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Statue ptolémaïque d'une femme


Image 3D

Statue de femme ptolémaïque, source inconnue, période ptolémaïque, Egypte, IIIe ou IIe siècle avant notre ère, calcaire. Réalisé avec CaptureReality.

Bien que la statue remonte à l'époque de la domination grecque en Egypte, l'artiste n'a pas abandonné la tradition pharaonique. Les pieds et une partie du socle ont été restaurés.

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Cléopâtre

Cléopâtre VII a régné sur l'Égypte ancienne en tant que co-régente (d'abord avec son père, puis avec ses deux jeunes frères et enfin avec son fils) pendant près de trois décennies. Elle faisait partie d'une dynastie de souverains macédoniens fondée par Ptolémée, qui a servi comme général sous Alexandre le Grand lors de sa conquête de l'Égypte en 332 av. Bien éduquée et intelligente, Cléopâtre pouvait parler plusieurs langues et était la souveraine dominante dans ses trois co-régences. Ses liaisons romantiques et ses alliances militaires avec les dirigeants romains Jules César et Marc Antoine, ainsi que sa prétendue beauté exotique et ses pouvoirs de séduction, lui ont valu une place durable dans l'histoire et le mythe populaire.


2. Elle était le produit de l'inceste.

Comme de nombreuses maisons royales, les membres de la dynastie ptolémaïque se sont souvent mariés au sein de la famille pour préserver la pureté de leur lignée. Plus d'une douzaine d'ancêtres de Cléopâtre&# x2019 se sont mariés avec des cousins ​​ou des frères et sœurs, et il est probable que ses propres parents étaient frère et sœur. Conformément à cette coutume, Cléopâtre a finalement épousé ses deux frères adolescents, dont chacun a été son épouse de cérémonie et co-régente à différents moments de son règne.


La statue de la femme coloniale qui a tué des autochtones dans la ville suscite un débat

La statue d'Hannah Duston dans G.A.R. Park à Haverhill, Mass., est devenu l'objet d'un débat public féroce.

Une statue d'une femme domine un carré de jonquilles dans un parc de la ville de Haverhill, Mass. Renfrognée férocement, elle se penche en avant, saisissant une hache de guerre.

La statue rend hommage à Hannah Duston, une colon anglaise du XVIIe siècle qui aurait tué 10 Amérindiens pour échapper à la captivité pendant la guerre du roi Guillaume. C'est devenu un point d'éclair dans le débat en cours dans le pays sur les monuments racistes, alors que les habitants réévaluent la légende de Duston.

"Cette hache est censée être celle avec laquelle elle avait l'habitude, entre guillemets, de " scalper les guerriers " ", déclare Ron Peacetree de la Haverhill Historical Commission.

Peacetree explique comment la légende populaire - dans laquelle Duston a agi en état de légitime défense contre un groupe de guerriers amérindiens qui l'avaient kidnappée - est contredite par des preuves historiques. Un certain nombre de scalps sur lesquels Duston a par la suite collecté une prime appartenaient à des enfants.

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Les chercheurs pensent que c'est parce qu'au moment où Duston s'est échappée, elle ne voyageait plus avec ses ravisseurs d'origine mais avec un groupe familial – probablement des Abénakis – qui avait peut-être prévu de la racheter à sa famille, ce qui était une pratique courante à l'époque. Les événements se sont déroulés en 1697, lors de l'un des nombreux conflits de l'époque entre les colons anglais et français et leurs alliés autochtones.

Peacetree dit que le monument, qui a été construit près de 200 ans après la capture de Duston, était de la propagande pour justifier l'expansion vers l'ouest.

"L'histoire de la propagande alimente le destin manifeste des blancs, alimente la haine contre les Amérindiens", dit-il.

Ayant grandi dans les années 1960, Peacetree, qui est à moitié Haudenosaunee (communément appelé Iroquois), a personnellement ressenti les conséquences de ce préjugé. Il se souvient de la fois où sa famille a été refoulée d'un hôtel. "[Le greffier] a regardé ma mère et nous quatre enfants et a dit:" Je suis désolé, nous ne servons pas votre espèce ici "", a déclaré Peacetree. "Cette [statue] est les racines, une partie de la fondation de la philosophie qui a fait que OK."

Ron Peacetree, de la Haverhill Historical Commission, affirme que le monument était de la propagande pour justifier l'expansion vers l'ouest. Amélie Mason/WBUR masquer la légende

Ron Peacetree, de la Haverhill Historical Commission, dit que le monument était de la propagande pour justifier l'expansion vers l'ouest.

L'année dernière, les appels à retirer la statue de Haverhill ont déclenché un débat public féroce. Ce mois-ci, la ville a décidé de conserver la statue mais de modifier une partie du langage offensant sur la base, de retirer la hache de guerre et de fournir un espace dans le parc pour un monument amérindien.

"Je suis content qu'ils l'aient laissé là où ils l'ont laissé", déclare Lou Fossarelli, 79 ans, qui a grandi à Haverhill et vit maintenant dans la ville voisine de Newburyport. "Mais je ne suis pas content que la ville va construire un monument aux Indiens. . Je connais l'histoire. Il n'y a pas d'autre version."

Pendant ce temps, à une heure au nord de Haverhill à Boscawen, N.H., des plans sont déjà en cours pour réécrire la version de l'histoire que la plupart des gens connaissent. Là, la division des parcs et des loisirs de l'État a l'intention de redessiner le site d'un autre monument de Duston.

Craig Richardson, un descendant direct de Duston qui siège à un comité consultatif pour le projet, pense qu'une histoire plus complète devrait être racontée. Le comité envisage de "changer la signalisation, de changer le nom du parc", dit-il, ainsi que d'ajouter un mémorial aux victimes de Duston et des informations sur l'histoire des Abénakis.

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« D'une part, en tant qu'Autochtone, nous ne voulons pas d'une statue qui honore Hannah, mais d'autre part, nous avons besoin d'un exutoire pour partager la véritable histoire de la région », a déclaré Denise Pouliot, membre du comité, conférencière principale de la bande Cowasuck du peuple Pennacook-Abénaquis. (Un orateur principal, une femme et un homme, partagent les fonctions de direction de la tribu.)

Bien que Pouliot trouve la statue offensante, elle pense que c'est sa meilleure occasion de remettre les pendules à l'heure.

"Combien de livres historiques ont été écrits sur la base de ce faux récit que je ne peux plus effacer des étagères?" elle dit.

En particulier, Pouliot espère contrer la version de l'histoire popularisée par l'auteur puritain Cotton Mather, dans laquelle les ravisseurs de Duston ont brutalement tué son nouveau-né. C'est une histoire dont les érudits doutent maintenant.

Quatre reliefs sur le côté de la statue représentent l'histoire d'Hannah Duston à Haverhill, Mass. Jesse Costa/WBUR masquer la légende

Quatre reliefs sur le côté de la statue représentent l'histoire d'Hannah Duston à Haverhill, Mass.

Mais Barbara Cutter, professeur d'histoire à l'Université du nord de l'Iowa, soutient que lorsqu'ils envisagent ce qu'il faut faire avec les statues de Duston, les gens ne devraient pas trop se concentrer sur ce qui a pu ou non se passer en 1697.

"Je pense qu'il est vraiment plus important de réfléchir à ce que les gens voulaient dire lorsqu'ils ont soutenu la mise en place de cette statue", dit-elle. "Et il ne s'agissait pas de [Duston]. Il s'agissait d'un effort pour cacher la violence de la colonisation et de l'impérialisme."

Comment nous devrions juger Hannah Duston est la mauvaise question, dit Cutter. Au lieu de cela, nous devrions nous demander comment nous choisissons qui commémorer et quelles histoires nous essayons de raconter.


L'ère de Cléopâtre en images, artefacts

UNE nouvelle exposition au Franklin Institute à Philadelphie a incité notre discussion d'aujourd'hui de la reine égyptienne Cléopâtre et les couches de mythe et d'histoire entourant son histoire. Vous trouverez ci-dessous quelques images des fouilles qui ont produit des artefacts présentés dans l'exposition et de l'exposition elle-même. Toutes les images et explications sont une gracieuseté du Franklin Institute. L'exposition se déroule jusqu'au 2 janvier 2011. Plus d'informations ici.

Un sphinx en granit noir, censé représenter Ptolémée XII, père de la célèbre Cléopâtre VII. Le sphinx a été trouvé lors de fouilles dans l'ancien port d'Alexandrie. (Crédit : The Franklin Institute Franck Goddio/Fondation Hilti, photo : Jérôme Delafosse) Taillé dans une pierre dure et sombre, ce corps féminin a une qualité sculpturale surprenante. Complet, il devait être légèrement plus grand que grandeur nature. La statue est certainement l'une des reines de la dynastie ptolémaïque (probablement Arsinoé II) habillée en déesse Isis, comme le confirme le nœud qui relie les extrémités du châle que porte la femme, qui était représentatif des reines à cette époque. La statue a été trouvée sur le site de Canopus. (Crédit : Franck Goddio / Fondation Hilti) Vase en forme d'Osiris - marbre, IIe-Ie siècle av. (Crédit : Franck Goddio / Fondation Hilti, Photo : Christoph Gerigk) Encensoir en pierre calcaire en forme de sphinx femelle avec le corps d'un lion et les ailes d'un aigle, fabriqué au 6ème siècle avant JC. (Crédit : Franck Goddio / Fondation Hilti, Photo : Christoph Gerigk) Le roi et la reine Colossus d'Héracléion éclipsent ces jeunes visiteurs. (Lisa Godfrey / L'Institut Franklin) Un plongeur inspecte une tête de granit émergeant des sédiments du site d'Héracléion. La tête appartient à une statue d'une reine ptolémaïque habillée en déesse Isis. (Crédit : Franck Goddio / Fondation Hilti, Photo : Christoph Gerigk) Cette tête de granit (80cm) est attribuée à Césarion (Ptolemaios XV), fils de Cléopâtre VII et de Jules César. Il fait partie d'une statue d'environ 5 mètres de hauteur et date du 1er siècle avant JC. Il a été trouvé dans l'ancien port d'Alexandrie en face de l'île d'Antirhodos. (Franck Goddio / Fondation Hilti, Photo : Christoph Gerigk) Un plongeur inspecte un morceau du Naos des décennies trouvé sur le site archéologique de Canopus. (Franck Goddio / Fondation Hilti, Photo : Christoph Gerigk) Un plongeur face à face avec le sphinx censé représenter Ptolémée XII, père de la célèbre Cléopâtre VII. Le sphinx a été trouvé lors de fouilles dans l'ancien port d'Alexandrie. (Crédit : The Franklin Institute Franck Goddio/Fondation Hilti, photo : Jérôme Delafosse)


270 après JC : Zénobie, reine de Palmyre

L'héritage intellectuel de Cléopâtre a été transmis de génération en génération, finalement à Zénobie, qui a pris le pouvoir comme son célèbre ancêtre. Au moment de la naissance de Zénobie en 240 après JC, Palmyre était une province romaine. Ses noms, Julia Aurelia Zenobia, indiquent sa nationalité romaine, accordée auparavant à la famille de son père.

L'ascension de Zénobie au pouvoir a commencé en tant que deuxième épouse de Septime Odaenathus, gouverneur romain de Palmyre, qui avait vaincu le roi sassanide, Shapur. Lors de l'assassinat d'Odaenathus et de Hairan, son fils aîné de sa première femme, en 267 après JC par l'empereur Gallien, le fils de Zénobie, Vaballathus, devint roi de Palmyre, et Zénobie devint régente. Comme Cléopâtre, Zénobie divertissait les intellectuels et les philosophes à sa cour, elle était généreuse envers ses sujets et tolérait les minorités religieuses, mais là où Cléopâtre avait étendu les territoires égyptiens par une manipulation astucieuse, Zénobie étendait son territoire par des manœuvres militaires.

Le dernier regard de la reine Zénobie sur Palmyre(1888) par Herbert Gustave Schmalz. ( Domaine public )

Au cours du troisième siècle de notre ère, Rome a connu une grave crise, surnommée la crise impériale (235-284 après JC) lorsque l'empire a été assiégé par des invasions, des rébellions, des guerres civiles, des épidémies et une dépression économique. La reine Zénobie a vu l'opportunité de capitaliser sur la situation, en élargissant le territoire de Palmyre et enfin d'obtenir son indépendance de Rome. Debout sur sa lignée de Cléopâtre, elle revendiquait la province maintenant romaine d'Égypte. Sa revendication a été reconnue par l'Égyptien Timagenes, qui a rallié ses troupes pour vaincre le préfet d'Égypte, Tenagino Probus. Après avoir annexé l'Égypte, Zénobie a tourné ses armées vers l'Anatolie, conquérant en chemin la Syrie, la Palestine et le Liban.

L'empereur romain Aurélien n'avait d'autre choix que de reconnaître l'empire de Palmyrène, car il faisait face à une menace plus grande en Occident. Zénobie, agissant toujours comme régente pour son fils, fit frapper des pièces montrant Vaballathus et Aurélien occupant un rang égal. Peu de temps après, seuls Vaballathus et Zenobia elle-même figuraient sur les pièces. En 272 après JC, Zénobie déclara son fils empereur et prit le titre d'impératrice, un affront qui convainquit Aurelius de diriger ses armées vers l'Est.

Il a vaincu Zenobia à Antioche et Emesa. Zénobie a d'abord fui vers sa bien-aimée Palmyre, puis a tenté de s'échapper à dos de chameau avec son fils, mais elle a été appréhendée par Aurélien. Le sort de la reine de Palmyrène après cela est une pure spéculation qu'elle a été exhibée par Aurélien lors de son triomphe, qu'elle a obtenu une villa d'Aurèle et qu'elle a épousé un riche Romain. Elle est décédée après 274 après JC, mais son héritage est toujours célébré car elle est vénérée comme un symbole du patriotisme en Syrie.

Statue en marbre de la célèbre reine Zénobie enchaînée. ( CC PAR SA 3.0 )


Elle était liée à la déesse Isis

Stèle en pierre calcaire de Cléopâtre faisant une offrande à Isis, 51 av. J.-C., Louvre

De nombreux dirigeants de la Grèce antique et de Rome se sont liés à des dieux pour revendiquer le pouvoir ou l'influence divine. Cléopâtre fit de même en s'associant à la puissante déesse égyptienne Isis. Célèbre sœur et épouse d'Osiris et mère d'Horus, Isis a présidé à la maternité, à l'au-delà et aux cycles de la vie. Cléopâtre a encouragé cette association en se déguisant en Isis pour les cérémonies et s'est souvent tournée vers la prophétie religieuse pour justifier ses actions.


Cléopâtre et César ont eu un fils

L'affaire Cléopâtre et César a donné naissance à un fils vers 47 av. Comme détaillé par l'Encyclopédie de l'histoire ancienne, son nom était officiellement Ptolémée XV César, mais il portait plusieurs surnoms. Il était également connu sous le nom de "Theos Philopator Philometor" ou "le Dieu aimant le Père et la Mère". Cependant, il était le plus souvent appelé par son surnom de "Césarion" ou "Petit César".

Cléopâtre était claire sur la paternité de Césarion : il n'était rien de moins que le fils du dictateur de la République romaine. Pourtant, César a maintenu l'ambiguïté sur le sujet. Selon Suétone, en apprenant l'existence de Césarion, César convoqua Cléopâtre à Rome et la couvrit de « grands honneurs et de riches cadeaux ». Il a ensuite permis à Cléopâtre de donner son nom à l'enfant. Cependant, il ne s'est jamais explicitement annoncé comme le père du garçon. L'illégitimité de Césarion n'a pas beaucoup affecté son éducation, dans la mesure où les Égyptiens l'ont reconnu comme le successeur de Cléopâtre sans contestation. Il a grandi dans la ville culturellement hellénistique d'Alexandrie, où il a été instruit par un érudit grec nommé Rhodon.

Césarion est arrivé au pouvoir en tant que co-dirigeant de Cléopâtre en 44 av. Il régna à ses côtés jusqu'au 12 août 30 av. J.-C., date à laquelle elle se suicida. Césarion était le seul souverain du royaume pendant quelques semaines. Ensuite, il a été exécuté par Octavian, le petit-neveu de César et le compagnon de triumvir de Marc Antoine, qui était probablement jaloux de ses liens avec César.


Villes englouties au British Museum

Lorsque vous visitez l'exposition Sunken Cities au British Museum, vous avez l'impression de plonger sous les eaux du Nil. Vous traversez un couloir éclairé par une lumière bleue et des galeries peintes en bleu marine. Il y a des effets de lumière tachetés pour imiter l'eau - c'est un miracle qu'ils ne distribuent pas de tubas pour compléter l'illusion. L'idée fonctionne, cependant, et vous vous sentez comme les archéologues dont le travail a constitué la base de cette exposition. C'est comme si vous découvriez un monde caché depuis plus de mille ans.

Des archéologues enquêtent sur une cuve de jardin en granit rose de Thonis-Heracleion, Égypte, période ptolémaïque, IVe - IIe siècle avant notre ère. Photo de Christoph Gerigk © Franck Goddio/Fondation Hilti.

Les deux cités englouties titulaires, Thonis-Heracleion et Canopus, se trouvaient à l'origine à l'embouchure du Nil et ont coulé au VIIIe siècle de notre ère. Avant la fondation d'Alexandrie, Thonis-Héracléion avait été le port d'entrée en Égypte, accueillant des navires de tout le monde hellénique et donnant accès aux grandes villes de Naukratis (la première colonie grecque en Égypte) et Memphis (la capitale). L'exposition revendique que 69 navires et 700 ancres ont été retrouvés, ce qui nous donne une idée de l'ampleur de l'activité navale dans ce lieu. Sa ville voisine, Canopus, était directement à l'est et reliée à Thonis-Héracléion par un canal. La légende raconte que Canopus a été nommé d'après le timonier de Ménélas, qui a été mordu par une vipère et y est mort.

Le mélange des cultures hellénique et égyptienne est ce qui ressort le plus dans cette exposition. En se concentrant sur la période ptolémaïque, il est fascinant de voir comment les pharaons grecs d'Égypte ont cherché à rassembler leur peuple. Les dieux égyptiens trouvèrent des pendants dans le panthéon grec (même si les Grecs étaient décidément perplexes devant le culte des animaux par les Égyptiens) et les temples célébraient leurs identités communes. Thonis-Heracleion, par exemple, aurait eu un célèbre temple dédié à Hercule, que l'on croyait être le dieu égyptien Horus. Amon, le dispensateur de la royauté, était Zeus, Osiris était Dionysos et Isis était Aphrodite. L'une des pièces les plus remarquables de l'exposition est une statue d'Arsinoé, fille de Ptolémée I. La pierre lisse et sombre et la position d'enjambée sont typiques de la sculpture égyptienne, tandis que son vêtement transparent et sa chair sensuelle portent une esthétique plus typiquement grecque. Même sans tête, il est fascinant à regarder, baigné d'une lumière bleue froide et encadré par un interstice dans le mur entre les galeries.

Taillé dans une pierre dure et sombre, ce corps féminin a une qualité sculpturale surprenante. Complet, il devait être légèrement plus grand que grandeur nature. La statue est certainement l'une des reines de la dynastie ptolémaïque (probablement Arsinoé II) habillée en déesse Isis, comme le confirme le nœud qui relie les extrémités du châle que porte la femme, qui était représentatif des reines à cette époque. La statue a été trouvée sur le site de Canopus. Photo de Christoph Gerigk © Franck Goddio/Fondation Hilti.

Parmi les autres pièces à couper le souffle de l'exposition Sunken Cities, citons la statue colossale de Hapy, le dieu du déluge du Nil, qui était à l'origine placé à l'entrée du temple d'Hercule. Il est caché dans un coin lorsque vous entrez pour la première fois dans l'exposition pour provoquer un halètement aigu lorsque vous le voyez enfin. Il y a aussi des statues d'Osiris, une en pierre, une en grain, qui naviguaient le long du canal lors des Mystères annuels d'Osiris pour célébrer chaque année le renouveau de la terre. Plus loin, vous rencontrerez une énorme pierre gravée, représentant à la fois l'égyptien et le grec (semblable à la pierre de Rosette), qui démontre le bilinguisme des communautés de ces villes. Ailleurs, il y a d'exquises jarres canopes, une statue effrayante et réaliste du dieu taureau, Osiris-Apis (Sérapis en grec), louches et jarres rituelles – la liste s'allonge encore et encore.

Une statue colossale de granit rouge (5,4 m) représentant le dieu Hapy, qui ornait le temple de Thonis-Héracléion. Le dieu de la crue du Nil, symbole d'abondance et de fertilité, n'a jamais été découvert à une si grande échelle, ce qui témoigne de son importance pour la région canope. Hauteur 5,4 mètres, profondeur 90 centimètres, poids 6 tonnes. Début de la période ptolémaïque, IVe siècle av.
Photo de Christoph Gerigk © Franck Goddio/Fondation Hilti.

Il faut des heures pour faire le tour de l'ensemble de l'exposition et même alors, il y a plus que ce que vous pouvez espérer vraiment. Mais à partir du flou de la matière, vous avez vraiment l'impression d'un monde dont les horizons étaient ouverts. Ces villes égyptiennes étaient clairement fières de leurs anciennes traditions, mais les idées étrangères avaient aussi leur place chez elles. Il est impossible de savoir si les peuples de ce royaume mixte se sont bien mélangés à partir de l'exposition Sunken Cities’, mais la beauté potentielle de leur intégration est évidente.

Les ruines de Canopus se trouvent dans la baie d'Aboukir, à 2 km à l'est de la frange ouest du delta du Nil. Photo de Christoph Gerigk © Franck Goddio/Fondation Hilti.


22 images puissantes de saintes femmes qui allaitent

Étant donné les problèmes que certaines femmes éprouvent lorsqu'elles allaitent en public, il est important de se rappeler que les mères allaitantes ont été honorées et même divinisées tout au long de l'histoire de l'humanité.

Un certain nombre de traditions religieuses ont des œuvres d'art qui représentent des déesses ou des figures saintes qui allaitent des enfants.

Par exemple, au Moyen Âge et jusqu'à la Renaissance en Europe, Marie, la mère de Jésus-Christ, était parfois représentée en train d'allaiter son enfant. Dans "Madonna Litta" de Léonard de Vinci,” on voit la mère regarder avec adoration Jésus, qui est presque un enfant en bas âge. Il saisit son sein dans sa main droite sans aucune dissimulation en vue.

Le pape François lui-même est un partisan des mères allaitantes. En baptisant les enfants dans la chapelle Sixtine, le pape a réitéré son soutien aux femmes qui ont besoin d'allaiter en public et a encouragé les mamans présentes au service à allaiter sur-le-champ.

« La cérémonie est un peu longue, quelqu'un pleure parce qu'il a faim. C'est comme ça », a déclaré le pape lors de l'office en janvier, selon l'Agence France-Presse.

« Vous les mères, allez-y et allaitez sans crainte. Tout comme la Vierge Marie a soigné Jésus », a-t-il ajouté.

En l'honneur de la Semaine mondiale de l'allaitement maternel, le HuffPost a rassemblé 22 images de déesses ou de personnalités religieuses allaitant. Cet art religieux rappelle que l'image d'une femme qui allaite n'est pas quelque chose qui doit être sexualisée ou censurée. Au lieu de cela, c'est un puissant rappel de la capacité des mères à nourrir leurs enfants.


Voir la vidéo: Géorgie, Batoumi, Ali et statue de lamour (Janvier 2022).