminster lors de son ouverture le 5 novembre et c'est ainsi que le complot de la poudre à canon est né.

Qui & rsquos Guy Fawkes?

Robert Catesby était seul avec son complot alors qu'il planifiait l'ensemble de l'opération Gunpowder aux côtés de Thomas Wintour, Jack Wright, Thomas Percy et Guy &ldquoGuido&rdquo Fawkes. Guy Fawkes, 35 ans, est né à York, en Angleterre. Fumseck s'est converti au catholicisme après la mort tragique de son père. Le complot de la poudre à canon créé par l'équipe a fait de Fumseck un élément essentiel du plan.

Dix personnes ont élaboré le plan et loué une maison à Westminster, à Londres, pour se rapprocher du palais de Westminster sans éveiller les soupçons. Guy Fawkes a été nommé gardien de la propriété sous le pseudonyme pas si discret de John Johnson. Oui, vraiment.

Les choses ont joué en leur faveur car ils ont pu faire passer en contrebande six barils de poudre à canon dans une cave au rez-de-chaussée, qu'ils avaient louée, et les ont placés directement sous la Chambre des Lords.

Le rôle de Fumseck dans le complot de la poudre à canon a été clairement établi en raison de son histoire avec les explosifs. En tant qu'expert en explosifs, Guy Fawkes avait pour tâche d'allumer la mèche qui allait créer un carnage de masse. Leur plan initial était que l'équipe de dix personnes voie le Parlement en flammes et fuie vers l'Europe. Ils comprenaient suffisamment d'explosifs pour détruire une zone allant jusqu'à 1 320 pieds de large.

Pris la main dans le sac

Comme nous le savons, le Parlement est toujours debout, cela doit donc signifier que leur plan a été déjoué, mais comment ? Il y avait une taupe ! Une lettre anonyme a ruiné tous les plans qu'ils avaient car elle a averti Lord Monteagle (un membre de la Chambre des Lords) d'ouvrir le Parlement. Robert Cecil, le comte de Salisbury, a reçu la lettre et a décidé d'attendre la dernière minute pour déjouer le plan.

Aux premières heures du 5 novembre 1605, Guy Fawkes a été surpris en train de tenter d'allumer la mèche dans la cave. Fumseck a été emmené et torturé jusqu'à ce qu'il renonce aux noms de ses co-conspirateurs. Tous sont morts en résistant à la capture ou ont été jugés pour haute trahison, reconnus coupables et ont été pendus, tirés et écartelés.

Cependant, en attendant la punition, Guy Fawkes a pris les choses en main, a sauté vers la mort et est mort de s'être cassé le cou. Les autorités ont quand même décidé de couper des morceaux de son corps et de se disperser dans la ville pour avertir les citoyens.

Au fil des ans, de nombreuses personnes ont eu des idées différentes sur ce qui s'est passé cette nuit de novembre. C'est l'histoire sur laquelle chaque Britannique a été élevé, mais cela pourrait-il être tout à fait vrai ?

Nous préférons de loin faire griller des guimauves et regarder les jolies lumières plutôt que l'histoire horrible de Guy Fawkes et de sa fin grizzly. Préparez-vous pour les oohs et les aahs ! Allez-vous célébrer Bonfire Night cette année ? Faites-nous part de vos réflexions sur toutes les conspirations de Guy Fawkes ci-dessous.


Le mauvais gars pour le travail

Environ 370 ans se sont écoulés. Brûler Guy Fawkes en effigie chaque année est devenu et démodé en Angleterre. D'une manière ou d'une autre, personne n'a jamais eu l'idée de le combattre en effigie, même si le nom "Fawkesy Boxing" était accroché juste devant leurs visages. Un auteur de bandes dessinées nommé Alan Moore, chevauchant la barrière créative entre l'éclat de son Chose des marais histoires et la folie au niveau de la banane de son travail ultérieur, a publié un roman graphique intitulé V pour Vendetta, publié pièce par pièce dans les pages de Guerrier. C'était l'histoire d'un homme (non ! Un idée!) appelé V, poussé à des actes de terrorisme par un gouvernement utilitariste. 24 ans plus tard, les Wachowski ont collaboré avec le réalisateur James McTeigue pour créer une adaptation cinématographique.

Le film a trouvé un public dévoué parmi les citoyens frustrés d'un monde post-11 septembre, mi-Patriot Act, et son utilisation de l'iconographie de Guy Fawkes a touché une corde sensible. La scène de clôture a été particulièrement vénérée, alors que des centaines de citoyens perturbés ont enfilé leurs propres masques de Fumseck et sont descendus dans la rue sous la bannière d'un homme qui, dans la bande dessinée, meurt en disant aux gens qu'ils n'ont pas besoin d'un chef.


Contenu

Guy Fawkes Night provient du Gunpowder Plot de 1605, une conspiration ratée d'un groupe de catholiques anglais provinciaux pour assassiner les rois protestants Jacques Ier d'Angleterre et VI d'Écosse et le remplacer par un chef d'État catholique. Au lendemain de l'arrestation le 5 novembre de Guy Fawkes, surpris en train de garder une cache d'explosifs placée sous la Chambre des Lords, le Conseil de James a permis au public de célébrer la survie du roi avec des feux de joie, tant qu'ils étaient "sans danger ni désordre". ". [1] Cela a fait de 1605 la première année où l'échec du complot a été célébré. [2]

En janvier suivant, quelques jours avant que les conspirateurs survivants ne soient exécutés, le Parlement, à l'initiative de Jacques Ier, [3] a adopté la loi sur l'observation de la loi du 5 novembre, communément appelée « loi d'action de grâce ». Il a été proposé par un député puritain, Edward Montagu, qui a suggéré que la délivrance apparente du roi par intervention divine méritait une certaine reconnaissance officielle, et a gardé le 5 novembre gratuit comme jour d'action de grâces tout en rendant théoriquement obligatoire la fréquentation de l'église. [4] Une nouvelle forme de service a également été ajoutée à l'Église d'Angleterre Livre de prière commune, à utiliser à cette date. [5] On sait peu de choses sur les premières célébrations. Dans des colonies telles que Carlisle, Norwich et Nottingham, les corporations (gouvernements municipaux) offraient de la musique et des saluts d'artillerie. Canterbury a célébré le 5 novembre 1607 avec 106 livres (48 kg) de poudre à canon et 14 livres (6,4 kg) d'allumette, et trois ans plus tard, de la nourriture et des boissons ont été fournies aux dignitaires locaux, ainsi que de la musique, des explosions et un défilé par les locaux milice. On sait encore moins comment l'occasion a été commémorée pour la première fois par le grand public, bien que les archives indiquent que dans la forteresse protestante de Dorchester, un sermon a été lu, les cloches de l'église ont sonné et des feux de joie et des feux d'artifice ont été allumés. [6]

Signification précoce

Selon l'historienne et auteure Antonia Fraser, une étude des premiers sermons prêchés démontre une concentration anti-catholique « mystique dans sa ferveur ». [7] Prononcer l'un des cinq sermons du 5 novembre imprimés en Une carte de Rome en 1612, Thomas Taylor a parlé de la « généralité de sa cruauté [d'un papiste] », qui avait été « presque sans limites ». [8] De tels messages ont également été diffusés dans des ouvrages imprimés tels que Francis Herring Pietà Pontifica (réédité en 1610 comme Piété papiste), et celle de John Rhode Une brève somme de la trahison destinée contre le roi et l'État, qui en 1606 cherchait à éduquer « les simples et les ignorants... pour qu'ils ne soient plus séduits par les papistes ». [9] Dans les années 1620, le cinquième a été honoré dans les bourgs et les villages à travers le pays, bien qu'il ait fallu quelques années avant qu'il ne soit commémoré dans toute l'Angleterre. Le Gunpowder Treason Day, comme on l'appelait alors, est devenu la commémoration prédominante de l'État anglais. Certaines paroisses ont fait de cette journée un événement festif, avec des beuveries publiques et des processions solennelles. Cependant, préoccupés par la politique étrangère pro-espagnole de Jacques, le déclin du protestantisme international et le catholicisme en général, les ecclésiastiques protestants qui ont reconnu l'importance de la journée ont appelé à des actions de grâces plus dignes et plus profondes chaque 5 novembre. [10] [11]

L'unité que les protestants anglais avaient partagée au lendemain du complot commença à s'estomper lorsqu'en 1625, le fils de Jacques, le futur Charles Ier, épousa la catholique Henrietta Maria de France. Les puritains ont réagi au mariage en publiant une nouvelle prière pour mettre en garde contre la rébellion et le catholicisme, et le 5 novembre de la même année, des effigies du pape et du diable ont été brûlées, le premier rapport de cette pratique et le début de siècles de tradition. [a] [15] Pendant le règne de Charles Gunpowder Trahison Day est devenu de plus en plus partisan. Entre 1629 et 1640, il a régné sans Parlement, et il semblait soutenir l'arminianisme, considéré par les puritains comme Henry Burton comme un pas vers le catholicisme. En 1636, sous la houlette de l'archevêque arminien de Cantorbéry William Laud, l'église anglaise tentait d'utiliser le 5 novembre pour dénoncer toutes les pratiques séditieuses, et pas seulement le papisme. [16] Les puritains sont allés sur la défensive, certains faisant pression pour une nouvelle réforme de l'Église. [dix]

Bonfire Night, comme on l'appelait parfois, [17] a pris une nouvelle ferveur pendant les événements qui ont conduit à l'interrègne anglais. Bien que les royalistes aient contesté leurs interprétations, les parlementaires ont commencé à découvrir ou à craindre de nouveaux complots catholiques. Prêchant devant la Chambre des communes le 5 novembre 1644, Charles Herle affirma que les papistes creusaient des tunnels "d'Oxford, Rome, l'enfer, jusqu'à Westminster, et là pour faire sauter, si possible, les meilleures fondations de vos maisons, leurs libertés et privilèges". . [18] Une exposition en 1647 à Lincoln's Inn Fields commémorait « la grande miséricorde de Dieu en délivrant ce royaume des complots infernaux des papistes », et comprenait des boules de feu brûlant dans l'eau (symbolisant une association catholique avec des « esprits infernaux ») et des foyers, leurs de nombreuses roquettes suggérant des « esprits papistes venant d'en bas » pour mettre en œuvre des complots contre le roi. Des effigies de Fumseck et du pape étaient présentes, ce dernier représenté par Pluton, dieu romain des enfers. [19]

Après l'exécution de Charles Ier en 1649, le nouveau régime républicain du pays est resté indécis sur la façon de traiter le 5 novembre. Contrairement à l'ancien système des fêtes religieuses et des anniversaires d'État, il a survécu, mais en tant que célébration du gouvernement parlementaire et du protestantisme, et non de la monarchie. [17] Communément, la journée était encore marquée par des feux de joie et des explosifs miniatures, mais les célébrations formelles n'ont repris qu'avec la Restauration, lorsque Charles II est devenu roi. Les courtisans, les hauts anglicans et les tories ont suivi la ligne officielle, que l'événement a marqué la préservation de Dieu du trône anglais, mais généralement les célébrations sont devenues plus diversifiées. En 1670, les apprentis londoniens avaient transformé le 5 novembre en une fête du feu, attaquant non seulement la papauté, mais aussi « la sobriété et le bon ordre », [20] exigeant de l'argent des occupants des autocars pour l'alcool et les feux de joie. La combustion des effigies, en grande partie inconnue des Jacobins, [21] a continué en 1673 lorsque le frère de Charles, le duc d'York, s'est converti au catholicisme. En réponse, accompagnés d'un cortège d'environ 1 000 personnes, les apprentis ont tiré une effigie de la prostituée de Babylone, ornée d'une gamme de symboles pontificaux. [22] [23] Des scènes similaires se sont produites au cours des quelques années suivantes. Le 17 novembre 1677, la ferveur anti-catholique vit le jour de l'adhésion marqué par l'incendie d'une grande effigie du pape — son ventre rempli de chats vivants « qui hurlaient de la façon la plus affreuse dès qu'ils sentaient le feu » — et de deux effigies de démons. "chuchoter à son oreille". Deux ans plus tard, alors que la crise d'exclusion atteignait son zénith, un observateur nota que « le 5 dans la nuit, étant une trahison à la poudre à canon, il y eut de nombreux feux de joie et incendies de papes comme on n'en a jamais vu ». Des scènes de violence en 1682 forcèrent la milice londonienne à agir et pour empêcher toute répétition l'année suivante, une proclamation fut publiée interdisant les feux de joie et les feux d'artifice. [24]

Les feux d'artifice ont également été interdits sous Jacques II, qui est devenu roi en 1685. Les tentatives du gouvernement d'atténuer les célébrations de la Journée de la trahison de la poudre ont toutefois été largement infructueuses, et certains ont réagi à une interdiction des feux de joie à Londres (né de la peur de plus d'incendies à l'effigie du pape) en plaçant des bougies à leurs fenêtres, « en témoignage contre le catholicisme ». [25] Lorsque James a été déposé en 1688 par Guillaume d'Orange—qui, surtout, a débarqué en Angleterre le 5 novembre—les événements de la journée se sont tournés aussi vers la célébration de la liberté et de la religion, avec des éléments d'anti-jacobitisme. Alors que l'interdiction antérieure des feux de joie était politiquement motivée, une interdiction des feux d'artifice a été maintenue pour des raisons de sécurité, « beaucoup de mal ayant été fait par des pétards ». [17]

Journée de Guy Fawkes

L'anniversaire de Guillaume III est tombé le 4 novembre [b] et pour les Whigs orthodoxes, les deux jours sont donc devenus un double anniversaire important. [26] William a ordonné que le service d'action de grâces du 5 novembre soit modifié pour inclure des remerciements pour son "heureuse arrivée" et "la Délivrance de notre Église et de notre Nation". [27] Dans les années 1690, il a rétabli la règle protestante en Irlande et le Cinquième, occasionnellement marqué par la sonnerie des cloches des églises et des dîners civiques, a été par conséquent éclipsé par ses commémorations d'anniversaire. A partir du XIXe siècle, les célébrations du 5 novembre y prennent un caractère sectaire. Sa célébration en Irlande du Nord reste controversée, contrairement à l'Ecosse où des feux de joie continuent d'être allumés dans diverses villes. [28] En Angleterre cependant, comme l'un des 49 jours fériés officiels, pour la classe dirigeante, le 5 novembre a été éclipsé par des événements tels que les anniversaires de l'amiral Edward Vernon ou de John Wilkes, et sous George II et George III, à l'exception du Jacobite Rising de 1745, c'était en grande partie « un divertissement poli plutôt qu'une occasion d'action de grâces au vitriol ». [29] Pour les classes inférieures, cependant, l'anniversaire était l'occasion d'opposer le désordre à l'ordre, un prétexte à la violence et aux réjouissances incontrôlées. À un moment donné, pour des raisons qui ne sont pas claires, il est devenu habituel de brûler Guy Fawkes en effigie, plutôt que le pape. Peu à peu, le Gunpowder Treason Day est devenu le Guy Fawkes Day. [ citation requise ] En 1790 Les temps ont rapporté des cas d'enfants « mendiant de l'argent pour Guy Faux », [30] et un rapport du 4 novembre 1802 décrivait comment « un groupe d'individus oisifs… avec une figure horrible déguisé en Guy Faux" ont été reconnus coupables de mendicité et d'avoir reçu de l'argent, et emprisonnés en tant que " personnes paresseuses et désordonnées ".

Les émeutes de la classe inférieure se sont poursuivies, avec des rapports à Lewes d'émeutes annuelles, d'intimidation de « maîtres de maison respectables » [33] et du roulement dans les rues de barils de goudron allumés. À Guildford, des bandes de fêtards qui se faisaient appeler « gars » terrorisaient la population locale. [34] Des problèmes similaires ont surgi à Exeter, à l'origine le théâtre de célébrations plus traditionnelles. En 1831, une effigie fut brûlée du nouvel évêque d'Exeter, Henry Phillpotts, un High Church anglican et High Tory qui s'opposait à la réforme parlementaire, et qui était également soupçonné d'être impliqué dans le « papisme rampant ». Une interdiction locale des feux d'artifice en 1843 a été largement ignorée, et les tentatives des autorités pour supprimer les célébrations ont entraîné de violentes protestations et plusieurs agents de police blessés. [35]

A plusieurs reprises au XIXe siècle Les temps a rapporté que la tradition était en déclin, étant « presque oubliée des dernières années », mais de l'avis de l'historien David Cressy, de tels rapports reflétaient « d'autres tendances victoriennes », y compris une diminution du zèle religieux protestant – et non l'observance générale de la Cinquième. [30] Les troubles civils provoqués par l'union des royaumes de Grande-Bretagne et d'Irlande en 1800 ont conduit le Parlement à adopter le Roman Catholic Relief Act 1829, qui accordait aux catholiques de plus grands droits civils, poursuivant le processus d'émancipation catholique dans les deux royaumes. [36] Les dénonciations traditionnelles du catholicisme étaient en déclin depuis le début du XVIIIe siècle, [37] et étaient considérées par beaucoup, y compris la reine Victoria, comme dépassées, [38] mais la restauration par le pape en 1850 de la hiérarchie catholique anglaise a donné signification renouvelée au 5 novembre, comme en témoignent les incendies des effigies du nouvel archevêque catholique de Westminster Nicholas Wiseman, et du pape. Au marché de Farringdon, 14 effigies ont été traitées du Strand et du pont de Westminster à Southwark, tandis que de vastes manifestations ont eu lieu dans la banlieue de Londres. [39] Les effigies des 12 nouveaux évêques catholiques anglais défilèrent dans Exeter, déjà le théâtre de graves troubles publics à chaque anniversaire du Cinquième. [40] Peu à peu, cependant, de telles scènes sont devenues moins populaires. Avec peu de résistance au Parlement, la prière d'action de grâce du 5 novembre contenue dans l'Anglican Livre de prière commune a été abolie et, en mars 1859, la loi sur l'observation des jours d'anniversaire abroge la loi sur l'observation du 5 novembre. [41] [42] [43]

Au fur et à mesure que les autorités faisaient face aux pires excès, le décorum public était progressivement rétabli. La vente de feux d'artifice a été restreinte [44] et les « gars » de Guildford ont été neutralisés en 1865, bien que ce fût trop tard pour un agent de police, qui est mort de ses blessures. [38] La violence a continué à Exeter pendant quelques années, culminant en 1867 lorsque, exaspéré par la hausse des prix des denrées alimentaires et interdit de tirer leur feu de joie coutumier, une foule a été chassée deux fois en une nuit de Cathedral Close par une infanterie armée. D'autres émeutes se sont produites en 1879, mais il n'y a plus eu de feux de joie à Cathedral Close après 1894. le code national des feux d'artifice et l'amélioration de la sécurité publique ont, dans la plupart des cas, mis fin à de telles choses. [47]

Chansons, gars et déclin

Un aspect notable de la commémoration de la nuit de Guy Fawkes par les Victoriens était son éloignement des centres des communautés, vers leurs marges. La cueillette du bois pour le feu de joie devint de plus en plus le domaine des enfants de la classe ouvrière, qui sollicitaient des matériaux combustibles, de l'argent, de la nourriture et des boissons auprès de voisins plus riches, souvent à l'aide de chansons. La plupart ont commencé avec le familier "Souvenez-vous, souvenez-vous, le 5 novembre, Gunpowder Treason and Plot". [48] ​​La plus ancienne comptine enregistrée, datant de 1742, est reproduite ci-dessous avec une similitude avec la plupart des chansons de Guy Fawkes Night, enregistrées en 1903 à Charlton sur Otmoor :

Ne te souviens-tu pas,
Le 5 novembre,
C'était le jour de la trahison de la poudre à canon,
J'ai lâché mon arme,
Et les a tous fait fuir.
Et volé tout leur feu de joie. (1742) [49]

Le 5 novembre, si je me souviens bien,
Était Guy Faux, piquez-le dans les yeux,
Poussez-le dans la cheminée et laissez-le mourir.
Un bâton et un pieu, pour l'amour du roi George,
Si tu ne m'en donnes pas un, j'en prendrai deux,
Tant mieux pour moi, tant pis pour toi,
Raquette tes haies iront. (1903) [48]

Les divertissements organisés sont également devenus populaires à la fin du XIXe siècle et les fabricants de pièces pyrotechniques du XXe siècle ont rebaptisé Guy Fawkes Day en Firework Night. Les ventes de feux d'artifice ont quelque peu diminué pendant la Première Guerre mondiale, mais ont repris dans la paix suivante. [50] Au début de la Seconde Guerre mondiale, les célébrations sont à nouveau suspendues pour reprendre en novembre 1945. [51] Pour de nombreuses familles, la Guy Fawkes Night devient une fête domestique, et les enfants se rassemblent souvent au coin des rues, accompagnés de leur propre effigie de Guy Fumseck. [52] C'était parfois richement vêtu et parfois un paquet de chiffons à peine reconnaissable bourré de n'importe quel remplissage qui convenait. Une enquête a révélé qu'en 1981, environ 23 pour cent des écoliers de Sheffield ont fait des gars, parfois des semaines avant l'événement. La collecte d'argent était une raison populaire de leur création, les enfants faisant du porte-à-porte leur effigie ou l'exhibant au coin des rues.Mais principalement, ils ont été construits pour aller sur le feu de joie, lui-même parfois composé de bois volé sur d'autres bûchers "une convention acceptable" qui a contribué à renforcer une autre tradition de novembre, Mischief Night. [53] Des gangs rivaux rivalisaient pour savoir qui pouvait construire le plus gros, brûlant parfois même le bois ramassé par leurs adversaires en 1954, le Poste du Yorkshire ont signalé des incendies fin septembre, une situation qui a contraint les autorités à retirer les piles de bois latentes pour des raisons de sécurité. [54] Dernièrement, cependant, la coutume de mendier un « penny for the Guy » a presque complètement disparu. [52] En revanche, certaines coutumes plus anciennes survivent encore à Ottery St Mary. [56]

En règle générale, les célébrations modernes du 5 novembre sont organisées par des organisations caritatives locales et d'autres organisations, avec une entrée payante et un accès contrôlé. En 1998, un éditorial dans le Héraut catholique a appelé à la fin de « Bonfire Night », la qualifiant « d'acte offensant ». [57] L'auteur Martin Kettle, écrivant dans Le gardien en 2003, a déploré une attitude « occasionnellement nounou » envers les feux d'artifice qui décourage les gens d'organiser des feux d'artifice dans leurs jardins à l'arrière, et une « attitude excessivement sensible » envers le sentiment anti-catholique autrefois si important lors de la soirée Guy Fawkes. [58] David Cressy a résumé la célébration moderne par ces mots : « Les fusées montent plus haut et brûlent avec plus de couleur, mais elles ont de moins en moins à voir avec les souvenirs du 5 novembre. déclinant finalement, ayant perdu son lien avec la politique et la religion. Mais nous avons entendu cela plusieurs fois auparavant. " [59]

Similitudes avec d'autres coutumes

Les historiens ont souvent suggéré que Guy Fawkes Day servait de remplacement protestant à l'ancienne fête celtique de Samhain ou Calan Gaeaf, des événements païens que l'église a absorbés et transformés en All Hallow's Eve et All Souls' Day. Dans Le rameau d'or, l'anthropologue écossais James George Frazer a suggéré que Guy Fawkes Day illustre « la recrudescence des vieilles coutumes dans des formes modernes ». David Underdown, écrivant dans son ouvrage de 1987 Revel, émeute et rébellion, considérait le Gunpowder Treason Day comme un remplacement pour Halloween : « tout comme l'église primitive avait repris de nombreuses fêtes païennes, les protestants ont acquis leurs propres rituels, adaptant des formes plus anciennes ou leur fournissant des substituts ». [60] Alors que l'utilisation de feux de joie pour marquer l'occasion était très probablement tirée de l'ancienne pratique consistant à allumer des feux de joie de fête, l'idée que la commémoration du 5 novembre 1605 ait jamais pour origine autre chose que la sécurité de Jacques Ier est, selon David Cressy, "un non-sens spéculatif". [61] Citant le travail de Cressy, Ronald Hutton est d'accord avec sa conclusion, écrivant : « Il n'y a, en bref, rien pour lier les feux d'Halloween du nord du Pays de Galles, de Man et de l'Écosse centrale avec ceux qui sont apparus en Angleterre le 5 novembre. " [62] Une confusion supplémentaire survient en Irlande du Nord, où certaines communautés célèbrent la Guy Fawkes Night, la distinction entre le Cinquième et Halloween n'est pas toujours claire. [63] Malgré de tels désaccords, en 2005, David Cannadine a commenté l'empiètement sur la culture britannique des célébrations américaines de l'Halloween à la fin du 20e siècle, et leur effet sur Guy Fawkes Night :

De nos jours, les rassemblements familiaux de feu de joie sont beaucoup moins populaires et de nombreuses célébrations civiques autrefois importantes ont été abandonnées en raison de réglementations de plus en plus intrusives en matière de santé et de sécurité. Mais le 5 novembre a aussi été dépassé par une fête populaire qui existait à peine quand j'étais jeune, et c'est Halloween. La Grande-Bretagne n'est plus la nation protestante qu'elle était quand j'étais jeune : c'est maintenant une société multiconfessionnelle. Et l'Halloween américanisé balaie tout avant lui, un rappel frappant de la puissance de la culture américaine et du consumérisme américain pouvant être transportés de l'autre côté de l'Atlantique. [64]

Sur le même sujet, Tom de Castella de la BBC concluait en 2012 :

Il ne s'agit probablement pas d'un déclin de Bonfire Night, mais plutôt d'un changement de priorités. il y a de nouvelles tendances dans le rituel du feu de joie. Les masques de Guy Fawkes se sont révélés populaires et certaines des sociétés de feu de joie les plus excentriques ont remplacé le Guy par des effigies de célébrités dans l'actualité, notamment Lance Armstrong et Mario Balotelli, et même de politiciens. L'accent a bougé. Le feu de joie avec un gars au sommet - en fait toute l'histoire du complot de la poudre à canon - a été marginalisé. Mais le spectacle demeure. [65]

Une autre célébration impliquant des feux d'artifice, le festival hindou de cinq jours de Diwali (normalement observé entre la mi-octobre et novembre), en 2010 a commencé le 5 novembre. Ce qui a conduit L'indépendant pour commenter les similitudes entre les deux, son journaliste Kevin Rawlinson se demande "quels feux d'artifice brûleront le plus fort". [66]

Le Gunpowder Treason Day a été exporté par les colons vers les colonies du monde entier, y compris les membres du Commonwealth des nations comme l'Australie, la Nouvelle-Zélande, le Canada et divers pays des Caraïbes. [67] La ​​journée est encore marquée à Saint-Vincent-et-les Grenadines et à Saint-Kitts-et-Nevis, mais une interdiction des feux d'artifice par Antigua-et-Barbuda au cours des années 1990 a réduit sa popularité dans ce pays. [68] En Australie, Sydney (fondée en tant que colonie pénitentiaire en 1788) [69] a vu au moins un exemple du défilé et de l'incendie d'une effigie de Guy Fawkes en 1805, [70] tandis qu'en 1833, quatre ans après sa fondation, [71] Perth a inscrit le jour de la trahison de la poudre à canon comme jour férié. [72] Dans les années 1970, Guy Fawkes Night était devenu moins courant en Australie. Une certaine mesure de célébration reste en Nouvelle-Zélande, au Canada et en Afrique du Sud. [73] Sur les Cape Flats à Cape Town, en Afrique du Sud, la journée de Guy Fawkes est devenue associée au hooliganisme des jeunes. [74]

En Amérique du Nord, la commémoration a d'abord été peu étudiée, mais l'arrestation de deux garçons surpris en train d'allumer des feux de joie le 5 novembre 1662 à Boston suggère, selon l'historien James Sharpe, qu'« il existait une tradition souterraine de commémoration de la Cinquième ». [75] Dans certaines parties de l'Amérique du Nord, il était connu sous le nom de Pope Day, célébré principalement dans la Nouvelle-Angleterre coloniale, mais aussi au sud jusqu'à Charleston. À Boston, fondée en 1630 par des colons puritains dirigés par John Winthrop, une célébration précoce a eu lieu en 1685, la même année que Jacques II a accédé au trône. Cinquante ans plus tard, toujours à Boston, un ministre local a écrit « un grand nombre de personnes se sont rendues au cou de Dorchester où, la nuit, elles ont fait un grand feu de joie et ont tiré de nombreux feux d'artifice », bien que la journée se soit terminée par une tragédie lorsque « 4 jeunes hommes sont venus maison dans un canoë étaient tous noyés". Dix ans plus tard, les célébrations bruyantes étaient la cause d'un ennui considérable pour les classes supérieures et une loi spéciale contre les émeutes a été adoptée, pour empêcher « les assemblées tumultueuses et désordonnées de plus de trois personnes, toutes ou certaines d'entre elles armées de bâtons, de massues ou de tout autre genre d'armes, ou déguisés avec des vizards, ou des visages peints ou décolorés, ou de quelque manière que ce soit déguisés, ayant tout type d'imagerie ou d'apparat, dans n'importe quelle rue, ruelle ou endroit de Boston ». Avec des ressources insuffisantes, cependant, les autorités de Boston étaient impuissantes à faire appliquer la loi. Dans les années 1740, la violence des gangs est devenue courante, des groupes de résidents de Boston se battant pour l'honneur de brûler l'effigie du pape. Mais au milieu des années 1760, ces émeutes s'étaient calmées et, alors que l'Amérique coloniale se dirigeait vers la révolution, les rivalités de classe présentées lors de la Journée du pape ont cédé la place à un sentiment anti-britannique. [76] Du point de vue de l'auteur Alfred Young, Pope Day a fourni « l'échafaudage, le symbolisme et le leadership » pour la résistance au Stamp Act en 1764-1765, renonçant aux rivalités de gangs précédentes en faveur d'une résistance unifiée à la Grande-Bretagne. [77]

L'adoption en 1774 de l'Acte de Québec, qui garantissait aux Canadiens français la libre pratique du catholicisme dans la province de Québec, provoqua des plaintes de certains Américains selon lesquelles les Britanniques introduisaient « les principes papistes et la loi française ». [78] De telles craintes ont été renforcées par l'opposition de l'Église en Europe à l'indépendance américaine, menaçant une renaissance de la Journée du pape. [79] Commentant en 1775, George Washington était moins qu'impressionné par l'idée de telles résurrections, interdisant à quiconque sous son commandement de participer : [80]

Comme le commandant en chef a été mis au courant d'une conception pour l'observation de cette coutume ridicule et enfantine de brûler l'Effigie du pape-il ne peut s'empêcher d'exprimer sa surprise qu'il devrait y avoir des officiers et des soldats dans cette armée si dépourvue de bon sens, pour ne pas voir l'inconvenance d'une telle démarche à ce stade à un moment où nous sollicitons, et avons réellement obtenu, l'amitié et l'alliance du peuple du Canada, que nous devons considérer comme des frères embarqués dans la même Cause. La défense de la liberté générale de l'Amérique : Dans un tel moment et dans de telles circonstances, insulter leur religion est si monstrueux que de ne pas être souffert ou excusé au lieu d'offrir l'insulte la plus éloignée, il est de notre devoir de adresser publiquement des remerciements à ces nos frères, car à eux nous sommes très redevables pour chaque succès tardif heureux sur l'ennemi commun au Canada. [81]

La tradition s'est poursuivie à Salem jusqu'en 1817, [82] et était encore observée à Portsmouth, New Hampshire, en 1892. [83] À la fin du XVIIIe siècle, les effigies de personnalités telles que deux premiers ministres de Grande-Bretagne, le comte de Bute et Lord North, et le traître américain, le général Benedict Arnold, ont également été brûlés. [84] Dans les années 1880, des feux de joie étaient encore allumés dans certaines villes côtières de la Nouvelle-Angleterre, bien que plus pour commémorer l'échec du complot de la poudre à canon. Dans les environs de New York, des piles de barils ont été brûlées la veille du jour des élections, qui après 1845 était un mardi au début de novembre. [85]


Guy Fawkes et le complot de la poudre à canon : tout ce que vous devez savoir

Chaque année, le 5 novembre, on célèbre l'anniversaire de l'échec du complot de la poudre à canon, dans lequel 13 hommes ont comploté pour faire sauter les Chambres du Parlement à Londres dans l'espoir de tuer le roi protestant, Jacques Ier et VI. Mais que sait-on de Guy Fawkes, le conspirateur le plus étroitement associé au stratagème déjoué ? Ici, nous vous apportons les faits…

Ce concours est maintenant terminé

Publié : 5 novembre 2019 à 9h05

Qui était Guy Fumseck ?

Née: c. avril 1570 à York

Décédés: 31 janvier 1606 à Westminster, Londres

Rappelé pour : Complot contre James I et VI et projet de faire sauter la Chambre des Lords. Chaque année, le 5 novembre, les gens célèbrent l'anniversaire de l'échec du complot de la poudre à canon.

Famille: Le père de Guy Fawkes, Edward Fawkes, travaillait pour l'Église d'Angleterre et sa mère s'appelait Edith. En 1568, avant la naissance de Guy, Edith donna naissance à une fille qui mourut quelques semaines plus tard. Fumseck avait deux sœurs qui ont vécu jusqu'à l'âge adulte, nommées Anne et Elizabeth.

Le père de Guy Fawkes est mort quand il était enfant, et après cela sa mère s'est remariée. Le beau-père de Fumseck s'appelait Dionis Bainbrigge.

Sa vie: La date exacte de la naissance de Guy Fawkes est inconnue, mais il existe des documents indiquant qu'il a été baptisé le 16 avril 1570 à l'église St Michael le Belfrey à York.

Bien que ses parents soient protestants, la mère de Fumseck s'est remariée après la mort de son père en 1579, et Fumseck a été influencé par les pratiques catholiques de son beau-père. Bien que ce soit un crime d'être catholique pendant le règne d'Elizabeth I, Fumseck s'est converti au catholicisme pendant son adolescence.

Fumseck a fréquenté l'école St Peter à York. Après avoir quitté l'école, il trouve un poste dans la maison d'Anthony Browne, 1 er vicomte Montagu, et de son successeur Anthony-Maria Browne, 2 e vicomte Montagu.

Écoutez : Hannah Greig et John Cooper explorent l'histoire de la tentative de 1605 de faire exploser le roi et le parlement, dans cet épisode de la HistoireExtra Podcast:

En 1592, Fumseck a navigué outre-mer pour rejoindre l'armée espagnole catholique, qui combattait les forces néerlandaises protestantes pour le contrôle des Pays-Bas. En 1603, Fumseck avait gravi les échelons de l'armée espagnole et a été recommandé pour une promotion au grade de capitaine.

C'est pendant son séjour à l'étranger que Fumseck a adopté le nom italien « Guido », et il a développé une grande connaissance de l'utilisation de la poudre à canon.

En 1603, Fumseck se rend en Espagne et demande au roi catholique Philippe III de faire la guerre à l'Angleterre et au nouveau roi protestant Jacques Ier et VI. Cependant, Philip a refusé la pétition de Fumseck.

Quelle était l'implication de Guy Fawkes dans le complot de la poudre à canon de 1605 ?

Alors qu'il combattait en Flandre pour les Espagnols vers 1604, Fumseck rencontra Thomas Wintour, un autre catholique anglais mécontent. Wintour a encouragé Fumseck à rejoindre un groupe de conspirateurs dans un complot visant à assassiner le roi.

Pendant 18 mois, Fumseck et 12 autres ont calculé un plan pour faire sauter la Chambre des Lords, tuer le roi et le remplacer par une alternative catholique. Pour ce faire, le groupe a transporté 36 barils de poudre à canon dans la cave située sous le parlement et a prévu d'allumer la poudre à canon lorsque Jacques Ier a ouvert le parlement le 5 novembre 1605.

Cependant, le complot a été déjoué par Robert Cecil – le ministre dévoué de James I. Le 4 novembre 1605, Fumseck est pris dans la cave alors qu'il garde la poudre à canon et est arrêté pour son implication dans le complot.

Pendant son emprisonnement à la Tour de Londres, Guy Fawkes a été torturé en continu pendant deux jours. Enfin, Fumseck a admis son implication dans le complot et a signé des aveux. Il a signé de son nom « Guido Fawkes ». Après ses aveux, Fumseck a apparemment fait remarquer qu'il avait collecté tant de poudre à canon afin de « vous renvoyer les mendiants écossais dans vos montagnes natales ».

Malgré sa tentative de tuer le nouveau roi d'Angleterre, Jacques Ier a apparemment félicité Fumseck pour son dévouement à sa cause et pour avoir une « résolution romaine ».

Comment Guy Fawkes est-il mort ?

Guy Fawkes a été condamné à mort en étant pendu, écartelé et écartelé - une "mort de traître" typique à l'époque. Le 31 janvier 1606, Fumseck monte sur l'échafaud de Westminster à Londres. Il a été suggéré qu'après avoir placé le nœud coulant au-dessus de sa tête, Fumseck a volontairement sauté de l'échafaudage afin de se casser le cou. En faisant cela, il a évité d'être coupé après avoir été pendu et d'avoir ses organes coupés de son corps de son vivant.

Le cadavre de Fumseck a été coupé en quartiers et envoyé dans différentes parties du pays, où il a été exposé au public.

L'histoire de Guy Fawkes et du complot de la poudre à canon n'a cessé d'être racontée depuis, et au 19ème siècle, il est devenu habituel de brûler une effigie de Guy Fawkes sur un feu de joie chaque année le 5 novembre, Bonfire Night, pour marquer l'échec de la terrain.

Cet article a été publié pour la première fois sur HistoryExtra en novembre 2015


Une légende est née

Plus tard dans la journée, Sir Thomas Knyvett, un fonctionnaire royal mineur mais digne de confiance, a supervisé une deuxième fouille des bâtiments autour du Parlement. Le même cellier attira également son attention, tout comme l'homme que Knyvett trouva en le gardant. Il n'était pas vêtu comme un gardien mais portait une cape, des bottes et des éperons – des vêtements plus adaptés, semblait-il, pour faire une escapade rapide à cheval.

Les hommes de Knyvett ont déplacé le bois de chauffage et ont trouvé 36 barils de poudre à canon cachés derrière. L'homme, qui s'appelait John Johnson, avait des « allumettes » (longs fusibles) sur lui. Knyvett avait découvert un complot étonnant pour faire sauter les membres des deux chambres du Parlement, le roi, la plupart de la famille royale et les principaux officiers de l'État. L'objectif était de mettre en place un régime catholique romain dans l'Angleterre protestante, avec la fille de Jacques Ier, Elizabeth, qui ne serait pas présente, comme souverain fantoche.

Arrêté et torturé, John Johnson a révélé qu'il était originaire du Yorkshire dans le nord de l'Angleterre et que son vrai nom était Guy Fawkes. Il était l'un des nombreux conspirateurs catholiques dans ce qui est devenu le complot de la poudre à canon. Bien qu'il ne soit pas le meneur lui-même, Fumseck est devenu le membre le plus connu de la conspiration la plus célèbre de l'histoire anglaise. Sa capture a été illustrée dans d'innombrables livres d'école, romans, ouvrages d'histoire populaires et films : un grand personnage barbu en bottes, une cape sombre et un chapeau sombre à larges bords. C'est sa silhouette qui est encore brûlée en effigie sur les feux de joie autour de l'Angleterre chaque année le 5 novembre.


Une brève histoire du masque de Guy Fawkes

Archives Hulton/Getty Images

Au cours de la dernière décennie, des dissidents du monde entier se sont appropriés le visage de Guy Fawkes, l'infâme insurgé qui a tenté de faire sauter le Parlement britannique en 1605, transformant le rebelle marginal autrefois honni en un symbole répandu de résistance.

La version emblématique du masque de Guy Fawkes doit sa popularité au roman graphique et au film V pour Vendetta, qui se concentre sur les efforts d'un justicier pour détruire un gouvernement autoritaire dans un futur Royaume-Uni dystopique. Bien qu'il n'ait pas prédit le rôle du masque dans la protestation populaire, David Lloyd, l'artiste qui a illustré la bande dessinée, a déclaré Le New York Times, "C'est un grand symbole de protestation pour quiconque voit la tyrannie."

Avant V pour Vendetta (qui a été publié sous forme de série tout au long des années 1980 avant d'être transformé en un film de 2005), les costumes et effigies de Guy Fawkes n'étaient populaires au Royaume-Uni qu'à l'Halloween et au Guy Fawkes Day, une célébration du 5 novembre qui, au 20e siècle, avait été largement divorcé du complot violent de Fumseck.

Mais comme vous l'avez probablement remarqué, au cours des dernières années, le masque stylisé est devenu un symbole mondial de la dissidence, employé par tout le monde, des pirates informatiques obscurs aux employés des compagnies aériennes turques. Et bien que les masques soient souvent utilisés dans les manifestations anti-establishment, l'une des plus grandes sociétés médiatiques du pays profite le plus de la popularité croissante des masques. Time Warner détient les droits de l'image, et avec plus de 100 000 masques par an, c'est de loin le costume facial le plus vendu de l'entreprise.

Ici, un bref historique de la montée improbable du masque :

Anonyme Le collectif hacktiviste Anonymous a popularisé ces masques en 2008 lorsqu'il a lancé Project Chanology, un mouvement ciblant l'Église de Scientologie après que l'église ait tenté de censurer une interview de Tom Cruise sur le Web. Les membres du collectif ont accepté de sortir de derrière leurs écrans d'ordinateur pour protester contre l'Église de Scientologie, mais avaient besoin d'un moyen de dissimuler leur identité. Le masque de Guy Fawkes était leur déguisement de prédilection. Bien que le collectif n'ait jamais officiellement énoncé le raisonnement derrière ce choix, il s'agit probablement d'un hommage à une scène étrange dans V pour Vendetta dans lequel un groupe de manifestants masqués marche sur le Parlement britannique.Lorsqu'on lui a demandé pourquoi le masque avait été choisi, un manifestant a déclaré Le Boston Globe, "Je ne peux pas dire, n'ayant pas de contact avec l'entourage - où qu'ils soient, mais je peux dire que l'image des gens marchant vers le Parlement dans un esprit de protestation, ce mur de masques, a eu une certaine résonance parmi ceux qui ont tenu sentiments négatifs envers des organisations telles que la Scientologie, mais aussi envers le gouvernement." Le projet est devenu un mouvement national avec des manifestations en Floride, au Michigan, à Boston et à Los Angeles. Depuis, les masques sont devenus un symbole incontournable des mouvements collectifs et contestataires dans le monde.

Après la première grande manifestation politique d'Anonymous en 2008, le collectif a commencé à s'aligner intelligemment sur une variété de mouvements anti-establishment d'Occupy Wall Street au Printemps arabe. C'est en partie à cause de ces affiliations lâches que l'emblème adopté d'un mouvement est devenu un symbole mondial de résistance.

Occuper Le mouvement Occupy, né du groupe Occupy Wall Street basé à Zuccotti Park, a adopté le masque en 2011. Le jour de Guy Fawkes cette année-là, une invitation sur Facebook a exhorté "tous les manifestants d'OCCUPY du monde à se rassembler le 5 novembre pour se rassembler à nouveau pour nos efforts pour mettre fin à la corruption et à l'injustice sociale." Dès lors, la symbolique du masque évolue parallèlement au mouvement.

Il est logique qu'OWS s'approprie le déguisement du croisé anti-establishment sans visage de la franchise Lloyd's. Pourtant, le masque n'a pas un tel poids pour tous ceux qui le portent. Sid Hiltunen, un agent de change au chômage qui a rejoint le mouvement OWS, a déclaré à la New York Times, "Si vous voulez montrer votre soutien mais avez peur de perdre votre emploi, portez simplement un masque - n'importe quel masque."

Des manifestants du monde entier ont été aperçus portant le déguisement de marque du justicier anti-autoritaire. Même Julian Assange, l'homme derrière WikiLeaks, en portait un lors d'un rassemblement Occupy à Londres.

Manifestations en Thaïlande Cet été, un autre mouvement antigouvernemental a adopté le masque de Guy Fawkes. En Thaïlande, les manifestants les portaient lors de manifestations contre la soi-disant administration fantoche contrôlée par un ex-Premier ministre en exil. Ce n'est pas la première fois que le masque fait surface en Thaïlande. En 2011, un petit groupe de manifestants à Bangkok les a enfilés le jour même du lancement de la page Facebook « Anonymous Thailand ». Les masques et la nature sans chef des manifestations rappellent le mouvement mondial Occupy et le message anti-establishment Anonymous.

Travailleurs de Turkish Airlines Dans un mouvement contemporain, les employés de Turkish Airlines ont adopté les masques pour lutter pour leurs droits en tant que travailleurs.

Moyen-orient Le masque a également joué un rôle dans les mouvements du printemps arabe de 2011. Des photos de manifestants masqués en Égypte sont également apparues cet automne. Le masque de Guy Fawkes est devenu si incendiaire que plusieurs pays du Moyen-Orient en interdisent l'importation et la vente. C'est exactement ce que le ministère saoudien de l'Intérieur a fait le 30 mai, affirmant que le masque "inculque une culture de violence et d'extrémisme". La mesure a été étendue plusieurs jours plus tard pour inclure la destruction de tous les masques actuellement dans les magasins saoudiens. En février, le gouvernement de Bahreïn a également interdit les masques.

La petite amie du leaker de la NSA La couverture médiatique voyeuriste entourant la petite amie présumée d'Edward Snowden, le responsable de la fuite de la NSA, Lindsay Mills, comprend un contenu indéniablement frivole, mais un aspect de l'histoire est pertinent. Snowden a mis en ligne une photo d'une femme (vraisemblablement Mills) portant un masque de Guy Fawkes. Symbole de la résistance antigouvernementale et emblème officieux d'un collectif hacktiviste pro-transparence, ce masque est peut-être l'information la plus pertinente qui l'entoure.

La prolifération improbable du masque de Guy Fawkes dans les manifestations populaires a été une surprise bienvenue pour son créateur. Alan Moore, auteur de V pour Vendetta, Raconté Le gardien, "Je suppose que quand j'écrivais V pour Vendetta Au fond de mon cœur, j'aurais pensé : ne serait-ce pas formidable si ces idées avaient réellement un impact ? Alors, quand vous commencez à voir ce fantasme oiseux s'immiscer dans le monde ordinaire… C'est particulier. J'ai l'impression qu'un personnage que j'ai créé il y a 30 ans a en quelque sorte échappé au royaume de la fiction."


Voir la vidéo: Who Was Guy Fawkes (Janvier 2022).