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Les ruines d'une ancienne villa sont le domaine du coureur de chars et rival de Ben-Hur


Il y a des milliers d'années, un incendie a ravagé une belle villa en bord de mer sur l'île toscane d'Elbe.
Les archéologues découvrant les ruines ont maintenant des preuves identifiant la villa en ruine comme appartenant à Marcus Valerius Messalla Corvinus, un homme représenté dans un 20 e film du siècle comme rival de course de chars du héros Ben-Hur.

Alors que le film "Ben-Hur" de 1959 était fictif, le général romain Marcus Valerius Messalla Corvinus était bien réel et a inspiré le personnage de "Messalla" du roman et du film.

La scène de course de chars du film de 1959, Ben-Hur. Utilisation équitable de Metro-Goldwyn-Mayer/Wikimedia commons

C'est son domaine qui a été détruit par un incendie, pour être fouillé 2000 ans plus tard, et identifié grâce à des objets enterrés juste en dessous de la villa.

La villa autrefois glorieuse surplombait le golfe de Portoferraio, sur l'île d'Elbe, en Italie. Datant du 1er siècle avant J.-C., ses murs voûtés distinctifs l'ont amené à être surnommé Villa delle Grotte, « les Grottes ». Longtemps considérée comme la propriété de la famille romaine Messalla, l'équipe d'archéologues dirigée par Franco Cambi, professeur de méthodologie de la recherche archéologique à l'Université de Sienne, a pu confirmer cette croyance avec des vestiges antiques retrouvés sous le bâtiment effondré.

Selon Discovery News, "les archéologues Laura Pagliantini, Luisa Zito et Luisa Quaglia, de l'Archeo Color Association, [dire] la villa maintenant en ruine, qui est actuellement fermée au public, a longtemps été associée à la famille patricienne de Messalla mais aucune preuve n'a été jamais trouvé pour confirmer la spéculation.

Des fouilles dans les années 1960 ont révélé d'anciens jardins, terrasses et escaliers avec vue sur la mer. Un grand bassin ornemental, des sols en mosaïque grise et noire et des thermes décorés de fresques et de statues en marbre démontraient la richesse et le luxe du domaine de vacances.

Des fouilles récentes ont révélé cinq grandes dolia sous la ferme desservant le domaine. Ils portent des inscriptions latines estampées sur leurs côtés, citant leur créateur et propriétaire par leur nom. Les dolia - grands vases en terre cuite - pouvaient contenir jusqu'à 1 500 litres de vin.

Les Dolia retrouvées sous la magnifique Villa le Grotte portent des inscriptions suggérant l'identité des propriétaires. Crédit : Laura Pagliantini

Dolium d'une autre villa romaine (Minori, Italie). Wikimédia Chambre des communes

Discovery News rapporte : "Les vases étaient estampillés de l'inscription latine 'Hermia Va(leri) (M)arci s(ervus) fecit', ce qui signifie 'Fabriqué par Hermias, esclave de Marcus Valerius.' D'autres timbres sur les vases comportent les mots 'HE' pour Hermia, et un dauphin sculpté.

Le dauphin et l'inscription font référence à un ancien conte sur un garçon de Turquie nommé Hermias qui est mort dans une tempête et a été pleuré par les dauphins, note International Business Times.

SUITE

Alors qu'un incendie détruisait la ferme et le domaine, la chaleur servait à durcir les récipients en argile brute et autres artefacts, les préservant ainsi que leurs détails. Cependant, le domaine a été abandonné au 1 st siècle après J.-C., car il ne restait plus rien de valeur après l'incendie.

Vue sur la côte (Portoferraio) de l'île d'Elbe. Bruno Barral/Wikimédia Chambre des communes

Villa Le Grotte (les Grottes), ainsi nommée en raison de la forme de son architecture voûtée, comme le montre ce 18 e illustration du siècle. Crédit : Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana

Descendant de l'une des familles les plus anciennes et les plus importantes de Rome, Messalla était un mécène des arts, en particulier le poète romain Ovide. Messalla était également un commandant du premier empereur romain Octave lors de la bataille navale d'Actium en 31 av.

Lorella Alderighi de la Surintendance archéologique de Toscane a déclaré à Discovery News "Le poète Ovide dont Messalla était le patron, raconte comment il est allé rendre visite au fils de Messalla sur l'île d'Elbe avant son exil à Tomis sur la mer Noire, mais il ne fournit aucun détail à propos de l'endroit où il séjournait. Ovide a peut-être séjourné en tant qu'invité dans l'un des trois domaines historiques connus pour avoir été sur l'île d'Elbe.

Pagliantini dit de l'histoire entourant le domaine, "La Villa Le Grotte est le site archéologique le plus important d'Elbe, et cette découverte ajoute à son importance."

L'image sélectionnée: La reconstruction illustrée montre à quoi pouvait ressembler la luxueuse villa à son apogée. Crédit : Laura Pagliantini

Par Liz Leafloor


  • Les fonctionnaires à Ciampino, Rome veulent construire dix immeubles sur le site
  • Le site abrite une ancienne villa appartenant au vrai rival de Ben Hur
  • La villa abritait le général romain Messalla et a été découverte récemment
  • Mais malgré la découverte et d'autres trésors, le développement est toujours prêt à aller de l'avant
  • Villa a maintenant été placée sur une liste de sites les plus à risque d'être perdus pour la civilisation

Publié: 20:57 BST, 30 octobre 2014 | Mise à jour : 22h46 BST, le 30 octobre 2014

L'ancienne villa appartenant à l'ennemi juré de Ben Hur, le vrai général romain Messalla, devrait être enterrée sous le béton, dans le cadre de plans visant à développer une banlieue de Rome.

Les autorités de Ciampino, en dehors de Rome, veulent construire dix immeubles de logements sociaux sur le site de la maison du consul, malgré les preuves que le terrain contient des trésors archéologiques datant de deux mille ans.

L'année dernière, des archéologues travaillant dans la magnifique zone des bains en mosaïque de la villa ont trouvé sept statues complètes de sept pieds de haut des Niobides, les enfants de Niobe et d'Amphion qui ont été tués par Apollon et Diane, dans ce qui aurait été une ancienne piscine.

La villa a été découverte à proximité de la Via Appia où se trouvent également d'autres ruines, dont le cirque Maxence

Les personnages ont inspiré les histoires du poète Ovide dont Messalla était le patron. Ovide était un invité à la villa, selon les historiens.

Aurelia Lupi, qui travaillait sur les fouilles, a déclaré que c'était "le genre de découverte qu'un archéologue fait une fois dans sa vie".


La ville sous-marine géante de Dvaraka découverte en Inde Vidéo

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Résumé des titres de l'actualité
Février 2015

« Des bustes de la déesse lionne déterrés à Louxor »
Ahram Online (Égypte)
"La mission archéologique euro-égyptienne dirigée par le célèbre égyptologue Horig Sourouzian a déterré deux bustes de la déesse lionne Sekhmet du côté nord-est des salles des piliers du temple du roi Amenhotep III à Kom El-Hitan sur la rive ouest de Louxor.

Sourouzian a déclaré à Ahram Online que la salle des piliers du temple est désormais une zone vide remplie de poussière et de sable.

Il a dit que la mission y travaille actuellement pour voir s'il y a quelque chose à découvrir au milieu des ruines.

"Ce n'est pas la première fois que des statues de la déesse lionne sont découvertes à Kom Al-Hittan", a déclaré Sourouzian, ajoutant que la mission avait précédemment déterré 64 statues de Sekhment de différentes formes et tailles." [Lire l'histoire complète]

[Super photos des statues de Sekhmet, et mérite bien une visite sur le site Web - Ed.]

"Les groupes néandertaliens ont basé une partie de leur mode de vie sur la division sexuelle du travail"
PhysOrg (États-Unis)
« Les communautés néandertaliennes ont divisé certaines de leurs tâches en fonction de leur sexe.

C'est l'une des principales conclusions d'une étude réalisée par le Conseil national espagnol de la recherche (CSIC), publiée dans le Journal of Human Evolution.

Cette étude, qui a analysé 99 incisives et canines de 19 individus provenant de trois sites différents (El Sidron, dans les Asturies - Espagne, L'Hortus en France et Spy en Belgique), révèle que les sillons dentaires présents chez les femelles fossiles suivent le même schéma, différent de celui que l'on trouve chez les hommes.

Les analyses montrent que tous les Néandertaliens, quel que soit leur âge, avaient des sillons dentaires."
[Lire l'histoire complète]

"Le squelette de l'âge de pierre jugé le plus vieux de Norvège"
Le Local (Norvège)
"Le squelette de l'âge de pierre découvert en Norvège l'été dernier pourrait avoir jusqu'à 8000 ans, pensent maintenant les archéologues, ce qui en fait de loin le plus ancien jamais découvert dans le pays.

« L'homme de Brunstad », dont les restes ont été trouvés à Stokke, au sud d'Oslo, est maintenant censé être de la période mésolithique, qui s'étend de 10 000 avant JC à 4000 avant JC.

Le squelette est dans un état extrêmement fragile, ce qui signifie que les chercheurs l'examinent minutieusement, petit fragment par petit fragment, documentant l'emplacement de tout aussi précisément que possible et l'introduisant dans un modèle informatique 3D de la découverte." [Lire l'histoire complète]

"D'anciennes découvertes sous-marines ont révélé les racines pharaoniques de la cité ptolémaïque"
Origines anciennes (Australie)
"Alexandrie, située sur la côte méditerranéenne en Egypte, a connu de nombreux changements au cours de ses 2 300 ans d'histoire. Fondée par Alexandre le Grand en 331 av. .

Cependant, à travers l'histoire, tous n'étaient pas d'accord sur la manière de considérer la ville hellénistique au passé royal égyptien. Un temple sous-marin découvert par des plongeurs marins au large de la côte est a mis en lumière la nature pharaonique de l'ancienne Alexandrie.

En 1998, une importante découverte archéologique a été faite à Alexandrie qui a confirmé la nature pharaonique de l'Alexandrie égyptienne.

Sous le titre "La mer abandonne les trésors de Cléopâtre", le London Sunday Times a rapporté l'histoire le 25 octobre 1998 : où ils reposent depuis plus de 1 600 ans. » [Lire l'histoire complète]

[Une autre excellente histoire d'Ahmed Osman, avec beaucoup de belles images. Un "à voir absolument" - Ed.]

« Sites de culte en Israël parsemés de structures en pierre en forme de pénis »
Sciences en direct (États-Unis)
"Quelque 100" sites de culte "préhistoriques, avec des structures en pierre de pénis et des artefacts avec des formes de vulve découpées, ont été découverts dans les montagnes d'Eilat, une zone extrêmement aride du désert du Néguev en Israël.

Sur les sites, qui remontent à environ 8 000 ans, les archéologues ont découvert une variété de structures et d'artefacts en pierre, y compris des cercles de pierre mesurant de 1,5 à 2,5 mètres de large (environ 5 à 8 pieds) avec des installations en forme de pénis pointant vers eux.

Parmi les autres découvertes, citons des pierres dressées qui atteignent jusqu'à 2,6 pieds (80 centimètres) de haut, des bols en pierre et des sculptures en pierre qui ont une forme humaine.

Les archéologues s'efforcent de déchiffrer toute signification des artefacts et des structures, notant que la mort et la fertilité semblent être symbolisées sur les sites.

Par exemple, en plus des structures en forme de pénis, les chercheurs ont également découvert que certaines pierres sont percées de trous en forme de vulve." [Lire l'histoire complète] - [[Photos des sites et des structures]

"Tombe mycénienne vieille de 3 300 ans et objets précieux trouvés en Grèce centrale"
Origines anciennes (Australie)
"SCTA agit pour protéger les sites archéologiques et patrimoniaux"
Nouvelles arabes (Arabie saoudite)
"Tombe mycénienne intacte trouvée en Grèce centrale"
Journaliste grec ( Grèce )
"La construction de ponts en Chine s'étend sur 6 000 ans"
Quotidien de Shanghai (Chine)
"Vestiges d'une ville animée trouvés près du nouveau pont"
Le Sud (États-Unis)
« Les sœurs américaines d'Adam arrêtées pour des « photos de nu » à Angkor Wat au Cambodge »
Chiang Rai Times (Cambodge)
"Les Néandertaliens ont disparu de la péninsule ibérique plus tôt que du reste de l'Europe"
PhysOrg (États-Unis)
« Une colonie vieille de 1000 ans mise au jour à Chandravati »
Le temps de l'Inde (Inde)
"Premier ornement en bois 'tachikazari' découvert lors d'une ancienne fouille funéraire à Sakai"
L'Asahi Shimbun (Japon)
« Aliens ou Atlantis ? Qui a fabriqué les sphères de pierre du Costa Rica ? »
Les Nouvelles du Costa Rica ( Costa Rica )
[En fait, les anciens Costaricains étaient bien plus avancés que les idiots de la United Fruit Company qui ont perturbé les sphères de pierre. Les archéologues du Smithsonian Institute pensent que la United Fruit Company ÉTAIT les seuls étrangers illégaux impliqués - Ed.]

"Les inondations du site C effaceront 12.000 ans d'histoire humaine"
Le Globe & Mail (Canada)
« L'archéologue Jonathan Driver faisait partie de l'équipe qui a découvert, il y a plus de 30 ans, ce qui était à l'époque l'une des découvertes archéologiques les plus rares de l'histoire du Canada : un trésor de preuves de l'occupation humaine dans le nord de la Colombie-Britannique qui remonte à la fin du dernier âge glaciaire.

Le site, connu sous le nom de grotte Charlie Lake ou Tse K wa, contenait certains des plus anciens restes humains de l'Ouest canadien, des armes spécialisées utilisées pour chasser les grands mammifères tels que le bison et le mammouth, et des squelettes d'animaux qui suggèrent d'anciennes pratiques cérémonielles.

La grotte n'est pas menacée en raison de la construction du barrage du site C - elle se trouve à environ six kilomètres en dehors de la zone d'inondation prévue.

Cependant, des centaines d'autres sites paléontologiques, archéologiques et historiques de valeur seront inondés lorsque le site C sera terminé, remplaçant un tronçon de la rivière de la Paix par un réservoir de 83 km de long.

Le Dr Driver, professeur d'archéologie à l'Université Simon Fraser, craint que ces sites peu étudiés qui tracent les chemins empruntés par les peuples autochtones migrant à travers l'Amérique du Nord à l'époque préhistorique ne soient perdus, de façon permanente et irréversible. [Lire l'histoire complète]

"Le projet de recherche sur le mécanisme d'Anticythère"
Universités de Cardiff/Athènes (Cymru/Grèce)
[En octobre 1900, le capitaine Dimitrious Kondos dirigeait une équipe de plongeurs d'éponges près de l'île d'Anticythère au large des côtes grecques. Ils ont remarqué un naufrage à environ 180 pieds sous la surface et ont commencé à enquêter. Parmi les artefacts qu'ils ont apportés, il y avait un morceau de métal incrusté de corail que les archéologues ont découvert plus tard était une sorte de roue dentée.

Le reste des artefacts, ainsi que la forme du bateau, suggèrent une date d'environ 2000 ans, ce qui fait de la découverte l'une des plus anormales jamais retrouvées dans les mers grecques. Il est devenu connu sous le nom de mécanisme d'Anticythère.

En 2006, la revue "Nature" a publié un lettre, et un autre article sur le mécanisme a été publié dans 2008, détaillant les conclusions de Pr Mike G. Edmunds de l'Université de Cardiff. En utilisant la tomographie à rayons X à haute résolution pour étudier les fragments du mécanisme anormal d'Anticythère, ils ont découvert qu'il s'agissait en fait d'un ordinateur analogique mécanique en bronze qui pouvait être utilisé pour calculer les positions astronomiques et les divers cycles de la Lune - comme on le voit depuis le Terre : - NDLR]

Une partie du mécanisme d'Anticythère

Copyright 2006
Projet de recherche sur le mécanisme d'Anticythère

Ordinateur analogique vieux de 2000 ans recréé


Histoire : Une femme championne d'athlétisme aux Jeux olympiques antiques

La fin du Mois de l'histoire des femmes est un bon moment pour Outsports pour célébrer la première femme à porter une couronne de feuilles d'olivier aux Jeux olympiques antiques. En 396 avant notre ère, Kyniska, fille d'un roi de Sparte, l'a remporté dans le prestigieux tethrippon ou course de chars à quatre chevaux.

« Mais les femmes ne pouvaient pas participer aux Jeux olympiques antiques », diront certains.

Oh, mais ils l'ont fait. En tant que propriétaires, ils pouvaient inscrire des chevaux aux épreuves équestres… tant qu'un aurige masculin était le visage public à l'entrée. Et le propriétaire du cheval était considéré comme le gagnant, pas le conducteur (qui était généralement un esclave ou un professionnel engagé).

Peinture d'un tethrippon, ou course de chars à quatre chevaux.
L'histoire de la façon dont Kyniska a organisé son chemin vers la gloire grâce à cette faille dans les règles des Jeux olympiques est l'un des grands changements dans l'histoire du sport - et elle a une forte touche lesbienne pour démarrer.

L'ancien nom de la patrie de Kyniska était Laconie. L'une des dizaines de cités-États qui composaient la Grèce, elle n'était pas plus grande que le New Jersey - juste une large vallée entourée de montagnes et drainée par une rivière, l'Eurotas, qui descendait jusqu'à la Méditerranée. En dehors de sa capitale, Sparte, se trouvaient des terres agricoles fertiles et bien arrosées et quelques villages de briques crues. Les citoyens d'élite du royaume n'étaient peut-être que 10 000 à son apogée, soutenus par une plus grande population d'affranchis et de serfs (appelés ilotes).

Bien que minuscule, Sparte s'est distinguée parmi les Grecs pour ses manières non conventionnelles. En canalisant les énergies de ses citoyens dans une vie enrégimentée, frugale, communautaire et clanique, Sparte avait fait son chemin en armure de bronze pour devenir la puissance militaire n ° 1 en Grèce.

Mais Sparte y est parvenu en assouplissant certaines des lourdes restrictions patriarcales sur les femmes qui étaient traditionnelles avec les autres Grecs. Pour les Lakoniens, une femme forte et active était la mère idéale des soldats, imprégnant ses fils de son propre courage et de sa ténacité. Ainsi, les filles spartiates ont reçu la même éducation à l'école publique robuste que les garçons. À peine vêtues ou même nues, elles sortaient pour les mêmes sports que les garçons. Pour s'assurer que chaque enfant bénéficie d'un bon système de soutien, les femmes spartiates peuvent hériter et posséder des biens, et elles jouissent d'une plus grande liberté sexuelle que les autres femmes grecques.

Parallèlement à l'hétérosexualité non conventionnelle, les Spartiates sont également allés un peu plus loin que la plupart des Grecs sur l'homosexualité - ils ont institutionnalisé l'amour homosexuel, lui donnant une place respectable. Dès le début de l'adolescence, les garçons vivaient dans des communes séparées où l'intimité sexuelle était courante. Les hommes et les femmes plus âgés peuvent encadrer des jeunes du même sexe. Le mentorat peut inclure une relation intime. Chez les parthenoi, ou jeunes filles célibataires, les passions lesbiennes ont trouvé leur voix dans les écrits du poète/éducateur spartiate Alcman.

En bref, tout ce que les Lakoniens ont fait était un choc culturel pour les autres Grecs. Ils considéraient les femmes spartiates comme « lâches ».

clignotant vos cuisses

Vers 440 avant JC, Kyniska est née du roi Archidamus II et de son épouse Eupolia. Elle avait deux frères et devait être une riche héritière de naissance.

Au cours de ses premières années, Sparte a été secouée par de profonds changements. En 431, alors que Kyniska avait peut-être neuf ans, son père royal a jeté Sparte dans une autre guerre - la guerre du Péloponnèse avec Athènes. Les conséquences ont été désastreuses. Bien que Sparte ait techniquement gagné, sa population masculine a été drainée par les pertes. Les femmes étaient désormais plus nombreuses que les hommes et ont bougé pour combler un vide d'influence économique.

Les détails personnels sur Kyniska sont difficiles à trouver dans le dossier. Elle était peut-être grande et blonde, comme l'étaient de nombreux Spartiates. Elle était peut-être belle aussi – Sparte ne l'aurait pas célébrée plus tard si elle avait été chaleureuse.Ses compatriotes idolâtraient la beauté des deux sexes. Cela a peut-être atténué la jalousie des frères et sœurs chez son jeune frère Agesilaos, qui a été enregistré comme petit et boiteux.

Le complexe sportif de Sparte pour les jeunes était situé dans un bosquet de platanes sacrés appelé Platanitas. A proximité se trouvait le temple de la déesse vierge Artémis Orthia, protectrice des filles et des garçons célibataires qui y concouraient. Kyniska était sûrement une figure familière dans les courses à pied des filles sur le dromos (piste), ou la lutte nue dans le gymnase. Pour la course, Kyniska a peut-être porté ses longs cheveux noués, un peu de bijoux en or et le chiton maigre de la longueur d'une mini-jupe qui a incité d'autres Grecs à qualifier la fille spartiate grincheuse de "clignotants de cuisse".

Mais le sport équestre était en tête avec Kyniska. Selon l'experte de Sparte Sarah Pomeroy, la famille de sa mère Eupolia était un clan de chevaux. Kyniska a donc dû tomber amoureuse des équidés dès son plus jeune âge. Les beaux chevaux étaient la vie même des anciens - non seulement pour la guerre et l'usage quotidien, mais aussi pour l'inspiration artistique et spirituelle. Les riches terres agricoles et les fonds de rivière herbeux des Spartiates leur donnaient les ressources nécessaires pour élever de bons chevaux, sous la protection d'Artémis Orthia, pour qui ces animaux étaient sacrés.

Lorsque le père de Kyniska est décédé en 427 avant notre ère, elle avait peut-être 13 ans. Elle partagea la fortune de son père avec ses deux frères et dut hériter d'une grande propriété de campagne avec des serfs et des palefreniers. Là - peut-être sous l'œil vigilant de sa mère ou de son propre mentor - la princesse a appris à monter à califourchon et à conduire une charrette et une équipe. Pomeroy suggère que Kyniska aurait pu être un garçon manqué.

Vers l'âge de 18 ou 20 ans, Kyniska a peut-être adopté le look plus austère d'une femme lakonienne adulte – long chiton, cheveux courts, pas de bijoux.

Mais rien ne prouve qu'elle se soit jamais mariée ou qu'elle ait eu des enfants. La royauté spartiate avait des règles strictes concernant les personnes qu'elle pouvait épouser - mais les pertes de guerre signifiaient peut-être qu'il n'y avait pas de match approprié pour elle. D'un autre côté, elle a peut-être revendiqué une nouvelle forme d'indépendance et refusé de se marier, passant toute sa vie parmi les parthénoi. Elle a peut-être pris à son tour le mentorat d'une fille à ce moment-là.

Les temps changeants avaient ouvert une porte aux femmes royales et de la classe supérieure de Sparte. Bien qu'elles n'aient jamais poussé jusqu'à s'emparer du trône ou des sièges au Conseil des Anciens, les femmes contrôlaient désormais une grande partie des biens du royaume et étendaient leur influence dans les arts et la religion. Sans famille pour l'occuper et sans aucune chance de gouverner le royaume (qui incombait à ses frères Agis et Agesilaos), Kyniska a cherché sa propre porte ouverte – une qui conduirait à l'excitation et à la réussite.

Temps de changement

Dans le monde méditerranéen, une couronne d'olivier aux Jeux olympiques a fait de vous un demi-dieu vivant d'une manière que nous ne pouvons pas imaginer aujourd'hui, même lorsque nous voyons l'idolâtrie de vainqueurs modernes comme Michael Phelps. La différence : nos sports sont laïques, tandis que les jeux grecs traditionnels résonnaient avec la religion. Tous les quatre ans, les royaumes helléniques, souvent en conflit, déclaraient une trêve et se réunissaient au sanctuaire de Zeus à Olympie pour concourir. En tant que dieu régnant parmi toutes les divinités grecques, Zeus était le patron des Jeux – et sa volonté déterminait les vainqueurs.

Les Spartiates étaient obsédés par l'idée de battre leur ancien rival, Athènes, aux courses de chars. Avant la guerre du Péloponnèse, ils étaient sur une lancée – remportant sept tethrippons sur huit. Mais pendant la guerre, Sparte avait été exclue des Jeux par ses ennemis. Lorsque le père de Kyniska est décédé en 427, son frère aîné Agis est devenu roi et a continué à marteler la guerre. Enfin une trêve a été négociée. La prochaine occasion pour Sparte de concourir serait la 96e Olympiade, en l'an 396 de notre calendrier.

Les Spartiates fous de race avaient soif de vengeance.

À ce moment-là, Kyniska avait manifestement noté cette lacune dans les règles olympiennes. A l'époque comme aujourd'hui, les courses de chevaux étaient un sport très coûteux. Jusque-là, aucune femme grecque n'avait jamais commandé les ressources dont elle disposait. Non seulement Kyniska possédait beaucoup de terres et de ressources humaines, mais elle avait de l'argent. Avec la victoire de sa famille dans la longue guerre, de nouvelles richesses s'étaient déversées sur Sparte et elle avait un tas d'or et d'argent étrangers à dépenser pour ses chevaux.

Alors pourquoi ne pas tenter cette première victoire féminine ? Pourquoi pas dans la course la plus prestigieuse de toutes : le tethrippon ?

L'historien grec Pausanias a noté que Kyniska était « très ambitieuse » pour cette victoire. Elle a peut-être apporté ses prières au temple d'Artémis Orthia, y laissant une petite figure votive en plomb de la déesse flanquée de deux chevaux.

Chevaux d'Afrique du Nord

Mais lorsque le roi Agis est mort et que son jeune frère Agesilaos est devenu roi en 400, le vilain frère a maintenant affronté sa jolie sœur à propos de la course. Agesilaos désapprouvait la façon dont la course automobile brûlerait la richesse spartiate. C'était un réformiste, cherchant à ramener son peuple au bon vieux temps, quand les Spartiates étaient moins riches et moins indulgents envers eux-mêmes.

"Vous devriez élever des chevaux de guerre, pas des chevaux de course", aurait-il reniflé.

Mais Kyniska a fait la sourde oreille.

Elle a probablement commencé par trouver un bon entraîneur et rassembler le meilleur stock de sang qu'elle pouvait obtenir. Les Libyens étaient la souche de course chaude, les ancêtres des chevaux Barb et Arabe d'aujourd'hui - des animaux durs et raffinés avec des queues hautes et un tempérament de feu. Grâce à un courtier en chevaux réputé, Kyniska a peut-être trouvé ses étalons et ses juments dans la colonie spartiate de Cyrène en Afrique du Nord, réputée pour ses chevaux de char gagnants. Les navires les ont amenés au port maritime de Laconie, Gytheio de là, ils ont parcouru les 25 milles jusqu'à Sparte.

Ensuite, la princesse a dû attendre un an pour que ses poulains naissent. Ensuite, elle a passé plusieurs années à élever les jeunes chevaux, à les entraîner à l'attelage, à les galoper dans de longs entraînements à travers les prés pour les relever – peut-être même les essayer dans des courses locales. Seuls les chevaux matures – de cinq ans ou plus – pouvaient résister au stress du tethrippon de 8 milles.

Ainsi, Kyniska a peut-être eu besoin de six ou sept ans, peut-être plus, pour assembler cette envergure parfaite de quatre chevaux. Ils avaient de la vitesse et de l'athlétisme et des jambes de fer, ainsi que l'endurance et le cœur pour galoper ces 8 milles.

Plus important encore, Kyniska devait trouver un pilote de haut niveau. Si elle perdait la course, elle ne la vivrait jamais. Elle a donc peut-être embauché le meilleur conducteur de char du royaume à quelqu'un d'autre.

Naufrages à terre

Aujourd'hui, on peut se faire une bonne idée de l'ambiance des courses de chars à partir du film "Ben-Hur".

Les historiens concèdent que les détails de la course du film sont assez précis. On voit une douzaine d'attelages de quatre chevaux et de chars faire le tour de l'hippodrome à une vitesse vertigineuse, avec d'affreux empilements en cours de route qui mutilent hommes et chevaux. Les anciens les appelaient « naufrages ». De grands écrivains anciens comme Homère et Sophocle ont écrit des récits de races historiques qui sautent aux yeux. C'était un spectacle si coloré, passionnant et dangereux que, lorsque Rome a commencé ce sport, les Romains l'ont aimé encore plus que les combats de gladiateurs. De toute évidence, l'événement réel était encore plus poilu et plus sanglant que le film.

Alors que le 396 approchait et que l'équipe de sa sœur avait l'air bien, Agesilaos a évidemment cessé de lui gronder. Il avait compris qu'une victoire de char par une femme spartiate serait l'humiliation ultime des anciens ennemis de Sparte. Après tout, ils considéraient les femmes spartiates comme des putes. Alors le roi a commencé à encourager son ambition.

Mais l'argent seul, ou même un bon élevage et un bon entraînement, ne leur donneraient pas la victoire. Ils auraient également besoin d'un signe de tête de Zeus. Un trébuchement, la défaillance d'une boucle de harnais en bronze pouvait être synonyme de catastrophe.

Par la Grande Porte

Quand arriva l'été 396, l'équipe de Kyniska et l'équipe de soutien se mirent en route pour Olympie, à quelque 200 milles de là.

L'histoire ne mentionne pas si la princesse a suivi - mais je suis sûr qu'elle doit l'avoir fait. Quel éleveur de chevaux riche et indépendant s'installerait à la maison à un moment comme celui-ci ? En outre, son intention d'entrer susciterait sûrement l'hostilité dans d'autres royaumes - elle devait craindre pour la sécurité de ses chevaux et de son conducteur, et les aurait gardés sous bonne garde.

L'entourage de Kyniska est arrivé à Olympie un mois plus tôt pour le processus de sélection requis, ainsi qu'une chance d'acclimater les chevaux. Ils étaient sans aucun doute hébergés et protégés par un allié local à Olympie – peut-être la prêtresse de Déméter, qui présidait traditionnellement les Jeux en tant qu'invitée spéciale. Son équipe a peut-être effectué ses derniers travaux à l'hippodrome olympien (hippodrome), qui était situé juste à l'est du temple de Zeus. C'est là que se déroulaient toutes les épreuves équestres. A côté se trouvait le stade où se déroulaient d'autres compétitions sportives.

Le premier jour des Jeux olympiques a été consacré - comme aujourd'hui - à une cérémonie, à des discours et à des hordes d'athlètes prêtant le serment olympique, tandis que les spectateurs affluaient de partout.

À l'aube du jour 2, le premier matin offrirait un programme de diverses courses de chars. Des centaines d'équipes et de véhicules alignés à la grande porte voûtée. Puis ils ont défilé dans l'hippodrome pour une procession spectaculaire, tandis que les noms des propriétaires étaient annoncés à haute voix à Zeus. Des milliers de spectateurs se pressaient sur les pentes bordant la piste.

Les chevaux super en forme de Kyniska étaient sur leurs gardes, sachant ce qui les attendait. Leurs crinières étaient bien arrachées, leurs manteaux impeccables. Leur harnais, les huit rênes et le char de guerre modifié léger avaient été inspectés à maintes reprises. Le conducteur tenait son fouet prêt, portant un bandeau et un long vêtement de protection appelé le xystis, ceinturé autour de la poitrine pour l'empêcher de s'envoler. C'était le seul événement olympien où les hommes s'affrontaient habillés. En cas de naufrage, personne ne voulait être traîné nu dans la boue.

Après la procession, le tethrippon était le premier au programme. Jusqu'à 60 chars pourraient être entrés.

Dans l'éclat du soleil matinal, la grande piste ovale les attendait, avec une étroite médiane au milieu. Les inscriptions courraient 12 tours autour de cet ovale de 1 200 mètres, avec un virage serré à 180 degrés autour d'un pilier à chaque extrémité. À une extrémité se trouvait la longue rangée inclinée de grilles de départ, conçue pour libérer les équipes extérieures en premier, car elles avaient plus de temps à parcourir. La foule bourdonnait probablement de commérages indignés – le bruit s'était répandu qu'une coquine spartiate conduisait un char.

Nous ne savons pas si Kyniska était réellement là pour regarder – les historiens grecs différaient dans leurs rapports sur le fait de savoir si les femmes étaient autorisées à voir les Jeux ou non. Dans le pire des cas, Kyniska a dû attendre ailleurs, se ronger les ongles, peut-être à la villa où elle était invitée. Elle était peut-être assez proche pour entendre la foule rugir au loin alors que la longue file de portes de départ s'ouvrait brusquement.

Cette armée de chars se déversa comme une charge de bataille, soulevant une poussière dorée sous le chaud soleil méditerranéen.

Kyniska se serait inquiétée des sales tours. Les règles interdisaient les interférences malveillantes, mais chaque conducteur de char aurait été sous les ordres de son riche propriétaire de ne pas se faire battre par ce chippy lakonien. Il y avait donc des moyens de détruire un rival que les juges ne verraient peut-être pas. Un accident pouvait détruire ces merveilleux animaux dans lesquels elle avait versé le sang de son cœur.

Pour la stratégie, le pilote de Kyniska avait les options que les concurrents ont toujours utilisées dans les longues courses. Vous pouviez sortir vite et rester devant, en espérant que vos chevaux pourraient tenir le rythme. Ou vous pouvez vous asseoir vers l'arrière et essayer de vous éviter des ennuis, en espérant que quelques naufrages éclairciront le terrain, afin que vous puissiez faire une course de clôture sans trop de concurrence. Quelle que soit votre stratégie, le soleil serait dans vos yeux, vous aveuglant à travers la poussière, sur l'étape est de chaque tour.

Les moments les plus dangereux ont été les 23 virages – alors que l'équipe tournait autour du pilier, votre char se détachait comme une voiture de course. Ses roues déraperaient latéralement, vous projetant peut-être hors du char par la force centrifuge. Personne n'a utilisé de ceintures de sécurité. Si vous coupiez le virage trop près, vous risquiez d'attraper une roue sur le pilier et de détruire votre char. Résultat : vous seriez empêtré dans l'épave et traîné à mort derrière vos chevaux en fuite.

Kyniska avait dû mourir d'un millier de morts mentales au moment où elle entendit le dernier rugissement croissant au loin. Le char de quelqu'un dépassait la ligne d'arrivée sur le podium des juges. Mais à qui ?

Finalement, un messager poussiéreux arriva au galop avec la nouvelle, suivi de ses chevaux poussiéreux et fatigués et de son conducteur se promenant. La couronne d'olivier était à elle.

Le destin d'un héros

Quatre ans plus tard, pour montrer au monde que ce n'était pas un hasard, Kyniska est retournée à Olympie pour les 97e Jeux et a de nouveau remporté le tethrippon.

La princesse n'a pas manqué de remercier les puissances supérieures. L'olympien Zeus avait voulu la victoire d'une femme - pas une, mais deux fois. Elle a envoyé un message fort à l'ensemble du monde méditerranéen. Traditionnellement, les vainqueurs olympiques ont exprimé leur gratitude en consacrant une statue au sanctuaire de Zeus. Ceux-ci ont rejoint une vaste collection d'œuvres d'art et de souvenirs qui s'étaient accumulés pendant des siècles. La famille de Kyniska a donc commandé une magnifique statue en bronze de son char, de ses chevaux et de son conducteur, l'une des plus grandes jamais données. Ils ont également consacré une statue de Kyniska elle-même, réalisée par le sculpteur Apelleas, connu pour ses œuvres sensibles représentant des femmes.

Lorsque l'historien Pausanias a visité Olympie, il a noté une mention des bronzes de Kyniska et de son inscription vantarde, qui se terminait :

Malheureusement, les noms de l'aurige et des chevaux n'ont pas été écrits.

La victoire de Kyniska a déclenché une série de victoires féminines. Ensuite, Euryleonis, un autre Spartiate qui a remporté la course à 2 chevaux à Olympie en 368. Au total, près d'une douzaine de femmes ont remporté la couronne, non seulement à Olympie, mais aussi à d'autres jeux grecs. À la mort de Kyniska, Sparte l'a déclarée héroïne nationale – l'une des rares femmes à être ainsi honorée dans l'histoire du royaume. Un sanctuaire a été construit pour son culte dans le bosquet sacré de platanes, près du temple d'Artémis Orthia.

Un siècle et demi plus tard, sa victoire était toujours un objectif. Bérénice II, la reine macédonienne de Ptolémée III d'Egypte, a aligné une équipe de brillantes juments de race Cyrène qui ont remporté une douzaine de courses, dont le tethrippon olympien. Dans son inscription de victoire, Bérénice se vantait d'avoir volé la « gloire antique » de Kyniska.

Alors que le paganisme se dissolvait dans le christianisme, cette tradition de riches femmes propriétaires de races s'est poursuivie. Dans l'Italie de la Renaissance, les femmes nobles couraient des chevaux dans les palios. Dans l'Angleterre protestante, la « reine vierge » Elizabeth I avait son écurie de course. Aujourd'hui, la reine Elizabeth II est la gagnante royale et mécène des courses de chevaux la plus durable au monde. Aux États-Unis, les courses de plat ont bénéficié du mécénat et des réalisations d'élevage de la mondaine Elizabeth Arden, tandis que dans les courses sous harnais, Frances Dodge (de la royauté automobile Dodge) a joué un rôle similaire. En effet, les courses attelées sont aujourd'hui le descendant – un plus docile – des courses de chars.

Sur un front plus large aujourd'hui, des femmes propriétaires d'équipes émergent dans d'autres sports professionnels - de la joueuse de baseball Marge Schott, propriétaire des Reds de Cincinnati, à Effa Manley, une pionnière de l'ancienne Negro Baseball League. La NFL a le propriétaire des Rams Georgia Frontiere et Denise DeBartolo York des 49ers. En 2008, la WNBA a approuvé la vente de Seattle Storm à une LLC indépendante appartenant à Lisa Brummel, Ginny Gilder, Anne Levinson et Dawn Trudeau. Brummel, un cadre de Microsoft, est ouvertement lesbienne.

Pendant ce temps, on se souvient encore de Kyniska aujourd'hui – sa victoire reste une étape importante dans les compétitions olympiques anciennes et modernes.

L'archéologie ajoute sa propre magie à sa mémoire. Au milieu des ruines d'Olympie, les creuseurs ont en fait trouvé le socle en marbre de la statue de Kyniska. Une partie de l'inscription rapportée par Pausanias est encore lisible. C'est triste à dire, la statue elle-même est manquante, peut-être détruite par des chrétiens misogynes qui ont saccagé le temple au 5ème siècle. Si c'est le cas, ils nous ont trompé la chance de voir le visage de cette sportive remarquable qui a vécu il y a 2 400 ans.

Ceci est un autre d'une série sur les gais et les lesbiennes dans l'histoire du sport par Patricia Nell Warren. Consultez ses archives.

Lectures complémentaires :

Livres:
"Femmes spartiates", par Sarah B. Pomeroy (Oxford University Press, 2002)
« Agesilaos et la crise de Sparte », par Paul Cartledge (Johns Hopkins University Press, 1987).
"Sport et spectacle dans le monde antique", par Donald G. Kyle (Wiley-Blackwell, 2006)
"Brève histoire des Jeux Olympiques", par David C. Young (Blackwell Publishing Ltd., 2004)

Sites Internet:
« Propriété et statut des femmes dans la Sparte classique et hellénistique », par Stephen Hodkinson (Center for Hellenic Studies, Harvard University).

« La seule femme de toute la Grèce », par Donald G. Kyle, Journal of Sport History, été 2003.


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Les anciens étaient obsédés par les courses de chars. Plus d'un demi-siècle plus tard, la course de chars du blockbuster hollywoodien "Ben-Hur" de 1959 est toujours l'une des scènes les plus mémorables de l'histoire du cinémascope. Mais même les chevaux peuvent s'évanouir, certainement dans la chaleur brûlante de l'Afrique du Nord.

La clé de la découverte du système de refroidissement intelligent au cirque de Carthage, la plus grande arène sportive en dehors de Rome, a été la détection de mortier résistant à l'eau.

« Ce type de mortier est appelé mortier hydraulique. C'est un type de mortier de chaux imperméable mélangé à de la céramique broyée et pulvérisée que les Romains utilisaient dans l'ingénierie hydraulique », explique Frerich Schoumln de l'Université de Tübingen, le spécialiste de la technologie de l'eau qui a le premier repéré le matériau, à Haaretz.

Un métier mortel

La découverte a été faite au spina, la bande médiane du cirque, autour des extrémités de laquelle les auriges tournaient pendant les courses. La spina comportait souvent des colonnes et des statues ornées.

Comme c'était la coutume dans les anciens hippodromes, des bassins d'eau avaient été placés le long de la spina de Carthage, ont réalisé les archéologues. Espares – des arroseurs – plongeraient des amphores en argile dans les bassins, d'où ils aspergeaient de l'eau sur les chars, explique le Dr Ralf Bockmann, qui dirige les fouilles avec son collègue tunisien, le Dr Hamden Ben Romdhane. (Les fouilles sont menées conjointement par l'institut archéologique allemand de Rome et l'Institut national du patrimoine de Tunisie.)

Aux fouilles du cirque de Carthage : Iván Fumadó Ortega de l'Université d'Aix-Marseille réalisant des mesures topographiques au cirque. DAI Rom / Ralf Bockmann

C'est une technique courante dans les cirques. Des bassins d'eau bien conservés ont également été trouvés au cirque de Maxence en dehors de Rome sur la Via Appia. Des bassins d'eau du type sont représentés sur une mosaïque de Carthage représentant le cirque et la spina.

Quant aux sparsores, ce n'était évidemment pas un travail pour les âmes sensibles.« Les sparsores se trouvaient généralement à pied, directement sur la colonne vertébrale, vraisemblablement au niveau de l'arène, pour refroidir les roues du char roulant à grande vitesse. Comment exactement le refroidissement a été organisé n'est pas clair. Mais c'est sûr que cela a dû être une entreprise dangereuse », ajoute Bockmann.

Sports de sang et fan clubs de chars

Le Cirque de Carthage était le deuxième plus grand de l'Empire romain, dépassé seulement par le Cirque Maximum à Rome.

Des explorations géophysiques pionnières, bien que préliminaires, dans les années 1970, ont mesuré l'arène de Carthage à 500 mètres de long, soit environ 80 mètres de moins que le Circus Maximus à Rome lui-même. Les fouilles américaines dans les années 1980 ont mesuré la largeur à 77 mètres, à seulement 2 mètres du Circus Maximus. Alors que le Circus Maximus pouvait accueillir plus de 150 000 personnes, la capacité du cirque de Carthage semble avoir été moindre.

Le Circus Maximus à Rome, la plus grande piste de courses de chars du monde antique, qui pouvait accueillir quelque 150 000 personnes. La piste de Carthage était la deuxième plus grande. Carptrash, Wikimedia Commons

Comment savons-nous que les anciens étaient fous de course ? Les preuves sont légion, y compris un recueil de poèmes édité à Carthage au début du VIe siècle de notre ère, qui à la fois loue et se moque des auriges. Il y a des mosaïques montrant le cirque lui-même et des inscriptions nommant des pilotes et des chevaux célèbres.

Les paris sur les courses de chars étaient probablement aussi populaires que les paris sportifs aujourd'hui. Les jeux étaient un sport sanglant et impliquaient un danger et une excitation frénétiques. Oubliez les stars de la NBA ou même le salaire d'un quart de milliard de dollars de David Beckham : les chars étaient les sportifs les mieux payés de l'histoire. Un aurige du IIe siècle a gagné près de 36 millions de sesterces au cours de sa carrière, soit l'équivalent de 15 milliards de dollars aujourd'hui.

Les auriges portaient des couleurs distinctes et chaque équipe représentait un certain groupe de la société, politique ou social. Les supporters éclataient de frénésie lorsque leur équipe favorite apparaissait. Les chars sont devenus si populaires que les gens ornaient leurs maisons de leurs portraits. Et les affrontements entre groupes de fans rivaux étaient aussi courants qu'aujourd'hui. Par exemple, l'historien romain Tacite rapporte une émeute lors d'un événement sportif à Pompéi, lorsque les Pompéiens se sont bagarrés avec des fans de la ville voisine de Nucreia.

Une chose que nous savons, c'est que dans la Grèce antique, les femmes n'étaient pas autorisées à regarder les sports, et encore moins à y participer. Ils pouvaient cependant participer à des concours équestres par le biais de la propriété. La course de chars à Olympie a été remportée par une équipe appartenant à une princesse spartiate, Cynisca, pas une mais deux fois son triomphe a eu une influence sur l'obtention d'autres femmes dans les équipes de terrain qui ont gagné.

Bien que nous n'ayons aucune trace de ce qu'elle a gagné, Cynisca - fille et sœur de rois - a été la première femme à avoir un sanctuaire de héros érigé en son nom et à être honorée d'une statue d'elle-même dans le temple de Zeus à Olympie. Seuls les rois spartiates ont été honorés de cette manière.

Berbères dans les gradins

Une autre découverte issue de l'étude de la spina est que le cirque de Carthage a dû être construit en au moins deux phases. « Nous ne pouvons pas encore dire si ces phases indiquent une restructuration ou un agrandissement, ou si elles sont simplement le résultat d'actions distinctes au sein d'un même processus de construction », précise Bockmann.

Fouilles à la spina, l'axe médian du cirque de Carthage.

Outre l'excavation de la spina elle-même, deux autres tranchées ont été creusées à l'intérieur du cirque monumental. L'une consistait à enquêter sur les précurseurs du cirque – les bâtiments qui existaient avant lui et qui ont été démolis pour le construire. Un bâtiment semble avoir été un mausolée. D'autres sont plus anciens et pourraient bien être d'origine punique - construits par les Carthages d'origine, qui font remonter leurs origines aux Phéniciens et aux Berbères. (Bien que l'analyse génétique d'un Carthage de 2 500 ans, dont le corps a été accidentellement découvert par des jardiniers en 1994, semble indiquer qu'il venait du Portugal, alors que les Phéniciens seraient venus du Liban et que les Berbères étaient indigènes d'Afrique du Nord. )

La deuxième tranchée enquête sur les "bleachers" - la section où les spectateurs se sont assis et ont encouragé leurs favoris. Les archéologues espèrent que cette partie des fouilles permettra de reconstituer la façade et les tribunes du cirque – et éclairera également l'infrastructure de l'organisation des jeux et son lien avec la topographie urbaine.

"Le cirque de Carthage a joué un grand rôle dans la vie civique en tant que monument, où une grande partie de la population se réunissait pour regarder les courses, pendant des centaines d'années", a déclaré Bockmann.

La région du cirque, qui a servi à divertir les masses pendant des siècles, est la seule partie de l'ancienne Carthage qui n'a pas été largement construite à l'époque moderne. Les archéologues pensent que sa nature relativement intacte peut apporter de nouvelles perspectives sur le développement de la ville antique. Par exemple, "Il sera très intéressant de reconstituer comment le terrain a été préparé pour l'érection du cirque et quel type d'utilisation dominait auparavant", a déclaré Bockmann à Haaretz, ajoutant que l'étude ne faisait que commencer et devrait se poursuivre pendant années.

Un sesterce représentant l'empereur romain Marc Aurèle Severus Antoninus Augustus d'un côté, et le Circus Maximus de l'autre. Groupe numismatique classique, Wikimedia Commons


Contenu

Hadrien est né le 24 janvier 76, probablement à Italica (près de Séville moderne) dans la province romaine d'Hispania Baetica. Un biographe romain prétend qu'il est né à Rome. [4] [5] [6] Il a été appelé Publius Aelius Hadrianus. Son père était Publius Aelius Hadrianus Afer, un sénateur de rang prétorien, né et élevé à Italica mais paternellement lié, à travers de nombreuses générations sur plusieurs siècles, à une famille d'Hadria (Atri moderne), une ancienne ville de Picenum. La famille s'était installée à Italica peu après sa fondation par Scipion l'Africain. La mère d'Hadrien était Domitia Paulina, fille d'une famille sénatoriale hispano-romaine distinguée de Gades (Cadix). [7] Son seul frère était une sœur aînée, Aelia Domitia Paulina. Sa nourrice était une esclave Germana, probablement d'origine germanique, à laquelle il se consacra toute sa vie. Elle a ensuite été libérée par lui et lui a finalement survécu, comme le montre son inscription funéraire, qui a été trouvée dans la villa d'Hadrien à Tivoli. [8] [9] [10] Le petit-neveu d'Hadrien, Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator, de Barcino (Barcelone) deviendrait le collègue d'Hadrien en tant que co-consul en 118. En tant que sénateur, le père d'Hadrien aurait passé une grande partie de son temps à Rome . [11] En termes de sa carrière plus tardive, le lien familial le plus important d'Hadrien était avec Trajan, le cousin germain de son père, qui était aussi de souche sénatoriale et était né et avait grandi à Italica. Hadrien et Trajan étaient tous deux considérés – selon les termes d'Aurelius Victor – « étrangers », des gens « de l'extérieur » (advenae). [12]

Les parents d'Hadrien sont morts en 86, alors qu'il avait dix ans. Lui et sa sœur sont devenus pupilles de Trajan et de Publius Acilius Attianus (qui devint plus tard le préfet du prétoire de Trajan). [7] Hadrian était physiquement actif et aimait chasser quand il avait 14 ans, Trajan l'a appelé à Rome et a arrangé sa poursuite de l'éducation dans des sujets appropriés à un jeune aristocrate romain. [13] L'enthousiasme d'Hadrien pour la littérature et la culture grecques lui a valu le surnom Graeculus ("Grecque"). [14]

Le premier poste officiel d'Hadrien à Rome était en tant que membre du decemviri stlitibus judicandis, l'une des nombreuses fonctions vigintivirate au niveau le plus bas du cursus honorum ("cours d'honneur") qui pourrait conduire à des fonctions plus élevées et à une carrière sénatoriale. Il a ensuite servi comme tribun militaire, d'abord avec la Legio II Adiutrix en 95, puis avec la Legio V Macedonica. Au cours du deuxième passage d'Hadrien en tant que tribun, le frêle et âgé empereur régnant Nerva a adopté Trajan comme son héritier Hadrien a été envoyé pour donner la nouvelle à Trajan - ou très probablement était l'un des nombreux émissaires chargés de cette même commission. [15] Puis Hadrian a été transféré à Legio XXII Primigenia et à un troisième tribunat. [16] Les trois tribunats d'Hadrien lui ont donné un certain avantage de carrière. La plupart des descendants des familles sénatoriales plus âgées pourraient servir un, ou tout au plus deux tribunats militaires comme condition préalable à une fonction plus élevée. [17] [18] Quand Nerva est mort en 98, on dit qu'Hadrien s'est hâté à Trajan, pour l'informer avant l'envoyé officiel envoyé par le gouverneur, le beau-frère d'Hadrien et rival Lucius Julius Ursus Servianus. [19]

En 101, Hadrien est de retour à Rome il est élu questeur, puis questeur imperatoris Traiani, officier de liaison entre l'Empereur et le Sénat réuni, à qui il lut les communiqués et discours de l'Empereur – qu'il composa peut-être au nom de l'Empereur. Dans son rôle de nègre impérial, Hadrien a pris la place de Licinius Sura, récemment décédé, l'ami tout-puissant et faiseur de rois de Trajan. [20] Son poste suivant était celui de ab actis sénatus, la tenue des dossiers du Sénat. [21] Au cours de la première guerre dace, Hadrien a pris le terrain en tant que membre de l'entourage personnel de Trajan, mais a été excusé de son poste militaire pour prendre ses fonctions à Rome en tant que tribun de la plèbe, en 105. Après la guerre, il a probablement été élu praetor. [22] Au cours de la deuxième guerre dace, Hadrian était à nouveau au service personnel de Trajan, mais a été libéré pour servir de légat de la Legio I Minervia, puis de gouverneur de la Basse-Pannonie en 107, chargé de "retenir les Sarmates". [23] [24] Entre 107 et 108, Hadrian a vaincu une invasion de Banat et Oltenia sous contrôle romain par les Iazyges. [25] [26] [27] Les termes exacts du traité de paix ne sont pas connus, mais on pense que les Romains ont gardé Oltenia en échange d'une certaine forme de concession, impliquant probablement un paiement d'hommage unique. [26] Les Iazyges ont également pris possession du Banat à cette époque, ce qui peut avoir fait partie du traité. [28]

Maintenant dans la mi-trentaine, Hadrien s'est rendu en Grèce, il a obtenu la citoyenneté athénienne et a été nommé archonte éponyme d'Athènes pendant une brève période (en 112). [29] Les Athéniens lui ont décerné une statue avec une inscription dans le Théâtre de Dionysos (IG II2 3286) offrant un récit détaillé de son cursus honorum jusqu'ici. [30] [31] Par la suite, on n'entend plus parler de lui jusqu'à la guerre parthe de Trajan. Il est possible qu'il soit resté en Grèce jusqu'à son rappel à la suite impériale, [23] quand il a rejoint l'expédition de Trajan contre la Parthie en tant que légat. [32] Lorsque le gouverneur de Syrie a été envoyé pour faire face à de nouveaux troubles en Dacie, Hadrien a été nommé son remplaçant, avec un commandement indépendant. [33] Trajan tomba gravement malade et s'embarqua pour Rome, tandis qu'Hadrien restait en Syrie, de facto commandant général de l'armée romaine orientale. [34] Trajan est arrivé jusqu'à la ville côtière de Selinus, en Cilicie, et y est mort, le 8 août, il serait considéré comme l'un des empereurs les plus admirés, les plus populaires et les meilleurs de Rome.

Relation avec Trajan et sa famille Modifier

À l'époque de sa questure, en 100 ou 101, Hadrien avait épousé la petite-nièce de Trajan, âgée de dix-sept ou dix-huit ans, Vibia Sabina. Trajan lui-même semble avoir été moins qu'enthousiaste à propos du mariage, et pour cause, car la relation du couple s'avérerait scandaleusement pauvre. [35] Le mariage pourrait avoir été arrangé par l'impératrice de Trajan, Plotina. Cette femme très cultivée et influente partageait bon nombre des valeurs et des intérêts d'Hadrien, y compris l'idée de l'Empire romain en tant que Commonwealth avec une culture hellénique sous-jacente. [36] Si Hadrian devait être nommé successeur de Trajan, Plotina et sa famille élargie pourraient conserver leur profil social et leur influence politique après la mort de Trajan. [37] Hadrien pouvait également compter sur le soutien de sa belle-mère, Salonina Matidia, qui était la fille de la sœur bien-aimée de Trajan, Ulpia Marciana. [38] [39] À la mort d'Ulpia Marciana, en 112, Trajan la fit déifier et fit de Salonina Matidia une Augusta. [40]

La relation personnelle d'Hadrian avec Trajan était complexe et peut-être difficile. Hadrian semble avoir cherché à influencer Trajan, ou les décisions de Trajan, en cultivant les garçons préférés de ce dernier, cela a donné lieu à une querelle inexpliquée, à l'époque du mariage d'Hadrien avec Sabina. [41] [42] À la fin du règne de Trajan, Hadrien n'a pas réussi à obtenir un poste de consul principal, n'étant consul suffect que pour 108 [43], cela lui a donné la parité de statut avec les autres membres de la noblesse sénatoriale, [44] mais aucune distinction particulière ne lui sied un héritier désigné. [45] Si Trajan l'avait souhaité, il aurait pu promouvoir son protégé au rang de patricien et ses privilèges, qui comprenaient des opportunités pour une voie rapide au consulat sans expérience préalable en tant que tribun qu'il a choisi de ne pas faire. [46] Alors qu'Hadrien semble avoir obtenu le poste de tribun de la plèbe environ un an plus tôt que d'habitude, il a dû quitter Dacie et Trajan, pour occuper le poste, Trajan aurait pu simplement le vouloir à l'écart. . [47] Le Histoire Augusta décrit le cadeau de Trajan à Hadrian d'une bague en diamant que Trajan lui-même avait reçue de Nerva, qui "encourageait [Hadrian] les espoirs de succéder au trône". [48] ​​[49] Pendant que Trajan a activement promu l'avancement d'Hadrien, il l'a fait avec prudence. [50]

Succession Modifier

Le fait de ne pas nommer d'héritier pourrait inviter à une lutte chaotique et destructrice du pouvoir par une succession de prétendants concurrents – une guerre civile. Une nomination trop précoce pourrait être considérée comme une abdication et réduire les chances d'une transmission ordonnée du pouvoir. [51] Comme Trajan était mourant, soigné par sa femme, Plotina, et étroitement surveillé par le préfet Attianus, il aurait pu légalement adopter Hadrien comme héritier, au moyen d'un simple vœu sur son lit de mort, exprimé devant témoins [52] mais lorsqu'un acte d'adoption a finalement été présentée, elle n'était pas signée par Trajan mais par Plotine, et était datée du lendemain de la mort de Trajan. [53] Le fait qu'Hadrien soit toujours en Syrie était une autre irrégularité, car la loi romaine sur l'adoption exigeait la présence des deux parties à la cérémonie d'adoption. Des rumeurs, des doutes et des spéculations ont accompagné l'adoption et la succession d'Hadrien. Il a été suggéré que le jeune serviteur de Trajan, Phaedimus, décédé très peu de temps après Trajan, a été tué (ou s'est suicidé) plutôt que de faire face à des questions gênantes. [54] Les sources anciennes sont divisées sur la légitimité de l'adoption d'Hadrien : Dion Cassius y voit un faux et le Histoire Augusta écrivain comme authentique. [55] Un aureus frappé au début du règne d'Hadrien représente la position officielle qu'il présente Hadrien comme le « César » de Trajan (l'héritier désigné de Trajan). [56]

Sécurisation de l'alimentation Modifier

Selon le Histoire Augusta, Hadrien a informé le Sénat de son accession dans une lettre en tant que fait accompli, expliquant que « la précipitation inconvenante des troupes à l'acclamer empereur était due à la croyance que l'État ne pouvait pas être sans empereur ». [57] Le nouvel empereur a récompensé la loyauté des légions avec le bonus habituel et le Sénat a approuvé l'acclamation. Diverses cérémonies publiques furent organisées au nom d'Hadrien, célébrant son « élection divine » par tous les dieux, dont la communauté comprenait désormais Trajan, divinisé à la demande d'Hadrien. [58]

Hadrien est resté à l'est pendant un certain temps, réprimant la révolte juive qui avait éclaté sous Trajan. Il soulagea le gouverneur de Judée, le remarquable général maure Lusius Quietus, de sa garde personnelle d'auxiliaires maures [59] [60] puis il s'employa à réprimer les troubles le long de la frontière du Danube. À Rome, l'ancien gardien d'Hadrien et actuel préfet du prétoire, Attianus, a affirmé avoir découvert un complot impliquant Lusius Quietus et trois autres sénateurs de premier plan, Lucius Publilius Celsus, Aulus Cornelius Palma Frontonianus et Gaius Avidius Nigrinus. [61] Il n'y a pas eu de procès public pour les quatre – ils ont été jugés par contumace, traqué et tué. [61] Hadrien a affirmé qu'Attianus avait agi de sa propre initiative, et l'a récompensé avec le statut sénatorial et le rang consulaire puis l'a mis à la retraite, au plus tard à 120. [62] Hadrien a assuré au Sénat que désormais leur ancien droit de poursuivre et de juger leur propre serait respecté.

Les raisons de ces quatre exécutions restent obscures. La reconnaissance officielle d'Hadrien comme héritier légitime est peut-être arrivée trop tard pour dissuader d'autres demandeurs potentiels. [63] Les plus grands rivaux d'Hadrien étaient les amis les plus proches de Trajan, les membres les plus expérimentés et les plus anciens du conseil impérial [64] n'importe lequel d'entre eux aurait pu être un concurrent légitime pour le bureau impérial (capaces imperii) [65] et n'importe lequel d'entre eux aurait pu soutenir les politiques expansionnistes de Trajan, qu'Hadrien avait l'intention de changer. [66] L'un d'eux était Aulus Cornelius Palma qui, en tant qu'ancien conquérant de l'Arabie Nabatea, aurait conservé une participation à l'Est. [67] Le Histoire Augusta décrit Palma et un troisième sénateur exécuté, Lucius Publilius Celsus (consul pour la deuxième fois en 113), comme les ennemis personnels d'Hadrien, qui avaient parlé en public contre lui. [68] Le quatrième était Gaius Avidius Nigrinus, un ex-consul, intellectuel, ami de Pline le Jeune et (brièvement) gouverneur de Dacie au début du règne d'Hadrien. Il était probablement le principal rival d'Hadrien pour le trône, un sénateur du plus haut rang, de la race et des relations selon le Histoire Augusta, Hadrian avait envisagé de faire de Nigrinus son héritier présomptif, avant de décider de se débarrasser de lui. [69] [70]

Peu de temps après, en 125, Hadrien nomma Quintus Marcius Turbo comme son préfet prétorien. [71] Turbo était son ami proche, une figure de proue de l'ordre équestre, un juge principal et un procureur. [72] [73] Comme Hadrien a également interdit aux cavaliers de juger des affaires contre les sénateurs, [74] le Sénat a conservé la pleine autorité légale sur ses membres, il est également resté la plus haute cour d'appel et les appels formels à l'empereur concernant ses décisions ont été interdits. [75] S'il s'agissait d'une tentative de réparer les dommages causés par Attianus, avec ou sans la pleine connaissance d'Hadrien, ce n'était pas assez que la réputation d'Hadrien et ses relations avec son Sénat étaient irrémédiablement aigries, pour le reste de son règne. [76] Certaines sources décrivent le recours occasionnel d'Hadrien à un réseau d'informateurs, les frumentarii [77] pour enquêter discrètement sur des personnes de haut rang social, dont les sénateurs et ses amis proches. [78]

Hadrien devait passer plus de la moitié de son règne hors d'Italie. Alors que les empereurs précédents s'étaient, pour la plupart, appuyés sur les rapports de leurs représentants impériaux autour de l'Empire, Hadrien souhaitait voir les choses par lui-même. Les empereurs précédents avaient souvent quitté Rome pendant de longues périodes, mais surtout pour faire la guerre, revenant une fois le conflit réglé.Les voyages quasi incessants d'Hadrien peuvent représenter une rupture calculée avec les traditions et les attitudes dans lesquelles l'empire était une hégémonie purement romaine. Hadrien a cherché à inclure les provinciaux dans une communauté de peuples civilisés et une culture hellénique commune sous la supervision romaine. [80] Il a soutenu la création de villes provinciales (municipia), communautés urbaines semi-autonomes avec leurs propres coutumes et lois, plutôt que l'imposition de nouvelles colonies romaines avec des constitutions romaines. [81]

Une intention cosmopolite et œcuménique est évidente dans les émissions de pièces de monnaie du règne ultérieur d'Hadrien, montrant l'empereur « élevant » les personnifications de diverses provinces. [82] Aelius Aristides écrira plus tard qu'Hadrien "a étendu sur ses sujets une main protectrice, les élevant comme on aide les hommes tombés à se relever". [83] Tout cela n'allait pas bien avec les traditionalistes romains. L'empereur complaisant Néron avait profité d'une tournée prolongée et paisible de la Grèce, et avait été critiqué par l'élite romaine pour avoir abandonné ses responsabilités fondamentales en tant qu'empereur. Dans les provinces orientales, et dans une certaine mesure à l'ouest, Néron avait bénéficié d'un soutien populaire. Les revendications de son retour imminent ou de sa renaissance sont apparues presque immédiatement après sa mort. Hadrian a peut-être exploité consciemment ces relations positives et populaires au cours de ses propres voyages. [84] Dans le Histoire Augusta, Hadrien est décrit comme « un peu trop grec », trop cosmopolite pour un empereur romain. [85]

Britannia et l'Ouest (122) Modifier

Avant l'arrivée d'Hadrien en Britannia, la province avait subi une rébellion majeure, de 119 à 121. [86] Les inscriptions racontent un expédition britannique qui impliquait d'importants mouvements de troupes, dont l'envoi d'un détachement (vexillatio), comprenant quelque 3 000 soldats. Fronto écrit sur les pertes militaires en Britannia à l'époque. [87] Les légendes des pièces de monnaie de 119-120 attestent que Quintus Pompeius Falco a été envoyé pour rétablir l'ordre. En 122 Hadrien a lancé la construction d'un mur, "pour séparer les Romains des barbares". [88] L'idée que le mur a été construit pour faire face à une menace réelle ou à sa résurgence est cependant probable mais néanmoins conjecturale. [89] Un désir général de cesser l'extension de l'Empire peut avoir été le motif déterminant. La réduction des coûts de défense peut également avoir joué un rôle, car le mur a dissuadé les attaques sur le territoire romain à un coût inférieur à celui d'une armée frontalière massée [90] et a contrôlé le commerce et l'immigration transfrontaliers. [91] Un sanctuaire a été érigé à York à Britannia alors que la personnification divine des pièces de monnaie britanniques était frappée, portant son image, identifiée comme BRITANNIE. [92] À la fin de 122, Hadrian avait terminé sa visite à Britannia. Il n'a jamais vu le mur fini qui porte son nom.

Hadrien semble avoir continué à travers le sud de la Gaule. À Nemausus, il a peut-être supervisé la construction d'une basilique dédiée à sa patronne Plotine, récemment décédée à Rome et divinisée à la demande d'Hadrien. [93] Vers cette époque, Hadrian congédie sa secrétaire ab epistulis, [94] le biographe Suétone, pour « familiarité excessive » avec l'impératrice. [95] Le collègue de Marcius Turbo en tant que préfet du prétoire, Gaius Septicius Clarus, a été licencié pour la même raison alléguée, peut-être un prétexte pour le destituer. [96] Hadrien passa l'hiver 122/123 à Tarraco, en Espagne, où il restaura le Temple d'Auguste. [97]

Afrique, Parthie et Anatolie Antinoüs (123-124) Modifier

En 123, Hadrien traversa la Méditerranée jusqu'en Mauritanie, où il mena personnellement une petite campagne contre les rebelles locaux. [98] La visite a été interrompue par des rapports de préparatifs de guerre par Parthia Hadrian s'est rapidement dirigé vers l'est. À un moment donné, il a visité Cyrène, où il a personnellement financé la formation de jeunes hommes issus de familles bien élevées pour l'armée romaine. Cyrène avait bénéficié plus tôt (en 119) de sa restauration des bâtiments publics détruits lors de la révolte juive précédente. [99] [100]

Lorsqu'Hadrien arriva sur l'Euphrate, il négocia personnellement un accord avec le roi parthe Osroès Ier, inspecta les défenses romaines, puis partit vers l'ouest, le long de la côte de la mer Noire. [101] Il a probablement hiverné à Nicomédie, la principale ville de Bithynie. Nicomédie avait été frappée par un tremblement de terre peu de temps avant son séjour, Hadrien avait financé sa reconstruction et avait été acclamé comme restaurateur de la province. [102]

Il est possible qu'Hadrien ait visité Claudiopolis et ait vu le bel Antinoüs, un jeune homme d'humble naissance qui est devenu le bien-aimé d'Hadrien. Les sources littéraires et épigraphiques ne disent rien du moment ni du lieu de leur rencontre. Des représentations d'Antinoüs le montrent âgé d'une vingtaine d'années, peu avant sa mort en 130. En 123, il aurait très probablement été un jeune de 13 ou 14 ans [102]. Il est possible qu'Antinoüs ait été envoyé à Rome pour être formé comme page au service de l'empereur et n'ait que progressivement atteint le statut de favori impérial. [103] L'histoire réelle de leur relation est en grande partie inconnue. [104]

Avec ou sans Antinoüs, Hadrien a parcouru l'Anatolie. Diverses traditions suggèrent sa présence à des endroits particuliers et allèguent sa fondation d'une ville en Mysie, Hadrianutherae, après une chasse au sanglier réussie. À peu près à cette époque, les plans d'achèvement du temple de Zeus à Cyzique, commencés par les rois de Pergame, ont été mis en pratique. Le temple a reçu une statue colossale d'Hadrien. Cyzique, Pergame, Smyrne, Éphèse et Sardes ont été promus centres régionaux du culte impérial (néocoros). [105]

Grèce (124-125) Modifier

Hadrien arriva en Grèce à l'automne 124 et participa aux Mystères d'Eleusis. Il avait un engagement particulier envers Athènes, qui lui avait auparavant accordé la citoyenneté et un archonate à la demande des Athéniens, il a révisé leur constitution - entre autres, il a ajouté une nouvelle phyle (tribu), qui a été nommée d'après lui. [106] Hadrian combinait des interventions actives et pratiques avec une retenue prudente. Il refusa d'intervenir dans un différend local entre les producteurs d'huile d'olive et l'Assemblée et le Conseil athéniens, qui avaient imposé des quotas de production aux producteurs d'huile [107] mais il accorda une subvention impériale pour l'approvisionnement en céréales athéniennes. [108] Hadrien a créé deux fondations, pour financer les jeux publics, les festivals et les compétitions d'Athènes si aucun citoyen ne se montrait assez riche ou disposé à les parrainer en tant que Gymnasiarque ou Agonothète. [109] En général, Hadrien préférait que les notables grecs, y compris les prêtres du culte impérial, se concentrent sur des dispositions plus durables, telles que les aqueducs et les fontaines publiques (nymphée). [110] Athènes a reçu deux de ces fontaines, une autre a été donnée à Argos. [111]

Pendant l'hiver, il a visité le Péloponnèse. Son itinéraire exact est incertain, mais il a fallu à Epidaure Pausanias décrit des temples construits là par Hadrien, et sa statue – dans la nudité héroïque – érigée par ses citoyens [112] en remerciement de leur « restaurateur ». Antinoüs et Hadrien étaient peut-être déjà amants à cette époque. Il a restauré le Temple de Mantinea de Poséidon Hippios, [113] [114] et selon Pausanias, a restauré le nom original et classique de la ville. Il avait été rebaptisé Antigoneia depuis l'époque hellénistique, d'après le roi macédonien Antigonus III Doson. Hadrien a également reconstruit les anciens sanctuaires d'Abae et de Mégare, et l'Héraion d'Argos. [115] [116]

Au cours de sa tournée dans le Péloponnèse, Hadrien a persuadé le grand spartiate Eurycles Herculanus - chef de la famille Euryclid qui régnait sur Sparte depuis le jour d'Auguste - d'entrer au Sénat, aux côtés du grand athénien Hérode Atticus l'Ancien. Les deux aristocrates seraient les premiers de la « vieille Grèce » à entrer au Sénat romain, en tant que représentants des deux « grandes puissances » de l'âge classique. [117] Ce fut une étape importante pour surmonter la réticence des notables grecs à participer à la vie politique romaine. [118] En mars 125, Hadrien préside le festival athénien de Dionysie, vêtu d'un habit athénien. Le temple de Zeus Olympien était en construction depuis plus de cinq siècles, Hadrien engagea les vastes ressources dont il disposait pour s'assurer que le travail serait terminé. Il a également organisé la planification et la construction d'un aqueduc particulièrement difficile et ambitieux pour amener de l'eau à l'Agora athénienne. [119]

Retour en Italie et voyage en Afrique (126-128) Modifier

A son retour en Italie, Hadrien fait un détour par la Sicile. Les pièces de monnaie le célèbrent comme le restaurateur de l'île. [120] De retour à Rome, il a vu le Panthéon reconstruit et sa villa achevée à proximité de Tibur, parmi les collines de Sabine. Début mars 127, Hadrien partit pour une tournée en Italie, son itinéraire a été reconstitué grâce aux preuves de ses dons et de ses dons. [120] Il a restauré le sanctuaire de Cupra à Cupra Maritima et a amélioré le drainage du lac Fucine. Moins bien accueillie qu'une telle largesse fut sa décision en 127 de diviser l'Italie en quatre régions sous des légats impériaux ayant rang consulaire, agissant en tant que gouverneurs. Ils ont reçu juridiction sur toute l'Italie, à l'exclusion de Rome elle-même, déplaçant ainsi les affaires italiennes des tribunaux de Rome. [121] Le fait que l'Italie soit effectivement réduite au statut d'un groupe de simples provinces n'a pas été bien accueilli par le Sénat romain, [122] et l'innovation n'a pas survécu longtemps au règne d'Hadrien. [120]

Hadrien tomba malade à cette époque quelle que soit la nature de sa maladie, cela ne l'empêcha pas de partir au printemps 128 pour visiter l'Afrique. Son arrivée a coïncidé avec le bon présage de la pluie, qui a mis fin à une sécheresse. Parallèlement à son rôle habituel de bienfaiteur et de restaurateur, il trouva le temps d'inspecter les troupes dont survit son discours. [123] Hadrian est revenu en Italie à l'été 128 mais son séjour a été bref, car il est parti pour une autre tournée qui durerait trois ans. [124]

Grèce, Asie et Egypte (128-130) Mort d'Antinoüs Modifier

En septembre 128, Hadrien assista à nouveau aux mystères d'Eleusis. Cette fois, sa visite en Grèce semble s'être concentrée sur Athènes et Sparte - les deux anciens rivaux pour la domination de la Grèce. Hadrian avait joué avec l'idée de concentrer son renouveau grec autour de la Ligue Amphictyonique basée à Delphes, mais à présent, il avait décidé de quelque chose de bien plus grandiose. Son nouveau Panhellenion allait être un conseil qui rassemblerait les villes grecques. Après avoir mis en branle les préparatifs – décider qui prétendrait être une ville grecque authentique prendrait du temps – Hadrien partit pour Éphèse. [125] De la Grèce, Hadrien se rendit en Égypte par l'Asie, probablement transporté à travers la mer Égée avec son entourage par un marchand d'Éphèse, Lucius Erastus. Hadrien a ensuite envoyé une lettre au Conseil d'Éphèse, soutenant Erastus comme un digne candidat au poste de conseiller municipal et offrant de payer les frais requis. [126]

Hadrien est arrivé en Égypte avant le Nouvel An égyptien le 29 août 130. [127] Il a ouvert son séjour en Égypte en restaurant le tombeau de Pompée le Grand à Péluse, [128] lui offrant un sacrifice en héros et en composant une épigraphe pour le tombeau. Comme Pompée était universellement reconnu comme responsable de l'établissement du pouvoir de Rome à l'est, cette restauration était probablement liée à un besoin de réaffirmer l'hégémonie romaine orientale, à la suite des troubles sociaux là-bas à la fin du règne de Trajan. [129] Hadrien et Antinoüs ont organisé une chasse au lion dans le désert libyen. Un poème sur le sujet des Pancrates grecs est la première preuve qu'ils ont voyagé ensemble. [130]

Alors qu'Hadrien et son entourage naviguaient sur le Nil, Antinoüs se noya. Les circonstances exactes entourant sa mort sont inconnues, et un accident, un suicide, un meurtre et un sacrifice religieux ont tous été postulés. Histoire Augusta propose le compte suivant :

Au cours d'un voyage sur le Nil, il perdit Antinoüs, son préféré, et pour ce jeune homme il pleura comme une femme. Concernant cet incident, il y a diverses rumeurs selon lesquelles certains prétendent qu'il s'était voué à la mort pour Hadrien, et d'autres – ce que suggèrent à la fois sa beauté et la sensualité d'Hadrien. Mais quoi qu'il en soit, les Grecs l'ont divinisé à la demande d'Hadrien et ont déclaré que les oracles étaient donnés par son intermédiaire, mais ceux-ci, il est communément affirmé, ont été composés par Hadrien lui-même. [131]

Hadrien fonda la ville d'Antinoöpolis en l'honneur d'Antinoüs le 30 octobre 130. Il continua ensuite sa descente du Nil jusqu'à Thèbes, où sa visite aux colosses de Memnon les 20 et 21 novembre fut commémorée par quatre épigrammes inscrites par Julia Balbilla, qui subsistent encore. . Après cela, il s'est dirigé vers le nord, atteignant le Fayoum début décembre. [132]

La Grèce et l'Est (130-132) Modifier

Les mouvements d'Hadrien après son voyage sur le Nil sont incertains. Qu'il retourne ou non à Rome, il voyage en Orient durant 130/131, pour organiser et inaugurer son nouveau Panhellenion, qui devait se concentrer sur le Temple athénien de Zeus Olympien. Les conflits locaux ayant conduit à l'échec du précédent projet d'association hellénique centrée sur Delphes, Hadrien opta plutôt pour une grande ligue de toutes les cités grecques. [133] Les demandes d'adhésion réussies impliquaient des revendications mythifiées ou fabriquées d'origines grecques et des affirmations de loyauté envers la Rome impériale, pour satisfaire les notions personnelles et idéalisées d'Hellénisme d'Hadrien. [134] [135] Hadrian se considérait comme le protecteur de la culture grecque et des « libertés » de la Grèce – dans ce cas, l'autonomie urbaine. Cela a permis à Hadrien d'apparaître comme l'héritier fictif de Périclès, qui aurait convoqué un précédent congrès panhellénique - un tel congrès n'est mentionné que dans la biographie de Périclès par Plutarque, qui respectait l'ordre impérial de Rome. [136]

Des preuves épigraphiques suggèrent que la perspective de postuler au Panhellénion avait peu d'attrait pour les villes plus riches et hellénisées d'Asie Mineure, qui étaient jalouses de la prééminence grecque athénienne et européenne dans le projet d'Hadrien. [137] La ​​notion d'Hellénisme d'Hadrien était étroite et archaïsant délibérément, il a défini la « grecness » en termes de racines classiques, plutôt que d'une culture hellénistique plus large. [138] Certaines villes avec une prétention douteuse à la grecité, cependant – comme Side – ont été reconnues comme pleinement helléniques. [139] Le sociologue allemand Georg Simmel remarqua que le Panhellénion était basé sur « des jeux, des commémorations, la préservation d'un idéal, un hellénisme entièrement apolitique ». [140]

Hadrien a conféré des titres honorifiques à de nombreux centres régionaux. [141] Palmyre a reçu une visite d'État et a reçu le nom civique Hadriana Palmyra. [142] Hadrien a également décerné des honneurs à divers magnats de Palmyrène, parmi lesquels un Soados, qui avait beaucoup fait pour protéger le commerce de Palmyrène entre l'Empire romain et la Parthie. [143]

Hadrien avait passé l'hiver 131-1332 à Athènes, où il consacra le Temple de Zeus Olympien maintenant achevé [144] À un moment donné en 132, il se dirigea vers l'Est, en Judée.

Seconde Guerre Romaine-Juive (132-136) Modifier

En Judée romaine, Hadrien visita Jérusalem, qui était encore en ruines après la première guerre romano-juive de 66-73. Il a peut-être prévu de reconstruire Jérusalem en tant que colonie romaine – comme Vespasien l'avait fait avec Caesarea Maritima – avec divers privilèges honorifiques et fiscaux. La population non romaine n'aurait aucune obligation de participer aux rituels religieux romains, mais on s'attendait à ce qu'elle soutienne l'ordre impérial romain, ce qui est attesté à Césarée, où certains Juifs ont servi dans l'armée romaine pendant les rébellions 66 et 132. [145] Il a été spéculé qu'Hadrien avait l'intention d'assimiler le Temple juif au culte impérial romain traditionnel civilo-religieux. [146] [147] Les Samaritains voisins avaient déjà intégré leurs rites religieux avec ceux hellénistiques. [148] Le monothéisme juif strict s'est avéré plus résistant aux cajoleries impériales, puis aux exigences impériales. [149] Un soulèvement juif massif anti-hellénistique et anti-romain a éclaté, dirigé par Simon bar Kokhba. Le gouverneur romain Tineius (Tynius) Rufus a demandé une armée pour écraser la barre de résistance Kokhba a puni tout juif qui refusait de rejoindre ses rangs. [150] Selon Justin Martyr et Eusèbe, cela concernait principalement les chrétiens convertis, qui s'opposaient aux revendications messianiques de Bar Kokhba. [151]

Une tradition fondée sur la Histoire Augusta suggère que la révolte a été stimulée par l'abolition de la circoncision par Hadrien (brit mila) [152] qu'en tant qu'helléniste il considérait comme une mutilation. [153] L'universitaire Peter Schäfer soutient qu'il n'y a aucune preuve de cette affirmation, étant donné la nature notoirement problématique de la Histoire Augusta comme source, la « bêtise » montrée par l'écrivain dans le passage pertinent, et le fait que la législation romaine contemporaine sur les « mutilations génitales » semble aborder la question générale de la castration des esclaves par leurs maîtres. [154] [155] [156] D'autres problèmes pourraient avoir contribué à l'éclosion d'une administration romaine autoritaire et culturellement insensible aux tensions entre les pauvres sans terre et les nouveaux colons romains privilégiés par les concessions de terres et un fort courant sous-jacent de messianisme, fondé sur la décision de Jérémie. prophétie que le Temple serait reconstruit soixante-dix ans après sa destruction, comme le Premier Temple l'avait été après l'exil babylonien. [157]

Compte tenu de la nature fragmentaire des preuves existantes, il est impossible de déterminer une date exacte pour le début du soulèvement, mais il est probable qu'il a commencé entre l'été et l'automne 132. [158] Les Romains ont été submergés par la férocité organisée du soulèvement. [149] Hadrien a appelé son général Sextus Julius Severus de Grande-Bretagne et a fait venir des troupes d'aussi loin que le Danube. Les pertes romaines étaient lourdes pour une légion entière ou son équivalent numérique d'environ 4 000. [159] Le rapport d'Hadrien sur la guerre au Sénat romain a omis la salutation habituelle : « Si vous et vos enfants êtes en bonne santé, c'est bien moi et les légions sont en bonne santé. [160] La rébellion a été annulée par 135. Selon Cassius Dio, les opérations de guerre romaines en Judée ont laissé quelque 580 000 Juifs morts et 50 villes fortifiées et 985 villages rasés. [161] Une proportion inconnue de la population a été réduite en esclavage. Beitar, une ville fortifiée à 10 kilomètres (6,2 mi) au sud-ouest de Jérusalem, est tombé après un siège de trois ans et demi. L'étendue des mesures punitives contre la population juive reste un sujet de débat. [162]

Hadrien a effacé le nom de la province de la carte romaine, la rebaptisant Syrie Palaestine. Il a rebaptisé Jérusalem Aelia Capitolina d'après lui-même et Jupiter Capitolinus, et l'a fait reconstruire dans le style grec.Selon Épiphane, Hadrien a nommé Aquila de Sinope in Pontus comme « surveillant des travaux de construction de la ville », puisqu'il lui était lié par alliance. [163] Hadrian aurait placé le Forum principal de la ville à la jonction du Cardo principal et du Decumanus Maximus, maintenant l'emplacement du (plus petit) Muristan. Après la répression de la révolte juive, Hadrien a fourni aux Samaritains un temple, dédié à Zeus Hypsistos ("Zeus le plus élevé") [164] sur le mont Garizim. [165] La répression sanglante de la révolte a mis fin à l'indépendance politique juive de l'ordre impérial romain. [166]

Les inscriptions indiquent clairement qu'en 133 Hadrien a pris le terrain avec ses armées contre les rebelles. Il retourna ensuite à Rome, probablement cette année-là et presque certainement – ​​à en juger par les inscriptions – via l'Illyrie. [167]

Hadrien passa les dernières années de sa vie à Rome. En 134, il reçut une salutation impériale pour la fin de la Seconde Guerre des Juifs (qui ne fut effectivement conclue que l'année suivante). Les commémorations et les récompenses pour réalisations ont été réduites au minimum, car Hadrien en est venu à voir la guerre « comme une déception cruelle et soudaine pour ses aspirations » vers un empire cosmopolite. [168]

L'impératrice Sabine mourut, probablement en 136, après un mariage malheureux auquel Hadrien avait fait face comme une nécessité politique. Les Histoire Augusta la biographie déclare qu'Hadrien lui-même a déclaré que "la mauvaise humeur et l'irritabilité" de sa femme seraient une raison suffisante pour un divorce, s'il était un citoyen privé. [169] Cela a donné du crédit, après la mort de Sabina, à la croyance commune qu'Hadrien l'avait fait empoisonner. [170] Conformément à la bienséance impériale bien établie, Sabina – qui avait été nommée Augusta vers 128 [171] – a été divinisée peu de temps après sa mort. [172]

Organiser la succession Modifier

Le mariage d'Hadrien avec Sabina avait été sans enfant. Souffrant d'une mauvaise santé, Hadrien se tourna vers le problème de la succession. En 136, il adopta l'un des consuls ordinaires de cette année-là, Lucius Ceionius Commode, qui, en tant qu'empereur en attente, prit le nom de Lucius Aelius Caesar. Il était le gendre de Gaius Avidius Nigrinus, l'un des "quatre consulaires" exécutés en 118, mais était lui-même de santé délicate, apparemment avec une réputation plus "d'un grand seigneur voluptueux et bien éduqué que celui d'un chef ". [173] Diverses tentatives modernes ont été faites pour expliquer le choix d'Hadrien : Jérôme Carcopino propose qu'Aelius était le fils naturel d'Hadrien. [174] Il a également été supposé que son adoption était la tentative tardive d'Hadrien de se réconcilier avec l'une des plus importantes des quatre familles sénatoriales dont les principaux membres avaient été exécutés peu après la succession d'Hadrien. [83] Aelius s'est acquitté honorablement en tant que co-gouverneur de la Pannonie supérieure et de la Pannonie inférieure [175] il a occupé un nouveau consulat en 137, mais est décédé le 1er janvier 138. [176]

Hadrien a ensuite adopté Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus (le futur empereur Antoninus Pius), qui avait servi Hadrien comme l'un des cinq légats impériaux d'Italie et comme proconsul d'Asie. Dans l'intérêt de la stabilité dynastique, Hadrien a exigé qu'Antonin adopte à la fois Lucius Ceionius Commode (fils du défunt Aelius Caesar) et Marcus Annius Verus (petit-fils d'un sénateur influent du même nom qui avait été l'ami proche d'Hadrien) Annius était déjà fiancée à La fille d'Aelius Caesar, Ceionia Fabia. [177] [178] Ce n'était peut-être pas Hadrien, mais plutôt Antoninus Pius – l'oncle d'Annius Verus – qui a soutenu l'avancement d'Annius Verus. Quand il est finalement devenu empereur, Marcus Aurelius coopterait Ceionius Commode comme son co-empereur, sous le nom de Lucius Verus, de sa propre initiative. [177]

Les dernières années d'Hadrien ont été marquées par les conflits et le malheur. Son adoption d'Aelius Caesar s'est avérée impopulaire, notamment avec le beau-frère d'Hadrien Lucius Julius Ursus Servianus et le petit-fils de Servianus Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator. Servianus, bien que maintenant beaucoup trop vieux, s'était tenu dans la ligne de succession au début du règne d'Hadrien. On dit que Fuscus avait des desseins sur le pouvoir impérial pour lui-même. En 137, il a peut-être tenté un coup d'État dans lequel son grand-père était impliqué. Hadrien a ordonné que tous deux soient mis à mort. [179] On rapporte que Servianus a prié avant son exécution qu'Hadrien « aspirerait à la mort mais serait incapable de mourir ». [180] Au cours de sa maladie finale et prolongée, Hadrian a été empêché de se suicider à plusieurs reprises. [181]

Mort Modifier

Hadrien mourut en l'an 138, le 10 juillet, dans sa villa de Baiae à l'âge de 62 ans. [182] Dion Cassius et le Histoire Augusta enregistrer les détails de sa santé défaillante. Il avait régné pendant 21 ans, le plus long depuis Tibère, et le quatrième plus long dans le Principat, après Auguste, le successeur d'Hadrien Antoninus Pius, et Tibère.

Il a été enterré d'abord à Puteoli, près de Baiae, sur un domaine qui avait appartenu à Cicéron. Peu de temps après, ses restes ont été transférés à Rome et enterrés dans les jardins de Domitia, à proximité du mausolée presque complet. Après l'achèvement du tombeau d'Hadrien à Rome en 139 par son successeur Antonin le Pieux, son corps a été incinéré et ses cendres y ont été placées avec celles de sa femme Vibia Sabina et de son premier fils adoptif, Lucius Aelius Caesar, qui est également mort en 138. Le Sénat avait hésité à accorder à Hadrien les honneurs divins, mais Antonin les a persuadés en menaçant de refuser le poste d'empereur. [183] ​​[184] Hadrian a reçu un temple sur le Campus Martius, orné de reliefs représentant les provinces. [185] Le Sénat a décerné à Antonin le titre de « Pie », en reconnaissance de sa piété filiale en faisant pression pour la déification de son père adoptif. [183] ​​En même temps, peut-être en raison de la mauvaise volonté du sénat envers Hadrien, la monnaie commémorative honorant sa consécration a été réduite au minimum. [186]

La plupart des activités militaires d'Hadrien étaient conformes à son idéologie de l'empire en tant que communauté d'intérêt et de soutien mutuels. Il s'est concentré sur la protection contre les menaces externes et internes sur « l'élévation » des provinces existantes, plutôt que sur l'acquisition agressive de richesses et de territoires par l'assujettissement des peuples « étrangers » qui avaient caractérisé le premier empire. [187] Le changement de politique d'Hadrien faisait partie d'une tendance au ralentissement de l'expansion de l'empire, une telle expansion n'étant pas fermée après lui (la plus grande étendue de l'empire n'ayant été atteinte que pendant la dynastie des Sévères), mais un pas important dans cette direction, étant donné l'empire s'étend à outrance. [188] Alors que l'empire dans son ensemble en bénéficiait, les carriéristes militaires en voulaient à la perte d'opportunités.

L'historien du IVe siècle Aurelius Victor considérait le retrait d'Hadrien des gains territoriaux de Trajan en Mésopotamie comme une dépréciation jalouse des réalisations de Trajan (Traiani gloriae invidens). [189] Plus probablement, une politique expansionniste n'était plus viable, l'empire avait perdu deux légions, la Legio XXII Deiotariana et la « légion perdue » IX Hispania, peut-être détruite lors d'un soulèvement tardif de Trajan par les Brigantes en Grande-Bretagne. [190] Trajan lui-même a peut-être pensé que ses gains en Mésopotamie étaient indéfendables et les a abandonnés peu de temps avant sa mort. [191] Hadrian a accordé des parties de Dacie aux Roxolani Sarmates, leur roi, Rasparaganus, a reçu la citoyenneté romaine, le statut de roi client et peut-être une subvention accrue. [192] La présence d'Hadrien sur le front dace n'est qu'une conjecture, mais Dacie a été incluse dans sa série de pièces de monnaie avec des allégories des provinces. [193] Un retrait partiel contrôlé des troupes des plaines daces aurait été moins coûteux que le maintien de plusieurs unités de cavalerie romaine et d'un réseau de fortifications de soutien. [194]

Hadrien a conservé le contrôle d'Osroene par l'intermédiaire du roi client Parthamaspates, qui avait autrefois été le roi client de Trajan de la Parthie [195] et vers 121, Hadrien a négocié un traité de paix avec la Parthie désormais indépendante. À la fin de son règne (135), les Alani attaquèrent la Cappadoce romaine avec le soutien secret de Pharasmanes, le roi de la péninsule ibérique du Caucase. L'attaque a été repoussée par le gouverneur d'Hadrien, l'historien Arrian, [196] qui a par la suite installé un « conseiller » romain en Ibérie. [197] Arrian a tenu Hadrian bien informé sur les questions liées à la mer Noire et au Caucase. Entre 131 et 132, il envoya à Hadrien une longue lettre (Périple du Pont-Euxin) lors d'un voyage maritime autour de la mer Noire destiné à offrir des informations pertinentes au cas où une intervention romaine serait nécessaire. [198]

Hadrien a également développé des fortifications permanentes et des postes militaires le long des frontières de l'empire (limite, sl. citrons verts) pour soutenir sa politique de stabilité, de paix et de préparation. Cela a aidé à garder l'armée utilement occupée en temps de paix, son mur à travers Britania a été construit par des troupes ordinaires. Une série de fortifications principalement en bois, de forts, d'avant-postes et de tours de guet renforça les frontières du Danube et du Rhin. Les troupes ont pratiqué des routines d'exercices intensifs et réguliers. Bien que ses pièces aient montré des images militaires presque aussi souvent que pacifiques, la politique d'Hadrien était la paix par la force, voire la menace, [199] en mettant l'accent sur discipline (discipline), qui a fait l'objet de deux séries monétaires. Cassius Dio a loué l'accent mis par Hadrien sur « cracher et polir » comme cause du caractère généralement pacifique de son règne. [200] Fronto, en revanche, a affirmé qu'Hadrien préférait les jeux de guerre à la guerre réelle et aimait "faire des discours éloquents aux armées" - comme la série d'adresses inscrites qu'il a prononcées lors d'une tournée d'inspection, au cours de 128, au nouveau quartier général de Legio III Augusta à Lambaesis [201]

Confronté à une pénurie de recrues légionnaires d'Italie et d'autres provinces romanisées, Hadrien systématise l'utilisation de moyens moins coûteux numeri – des troupes ethniques non-citoyennes dotées d'armes spéciales, telles que des archers à cheval de l'Est, dans des tâches défensives mobiles de faible intensité telles que la lutte contre les infiltrés frontaliers et les tirailleurs. [202] [203] Hadrian est crédité aussi de l'introduction d'unités de cavalerie lourde (cataphractes) dans l'armée romaine. [204] Fronto a blâmé plus tard Hadrian pour les normes déclinantes dans l'armée romaine de son propre temps. [205]

Hadrien décréta, par l'intermédiaire du juriste Salvius Julianus, la première tentative de codification du droit romain. C'était l'édit perpétuel, selon lequel les actions légales des préteurs devenaient des statuts fixes, et comme tels ne pouvaient plus être soumis à une interprétation personnelle ou à un changement par un magistrat autre que l'empereur. [206] [207] Parallèlement, à la suite d'une procédure initiée par Domitien, Hadrien nomma le conseil juridique de l'Empereur, le consilia principis (« conseil du princeps ») en un organe permanent, composé d'auxiliaires de justice salariés. [208] Ses membres étaient pour la plupart issus de la classe équestre, remplaçant les premiers affranchis de la maison impériale. [209] [210] Cette innovation a marqué le remplacement des institutions républicaines survivantes par un système politique ouvertement autocratique. [211] La bureaucratie réformée était censée exercer des fonctions administratives indépendamment des magistratures traditionnelles, objectivement cela n'a pas porté atteinte à la position du Sénat. Les nouveaux fonctionnaires étaient des hommes libres et à ce titre censés agir au nom des intérêts de la « Couronne », et non de l'Empereur en tant qu'individu. [209] Cependant, le Sénat n'a jamais accepté la perte de son prestige causée par l'émergence d'une nouvelle aristocratie à ses côtés, mettant davantage à rude épreuve les relations déjà troubles entre le Sénat et l'Empereur. [212]

Hadrien a codifié les privilèges juridiques coutumiers des citoyens les plus riches, les plus influents ou les plus prestigieux (décrits comme splendides personae ou honnêtes), qui détenait un droit traditionnel de payer des amendes lorsqu'il était reconnu coupable d'infractions relativement mineures et non liées à la trahison. Personnes de rang inférieur – alii (« les autres »), y compris les citoyens de rang inférieur – ont été humiliants qui pour les mêmes délits pourraient être soumis à des châtiments corporels extrêmes, y compris le travail forcé dans les mines ou dans les travaux publics, en tant que forme de servitude à durée déterminée. Alors que la citoyenneté républicaine comportait au moins l'égalité théorique en vertu de la loi et le droit à la justice, les infractions commises par les tribunaux impériaux étaient jugées et punies en fonction du prestige, du rang, de la réputation et de la valeur morale relatifs des deux parties. l'un de leurs pairs, et de sanctionner très sévèrement les infractions commises contre l'un d'entre eux par des citoyens de rang inférieur ou des non-ressortissants. Pour trahison (maiestas), la décapitation était la pire punition que la loi pouvait infliger à honnêtes les humiliants pourrait subir la crucifixion, l'incendie ou la condamnation des bêtes dans l'arène. [213]

Un grand nombre de citoyens romains conservaient un avantage social et économique précaire au bas de la hiérarchie. Hadrien a jugé nécessaire de préciser que les décurions, les élus locaux généralement bourgeois chargés de gérer les affaires officielles ordinaires et quotidiennes des provinces, comptaient comme honnêtes de même que les soldats, les vétérans et leurs familles, en ce qui concerne le droit civil par implication, tous les autres, y compris les affranchis et les esclaves, comptaient comme humiliants. Comme la plupart des Romains, Hadrien semble avoir accepté l'esclavage comme moralement correct, une expression du même ordre naturel qui récompensait "les meilleurs hommes" avec richesse, pouvoir et respect. Confronté à une foule exigeant la libération d'un aurige d'esclaves populaire, Hadrien a répondu qu'il ne pouvait pas libérer un esclave appartenant à une autre personne. [214] Cependant, il a limité les peines que les esclaves pouvaient subir, ils pouvaient être légalement torturés pour fournir des preuves, mais ils ne pouvaient être légalement tués que s'ils étaient coupables d'une infraction passible de la peine de mort. [215] Il était également interdit aux maîtres de vendre des esclaves à un dresseur de gladiateurs (lanista) ou à un proxénète, sauf en cas de punition légalement justifiée. [216] Hadrian a également interdit la torture d'accusés et de témoins libres. [217] [218] Il a aboli les ergastula, les prisons privées pour esclaves dans lesquelles des hommes libres kidnappés étaient parfois illégalement détenus. [219]

Hadrien a émis un rescrit général, imposant une interdiction de castration, effectuée sur un affranchi ou un esclave, volontairement ou non, sous peine de mort pour l'artiste et le patient. [220] Sous la Lex Cornelia de Sicaris et Veneficis, la castration était assimilée à la conspiration de meurtre et punie en conséquence. [221] Malgré son philhellénisme, Hadrien était aussi un traditionaliste. Il a imposé des normes vestimentaires parmi les honnêtes les sénateurs et les chevaliers devaient porter la toge en public. Il a imposé une stricte séparation entre les sexes dans les théâtres et les bains publics pour décourager l'oisiveté, ces derniers n'étaient autorisés à ouvrir qu'à 14 heures de l'après-midi, "sauf pour des raisons médicales". [222]

L'un des devoirs immédiats d'Hadrien lors de l'adhésion était de rechercher le consentement sénatorial pour l'apothéose de son prédécesseur, Trajan, et de tous les membres de la famille de Trajan envers lesquels il avait une dette de gratitude. Matidia Augusta, la belle-mère d'Hadrien, est décédée en décembre 119 et a été dûment divinisée. [223] Hadrien s'est peut-être arrêté à Nemausus lors de son retour de Britannia, pour superviser l'achèvement ou la fondation d'une basilique dédiée à sa patronne Plotine. Elle venait de mourir à Rome et avait été divinisée à la demande d'Hadrien. [93]

En tant qu'empereur, Hadrien était également le pontifex maximus de Rome, responsable de toutes les affaires religieuses et du bon fonctionnement des institutions religieuses officielles dans tout l'empire. Ses origines hispano-romaines et son pro-hellénisme marqué déplacent le centre du culte impérial officiel, de Rome vers les Provinces. Alors que ses émissions de pièces standard l'identifiaient toujours au traditionnel génie populi romani, d'autres problèmes soulignaient son identification personnelle avec Hercule Gaditanos (Hercule de Gades), et la protection impériale de Rome de la civilisation grecque. [224] Il a promu Sagalassos dans la Pisidie ​​grecque comme le principal centre de culte impérial de l'Empire. Panhellénion vanté Athènes comme le centre spirituel de la culture grecque. [225]

Hadrian a ajouté plusieurs centres de culte impériaux à la liste existante, en particulier en Grèce, où les rivalités interurbaines traditionnelles étaient monnaie courante. Les villes promues comme centres de culte impériaux ont attiré le parrainage impérial de festivals et de jeux sacrés, attiré le tourisme, le commerce et les investissements privés. Les notables et les sponsors locaux ont été encouragés à rechercher l'auto-publicité en tant que fonctionnaires de culte sous l'égide de la domination romaine, et à favoriser le respect de l'autorité impériale. [226] La reconstruction par Hadrien de centres religieux établis de longue date aurait davantage souligné son respect pour les gloires de la Grèce classique – quelque chose de bien conforme aux goûts des antiquaires contemporains. [115] [227] Pendant le troisième et dernier voyage d'Hadrien à l'Est grec, il semble y avoir eu une montée de ferveur religieuse, concentrée sur Hadrien lui-même. Il a reçu un culte personnel en tant que divinité, des monuments et un hommage civique, selon le syncrétisme religieux de l'époque. [228] Il a peut-être fait reconstruire le grand Sérapéum d'Alexandrie, suite aux dommages subis en 116, pendant la guerre de Kitos. [229]

En 136, deux ans seulement avant sa mort, Hadrien consacre son Temple de Vénus et de Rome. Il a été construit sur un terrain qu'il avait réservé à cet effet en 121, anciennement le site de la maison dorée de Néron. Le temple était le plus grand de Rome, et a été construit dans un style hellénisant, plus grec que romain. La dédicace et la statuaire du temple associaient le culte de la déesse romaine traditionnelle Vénus, ancêtre divine et protectrice du peuple romain, au culte de la déesse Roma - elle-même une invention grecque, vénérée jusqu'alors uniquement dans les provinces - pour souligner le caractère universel de L'empire. [230]

Antinoüs Modifier

Hadrien fit déifier Antinoüs en Osiris-Antinoüs par un prêtre égyptien dans l'ancien temple de Ramsès II, tout près du lieu de sa mort. Hadrien y consacra un nouveau complexe temple-ville, construit dans un style gréco-romain, et le nomma Antinoöpolis. [231] C'était une polis grecque appropriée, elle a reçu un régime alimentaire subventionné par l'Empire similaire à l'alimenta de Trajan, [232] et ses citoyens ont été autorisés à se marier avec des membres de la population indigène, sans perte de statut de citoyen. Hadrien a ainsi identifié un culte indigène existant (à Osiris) avec la domination romaine. [233] Le culte d'Antinoüs allait devenir très populaire dans le monde de langue grecque et trouver également un appui en Occident.Dans la villa d'Hadrien, des statues des Tyrannicides, avec un Aristogeiton barbu et un Harmodios rasé de près, rattachaient sa favorite à la tradition classique de l'amour grec. [234] À l'ouest, Antinoüs a été identifié avec le dieu-soleil celtique Belenos. [235]

Hadrian a été critiqué pour l'intensité ouverte de son chagrin à la mort d'Antinoüs, d'autant plus qu'il avait retardé l'apothéose de sa propre sœur Paulina après sa mort. [236] Néanmoins, sa recréation de la jeunesse décédée comme une figure de culte a rencontré peu d'opposition. [237] Bien que n'étant pas un sujet du culte impérial romain officiel, parrainé par l'État, Antinoüs offrait un objectif commun à l'empereur et à ses sujets, mettant l'accent sur leur sens de la communauté. [238] Des médailles ont été frappées à son effigie et des statues lui ont été érigées dans toutes les parties de l'empire, dans toutes sortes de vêtements, y compris la robe égyptienne. [239] Des temples furent construits pour son culte en Bithynie et Mantineia en Arcadie. A Athènes, des fêtes étaient célébrées en son honneur et des oracles prononcés en son nom. En tant que figure de culte "internationale", Antinoüs avait une renommée durable, dépassant de loin le règne d'Hadrien. [240] Des pièces de monnaie locales à son effigie étaient encore frappées pendant le règne de Caracalla et il a été invoqué dans un poème pour célébrer l'avènement de Dioclétien. [241]

Chrétiens Modifier

Hadrian a poursuivi la politique de Trajan sur les chrétiens, ils ne devraient pas être recherchés et ne devraient être poursuivis que pour des infractions spécifiques, telles que le refus de prêter serment. [242] Dans un rescrit adressé au proconsul d'Asie, Gaius Minicius Fundanus, et conservé par Justin Martyr, Hadrien a établi que les accusateurs de chrétiens devaient porter la charge de la preuve de leurs dénonciations [243] ou être punis pour calomnie (diffamation). [244]

Hadrian avait un intérêt constant et enthousiaste pour l'art, l'architecture et les travaux publics. Le Panthéon de Rome (temple "à tous les dieux"), construit à l'origine par Agrippa et détruit par un incendie en 80, a été en partie restauré sous Trajan et achevé sous Hadrien sous la forme en dôme qu'il conserve à ce jour. La Villa d'Hadrien à Tibur (Tivoli) fournit le plus grand équivalent romain d'un jardin alexandrin, avec un dôme Serapeum, recréant un paysage sacré. [245] Une anecdote de l'histoire de Cassius Dio suggère qu'Hadrien avait une haute opinion de ses propres goûts et talents architecturaux, et a pris leur rejet comme une offense personnelle : quelque temps avant son règne, son prédécesseur Trajan discutait d'un problème architectural avec Apollodore de Damas – architecte et concepteur du Forum de Trajan, de la colonne commémorative de sa conquête dace et de son pont sur le Danube – lorsqu'Hadrien l'interrompit pour donner son avis. Apollodore lui donna une réponse cinglante : « Va-t'en, et tire tes gourdes [une référence sarcastique aux dômes qu'Hadrien aimait apparemment dessiner]. Tu ne comprends aucun de ces sujets. Dio affirme qu'une fois qu'Hadrien est devenu empereur, il a montré à Apollodore des dessins du gigantesque temple de Vénus et de Rome, ce qui implique que de grands bâtiments pourraient être créés sans son aide. Quand Apollodore a souligné les divers problèmes et défauts insolubles du bâtiment, Hadrien était enragé, l'a envoyé en exil et l'a plus tard mis à mort sur de fausses accusations. [246] [247]

Hadrian a écrit de la poésie en latin et en grec. L'un des rares exemples survivants est un poème latin qu'il aurait composé sur son lit de mort (voir ci-dessous). Certaines de ses productions grecques ont trouvé leur place dans l'anthologie palatine. [248] [249] Il a également écrit une autobiographie, qui Histoire Augusta dit a été publié sous le nom de l'affranchi d'Hadrien Phlegon de Tralles. Ce n'était pas, apparemment, un travail de grande longueur ou de révélation, mais conçu pour étouffer diverses rumeurs ou expliquer les actions les plus controversées d'Hadrien. [250] Il est possible que cette autobiographie ait eu la forme d'une série de lettres ouvertes à Antonin le Pieux. [251]

Hadrian était un chasseur passionné depuis son plus jeune âge. [252] Dans le nord-ouest de l'Asie, il fonda et dédia une ville pour commémorer une ourse qu'il tua. [253] Il est documenté qu'en Égypte, lui et son bien-aimé Antinoüs ont tué un lion. [253] À Rome, huit reliefs représentant Hadrien à différentes étapes de la chasse décorent un bâtiment qui a commencé comme un monument célébrant une mise à mort. [253]

Le philhellénisme d'Hadrien a peut-être été l'une des raisons de son adoption, comme Néron avant lui, de la barbe adaptée à la dignité impériale romaine Dion de Prusse avait assimilé la croissance de la barbe à l'éthique hellénique. [254] La barbe d'Hadrien peut aussi avoir servi à dissimuler ses imperfections faciales naturelles. [255] Tous les empereurs avant lui (sauf Néron) avaient été des empereurs rasés qui sont venus après lui jusqu'à ce que Constantin le Grand soit barbu et cette mode impériale a été ravivée à nouveau par Phocas au début du 7ème siècle. [256] [257]

Hadrien connaissait les philosophes rivaux Épictète et Favorin, et leurs travaux, et s'intéressait à la philosophie romaine. Lors de son premier séjour en Grèce, avant de devenir empereur, il assista aux conférences d'Épictète à Nicopolis. [258] Peu de temps avant la mort de Plotine, Hadrien avait exaucé son souhait que la direction de l'école épicurienne d'Athènes soit ouverte à un candidat non romain. [259]

À l'époque d'Hadrien en tant que tribun de la plèbe, des présages et des présages auraient annoncé sa future condition impériale. [260] Selon le Histoire Augusta, Hadrien avait un grand intérêt pour l'astrologie et la divination et avait été informé de son accession future à l'Empire par un grand-oncle qui était lui-même un habile astrologue. [261]

Poème d'Hadrien Modifier

Selon le Histoire Augusta, Hadrien a composé le poème suivant peu de temps avant sa mort : [262]

Animula, vagula, blandula Hospes Comesque Corporis Quae nunc abibis in loca Pallidula, rigida, nudula, Nec, semelles ut, dabis iocos. P. Aelius Hadrianus Imp. errante aimable petite âme, Compagnon et invité du corps, Maintenant descendant pour les pièces Incolore, inflexible et nu Vos distractions habituelles ne seront plus là.

Le poème a joui d'une popularité remarquable, [263] [264] mais d'un accueil critique inégal. [265] Selon Aelius Spartianus, l'auteur présumé de la biographie d'Hadrien dans le Histoire Augusta, Hadrian « a également écrit des poèmes similaires en grec, pas beaucoup mieux que celui-ci ». [266] Le poème "Animula" de T. S. Eliot a peut-être été inspiré par celui d'Hadrien, bien que la relation ne soit pas sans ambiguïté. [267]

Hadrien a été décrit comme le plus polyvalent de tous les empereurs romains, qui « cachait adroitement un esprit envieux, mélancolique, hédoniste et excessif par rapport à sa propre ostentation, il simulait la retenue, l'affabilité, la clémence, et à l'inverse déguisé l'ardeur pour la gloire avec laquelle il a brûlé." [268] [269] Son successeur Marc Aurèle, dans son Méditations, énumère ceux à qui il a une dette de gratitude. Hadrien est manifestement absent. [270] La relation tendue et autoritaire d'Hadrien avec son sénat a été reconnue une génération après sa mort par Fronto, lui-même sénateur, qui a écrit dans une de ses lettres à Marc Aurèle que « J'ai loué Hadrien divinisé, votre grand-père, au sénat le un certain nombre d'occasions avec beaucoup d'enthousiasme, et je l'ai fait aussi volontiers [. ] Mais, si l'on peut dire - en reconnaissant respectueusement votre dévouement envers votre grand-père - je voulais apaiser et apaiser Hadrian comme je le ferais Mars Gradivus ou Dis Pater, plutôt que de l'aimer." [271] Fronto ajoute, dans une autre lettre, qu'il a gardé quelques amitiés, pendant le règne d'Hadrien, « au péril de ma vie » (cum periculo capitis). [272] Hadrien a souligné le caractère autocratique de son règne en comptant ses meurt imperii dès le jour de son acclamation par les armées, plutôt que par le Sénat, et légiférant en utilisant fréquemment des décrets impériaux pour contourner l'approbation du Sénat. [273] L'antagonisme voilé entre Hadrien et le Sénat ne s'est jamais transformé en confrontation ouverte comme cela s'était produit pendant les règnes d'empereurs ouvertement « mauvais », parce qu'Hadrien a su rester à l'écart et éviter un affrontement ouvert. [274] Le fait qu'Hadrien ait passé la moitié de son règne loin de Rome en voyages constants a probablement contribué à atténuer le pire de cette relation tendue en permanence. [275]

En 1503, Niccolò Machiavelli, bien que républicain avoué, considérait Hadrien comme un idéal princeps, l'un des cinq bons empereurs de Rome. Friedrich Schiller a appelé Hadrien "le premier serviteur de l'Empire". Edward Gibbon admirait son « génie vaste et actif » et son « équité et modération », et considérait l'ère d'Hadrien comme faisant partie de « l'ère la plus heureuse de l'histoire humaine ». Pour Ronald Syme, Hadrian « était un Führer, un Duce, un Caudillo ». [276] Selon Syme, la description de Tacite de la montée et de l'accession de Tibère est un récit déguisé du Principat autoritaire d'Hadrien. [277] Selon, encore, à Syme, les Annales de Tacite seraient un ouvrage d'histoire contemporaine, écrit "pendant le règne d'Hadrien et le haïssant". [278]

Alors que l'équilibre de l'opinion littéraire ancienne compare presque invariablement Hadrien à son prédécesseur, les historiens modernes ont cherché à examiner ses motivations, ses objectifs et les conséquences de ses actions et politiques. [279] Pour MA Levi, un résumé de la politique d'Hadrien devrait souligner le caractère œcuménique de l'Empire, son développement d'une bureaucratie alternative déconnectée du Sénat et adaptée aux besoins d'une autocratie « éclairée », et sa stratégie défensive globale cela le qualifierait de grand réformateur politique romain, créateur d'une monarchie ouvertement absolue pour remplacer une fausse république sénatoriale. [280] Robin Lane Fox attribue à Hadrian le créateur d'une tradition culturelle gréco-romaine unifiée, et comme la fin de cette même tradition, la tentative de « restauration » d'Hadrien de la culture classique au sein d'un empire non démocratique l'a vidé de son sens substantiel, ou, en Les mots de Fox, "le tuent [ed] avec gentillesse". [281]

À l'époque d'Hadrien, il existait déjà une convention bien établie selon laquelle on ne pouvait pas écrire une histoire impériale romaine contemporaine de peur de contredire ce que les empereurs voulaient dire, lire ou entendre sur eux-mêmes. [282] [283] En tant que source latine antérieure, la correspondance et les travaux de Fronto attestent du caractère d'Hadrien et de la politique interne de son règne. [284] Des auteurs grecs tels que Philostrate et Pausanias ont écrit peu de temps après le règne d'Hadrien, mais ont limité leur portée au cadre historique général qui a façonné les décisions d'Hadrien, en particulier celles concernant le monde de langue grecque, les villes et les notables grecs. [285] Pausanias a surtout beaucoup écrit pour louer les bienfaits d'Hadrien à la Grèce en général et à Athènes en particulier. [286] Les histoires politiques du règne d'Hadrien proviennent principalement de sources postérieures, certaines d'entre elles écrites des siècles après le règne lui-même. Le début du IIIe siècle Histoire romaine par Cassius Dio, écrit en grec, a donné un compte rendu général du règne d'Hadrien, mais l'original est perdu, et ce qui survit, à part quelques fragments, est un bref abrégé de l'ère byzantine par le moine du XIe siècle Xiphilinius, qui s'est concentré sur Les intérêts religieux d'Hadrien, la guerre de Bar Kokhba et rien d'autre, principalement sur les qualités morales d'Hadrien et sa relation tendue avec le Sénat. [287] La ​​principale source de la vie et du règne d'Hadrien est donc en latin : l'une des nombreuses biographies impériales de la fin du IVe siècle, collectivement connues sous le nom de Histoire Augusta. La collection dans son ensemble est connue pour son manque de fiabilité ("un méli-mélo de faits réels, cape et poignard, épée et sandale, avec une pincée de Ubu Roi"), [288] mais la plupart des historiens modernes considèrent que son récit d'Hadrien est relativement exempt de fictions pures et simples, et probablement basé sur des sources historiques solides, [289] principalement l'une d'une série perdue de biographies impériales du célèbre sénateur du IIIe siècle Marius Maximus, qui couvrit les règnes de Nerva jusqu'à Elagabalus.[290]

Le premier historien moderne à produire un récit chronologique de la vie d'Hadrien, complétant les sources écrites par d'autres preuves épigraphiques, numismatiques et archéologiques, était le médiéviste allemand du XIXe siècle Ferdinand Gregorovius. [291] Une biographie de 1907 de Weber, [291] un nationaliste allemand et plus tard partisan du parti nazi, incorpore les mêmes preuves archéologiques pour produire un récit d'Hadrien, et en particulier de sa guerre de Bar Kokhba, qui a été décrite comme chargée idéologiquement. [292] [293] [294] Les études épigraphiques dans la période d'après-guerre aident à soutenir des vues alternatives d'Hadrien. La biographie d'Hadrien d'Anthony Birley en 1997 résume et reflète ces développements dans l'historiographie d'Hadrien.

Sauf indication contraire, les notes ci-dessous indiquent que la filiation d'un individu est celle indiquée dans l'arbre généalogique ci-dessus.


Sept tours

Mais pour revenir aux environs de 90 après JC, les sabots battent, la foule s'agite. Derrière son carcere Scorpus arbore le vert impérial, les autres équipes blanc, bleu et rouge, couleurs dans un autre lien astrologique signifiant le cours des saisons, les sept tours celui des sept planètes ou jours de la semaine alors connus.

Les spartatores se retirent, après avoir arrosé la piste poussiéreuse d'eau pour maintenir la visibilité. Chute du drap blanc du président de la Chambre : les concurrents cette fois-ci s'élancent sur leurs sept tours, s'ils ont de la chance, dauphins dorés et septem ova/œufs de pierre, autre ancien tour de piste, les comptant sur leur chemin. Que la meilleure équipe gagne.

Cet article a été publié dans l'édition de février 2021 du magazine Wanted in Rome.


Contenu

Dynasties impériales romaines
Dynastie Julio-Claudienne

Aureus de Tibère
Chronologie
Auguste 27 avant JC – 14 après JC
Tibère 14-37 après JC
Caligula AD 37-41
Claude AD 41-54
Néron 54-68 après JC
Succession
Précédé par
République romaine
Suivie par
Année des quatre empereurs
Catégorie

Modifier l'arrière-plan

Tibère est né à Rome le 16 novembre 42 avant JC de Tiberius Claudius Nero et Livia Drusilla. [3] [4] En 39 avant JC, sa mère a divorcé de son père biologique et, bien que de nouveau enceinte de Tiberius Nero, a épousé Octavian. En 38 avant JC, son frère, Nero Claudius Drusus, est né. [5]

Peu est enregistré du début de la vie de Tibère. En 32 avant JC, Tibère, à l'âge de neuf ans, a prononcé l'éloge funèbre de son père biologique à la rostre. [6] En 29 avant JC, il est monté dans le char triomphal avec son père adoptif Octavian pour célébrer la défaite d'Antoine et Cléopâtre à Actium. [6]

En 23 avant JC, l'empereur Auguste tomba gravement malade et sa mort éventuelle menaçait de replonger le monde romain dans le chaos. Les historiens s'accordent généralement à dire que c'est à cette époque que la question de l'héritier d'Auguste est devenue la plus aiguë, et alors qu'Auguste avait semblé indiquer qu'Agrippa et Marcellus conserveraient sa position en cas de décès, l'ambiguïté de la succession est devenue Auguste. problème principal. [7]

En réponse, une série d'héritiers potentiels semblent avoir été sélectionnés, parmi lesquels Tibère et son frère Drusus. En 24 av. . [9] Des dispositions similaires ont été prises pour Drusus. [dix]

Carrière civile et militaire Modifier

Peu de temps après, Tibère a commencé à comparaître devant le tribunal en tant qu'avocat [11] et c'est probablement à cette époque que son intérêt pour la rhétorique grecque a commencé. En 20 avant JC, Tibère a été envoyé à l'est sous Marcus Vipsanius Agrippa. [12] L'Empire parthe avait capturé les normes des légions sous le commandement de Marcus Licinius Crassus (53 avant JC) (à la bataille de Carrhae), Decidius Saxa (40 avant JC) et Mark Antony (36 avant JC). [9]

Après un an de négociations, Tibère mena une force considérable en Arménie, vraisemblablement pour l'établir en tant qu'État client romain et mettre fin à la menace qu'elle représentait à la frontière romano-parthe. Auguste a pu parvenir à un compromis par lequel les normes ont été rendues, et l'Arménie est restée un territoire neutre entre les deux puissances. [9]

Tibère épousa Vipsania Agrippina, la fille de l'ami proche d'Auguste et plus grand général, Marcus Vipsanius Agrippa. [13] Il a été nommé au poste de préteur et a été envoyé avec ses légions pour aider son frère Drusus dans les campagnes à l'ouest. Tandis que Drusus concentrait ses forces en Gallia Narbonensis et le long de la frontière allemande, Tibère combattit les tribus des Alpes et de la Gaule transalpine, conquérant Raetia. En 15 av. J.-C., il découvrit les sources du Danube, et peu après le méandre du cours moyen. [14] En revenant à Rome en 13 av. [15]

La mort d'Agrippa en 12 avant JC a élevé Tibère et Drusus par rapport à la succession. À la demande d'Auguste en 11 av. [2] [13] Tiberius était très réticent à faire cela, comme Julia lui avait fait des avances quand elle s'était mariée et Tiberius était heureusement marié. Son nouveau mariage avec Julia était heureux au début, mais a tourné au vinaigre. [13]

Apparemment, Tibère a de nouveau rencontré Vipsania et a continué à la suivre chez elle en pleurant et en implorant le pardon [13] peu de temps après, Tibère a rencontré Auguste et des mesures ont été prises pour s'assurer que Tibère et Vipsania ne se rencontreraient plus jamais. [16] Tiberius a continué à être élevé par Augustus et après la mort d'Agrippa et la mort de son frère Drusus en 9 BC, a semblé le candidat clair pour la succession. En tant que tel, en 12 av.

En 6 avant JC, Tibère lance un mouvement de tenaille contre les Marcomanni. Parti au nord-ouest de Carnuntum sur le Danube avec quatre légions, Tibère traversa le territoire de Quadi afin d'envahir le territoire de Marcomanni par l'est. Pendant ce temps, le général Gaius Sentius Saturninus partirait à l'est de Moguntiacum sur le Rhin avec deux ou trois légions, traverserait le territoire nouvellement annexé d'Hermunduri et attaquerait les Marcomanni par l'ouest. La campagne a été un succès retentissant, mais Tibère ne pouvait pas soumettre les Marcomanni car il fut bientôt convoqué à la frontière du Rhin pour protéger les nouvelles conquêtes de Rome en Germanie.

Il est retourné à Rome et a été consul pour la deuxième fois en 7 avant JC, et en 6 avant JC a obtenu le pouvoir tribunicien (tribunicia potestas) et le contrôle à l'Est, [17] qui reflétaient tous les positions qu'Agrippa avait précédemment occupées. Cependant, malgré ces succès et malgré son avancement, Tibère n'était pas content. [18]

Retraite à Rhodes (6 av. J.-C.) Modifier

En 6 avant JC, sur le point d'accepter le commandement à l'Est et de devenir le deuxième homme le plus puissant de Rome, Tibère annonce soudainement son retrait de la politique et se retire à Rhodes. [19] Les motifs précis du retrait de Tibère ne sont pas clairs. [20] Les historiens ont spéculé sur un lien avec le fait qu'Auguste avait adopté les fils de Julia par Agrippa, Gaius et Lucius et semblaient les faire suivre le même chemin politique que Tiberius et Drusus avaient foulé. [21]

La décision de Tibère semblait donc être une solution provisoire : il ne conserverait le pouvoir que jusqu'à ce que ses beaux-fils soient majeurs, puis serait balayé. La promiscuité et le comportement très public de sa femme malheureuse, Julia [22] peuvent également avoir joué un rôle. [17] En effet, Tacite l'appelle Tibère intime, sa raison la plus profonde de son départ pour Rhodes et semble attribuer tout le mouvement à une haine de Julia et à un désir ardent de Vipsania. [23] Tibère s'était retrouvé marié à une femme qu'il détestait, qui l'a humilié publiquement avec des escapades nocturnes dans le Forum romain et interdit de voir la femme qu'il avait aimée. [24]

Quels que soient les motifs de Tibère, le retrait était presque désastreux pour les plans de succession d'Auguste. Gaius et Lucius étaient encore au début de leur adolescence et Augustus, maintenant âgé de 57 ans, n'avait pas de successeur immédiat. Il n'y avait plus de garantie d'un transfert pacifique du pouvoir après la mort d'Auguste, ni de garantie que sa famille, et donc les alliés de sa famille, continueraient à détenir le pouvoir si le poste de Princeps survivre. [24]

Des histoires quelque peu apocryphes racontent qu'Auguste a supplié Tibère de rester, allant même jusqu'à mettre en scène une maladie grave. [24] La réponse de Tibère était de jeter l'ancre au large d'Ostie jusqu'à ce que le mot soit venu qu'Augustus avait survécu, puis naviguant directement pour Rhodes. [25] Tibère aurait regretté son départ et demandé à plusieurs reprises de revenir à Rome, mais à chaque fois Auguste a refusé ses demandes. [26]

Héritier d'Auguste Modifier

Avec le départ de Tibère, la succession reposait uniquement sur les deux jeunes petits-fils d'Auguste, Lucius et Gaius Caesar. La situation est devenue plus précaire en l'an 2 avec la mort de Lucius. Auguste, avec peut-être une certaine pression de Livie, a permis à Tibère de retourner à Rome en tant que citoyen privé et rien de plus. [28] En 4 ap. J.-C., Gaius a été tué en Arménie et Auguste n'a eu d'autre choix que de se tourner vers Tibère. [29] [30]

La mort de Gaius en l'an 4 a déclenché une vague d'activité dans la maison d'Auguste. Tibère a été adopté comme fils à part entière et héritier, et à son tour il a été tenu d'adopter son neveu Germanicus, le fils de son frère Drusus et la nièce d'Auguste Antonia Minor. [29] [31] Avec son adoption, Tibère a reçu le pouvoir tribunicien ainsi qu'une part du maius imperium, quelque chose que même Marcus Agrippa n'a peut-être jamais eu. [32]

En 7 après JC, Agrippa Postumus, un frère cadet de Gaius et Lucius, a été renié par Auguste et banni sur l'île de Pianosa, pour vivre en isolement. [30] [33] Ainsi, lorsqu'en 13 ap. J.-C., les pouvoirs détenus par Tibère ont été rendus égaux, plutôt que secondaires, aux propres pouvoirs d'Auguste, il était à toutes fins utiles un "co-Princeps" avec Auguste, et, en cas de décès de ce dernier, continuerait simplement à régner sans interrègne ni bouleversement possible. [34]

Cependant, selon Suétone, après un séjour de deux ans en Germanie, qui dura de 10 à 12 ap. et avant de se tourner pour entrer au Capitole, il descendit de son char et tomba aux genoux de son père, qui présidait les cérémonies. [36] "Comme les consuls firent passer une loi peu après qu'il devrait gouverner les provinces conjointement avec Auguste et tenir le recensement avec lui, il partit pour l'Illyrie à la fin des cérémonies lustrales." [37]

Ainsi, selon Suétone, ces cérémonies et la déclaration de ses « co-Princeps » eurent lieu en l'an 12 de notre ère, après le retour de Tibère de Germanie. [35] "Mais il a été immédiatement rappelé, et trouvant Auguste dans sa dernière maladie mais toujours vivant, il a passé une journée entière avec lui en privé." [37] Auguste est mort en l'an 14 de notre ère, un mois avant son 76e anniversaire. [38] Il a été enterré avec toute la cérémonie due et, comme cela avait été arrangé à l'avance, déifié, son testament était lu, et Tibère, maintenant un homme d'âge moyen à 55 ans, a été confirmé comme son seul héritier survivant. [39]

Début du règne Modifier

Le Sénat s'est réuni le 17 septembre pour valider la position de Tibère en tant que Princeps et, comme il l'avait fait avec Auguste auparavant, lui étendre les pouvoirs de la position. [40] Ces procédures sont entièrement expliquées par Tacite. [41] Tibère avait déjà les pouvoirs administratifs et politiques du Princeps, il ne lui manquait que les titres : Auguste, Pater Patriae et la Couronne Civique (une couronne faite de laurier et de chêne, en l'honneur d'Auguste ayant sauvé la vie des Romains). citoyens).

Tibère, cependant, a tenté de jouer le même rôle qu'Auguste : celui du fonctionnaire réticent qui ne veut rien de plus que de servir l'État. [42] [3] Cela a fini par jeter toute l'affaire dans la confusion, et plutôt qu'humble, il est apparu comme moqueur plutôt que de sembler vouloir servir l'État, il a semblé obstructif. [43] Il a cité son âge comme raison pour laquelle il ne pouvait pas agir en tant que Princeps, a déclaré qu'il ne souhaitait pas le poste, puis a demandé seulement une partie de l'État. [44] Tibère a finalement cédé et a accepté les pouvoirs qui lui ont été votés, bien que selon Tacite et Suétone, il a refusé de porter les titres Pater Patriae, Imperator et Augustus, et a décliné l'emblème le plus solide du Princeps, la couronne civique et les lauriers. [45]

Cette rencontre semble avoir donné le ton à l'ensemble du règne de Tibère. Il semble avoir souhaité que le Sénat et l'État agissent simplement sans lui et ses ordres directs étaient plutôt vagues, inspirant davantage le débat sur ce qu'il voulait réellement dire que sur l'adoption de sa législation. [46] Dans ses premières années, Tibère semblait avoir voulu que le Sénat agisse de son propre chef, [47] plutôt que comme un serviteur de sa volonté comme il l'avait été sous Auguste. Selon Tacite, Tibère a ridiculisé le Sénat comme « des hommes dignes d'être des esclaves ». [48]

Ascension et chute de Germanicus Modifier

Des problèmes surgirent rapidement pour le nouveau Princeps. Les légions romaines postées en Pannonie et en Germanie n'avaient pas reçu les primes promises par Auguste et, après une courte période de temps, se sont révoltées lorsqu'il était clair qu'une réponse de Tibère n'allait pas arriver. [49] Germanicus et le fils de Tiberius, Drusus Julius Caesar, ont été envoyés avec une petite force pour réprimer le soulèvement et ramener les légions en ligne. [50]

Plutôt que de simplement réprimer la mutinerie, cependant, Germanicus a rallié les mutins et les a menés dans une courte campagne à travers le Rhin en territoire germanique, déclarant que tout trésor qu'ils pourraient récupérer compterait comme leur bonus. [50] Les forces de Germanicus ont traversé le Rhin et ont occupé rapidement tout le territoire entre le Rhin et l'Elbe. De plus, Tacite enregistre la capture de la forêt de Teutoburg et la récupération des normes romaines perdues des années auparavant par Publius Quinctilius Varus, [51] lorsque trois légions romaines et leurs cohortes auxiliaires avaient été prises en embuscade par des tribus germaniques. [52]

Germanicus avait réussi à porter un coup important aux ennemis de Rome, à réprimer un soulèvement de troupes et à rendre à Rome les normes perdues, des actions qui ont accru la renommée et la légende du Germanicus déjà très populaire auprès du peuple romain. [53]

Après avoir été rappelé de Germanie, [54] Germanicus a célébré un triomphe à Rome en 17 après JC, [51] le premier triomphe complet que la ville avait vu depuis celui d'Auguste en 29 av. En conséquence, en 18 après JC, Germanicus obtint le contrôle de la partie orientale de l'empire, tout comme Agrippa et Tibère l'avaient reçu auparavant, et était clairement le successeur de Tibère. [55] Germanicus a survécu un peu plus d'un an avant de mourir, accusant Gnaeus Calpurnius Piso, le gouverneur de Syrie, de l'avoir empoisonné. [56]

Les Pison étaient des partisans de longue date des Claudiens et s'étaient alliés avec le jeune Octave après son mariage avec Livie, la mère de Tibère. La mort et les accusations de Germanicus inculpèrent le nouveau Princeps. Piso a été jugé et, selon Tacite, a menacé d'impliquer Tibère. [57] On ne sait pas si le gouverneur a pu relier le Princeps à la mort de Germanicus plutôt que de continuer à être jugé lorsqu'il est devenu évident que le Sénat était contre lui, Piso s'est suicidé. [58] [59]

Tibère semble en avoir marre de la politique à ce stade. En l'an 22 de notre ère, il partagea son autorité tribunicienne avec son fils Drusus [60] et commença à faire des excursions annuelles en Campanie qui deviendraient de plus en plus longues chaque année. En l'an 23 après JC, Drusus mourut mystérieusement [61] [62] et Tibère semble n'avoir fait aucun effort pour élever un remplaçant. Enfin, en 26 après JC, Tibère se retira de Rome dans un complexe de villas impériales qu'il avait hérité d'Auguste, sur l'île de Capri. C'était juste au large des côtes de la Campanie, qui était une retraite de vacances traditionnelle pour les classes supérieures de Rome, en particulier pour ceux qui appréciaient les loisirs cultivés (otium) et un style de vie hellénisé. [63] [64]


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