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Perles dans l'ancienne vallée de l'Indus


Je m'intéresse à la fabrication, à la vente et à l'utilisation de perles dans l'ancienne vallée de l'Indus, en particulier pendant la civilisation harappéenne mature.
Les perles auraient-elles été fabriquées principalement par des hommes ou des femmes à l'époque ?
Je fais principalement référence aux perles de cornaline, de quartz et de pierre, mais je serais heureux d'entendre toute information sur toute production de perles à l'époque, ou même sur une production de bijoux plus large.

Ces perles étaient-elles vendues dans une ancienne version d'une bijouterie ou auraient-elles été vendues dans la rue ?
Les perles auraient-elles été vendues par des hommes ou des femmes ?
Ces sortes de perles et autres bijoux étaient-ils portés principalement par des femmes ou les hommes les auraient-ils également portés ?
Les perles étaient-elles principalement destinées à des bijoux ou étaient-elles utilisées comme monnaie, etc.?


Civilisation de l'Indus et ses relations commerciales | Inde | Histoire

Les commerçants sumériens et akkadiens étaient actifs dans le golfe, il n'y a aucune preuve qu'ils aient jamais atteint plus au sud que la côte ouest de Magan. Le matériel harappéen, cependant, a commencé à apparaître en Mésopotamie au début de la civilisation de l'Indus. Des perles de cornaline, par exemple, sont connues de certaines des tombes du cimetière royal d'Ur, datées entre 2600 et 2450 av. Initialement, ces exotiques ont peut-être atteint les Sumériens indirectement, soit par le commerce via le plateau iranien, soit via leur commerce avec le peuple de Magan, avec lequel les Harappéens étaient maintenant en contact régulier.

À la fin du vingt-quatrième siècle, cependant, les Harappéens naviguaient à travers le golfe jusqu'aux ports du sud de la Mésopotamie, car c'est à cette époque que Sargon d'Akkad se vantait que les navires de Dilmun, Magan et Meluhha accostaient aux quais de sa capitale, Agade, qui s'étendait loin en amont de l'Euphrate.

Meluhha, il est maintenant généralement admis, était le nom sous lequel la civilisation de l'Indus était connue des Mésopotamiens - Meluhha était la plus éloignée du trio de terres étrangères, et les importations de Meluhha mentionnées dans les textes sumériens et akkadiens, comme le bois, la cornaline et l'ivoire correspondent aux ressources des royaumes harappéens.

Les Meluhhans auraient eu de gros bateaux et, en effet, des embarcations substantielles et en état de naviguer auraient été une condition préalable au commerce sur les distances concernées. À l'époque de Sargon, donc, sinon avant, les peuples de l'Indus sillonnaient les voies maritimes du Golfe et jetaient l'ancre dans les ports mésopotamiens.

Harappéens à Sumer et Akkad (Babylonie) :

Le commerce harappéen avec la Babylonie semble avoir été établi à une échelle significative à l'époque akkadienne. Un sceau-cylindre mésopotamien de cette période a identifié son propriétaire comme étant un interprète de « Su-i-li-su, Meluhha ». d'Amar-Luku, 10 sicles d'argent en compensation d'une dent cassée.

Il est probable que des marchands harappéens résidaient en Mésopotamie à cette époque, mais il ne faut pas sous-estimer la difficulté d'identifier archéologiquement leur présence. La ville n'était connue que par les tablettes cunéiformes trouvées dans les maisons des marchands détaillant leurs activités commerciales et autres, tandis qu'à d'autres égards (architecture et artefacts), leurs restes étaient indiscernables de ceux de leurs voisins anatoliens.

De petits objets qui ont été trouvés occasionnellement, tels que des dés, souvent usés ou cassés, pourraient avoir été les possessions personnelles de marchands de l'Indus, tout comme les sceaux harappéens qui ont été trouvés.

Les niveaux akkadiens de la ville d'Eshnunna ont livré du matériel harappéen, notamment un sceau cylindrique avec un dessin d'animaux harappéens (un éléphant, un rhinocéros et un gavial), des perles de camélia et de la poterie harappéenne. Possehl (1997) attire l'attention sur une toilette de cette période à Eshnunna, associée à un drainage de style harappéen, suggérant une influence harappéenne et probablement une présence harappéenne dans la ville.

Importations de Mésopotamie en provenance de l'Indus :

Quelques indications sur la gamme de matériaux que les Sumériens et les Akkadiens ont importés de Meluhha peuvent être glanées dans les textes mésopotamiens. Ceux-ci comprenaient divers types de bois, de pierre et de métal, ainsi que de l'ivoire et des animaux.

Certains d'entre eux étaient clairement d'origine de l'Indus, d'autres n'étaient pas des produits de la région de l'Indus elle-même, mais des matériaux que les Harappéens importaient et commercialisaient en Mésopotamie. De plus, des textes font référence à certains biens que les Mésopotamiens importaient de Dilmun et qui n'y étaient manifestement pas produits, dont beaucoup étaient originaires de la région de l'Indus.

La cornaline (pierre rouge) était fréquemment mentionnée dans les textes mésopotamiens, souvent comme une importation de Dilmun (qui n'avait pas de cornaline indigène), bien que dans les inscriptions de Gudea, elle provienne de Meluhha. Bien qu'elle se trouve également dans certaines parties de l'Iran, la cornaline doit provenir principalement de moi Harappéens, qui l'a extraite et travaillée en quantités considérables.

Leurs produits en cornaline les plus distinctifs comprenaient des perles exceptionnellement longues et des perles décorées de divers motifs dits gravés (en fait blanchis), y compris des motifs d'yeux. Des perles de cornaline identiques ont été trouvées sur des sites mésopotamiens tels que Kish, Up, Nippur, Eshnunna et même Assur en le nord.

Parfois, les Sumériens gravaient ces perles avec des inscriptions cunéiformes, telles que deux que le roi akkadique Shulgi a dédiées à la déesse Ningal comme butin de sa guerre contre Suse. Les Sumériens importaient également des morceaux de cornaline non travaillés qui étaient utilisés par leurs propres artisans. Par exemple, il y avait une industrie de cornaline à Girsu, ses produits étaient petits et grossiers par rapport à ceux importés de l'Indus.

L'un des matériaux les plus prisés importés en Mésopotamie était le lapis-lazuli, considéré comme un matériau approprié pour la décoration des temples et connu en Mésopotamie à l'époque d'Uruk. Il était utilisé pour la décoration d'objets précieux, y compris les lyres et les plateaux de jeu placés comme offrandes funéraires dans le cimetière royal d'Ur, ainsi que largement utilisé pour les petits bijoux, tels que les perles et les têtes d'épingles.

Plantes et produits végétaux :

Les preuves linguistiques suggèrent que l'huile de sésame faisait partie des exportations de l'Indus vers la Mésopotamie. Il était connu en sumérien sous le nom d'ilu/ili et en akkadien sous le nom d'ellu/ulu, termes étonnamment similaires à un nom dravidien ancien pour sésame, el ou ellu.

La plante d'où provenait l'huile était cependant connue sous un nom sans rapport et était cultivée en Mésopotamie vers 2250 av.

Les bois de diverses sortes étaient des importations valorisées vers le sud de la Mésopotamie, qui manquait d'arbres importants pour la construction. Le bois de mesu des hautes terres, à partir duquel les Sumériens fabriquaient des bateaux, des chars et des meubles, était probablement du sissoo (Dalbergia sissoo), qui poussait au Pendjab et dans d'autres parties du bassin de l'Indus, ainsi qu'au Baloutchistan. Un autre bois utilisé pour la construction et l'ameublement s'appelait le kusabku, le bois de la mer.

Il s'agissait peut-être d'une mangrove mais cette identification serait problématique, car la mangrove, qui pousse dans les eaux salines du delta de l'Indus et d'autres deltas des fleuves indiens et sur la côte pakistanaise du Makran, n'est pas adaptée à un usage fin, comme le trône incrusté de le lapis-lazuli mentionné dans un texte sumérien.

Cependant, le teck, originaire des collines du Gujurat, est très utilisé pour la construction navale car il est résistant à l'eau, et il peut donc être une bonne alternative d'identification du bois marin. Le teck est un bois très fin qui aurait été tout à fait adapté à la fabrication de meubles de décoration.

Magan et Meluhha sont tous deux mentionnés dans les textes mésopotamiens comme des sources de cuivre. Les Sumériens ont obtenu du cuivre directement d'Oman tout au long du troisième millénaire, mais pendant la dernière partie Meluhha et Dilmun ont également agi comme intermédiaires et Sumer n'a eu aucun contact direct avec Oman après environ 2000 av.

Il est curieux que les Harappéens, qui menaient une expédition à Magan pour obtenir du cuivre, vraisemblablement pour combler un manque d'approvisionnement en cuivre plus local (Aravalli et peut-être Baluchi) pour leurs propres besoins, aient également dû le vendre aux Sumériens. qui obtenaient eux-mêmes du cuivre Magan.

Il est possible que les Harappéens, qui commerçaient probablement directement avec les mineurs de cuivre de l'intérieur des terres, aient obtenu du cuivre à un taux suffisamment favorable pour leur permettre de réaliser un profit en le vendant aux Sumériens, qui n'avaient qu'un accès indirect au cuivre de Magan via les côtes. implantations.

Animaux et produits animaux :

L'ivoire des éléphants indiens était utilisé en grande quantité par les peuples de l'Indus. Curieusement, bien que les Mésopotamiens aient utilisé de l'ivoire, leurs textes survivants mentionnent Meluhha comme la seule source d'oiseaux en ivoire. Un certain nombre d'animaux indiens ont été apportés en Mésopotamie comme cadeaux ou marchandises exotiques. Ceux-ci peuvent avoir inclus des buffles d'eau, représentés de manière vivante sur quelques sceaux-cylindres akkadiens et mentionnés dans quelques textes.

Dans l'un, ils faisaient partie des animaux exotiques invoqués pour donner une idée de la nature cosmopolite de la capitale akkadienne, Agade - la déesse Inanna veillait à ce que les singes, les puissants éléphants, les buffles d'eau, les animaux exotiques, ainsi que les chiens pur-sang, les lions, les montagnes bouquetins et moutons d'alun à longue laine se bousculaient sur les places publiques (Electronic Corpus of Sumerian Literature, « The Cursing of Agade », lignes 21-24).

Le transport d'animaux de la taille et de la férocité des buffles d'eau en Mésopotamie renforcerait la suggestion que les Harappéens devaient posséder de grands navires. Un texte d'Ur III décrit un chien rouge originaire de Meluhha, probablement un dhole (Cuon alpinus), qui a été donné au roi Ibbi-Sin en hommage de Marhasi (intérieur sud-ouest de l'Iran). Des figurines d'animaux faisaient également partie des biens apportés en Mésopotamie par les Harappéens. Ceux-ci comprenaient des oiseaux en ivoire et des singes cornalines, selon les textes, et des singes modèles en plusieurs matériaux, dont l'or, ont été trouvés.


Les bijoux de la civilisation de la vallée de l'Indus dévoilent des histoires du passé


Certains peuvent considérer les bijoux comme de simples bibelots pour femmes. Mais les ornements, comme l'art, l'architecture, les pièces de monnaie ou la poterie, sont aussi des artefacts historiques et culturels, racontant des histoires sur une société et une civilisation, ses codes moraux, son éthique de conception et même ses prouesses technologiques.

D'après les bijoux qu'ils fabriquaient et portaient, les anciens peuples de la civilisation de la vallée de l'Indus étaient un lot extrêmement sophistiqué avec un sens esthétique finement développé, soutenu par des compétences d'ingénierie complexes. Prenez par exemple le collier excavé de Mohenjo-daro maintenant exposé dans la galerie de bijoux récemment rouverte du Musée national de Delhi.

Le collier, datant d'il y a près de 5 000 ans, est bordé de pendentifs en agate rubanée et en perles de jade suspendus par un épais fil d'or qui traverse chaque perle. "Ce sont de très longues perles, et lorsque nous les avons examinées au microscope, nous avons constaté qu'elles avaient été parfaitement percées pour se rencontrer au milieu", explique l'historienne de la joaillerie Usha Balakrishnan, qui a organisé la collection.

« L'Inde était le plus grand fabricant et exportateur de perles au monde à cette époque », ajoute-t-elle. Les artisans de la vallée de l'Indus utilisaient des matériaux semi-précieux comme la cornaline, l'agate, la turquoise, la faïence, la stéatite et le feldspath, les façonnant en forme de tube ou de tonneau, les décorant de gravures, de bandes, de points et de motifs, ou les sertissant minutieusement d'or. "Ils avaient l'habileté de faire tourner des perles, de tailler des pierres dures semi-précieuses, de façonner les perles. L'Inde abritait également le diamant et a inventé le foret au diamant, qui a ensuite été enseigné aux Romains », explique Balakrishnan.

Une broche de Harappa, Bracelet de Mohenjo-daro, Boucles d'oreilles en or de Taxila & Bracelet en or, Sirkap

Mais ce ne sont pas seulement les prouesses technologiques dont on s'émerveille. Ce qui est également remarquable, c'est la continuité du design. L'ornement de front en feuille d'or, par exemple, est d'une forme que vous trouverez encore des femmes portant dans différentes parties de l'Inde. Le Rajasthan borla est une approximation proche, tout comme l'ornement que Didarganj Yakshi, l'un des plus beaux exemples de sculpture indienne ancienne, porte bien en évidence au milieu de son front.

Les ornements de la vallée de l'Indus sont parmi les rares spécimens de bijoux qui ont survécu à notre époque. La plupart des autres ont été recyclés, fondus pour de l'or ou perdus au profit des nombreux envahisseurs. Cela explique également les grandes lacunes dans la collection de la galerie et les prochains spécimens proviennent de Sirkap, une ville indo-grecque près de Taxila dans le Pakistan actuel, datant d'environ le premier siècle de notre ère.

Au cours des 2 000 ans de Mohenjo-daro à Sirkap, l'artisan avait énormément perfectionné ses compétences. Il y a donc un travail délicat de filigrane sur l'or et le travail de gaufrage. Les microgranulations sur les pendentifs d'une paire de grosses boucles d'oreilles sont si fines que chacune a à peu près la taille d'un grain de sable.

Une autre pièce intéressante se compose de deux amulettes carrées en relief avec l'image de la croix gammée &mdash "les premières représentations connues de la croix gammée en or que nous connaissions", dit Balakrishnan. Mais la croix gammée n'est pas la seule icône trouvée parmi les ornements Sirkap que nous trouvons répétés à travers l'histoire de l'Asie du Sud-Est. Il y a aussi les motifs de lion et de poisson, et le 'pauvre ghat' ou le vase d'abondance que nous plaçons encore aujourd'hui symboliquement au début d'un puja.

De grandes parties de l'histoire de l'Inde ancienne, en particulier la civilisation de la vallée de l'Indus, sont entourées d'obscurité. Les bijoux de l'époque, en donnant une idée de la façon dont les femmes de l'époque se paraient et comment la société de l'époque était orientée vers leur fournir ces ornements, aide à lever un peu l'obscurité.


Civilisation de l'indus

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civilisation de l'indus, aussi appelé La civilisation de la vallée de l Indus ou civilisation harappéenne, la première culture urbaine connue du sous-continent indien. Les dates nucléaires de la civilisation semblent être d'environ 2500-1700 avant notre ère, bien que les sites du sud puissent avoir duré plus tard dans le 2e millénaire avant notre ère.

Qu'est-ce que la civilisation de l'Indus ?

La civilisation de l'Indus était la première culture urbaine connue du sous-continent indien, l'une des trois premières civilisations du monde, avec la Mésopotamie et l'Égypte ancienne.

Où est née la civilisation de l'Indus ?

La civilisation de l'Indus a commencé dans la vallée de l'Indus, évoluant à partir de villages qui utilisaient le modèle mésopotamien d'agriculture irriguée.

Où se situait la civilisation harappéenne ?

La civilisation harappéenne était située dans la vallée de l'Indus. Ses deux grandes villes, Harappa et Mohenjo-daro, étaient respectivement situées dans les provinces pakistanaises actuelles du Pendjab et du Sindh. Son étendue s'étendait au sud jusqu'au golfe de Khambhat et à l'est jusqu'à la rivière Yamuna (Jumna).

Comment s'est terminée la civilisation de l'Indus ?

On ne sait toujours pas comment la civilisation de l'Indus a pris fin, et son déclin n'a probablement pas été uniforme. Au milieu du 2e millénaire avant notre ère, la ville de Mohenjo-daro était déjà en train de mourir et a reçu un coup final des envahisseurs du nord. Les parties les plus méridionales de la civilisation, en revanche, ont peut-être continué jusqu'à ce que la civilisation de l'âge du fer se développe en Inde vers 1000 avant notre ère.

Quand s'est développée la civilisation de l'Indus ?

La civilisation de l'Indus s'est développée au 3e millénaire avant notre ère, ce qui en fait l'une des premières civilisations du monde, et elle a duré jusqu'au 2e millénaire avant notre ère.

La civilisation a été identifiée pour la première fois en 1921 à Harappa dans la région du Pendjab puis en 1922 à Mohenjo-daro (Mohenjodaro), près du fleuve Indus dans la région du Sindh (Sind). Les deux sites se trouvent dans le Pakistan actuel, respectivement dans les provinces du Pendjab et du Sindh. Les ruines de Mohenjo-daro ont été désignées site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1980.

Par la suite, des vestiges de la civilisation ont été trouvés aussi éloignés que Sutkagen Dor dans le sud-ouest de la province du Baloutchistan, au Pakistan, près des rives de la mer d'Oman, à environ 300 miles (480 km) à l'ouest de Karachi et à Ropar (ou Rupar), dans l'est du Pendjab. État du nord-ouest de l'Inde, au pied des collines de Shimla, à environ 1 600 km au nord-est de Sutkagen Dor. L'exploration ultérieure a établi son existence vers le sud le long de la côte ouest de l'Inde jusqu'au golfe de Khambhat (Cambay), à 500 milles (800 km) au sud-est de Karachi, et aussi loin à l'est que le bassin de la rivière Yamuna (Jumna), 30 milles (50 km) au nord de Delhi. C'est donc décidément la plus étendue des trois premières civilisations du monde, les deux autres sont celles de la Mésopotamie et de l'Égypte, qui ont toutes deux commencé un peu avant elle.

La civilisation de l'Indus est connue pour avoir consisté en deux grandes villes, Harappa et Mohenjo-daro, et plus de 100 villes et villages, souvent de taille relativement petite. Les deux villes étaient peut-être chacune à l'origine d'environ 1,6 km carré dans les dimensions globales, et leur ampleur exceptionnelle suggère une centralisation politique, soit dans deux grands États, soit dans un seul grand empire avec des capitales alternatives, une pratique ayant des analogies dans l'histoire indienne. Il est également possible qu'Harappa ait succédé à Mohenjo-daro, connu pour avoir été plus d'une fois dévasté par des crues exceptionnelles. La région méridionale de la civilisation, sur la péninsule de Kathiawar et au-delà, semble être d'origine plus tardive que les principaux sites de l'Indus. La civilisation était alphabétisée et son écriture, avec quelque 250 à 500 caractères, a été partiellement déchiffrée et provisoirement la langue a été identifiée indéfiniment comme dravidienne.

La civilisation de l'Indus a apparemment évolué à partir des villages de voisins ou de prédécesseurs, utilisant le modèle mésopotamien d'agriculture irriguée avec suffisamment d'habileté pour récolter les avantages de la spacieuse et fertile vallée de l'Indus tout en contrôlant la formidable inondation annuelle qui fertilise et détruit simultanément. Ayant pris pied solidement dans la plaine et maîtrisé ses problèmes les plus immédiats, la nouvelle civilisation, sans doute avec une population bien nourrie et croissante, trouverait à l'expansion le long des flancs des grands cours d'eau une séquelle inévitable. La civilisation subsistait essentiellement de l'agriculture, complétée par un commerce appréciable mais souvent insaisissable. Du blé et de l'orge à six rangs étaient cultivés, des pois des champs, de la moutarde, du sésame et quelques pierres de dattes ont également été trouvées, ainsi que certaines des premières traces connues de coton. Les animaux domestiques comprenaient les chiens et les chats, les bovins à bosse et à cornes courtes, la volaille domestique et peut-être les porcs, les chameaux et les buffles. L'éléphant d'Asie a probablement aussi été domestiqué et ses défenses en ivoire ont été librement utilisées. Les minéraux, indisponibles dans la plaine alluviale, étaient parfois amenés de très loin. L'or était importé du sud de l'Inde ou d'Afghanistan, l'argent et le cuivre d'Afghanistan ou du nord-ouest de l'Inde (actuel État du Rajasthan), le lapis-lazuli d'Afghanistan, la turquoise d'Iran (Perse) et une fuchsite jade du sud de l'Inde.

Les artefacts les plus connus de la civilisation de l'Indus sont peut-être un certain nombre de petits sceaux, généralement faits de stéatite (une forme de talc), qui sont de nature distinctive et de qualité unique, représentant une grande variété d'animaux, à la fois réels, tels que des éléphants, des tigres, des rhinocéros et des antilopes – et des créatures fantastiques, souvent composites. Parfois, des formes humaines sont incluses. Quelques exemples de sculpture en pierre de l'Indus ont également été trouvés, généralement de petite taille et représentant des humains ou des dieux. Il y a un grand nombre de petites figures en terre cuite d'animaux et d'humains.

Comment et quand la civilisation a pris fin reste incertain. En fait, aucune fin uniforme n'a besoin d'être postulée pour une culture si largement distribuée. Mais la fin de Mohenjo-daro est connue et fut dramatique et soudaine. Mohenjo-daro a été attaqué vers le milieu du IIe millénaire av. Qui étaient les attaquants est matière à conjecture. L'épisode semble être cohérent dans le temps et dans l'espace avec les premiers envahisseurs du nord (anciennement appelés Aryens) dans la région de l'Indus, comme en témoignent les livres plus anciens du Rigveda, dans lesquels les nouveaux arrivants sont représentés comme attaquant les « villes fortifiées ». ou « citadelles » des peuples autochtones et du dieu de la guerre des envahisseurs Indra comme des forts déchirant « comme l'âge consomme un vêtement ». Cependant, une chose est claire : la ville était déjà dans une phase avancée de déclin économique et social avant de recevoir le coup de grâce. Des crues profondes en avaient plus d'une fois submergé de vastes étendues. Les maisons étaient de plus en plus mal construites et montraient des signes de surpopulation. Le coup final semble avoir été soudain, mais la ville était déjà en train de mourir. De toute évidence, la civilisation a été remplacée dans la vallée de l'Indus par des cultures misérables, issues un peu d'un héritage sub-indusien mais puisant aussi des éléments en direction de l'Iran et du Caucase - de la direction générale, en fait, de les invasions du nord. Pendant de nombreux siècles, la civilisation urbaine était morte dans le nord-ouest du sous-continent indien.

Dans le sud, cependant, à Kathiawar et au-delà, la situation semble avoir été très différente. Là, il semblerait qu'il y ait eu une réelle continuité culturelle entre la phase tardive de l'Indus et les cultures de l'âge du cuivre qui ont caractérisé l'Inde centrale et occidentale entre 1700 et le 1er millénaire avant notre ère. Ces cultures forment un pont matériel entre la fin de la civilisation de l'Indus proprement dite et la civilisation développée de l'âge du fer qui est apparue en Inde vers 1000 av.


Un héritage spirituel

Par Nayanjot Lahiri, professeur d'histoire, Université de Delhi

La civilisation de l'Indus a un héritage qui résonnerait avec tout Indien qui se promène dans la galerie Harappan du Musée national. Il y a tellement d'objets avec lesquels vous vous sentez une affinité totale.

Par exemple, vous voyez beaucoup de bracelets en coquillage qui sont encore portés par les femmes, en particulier les femmes mariées, dans de nombreuses régions de l'Inde. Vous voyez des types particuliers d'images inscrites sur des sceaux qui montrent le culte des arbres, et le culte des arbres peut être vu partout en Inde, y compris dans la ville de Delhi. Vous pouvez voir des figures dans ce qui semble être des postures de yoga, des figures en méditation entourées d'animaux, des choses avec lesquelles vous vous sentez familier.

De même, dans la galerie Harappan, il y a cet extraordinaire emblème phallique miniature en terre cuite qui est en fait placé dans ce qui ressemble à n'importe quel Indien a Yoni. Quelqu'un qui n'est pas politiquement correct comme les historiens ont tendance à l'être – juste un Indien ordinaire – il vous dirait qu'il s'agit d'un Shiva linga.

Vous pensez au grand bain de Mohenjodaro, vous pensez à l'utilisation extravagante de l'eau - il y avait un puits pour 3/5 maisons - puis vous pensez à quel point les Indiens sont pointilleux sur leur hygiène personnelle et à quel point l'eau est importante pour nous. Il ne semble pas étranger simplement parce qu'il appartient au troisième millénaire avant JC.

Maintenant, je n'essaie pas de dire que nous pouvons retracer l'hindouisme moderne à partir de la civilisation de l'Indus, mais il y a des choses à propos de la civilisation de l'Indus qui deviennent une partie de l'hindouisme ultérieur.


8a. Première civilisation dans la vallée de l'Indus


Les Aryens ont probablement utilisé le col de Khyber pour traverser les montagnes lors de leur invasion indienne. Situé dans l'actuel Pakistan, le col mesure environ 16 mètres de large à son point le plus étroit.

L'expression « premières civilisations » évoque généralement des images de l'Égypte et de la Mésopotamie, et de leurs pyramides, momies et tombeaux dorés.

Mais dans les années 1920, une énorme découverte en Asie du Sud a prouvé que l'Égypte et la Mésopotamie n'étaient pas les seules « civilisations primitives ». Dans les vastes plaines de l'Indus (situées dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan et l'ouest de l'Inde), sous des couches de terre et des monticules de terre, les archéologues ont découvert les vestiges d'une ville vieille de 4 600 ans. Une civilisation urbaine florissante avait existé en même temps que les États égyptiens et mésopotamiens et occupait une zone deux fois chacune de leur taille.

Les habitants de cette civilisation de la vallée de l'Indus n'ont pas construit de monuments massifs comme leurs contemporains, ils n'ont pas non plus enterré les richesses parmi leurs morts dans des tombeaux dorés. Il n'y avait pas de momies, pas d'empereurs, et pas de guerres violentes ou de batailles sanglantes sur leur territoire.

Remarquablement, l'absence de tout cela est ce qui rend la civilisation de la vallée de l'Indus si excitante et unique. Alors que d'autres civilisations consacraient d'énormes quantités de temps et de ressources aux riches, aux surnaturels et aux morts, les habitants de la vallée de l'Indus adoptaient une approche pratique pour soutenir les gens ordinaires, laïcs et vivants. Bien sûr, ils croyaient en une vie après la mort et utilisaient un système de divisions sociales. Mais ils pensaient aussi que les ressources avaient plus de valeur en circulation parmi les vivants qu'en exposition ou enfouies sous terre.

Étonnamment, la civilisation de la vallée de l'Indus semble avoir été pacifique. Très peu d'armes ont été trouvées et aucune preuve d'une armée n'a été découverte.

Les ossements humains mis au jour ne révèlent aucun signe de violence, et les vestiges des bâtiments ne montrent aucune indication de combat. Toutes les preuves indiquent une préférence pour la paix et le succès dans sa réalisation.

Alors, comment une civilisation aussi pratique et pacifique a-t-elle connu un tel succès ?

Les villes jumelles

Les ruines de deux villes anciennes, Harappa et Mohenjo-Daro (toutes deux dans le Pakistan d'aujourd'hui), et les vestiges de nombreuses autres colonies, ont révélé de grands indices sur ce mystère. Harappa était, en fait, une découverte si riche que la civilisation de la vallée de l'Indus est aussi appelée la civilisation harappéenne.

Le premier artefact découvert à Harappa était un sceau de pierre unique sculpté d'une licorne et d'une inscription. Des sceaux similaires avec différents symboles et écritures animales ont depuis été trouvés dans toute la région. Bien que l'écriture n'ait pas encore été déchiffrée, les preuves suggèrent qu'ils appartenaient au même système linguistique. Apparemment, le système cunéiforme de la Mésopotamie était en concurrence dans la course au premier script au monde.

La découverte des sceaux a incité les archéologues à creuser davantage. Une architecture urbaine étonnante fut bientôt découverte à travers la vallée et dans les plaines occidentales. Les résultats montrent clairement que les sociétés harappéennes étaient bien organisées et très hygiéniques.


Cette copie du Rig Veda a été écrite après l'ère védique. Les Aryens n'avaient aucune forme d'écriture au moment où ils ont envahi l'Inde. Au lieu de cela, ces scripts religieux auraient été mémorisés et transmis oralement par des prêtres brahmanes.

Pour se protéger des inondations saisonnières et des eaux polluées, les colonies ont été construites sur des plates-formes géantes et des terrains surélevés. Sur ces fondations, des réseaux de rues ont été aménagés selon des motifs soignés de lignes droites et d'angles droits. Les bâtiments le long des routes étaient tous construits en briques de taille uniforme.

Les maisons en briques de tous les citadins étaient équipées de zones de baignade alimentées en eau par les puits du quartier. Des systèmes de drainage sophistiqués dans toute la ville transportaient l'eau sale et les eaux usées à l'extérieur des espaces de vie. Même les plus petites maisons à la périphérie des villes étaient connectées aux systèmes et la propreté du tableau de bord était évidemment de la plus haute importance.

La chute de la culture harappéenne

Sans aucun doute, ces villes étaient des chefs-d'œuvre d'ingénierie de leur temps. Les vestiges de leurs murs donnent des indices sur la culture qui a prospéré dans la vallée de l'Indus. Les figurines de déesses en argile, par exemple, sont la preuve que la religion était importante. Les jouets et les jeux montrent que même en 3000 avant notre ère, les enfants & mdash et peut-être même les adultes & mdash aimaient jouer. La poterie, les textiles et les perles sont la preuve d'un savoir-faire artisanal et d'un commerce florissant.


La croix gammée était un symbole sacré pour les Aryens, signifiant la prospérité. Le mot vient du sanskrit pour "bonne fortune". Hitler a emprunté le symbole, a changé l'angle et la direction des bras et l'a utilisé pour représenter les nazis.

C'est ce dévouement intense à l'artisanat et au commerce qui a permis à la culture harappéenne de se répandre largement et de prospérer considérablement. Chaque fois que des marchandises étaient échangées ou que des voisins franchissaient les portes des villes pour faire du troc, la culture de l'Indus se répandait.

Finalement, cependant, vers 1900 avant notre ère, cette prospérité a pris fin. Le réseau culturel intégré s'est effondré et la civilisation s'est fragmentée en cultures régionales plus petites. Le commerce, l'écriture et les sceaux ont pratiquement disparu de la région.

Beaucoup pensent que le déclin de la civilisation harappéenne était le résultat des invasions aryennes du nord. Cette théorie semble logique car les Aryens sont arrivés au pouvoir dans la vallée du Gange peu de temps après la disparition de la civilisation de la vallée de l'Indus. Parce qu'il y a peu de preuves d'un quelconque type d'invasion, de nombreux historiens prétendent que c'était une catastrophe environnementale qui a conduit à la disparition de la civilisation. Ils soutiennent que la modification des modèles fluviaux a perturbé les systèmes agricoles et commerciaux et a finalement conduit à des inondations irréparables.

Bien que les détails complexes de la première culture de la vallée de l'Indus ne soient peut-être jamais entièrement connus, de nombreuses pièces de l'ancien puzzle ont été découvertes. Les vestiges des villes de la vallée de l'Indus continuent d'être exhumés et interprétés aujourd'hui. Avec chaque nouvel artefact, l'histoire de la civilisation indienne primitive est renforcée et l'héritage de cette métropole ingénieuse et diversifiée s'enrichit.


Cité des monticules

Les archéologues ont visité Mohenjo Daro pour la première fois en 1911. Plusieurs fouilles ont eu lieu dans les années 1920 à 1931. De petites sondes ont eu lieu dans les années 1930, et des fouilles ultérieures ont eu lieu en 1950 et 1964.

La ville antique se trouve sur un terrain élevé dans le district moderne de Larkana de la province du Sindh au Pakistan.

À son apogée d'environ 2500 à 1900 avant JC, la ville était parmi les plus importantes de la civilisation de l'Indus, dit Possehl. Il s'étendait sur environ 250 acres (100 hectares) sur une série de monticules, et le Grand Bain et un grand bâtiment associé occupaient le monticule le plus haut.

Selon l'Université du Wisconsin, Madison, l'archéologue Jonathan Mark Kenoyer, également bénéficiaire d'une bourse National Geographic, les monticules se sont développés de manière organique au fil des siècles alors que les gens continuaient à construire des plates-formes et des murs pour leurs maisons.

"Vous avez un haut promontoire sur lequel vivent les gens", dit-il.

Sans aucune preuve de rois ou de reines, Mohenjo Daro était probablement gouverné comme une cité-État, peut-être par des élus ou des élites de chacun des monticules.


Perles dans l'ancienne vallée de l'Indus - Histoire

Nommé d'après Harappa, le premier site où la culture urbaine unique a été découverte, une civilisation existait qui est datée entre 2600 et 1900 avant JC.

Il y avait des cultures antérieures et postérieures connues sous le nom de Early Harappa et Late Harappa dans la même région.

La phase harappéenne caractérisée par les objets distinctifs tels que les sceaux, les perles, les poids, les lames de pierre et les briques cuites est appelée culture harappéenne mature.

La transition du harappan ancien au harappan mature est mieux observée à Amri où, au début du 3e millénaire avant J.-C., un complexe culturel distinctif est apparu au sud-est du baluchistan. Ici, les gens vivaient dans des maisons en pierre ou en briques de boue. Ils avaient aussi construit une sorte de grenier. Ils ont peint des motifs animaliers tels que des taureaux à bosse sur de la poterie fine.

Extent of the Civilization

The civilization was spread over Baluchistan, Jammu, Sind, Punjab, North rajasthan and gujarat. The climate of these regions was moist and humid and not like the desert areas these have become today.

Although the Kalibangan Mohenjodaro axis is where the majority of the houses were present. The spread of the civilization is vast due to the wide trade network and the economic independence of each region.

Harappan civilization [since Harappa was the first place to be discovered] or Indus valley civilization [it is located on the banks of Indus River] is 5000 year old civilization. 80% of the settlements were on the banks of the now lost Saraswati River. The civilization was first discovered in 1920 while laying of the Lahore Multan railway ligne.

The capital cities: Harappa [banks of Ravi River] and Mohenjo-Daro [banks of Indus River].

Harappa was discovered by Dayaram Sahni and Mohenjo-Daro by Rakal das banerjee.

John Marshall the head of Archaeological survey of India played an important role.

Alexander Cunningham, the father of Indian archaeology was the first director of Archaeological survey of India.

Carbon dating uses C-14 isotope to find human bones age. Inventor is Libby.

Findings at the cities:

No cluster of settlements around Harappa.

A substantial section of the population was involved in activities other than food production.

The isolation of Harappa can be explained by the fact that it was located in the midst of some important trade routes which are still in use.

Harappas pre-eminent position was therefore linked to its ability to procure exotic items from faraway lands.

2. Mohenjo-Daro – Largest city of the civilization spread over 200 hectares.

Excavations show that people lived here for a very long time and went on building and rebuilding houses in the same location.

As a result the height of the remains of the buildings and debris is about 75 feet.

Ever since its occupation there are regular foods here which causes deposition of soil.

At the time of its decline, garbage was seen piled upon its streets, the drainage system broken down and new less impressive houses built even over the streets.

In Gujarat, settlements such as Rangapur, Surkotada and Lothal have been discovered.

Lothal located in the coastal flats of the Gulf of Cambay stood beside a tributary of sabarmati.

It was an important center for making objects out of stones, shells and metals.

This place seems to have been an outpost for sea trade with contemporary west Asian societies like Oman.

4. Kalibangan – elaborate town planning and urban features

Kalibangan located on the dried up bed of river Ghaggar was excavated in 1960 under the guidance of B K Thapar.

This area had the largest concentration of harappan settlement. It has yielded evidence of early harappan period.

· Water and drainage system
· Stadium

Located on khadir beyt in Rann of Kutchh was divided unlike other cities in three parts and each part was surrounded with massive stone walls with entrances through gateways.

There was also a large open area in the settlement where public ceremonies can be held.

Another important find is a sort of a public inscription comprising ten large sized signs of the Harappan scripts besides water reservoir.

It is located near the Makran coast which is close to the Pakistan Iran border.

At present, the settlement is landlocked and is located in dry inhospitable plains.

The towns had a citadel surrounded by a stone wall built for defence.

It probably to fill the need for a sea port for trading purpose.

System of Harappan civilisation:

  1. Progress in agriculture, industry, crafts and trade.
  2. System of grid shaped roads – streets and lanes cut at right angles, citadels – political authority was present, walled cities, burned bricks – absence of stone bricks.
  3. Houses with no windows Fait de stone and wood, every house had a bathroom.
  4. Citadel areas for upper classes and non citadel areas for lower classes.
  5. Drains adjacent to the house covered with stone slabs or bricks.
  6. Seals, script [not yet been deciphered] written from right to left and left to right in alternate lines, standard weights and measures.
  7. Wheel based pottery, practice of burying the dead in north south direction.
  8. Cotton and woolen clothes.
  9. Male and female goddesses. Tree worship. Snake worship. No temples found, religion and castes did not exist in this civilization hence it was predominantly secular civilization.
  10. Vegetarian and non Vegetarian eaters.
  11. Cosmetics and weapons were used.
  12. Les chevaux were not known but domesticated animals were cows, bulls, dogs, elephants.
  13. Iron was not known but bronze was used.
  14. Knowledge of tides and medicines.
  15. No currency so barter based exchange. Trade with other civilizations both internal and foreign.
  16. Agriculture based on wheat and barley.
  17. Fishing, hunting and bull fighting, music were common pass times.
  18. Bronze, stone and terracotta sculptures.
  19. Granaries show organized collection and distribution. Great bath show importance to ritualistic bathing, cleanliness.

Causes of decline:

Climate change led to change in river course.


By 1500 BC the civilization began to decline. The Sanskrit speaking Indo – Aryans entered the subcontinent in this period.

Major Characteristics

The most remarkable feature of the Harappan civilisation was its urbanisation. The harappan settlements which were small towns show a remarkable unity of conception and an advanced sense of planning and organization.

Each city was divided into a cidatel area where the essential institutions of civil and religious life were located and the lower residential area where the urban population lived.

In Mohenjodaro and harappa the citadel was surrounded by a brick wall. At kalibangan, both the citadel and the lower city are surrounded by a brick wall. Usually towns and cities are laid out in parallelogramic fashion. Bricks of both baked and unbaked category were used of standard size showing the presence of a large scale industry for the harappans.

Lower towns were divided into wards like a chess board by north south, east west roads and smaller lanes cutting each other at right angles as in a grid system.

Houses of varying sizes were an indication of economic groups in the settlement. The parallel rows of two rooms cottages unearthed at mohenjodaro and harappa were used by the poorer sections of the society. Houses were equipped with priate toilets and wells. The bathrooms were connected to a drains under sewers under the main street. The drainage system was one of the main impressive features of the harappan civilization. It is also an indicator of a presence of a municipal authority.

Wheat and barley were cultivated. Sesame and mustard were used for oil.

There are indications of the use of a wooden plough and toothed barrow.

Lothal people cultivated rice and harappans also grew cotton.

Though canal irrigation was absent but irrigation depended on the irregular flooding of the rivers of Punjab or Sind.

Sheep, goats, cattle, buffalo, pigs and elephants were domesticated. Camels were rare and horses were unknown.

Wild animals were hunted for food and game.

Trade routes were through land and sea both. Inland as well as foreign trade was carried out. This is proved by the occurrence of small terracotta boats and by a vast brick dock built at Lothal.

Barter system was the medium of exchange.

Well created system of weights and measures was present. The eights were in order of 2 as 1,2,4,8,16,32,64 till 160. The lengths were measured using strip of shells which were unshrinkable in heat and cold.

Harappan seals and small objects used by traders to stamp their goods were found in Mesopotamia.

People were involved in pottery making, bead making, seal making, spinning and weaving both cotton and wool. Terracotta toys were made, handicrafts were glazed and carved with beautiful motifs of animals and birds.

Metal working were highly skilled. They made fine jewellery in gold, bronze,copper, saws, chisels and knives.

Stone sculptures were rare and undeveloped.

Harappans knew mining, metal working, art of constructing well planned buildings.

they were adept at manufacturing gypsum cement which was used to join stones and even metals.

Scripts, Political organization and Religion :

The evidence of political organization isnt found and hence it cant be concluded which kind of political organization was followed in harappa.

However uniformity in tools, weapons, bricks, seals show a presence of a political authority.

There could have been a class of merchant ruling the civilization unlike in Egypt and Mesopotamia which were ruled by the priestly class.

This conclusion stems from the absence of temples in Harappa.

Script has too many symbols and is written from right to left and left to right in alternate lines.

The harappan worshipped both male and female deities. Worship of female sex organs, trees and bull is also seen at sites. The harappan belived in life after death as their dead were buried along with household items and jewellery. The head of the dead body was pointed north. The evidence of urn burial is also seen at sites.


Easy Peasy All-in-One Homeschool

What do these things look like?

These seem to be toys and games found in the Indus Valley by archaeologists. Do you recognize any of them?

There certainly seem to be dice and chess. These are two legacies of the Indus Valley, things that were passed down from them to us today, thousands of years later!

Archaeologists have even found moving toys, where you pull a string and a part on the toy moves. One toy that was found was monkeys that could slide down ropes. Other toys with moving parts were toys with wheels that could be pulled as well as baby rattles. Their toys would have reflected their culture, with a lot to do with animals, especially farm animals.

Children probably had lots of chores, as many tasks were required just to survive. Children would have been taught to work alongside their parents and to learn the things they did — cooking, hunting, farming, and making things.

We have to guess about a lot when it comes to their civilization. We know from other ancient civilizations that it would have been typical for most children to not go to school. This makes sense when you think about children working alongside their parents. The children of bead-makers wouldn’t have needed the reading skills of a scribe. A scribe was a recorder, they wrote down records.

Where are some places the children would have played? It looks like they could play in the courtyards of the homes and on the roofs!


Conclusion

The Aryan Invasion Theory, though still cited and advanced by those with a racialist agenda, lost credence in the 1960s CE through the work, primarily, of the American archaeologist George F. Dales who reviewed Wheeler’s interpretations, visited the sites, and found no evidence to support it. The skeletons Wheeler had interpreted as dying a violent death in battle showed no such signs nor did the cities exhibit any damage associated with war.

Further, there was no evidence of any kind of mobilization of a great army of the north nor of any conquest c. 1900 BCE in India. The Persians – the only ethnicity self-identifying as Aryan – were themselves a minority on the Iranian Plateau between c. 1900 – c. 1500 BCE and in no position to mount an invasion of any kind. It was therefore suggested that the “Aryan Invasion” was actually most likely a migration of Indo-Iranians who merged peacefully with the indigenous people of India, intermarried, and were assimilated into the culture.

As excavations of the sites of the Indus Valley Civilization continue, more information will no doubt contribute to a better understanding of its history and development. Recognition of the culture’s vast accomplishments and high level of technology and sophistication has been increasingly coming to light and gaining greater attention. Scholar Jeffrey D. Long expresses the general sentiment, writing, “there is much fascination with this civilization because of its high level of technological advancement” (198). Already, the Indus Valley Civilization is referenced as one of the three greatest of antiquity alongside Egypt and Mesopotamia, and future excavations will almost surely elevate its standing even higher.