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Ruisseaux


La tribu Muscogee vivait en Géorgie, en Alabama et en Floride. Les commerçants britanniques leur ont donné le nom de Creeks en raison d'un grand nombre de villages tribaux près de la rivière Ocmulgee.

Pendant la guerre de 1812, certains Creeks ont soutenu les Britanniques. Le 27 mars 1814, une armée américaine dirigée par le général Andrew Jackson a vaincu les Red Stocks Creeks à la bataille de Horseshoe Bend, en Alabama. Les ruisseaux survivants ont été déplacés vers de nouvelles terres en territoire indien.

En 1832, les Muscogee ont conclu un accord sur les terres tribales en Alabama. Cela a conduit à l'hostilité envers les nouveaux colons et cela a conduit à la guerre Creek (1835-36). On estime que plus de 10 000 membres de la tribu ont été tués pendant cette guerre. 5 000 autres ont été tués au cours de l'armée confédérée pendant la guerre de Sécession.

Une rébellion menée par Chitto Harjo a eu lieu en 1909. Creeks se plaignait que les fraudes les privaient de terres et de ressources. Ce fut le dernier grand soulèvement amérindien aux États-Unis.

Il y a un grand village d'Indiens cris dans la vallée en contrebas, et pendant plusieurs jours, ils ont été une grande nuisance dans la garnison. Un beau matin, on découvrit qu'une longue file d'entre eux avait quitté leurs tipis et venait dans cette direction. Ils roulaient en file indienne, bien sûr, et chantaient et battaient des « tam-tams » de manière à glacer le sang. J'étais sur l'une des petites collines à l'époque, chevauchant Bettie, et j'étais à peu près le premier à les voir. Je suis parti d'un pas rapide pour le poste et j'en ai parlé à Faye et au colonel Palmer, mais dès qu'on a vu qu'ils arrivaient réellement au poste, je suis reparti aussi vite que j'étais entré, et suis allé sur un terrain surélevé d'où je pouvais avoir une vue sur le camp tout en étant protégé par des buissons et des rochers. Et je suis resté là jusqu'à ce que ces sauvages soient sur le chemin du retour vers leur propre village.

Puis je suis entré, et tout le monde s'est moqué de moi et certains m'ont assuré que j'avais raté un spectacle merveilleux. Les Cris sont des Indiens du Canada et sont ici pour chasser, avec la permission des deux gouvernements. Eux et les Sioux sont très hostiles l'un à l'autre ; par conséquent, lorsque quatre ou cinq Sioux se sont précipités sur eux il y a quelques jours et ont chassé vingt de leurs poneys, les Cris étaient affolés. C'était une insulte à ne pas supporter, alors certains de leurs meilleurs jeunes guerriers ont été envoyés après eux. Ils ont repris les poneys et tué un Sioux.

Maintenant, un Indien est astucieux et rusé ! Les Sioux avaient été un voleur, c'est pourquoi les Cris lui ont coupé la main droite, l'ont attachée à une longue perche avec les doigts pointés vers le haut, et avec beaucoup d'agitation et de plumes - en particulier des plumes - l'ont apportée au « chef blanc » pour lui montrer que les bons et braves Cris avaient tué l'un des ennemis de l'homme blanc ! Le chef indien portait la perche avec la main, et presque tous ceux qui suivaient portaient aussi quelque chose - des morceaux de drapeaux, ou de vieilles casseroles ou seaux en fer-blanc, sur lesquels ils battaient avec des bâtons, faisant des bruits horribles. Chaque Indien chantait d'une manière mélancolique. Ils étaient vêtus de façon très fantaisiste ; certains avec des manteaux rouges, probablement jetés par la police canadienne, et Faye a déclaré que presque tout le monde avait des quantités de perles et de plumes.

Apporter la main d'un Sioux mort n'était qu'une façon pour un Indien de mendier quelque chose à manger, et ce colonel Palmer l'avait compris, tant on leur servait de grandes tasses en fer blanc de café chaud et des boîtes de pâte dure. Ensuite, ils ont dansé et dansé, et il me semblait qu'ils avaient l'intention de danser le reste de leur vie à cet endroit précis. Mais quand ils ont vu que n'importe quelle quantité de danse furieuse ne ferait pas bouillir plus de café, ils se sont arrêtés et sont finalement retournés dans leur village.


Affranchis du ruisseau

Affranchis du ruisseau est un terme désignant les Creeks émancipés d'ascendance africaine qui étaient esclaves des membres de la tribu Muscogee Creek avant 1866. Ils ont été émancipés en vertu du traité de la tribu de 1866 avec les États-Unis à la suite de la guerre de Sécession, au cours de laquelle la Nation Creek s'était alliée à la Confédération. Les affranchis qui souhaitaient rester dans la nation Creek en territoire indien, avec qui ils avaient souvent des liens de sang, devaient obtenir la pleine citoyenneté dans la nation Creek. Beaucoup d'Afro-Américains s'étaient retirés avec le ruisseau du sud-est américain dans les années 1830 et vivaient et travaillaient la terre depuis lors sur le territoire indien.

Le terme inclut également leurs descendants modernes aux États-Unis. Au moment de la guerre et depuis, de nombreux Creek Freedmen étaient d'ascendance partielle Creek par le sang. [1] L'enregistrement des membres tribaux sous la Commission Dawes a souvent échoué à enregistrer une telle ascendance. En 2001, la Creek Nation a modifié ses règles d'adhésion, exigeant que tous les membres prouvent l'ascendance des personnes répertoriées comme « Indien de sang » sur le Dawes Rolls. Les Creek Freedmen ont intenté une action contre cette décision.


RUISSEAU MINNEHAHA

Le premier que nous connaissons de Minnehaha Creek (prononcé "crick"), est en mai 1822, lorsque deux garçons de 17 ans, William J. Snelling, le fils du colonel Snelling, et Joseph Renshaw Brown, un garçon batteur du Maryland, ont suivi le ruisseau jusqu'au lac Minnetonka. Snelling n'a pas pu prendre les moustiques et est rentré, mais Brown et deux soldats du fort ont fait tout le chemin, passé les colonies indiennes, jusqu'à Gray's Bay et Big Island, où ils ont rencontré un village Chippewa.

Bien que leur carte de 1823 décrive de manière inexacte le cours du ruisseau, on pense qu'ils sont les premiers hommes blancs à laisser une trace de leur passage dans la région, qui allait devenir le parc Saint-Louis. Pendant des années par la suite, le ruisseau était connu sous le nom de Joe Brown’s River en 1853, l'arpenteur Jesse T. Jarrett l'appelait Brown’s Creek.

Des moulins ont été construits sur le ruisseau (également appelé Little Falls Creek), qui était beaucoup plus puissant qu'il ne l'est aujourd'hui. Le moulin le plus proche du parc St. Louis était le moulin Schussler (1874), situé au large du boulevard Excelsior. à environ Powell Road par la frontière Hopkins. A proximité se trouvait également le moulin Waterville (1857), situé au 50e et Browndale à Edina. Une note dans le 1894 Courrier Le journal a décrit l'eau de Minnehaha Creek comme « si haute que les chutes ici rivalisent assez avec celle de Minnehaha. » Mais un barrage a été construit en 1895 à Grays Bay (lac Minnetonka), la source du ruisseau, abaissant l'eau niveau et condamnant tous les moulins du ruisseau. Foster W. Dunwiddie a écrit un article sur les Six Flouring Mills sur Minnehaha Creek pour le numéro du printemps 1975 de Histoire du Minnesota.

Certains des premiers colons ont construit des maisons le long du ruisseau, et dans le quartier de Brookside, les gens ont construit des chalets d'été lorsque le terrain a été aménagé pour la première fois en 1907. La propriété de Creekside est toujours recherchée aujourd'hui, et de nombreuses petites maisons qui donnent sur le ruisseau sont souvent agrandir leurs maisons ou les démolir et recommencer avec des maisons plus grandes. La photo ci-dessous est de Kay Fox Bevan au point où Brookside Ave. et Yosemite Ave. se rencontrent. Elle a probablement été prise dans les années 1920.

Le ruisseau passait également par l'actuel Knollwood. Voici une photo prise par les Ruedlinger, probablement dans les années 20 ou 30.

Au tout début du parc, les garçons de la région nageaient (parfois sans utiliser de malles) à "Mosquito Point", un endroit où le ruisseau traversait le marais à l'ouest des pistes MN&Southern. Entre les deux ponts, le ruisseau a fait un virage à angle droit et a formé une zone d'étang assez grande, avec de l'eau de 5 ou 6 pieds de profondeur. Les enfants plus âgés nageaient à un endroit connu sous le nom de Mud Hole, bien que si les filles nageaient à un endroit, les garçons allaient à un autre.

En juillet 1917, le Commercial Club envisagea de draguer le ruisseau et de créer un bain public et une plage. Un barrage a été construit à Mosquito Point et deux bains publics ont été érigés avec du bois et des clous fournis par M. McCarthy et Pockrandt Lumber. Le ruisseau a depuis été redressé et Mosquito Point n'est plus.

Le numéro du 9 juin 1945 du Spectateur du parc de Saint-Louis signalé:

Pour conférer sur ‘Haha Creek Conservation

D'autres plans pour la préservation des rives du ruisseau Minnehaha dans le comté rural de Hennepin seront élaborés lors d'une conférence qui se tiendra au bureau de Chester Wilson, commissaire à la conservation de l'État, mardi à 1 heure du matin, lorsqu'une délégation composée du maire O.B. Erickson de St. Louis Park, maire T.L. Todd d'Edina, un membre du conseil des commissaires de comté, s'entretiendra avec le commissaire à la conservation sur le sujet.

En 1949, le comté a dragué le ruisseau au 4240 Colorado Ave. « à des fins de baignade sur la plage et dans le parc ». Il s'agit d'un terrain vacant appartenant à la Ville.

Le 7 décembre 1953, M. G.A. Morse de Hopkins Terminal, Inc. a expliqué au Conseil comment il voulait changer le cours du ruisseau au nord d'Excelsior et à l'est de St. Louis Park. Il montra au conseil le nouveau parcours proposé et reçut l'ordre de consulter l'ingénieur du village Phil W. Smith afin qu'il soit informé de ce qui était proposé.

En 1954, la Commission d'État pour la conservation a approuvé les modifications proposées au SW ¼ du NW ¼ de la section 20. La Commission a considéré que le changement était « une amélioration souhaitable pour le bien dans la zone adjacente ».

En 1954, le village a demandé au comté de draguer le ruisseau au 4240, avenue du Colorado, comme ils l'avaient fait en 1949, mais le comté a refusé. Le refus semblait injuste, car le comté venait de draguer Crystal Lake.

En 1968, L.M. Canfield de la Isaac Walton League a comparu devant le conseil municipal et s'est plaint d'un déversement dans le ruisseau. Le Conseil a ordonné à la Commission des parcs et loisirs d'étudier le ruisseau et a fait des recommandations. Ils ont également autorisé la Ville à effectuer des tests de pollution.

Le ruisseau a été dragué vers 1971.

Le Mudcat a dragué le ruisseau à partir du 6 octobre 1981. Le Mudcat a été conçu pour le dragage des lacs et devait être réancré plusieurs fois par semaine sur le ruisseau. Le coût de 12 000 $ a été pris en charge par la ville (10 %), le district du bassin hydrographique (30 %) et les propriétaires fonciers le long du ruisseau (60 %).

En 2008-2009, le district du bassin hydrographique du ruisseau Minnehaha, en partenariat avec l'hôpital méthodiste, a restauré une section du chenal du ruisseau et la zone humide environnante. Le canal a été déplacé vers le nord-est et a créé sept courbes (méandres) profondes et fluides pour restaurer la partie redressée du ruisseau.

Voici un site qui montre des photos de tous les ponts sur le ruisseau à St. Louis Park et Edina par John A. Weeks III.

1960 Photo par Emory Anderson

En 2012, des plans ont été élaborés pour restaurer un tronçon de 3 000 pieds du ruisseau, qui avait été le site de déversement. Le site se situe entre l'avenue Louisiana et le chemin Meadowbrook, en amont de la section qui a été restaurée en 2008-2009. Le projet sera financé par 300 000 $ provenant d'une subvention Clean Water Legacy de l'État, les 800 000 $ restants provenant du district du bassin hydrographique de Minnehaha Creek. Voir l'article de Tom Meersman dans la StarTribune. Les températures glaciales de l'hiver 2012-2013 ont permis de commencer les travaux, car les bulldozers et les camions ont déblayé les arbres sans s'enfoncer dans le marais.


Contenu

La nation Muscogee (Creek) a son siège à Okmulgee, Oklahoma et sert de siège au gouvernement tribal. Le statut de réserve de la nation Muscogee a été confirmé en 2020 par la décision de la Cour suprême des États-Unis en Sharp contre Murphy, qui a jugé que la réserve attribuée de la nation Muscogee (Creek) dans l'Oklahoma n'a pas été supprimée et conserve donc la compétence sur les citoyens tribaux des comtés de Creek, Hughes, Okfuskee, Okmulgee, Mayes, McIntosh, Muskogee, Rogers, Seminole, Tulsa et Wagoner dans Oklahoma. [6]

Le gouvernement de la nation Muscogee (Creek) est divisé en trois branches : exécutive, législative et judiciaire. Okmulgee est la capitale de la nation Muscogee (Creek) et sert également de siège du gouvernement. [7]

Branche exécutive Modifier

La branche exécutive est dirigée par le chef principal, le deuxième chef, l'administrateur tribal et le secrétaire de la nation. Le chef principal et le deuxième chef sont élus démocratiquement tous les quatre ans. Les citoyens votent pour le chef principal et le deuxième chef puisqu'ils sont élus individuellement. Le chef principal choisit ensuite le personnel dont certains doivent être confirmés par le pouvoir législatif connu sous le nom de Conseil national. Les membres actuels du pouvoir exécutif sont les suivants :

Branche législative Modifier

Le pouvoir législatif est le Conseil national et se compose de seize membres élus pour représenter les 8 districts de la zone juridictionnelle de la tribu. Les représentants du Conseil national rédigent et parrainent les lois et les résolutions de la Nation. [7] Les huit districts comprennent : Creek, Tulsa, Waggoner, Okfuskee, Muskogee, Okmulgee, McIntosh et Tukvpvtce (Hughes).

Pouvoir judiciaire Modifier

Sous l'autorité souveraine inhérente de la nation Mvskoke, les citoyens de la nation ont ratifié la Constitution moderne de la nation Mvskoke le 6 octobre 1979. La Cour suprême a été rétablie par l'article VII. La Cour est investie d'une compétence d'appel exclusive sur toutes les affaires civiles et pénales qui relèvent de la compétence de Mvskoke et sert d'autorité d'interprétation finale sur la loi de Mvskoke. La Cour se compose de sept juges qui remplissent des mandats de six ans après nomination par le chef principal et confirmation par le Conseil national. Chaque année, la Cour choisit parmi ses membres un juge en chef et un vice-président. Les juges sont les suivants : [8]

  • Le juge en chef Richard C. Lerblance
  • Vice-juge en chef Amos McNac
  • Juge Andrew Adams III
  • Juge Montie R. Deer
  • La juge Leah Harjo-Ware
  • La juge Kathleen R Supernaw
  • Le juge George Thompson Jr.

La nation Muscogee (Creek) a également son propre barreau, appelé M(C)N Bar Association. Les membres du Conseil comprennent la présidente Shelly Harrison, le vice-président Clinton A. Wilson et le secrétaire/trésorier Greg Meier. L'Association du Barreau M(C)N a des comptes Facebook et Twitter pour que les membres restent connectés. [9]

En 2019, la population totale des citoyens de Muscogee (Creek) était de 87 344. L'Oklahoma représentait 65 070 de cette population, la Californie comptant 4 787 et le Texas avec quelque 4 466 citoyens. Tulsa, Oklahoma était la ville la plus peuplée de citoyens à 11 194. La population est divisée exactement en deux, 50% des citoyens sont des femmes et 50% sont des hommes, avec une tranche d'âge de 18 à 54 ans prédominante. [10] Les critères de citoyenneté sont que vous devez être Creek by Blood et remonter à un ancêtre direct inscrit sur le Dawes Roll de 1906 par la délivrance de certificats de naissance et/ou de décès. Le bureau du Conseil de la citoyenneté est dirigé par un Conseil de la citoyenneté composé de cinq membres. Ce bureau fournit des services aux citoyens de la nation Muscogee (Creek) de l'Oklahoma ou aux citoyens potentiels en donnant des directives ou en aidant au processus de vérification de la lignée du peuple Muscogee (Creek). La mission de ce bureau est de vérifier la lignée des descendants des personnes inscrites au Dawes Roll de 1906. Ce faisant, la recherche est impliquée dans tout l'aspect de l'accession à la citoyenneté. Le directeur du Conseil de la citoyenneté est Nathan Wilson. [11]

La Nation exploite sa propre division du logement et délivre les plaques d'immatriculation des véhicules. [1] Leur division de la santé passe des contrats avec les services de santé indiens pour maintenir l'hôpital communautaire Creek Nation et plusieurs cliniques communautaires, un programme de réadaptation professionnelle, des programmes de nutrition pour les enfants et les personnes âgées et des programmes dédiés au diabète, à la prévention du tabagisme et aux soignants. [12]

La nation Muscogee exploite le service de police tribal de Lighthorse, avec 43 employés actifs. [13] La tribu a son propre programme pour faire respecter les paiements de pension alimentaire pour enfants.

L'Initiative pour la souveraineté alimentaire de Mvskoke est parrainée par la nation. Il éduque et encourage les membres de la tribu à cultiver leurs propres aliments traditionnels pour la santé, la durabilité environnementale, le développement économique et le partage des connaissances et de la communauté entre les générations. [14]

La Nation Muscogee exploite également un service des communications qui produit un journal bimensuel, le Nouvelles de la Nation Muscogee, et une émission télévisée hebdomadaire, le Nouvelles autochtones aujourd'hui.

La tribu dispose d'un budget de plus de 290 millions de dollars, compte plus de 4 000 employés et fournit des services au sein de sa juridiction. [15]

La tribu a à la fois des activités de jeu (liées au casino) et non liées aux jeux. Les entreprises commerciales non liées au jeu comprennent à la fois Muscogee Nation Business Enterprise [16] (MNBE) et Onefire. [17] MNBE et Onefire supervisent le développement économique ainsi que l'enquête, la planification, l'organisation et l'exploitation de projets d'entreprises commerciales pour la tribu liés aux activités autres que les jeux. [1] Les entreprises de jeux se composent de 9 casinos autonomes, le plus grand étant le River Spirit Casino Resort avec Margaritaville à Tulsa. Les revenus des jeux et des activités non liées aux jeux sont réinvestis pour développer de nouvelles entreprises et soutenir le bien-être de la tribu.

La nation Muscogee (Creek) exploite également deux arrêts de camions sur l'esplanade de voyage.

Le Creek National Capitol, également connu sous le nom de Council House, a été construit en 1878 et est situé dans un îlot paysager du centre-ville d'Okmulgee. Les murs extérieurs du bâtiment à l'italienne symétrique sont construits en grès rugueux dans un motif de pierre de taille grossière avec des supports appariés à la corniche. Le bâtiment mesure 100 par 80 pieds avec deux entrées identiques sur les élévations nord et sud. Un porche à consoles avec un balcon au-dessus couvre chaque entrée et des fenêtres à guillotine à double guillotine 6 sur 6 bordent les murs extérieurs. Le toit en croupe est couronné d'une coupole carrée en bois, qui abritait à l'origine des cloches pour appeler les chefs tribaux aux réunions. L'intérieur du bâtiment est divisé au centre par un hall d'escalier, créant un côté est et ouest. Les escaliers mènent à un deuxième étage divisé de la même manière. La House of Warriors avait une grande salle de réunion du côté est, tandis que la House of Kings avait une salle de réunion, appelée salle de la Cour suprême, du côté ouest. La capitale a servi de lieu de rencontre pour les branches législatives de la nation Muscogee jusqu'en 1907, lorsque l'Oklahoma est devenu un État. Les affaires tribales dans la capitale ont pris fin en 1908, lorsque le Congrès a autorisé la possession de terres tribales, mettant ainsi fin à la souveraineté tribale. De l'époque de l'État à 1916, la Maison du Conseil a servi de palais de justice du comté d'Okmulgee. En 1926, Will Rogers, originaire de l'Oklahoma, a visité Okmulgee pour divertir une foule de près de 2 000 personnes. Ce faisant, il a déclaré qu'il était important de maintenir des bâtiments comme le Creek National Capitol, car les gens spéculaient sur ce qu'ils utiliseraient le Capitole pour l'instant que son utilisation législative avait expiré. Ses paroles ont eu un impact, étant donné que le bâtiment est toujours debout à ce jour. Depuis lors, le bâtiment a servi de bureau du shérif, de salle de réunion des scouts et de YMCA. En 1961, le bâtiment a été désigné monument historique national. En 1979, la souveraineté tribale avait été entièrement renouvelée et le Muscogee (Creek) a adopté une nouvelle constitution. La Creek Council House a subi une restauration complète en 1989-1992 et a rouvert en tant que musée géré par la ville d'Okmulgee et la Creek Indian Memorial Association.En 2010, la nation Muscogee (Creek) a racheté le bâtiment à la ville d'Okmulgee pour 3,2 millions de dollars. Il sert maintenant de musée d'histoire tribale, ouvert au public et présentant l'histoire et la culture amérindiennes. [18] [19] [20]

En 2004, la nation Muscogee a fondé un collège tribal à Okmulgee, le Collège de la nation Muscogee (CMN), l'un des 38 collèges tribaux aux États-Unis. CMN est une institution de deux ans, offrant des diplômes associés en services tribaux, sciences policières, jeux et études amérindiennes. Il propose également des cours de langue Mvskoke, d'histoire amérindienne, de gouvernement tribal et de questions foncières indiennes. Le CMN offre une aide financière via FAFSA et propose des logements sur le campus. Pour le trimestre de printemps 2018, le nombre d'étudiants inscrits était de 197. Une enquête d'évaluation des besoins a révélé qu'une majorité de citoyens de Muscogee étaient intéressés à fréquenter le collège tribal. Sur 386 citoyens tribaux des 8 districts, 86% de ceux qui étaient intéressés à fréquenter l'université ont répondu qu'ils fréquenteraient un collège tribal. Lorsqu'on leur a demandé s'ils avaient d'autres membres de leur famille qui étaient intéressés à fréquenter un collège tribal, 25 % de l'échantillon de l'enquête ont répondu oui. [21]

La Nation comprend le peuple Creek et les descendants de leurs esclaves d'origine africaine [22] qui ont été forcés par le gouvernement américain de déménager de leurs maisons ancestrales dans le Sud-Est vers le territoire indien dans les années 1830, pendant le Trail of Tears. Ils ont signé un autre traité avec le gouvernement fédéral en 1856. [23]

Pendant la guerre de Sécession, la tribu s'est divisée en deux factions, l'une alliée à la Confédération et l'autre, sous Opothleyahola, alliée à l'Union. [24] Il y avait des conflits entre les forces pro-confédérées et pro-Union dans le territoire indien pendant la guerre. Les forces pro-confédérées poursuivent les loyalistes qui partent se réfugier au Kansas. Ils se sont battus à la bataille de Round Mountain, à la bataille de Chusto-Talasah et à la bataille de Chustenahlah, faisant 2 000 morts parmi les 9 000 loyalistes qui partaient. [25]

Après avoir vaincu la Confédération, l'Union a exigé de nouveaux traités de paix avec les cinq tribus civilisées, qui s'étaient alliées à cette insurrection. Le traité de 1866 obligeait les Creek à abolir l'esclavage sur leur territoire et à accorder la citoyenneté tribale aux affranchis Creek qui choisissaient de rester sur le territoire. [26] Si les Creek Freedmen déménageaient sur le territoire des États-Unis, ils obtiendraient la citoyenneté américaine, tout comme d'autres Afro-Américains émancipés. [27]

Le ruisseau a établi un nouveau gouvernement en 1866 et a choisi une nouvelle capitale d'Okmulgee. En 1867, ils ont ratifié une nouvelle constitution pour incorporer des éléments du nouveau traité de paix et leur propre désir de changements. [4]

Ils ont construit leur Capitole en 1867 et l'ont agrandi en 1878. Aujourd'hui, le Creek National Capitol est un monument historique national. Il abrite maintenant le Creek Council House Museum, car plus d'espace était nécessaire pour le gouvernement. Au cours des dernières décennies prospères du XIXe siècle, lorsque la tribu avait une autonomie et une ingérence minimale du gouvernement fédéral, la Nation a construit des écoles, des églises et des maisons publiques. [4]

Au tournant du siècle, le Congrès a adopté la Curtis Act de 1898, qui a démantelé les gouvernements tribaux dans une autre tentative du gouvernement fédéral d'assimiler le peuple amérindien. La Dawes Allotment Act connexe exigeait le démembrement des propriétés foncières tribales communales pour allouer des terres aux ménages individuels. Cela visait à encourager l'adoption du style européo-américain d'agriculture de subsistance et de propriété foncière. C'était également un moyen d'éteindre les revendications territoriales des Amérindiens et de se préparer à admettre le territoire indien et le territoire de l'Oklahoma en tant qu'État, ce qui a eu lieu en 1907.

Le gouvernement a déclaré que les terres communales restantes après les attributions aux ménages existants étaient « excédentaires ». Il a été classé comme excédentaire et mis à la vente à des non-autochtones. Cela a entraîné la perte de contrôle des Creeks et d'autres tribus sur une grande partie de leurs anciennes terres.

Dans le processus précipité d'enregistrement, la Commission Dawes a enregistré les membres tribaux dans trois catégories : ils ont distingué entre « Creek by Blood » et « Creek Freedmen », une catégorie dans laquelle ils ont répertorié toute personne ayant une ascendance africaine visible, quelle que soit sa proportion d'ascendance Creek et "Blancs mariés". Le processus était si confus que certains membres des mêmes familles d'affranchis ont été classés en différents groupes. La loi sur les cinq tribus civilisées de 1906 (26 avril 1906) a été adoptée par le Congrès américain en prévision de l'approbation du statut d'État de l'Oklahoma en 1907. Pendant ce temps, le ruisseau avait perdu plus de 2 millions d'acres (8 100 km 2 ) au profit de non-autochtones. colons et le gouvernement américain.

Plus tard, lorsque les communautés Creek ont ​​organisé et mis en place des gouvernements en vertu de l'Oklahoma Indian Welfare Act de 1936, certaines anciennes villes tribales de Muscogee se sont réorganisées dans l'ancien territoire indien et le sud-est. Certains descendants y sont restés et ont préservé la continuité culturelle. D'autres se sont réorganisés et ont été reconnus plus tard au XXe siècle. Les groupes Muscogee suivants ont acquis une reconnaissance fédérale en tant que tribus : la ville tribale Alabama-Quassarte, la ville tribale Kialegee et la ville tribale Thlopthlocco de l'Oklahoma, la tribu Coushatta de Louisiane, la tribu Alabama-Coushatta du Texas et la bande de ruisseaux Poarch en Alabama .

La nation Muscogee (Creek) n'a pas réorganisé son gouvernement et retrouvé la reconnaissance fédérale jusqu'en 1970. C'était une ère d'activisme amérindien croissant à travers le pays. En 1979, la tribu a ratifié une nouvelle constitution qui a remplacé la constitution de 1866. [4] L'affaire judiciaire charnière de 1976 Harjo c. Kleppe contribué à mettre fin au paternalisme fédéral américain. Il a inauguré une ère d'autodétermination croissante. En utilisant le Dawes Rolls comme base pour déterminer l'appartenance des descendants, la Nation a inscrit plus de 58 000 membres, descendants des attributaires.

De 1981 à 2001, le Creek avait des règles d'adhésion qui permettaient aux candidats d'utiliser une variété de sources documentaires pour établir les qualifications pour l'adhésion.

En 1979, la Convention constitutionnelle de la nation Muscogee a voté pour limiter la citoyenneté dans la nation aux personnes qui pouvaient prouver l'ascendance par le sang, ce qui signifie que les membres devaient être en mesure de documenter la descendance directe d'un ancêtre inscrit sur le tableau de la Commission Dawes dans la catégorie « Creek by Du sang". Les personnes prouvant qu'elles descendent de personnes répertoriées comme Creek par le sang peuvent devenir citoyens de la nation Muscogee (Creek). Le registre de 1893 a été créé pour identifier les citoyens de la nation au moment de l'attribution des terres communales et de la dissolution du système de réservation et du gouvernement tribal. [28]

Le vote de 1979 sur la citoyenneté excluait les descendants de personnes enregistrées uniquement comme Creek Freedmen dans le Dawes Rolls. Cette décision a été contestée devant les tribunaux par ces descendants, selon le traité de 1866 [29] des "Creek Freedmen". [30] [31]

Les Freedmen étaient inscrits sur le Dawes Rolls. Certains descendants peuvent prouver par des documents dans d'autres registres qu'ils avaient des ancêtres de sang Creek. Les Freedmen avaient été inscrits sur un registre séparé, quelle que soit leur proportion d'ascendance Creek. Cette classification ne reconnaissait pas les unions et les mariages mixtes qui avaient eu lieu pendant des années entre les groupes ethniques. Avant le changement de code, Creek Freedmen pouvait utiliser les registres existants et la prépondérance des preuves pour établir la qualification pour la citoyenneté, et devait être aidé par le Conseil de la citoyenneté. Les Creek Freedmen ont contesté leur exclusion de la citoyenneté dans des actions en justice [32] [33] qui sont en cours. [34]


Guerre du ruisseau

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Guerre du ruisseau, (1813-1814), guerre qui a abouti à la victoire des États-Unis sur les Indiens Creek, qui étaient des alliés britanniques pendant la guerre de 1812, entraînant une vaste cession de leurs terres en Alabama et en Géorgie. Le chef shawnee Tecumseh, qui attendait de l'aide britannique pour récupérer les territoires de chasse perdus par les colons, s'est rendu dans le sud pour avertir des dangers pour les cultures autochtones posés par les Blancs. Des factions ont surgi parmi les Creeks, et un groupe connu sous le nom de Red Sticks s'est attaqué aux colonies blanches et s'est battu avec les Creeks qui s'y sont opposés. Le 30 août 1813, lorsque les Red Sticks ont déferlé sur 553 frontaliers surpris dans une fortification grossière du lac Tensaw, au nord de Mobile, le résultat de Ft. Le massacre de Mims a poussé les États du Sud à réagir vigoureusement. La principale armée de 5 000 miliciens était dirigée par le général Andrew Jackson, qui a réussi à anéantir deux villages indiens qui tombent : Tallasahatchee et Talladega.

Le printemps suivant, des centaines de Creeks se sont rassemblés dans ce qui semblait être une forteresse de village impénétrable sur une péninsule de la rivière Tallapoosa, attendant l'attaque des Américains. Le 27 mars 1814, à la bataille de Horseshoe Bend (Tohopeka, Alabama), les effectifs supérieurs (3 000 à 1 000) et les armements (y compris les canons) de Jackson ont démoli les défenses de Creek, massacrant plus de 800 guerriers et emprisonnant 500 femmes et enfants. Le pouvoir des Indiens du Vieux Sud-Ouest était brisé.

Au traité de Fort. Jackson (9 août) les Creeks devaient céder 23 000 000 acres de terres, comprenant plus de la moitié de l'Alabama et une partie du sud de la Géorgie. Une grande partie de ce territoire appartenait aux Indiens qui avaient été auparavant les alliés de Jackson.


Les criques en Alabama

Champ de bataille à Horseshoe Bend Confédération d'un certain nombre de groupes culturels, les Creeks, maintenant connus sous le nom de nation Muscogee (Creek), ont joué un rôle central dans l'histoire coloniale et révolutionnaire de l'Amérique du Nord. En 1775, l'auteur et commerçant James Adair décrivait les Indiens Creek comme « plus puissants que n'importe quelle nation » dans le sud des États-Unis. Malgré le fait qu'ils étaient des partenaires politiques et économiques capables du gouvernement colonial et du premier gouvernement américain, les Creeks ont subi le même sort que leurs compatriotes tribus du sud-est, et beaucoup d'entre eux ont été forcés de quitter leurs terres dans les années 1830. La culture Creek est maintenue en vie en Alabama parmi la bande Poarch des Indiens Creek, basée dans le comté d'Escambia. Poterie Mississippienne Les Indiens Creek, ainsi que d'autres tribus du sud-est telles que les Choctaws et les Cherokees, descendent des peuples de la période Mississippienne (environ 800-1500 après JC), connus pour leurs monticules de terre géants et leur structure sociale hiérarchique complexe. Au XVIe siècle, l'arrivée des Européens a apporté des épidémies et des guerres et violences généralisées dans le sud-est, entraînant la dispersion des peuples autochtones de la région. À partir du XVIIe siècle, ces diverses populations se sont réunies et ont établi des colonies le long de la rivière Chattahoochee centrale, de la rivière Tallapoosa inférieure et de la rivière Coosa centrale dans ce qui est maintenant le centre-est de l'Alabama. Pendant les deux siècles suivants, ces régions ont servi de cœur de ce qu'on a appelé le pays Creek, et ces nouvelles villes (talwa dans la langue muskogéenne des Creeks) - dépourvus des monticules de plate-forme en terre qui caractérisaient les villages du Mississippien - sont devenus les centres de la vie politique et cérémonielle des Creeks et ont défini l'identité politique de chaque individu Creek. Gravure de la disposition de la ville de Creek Bien que le nombre ait fluctué au fil du temps, la nation Creek était généralement composée de 30 à 60 villes (talwa), chaque groupe s'identifiant principalement à la grande ville de sa région. Ainsi, l'unité nationale était souvent difficile à obtenir dans le pays Creek, étant donné l'indépendance de chaque ville et la composition multiethnique de la nation. En fait, le nom "Creek" était un terme que les commerçants anglais ont d'abord utilisé comme moyen pratique d'étiqueter les habitants de diverses villes de Creek. Les Creeks eux-mêmes avaient tendance à considérer leur nation comme une confédération composée de trois groupes provinciaux distincts : les Ochese ou Coweta du bassin de la rivière Chattahoochee, les Tallapoosa du cours inférieur de la rivière Tallapoosa et les Abeika des rivières supérieure Tallapoosa et Coosa. Les Britanniques et les Américains, cependant, avaient tendance à désigner le premier groupe sous le nom de « Lower Creeks » et les deux derniers groupes ensemble sous le nom de « Upper Creeks ». Benjamin Hawkins et les Indiens du ruisseau Le contact des ruisseaux avec les colons européens a été intermittent au début et s'est principalement produit par le biais du commerce et de la diplomatie avec la Floride espagnole. Leur implication avec les puissances coloniales est devenue plus prononcée au milieu des années 1680, lorsque les commerçants de Caroline du Sud ont commencé à s'aventurer directement dans les villages Creek. Un commerce florissant s'ensuivit et les commerçants coloniaux échangèrent des vêtements, des armes et des outils en acier contre des peaux de daim et, notamment, des esclaves indiens pris en guerre par d'autres tribus. En 1690, afin de faciliter le commerce avec les Caroliniens du Sud, les villes de Chattahoochee et leurs alliés parmi les Tallapoosas et ailleurs ont déménagé et déplacé leurs villes sur les rivières Ocmulgee et Oconee dans le centre de la Géorgie. Dans l'une de ces villes, Ocmulgee, les commerçants anglais ont construit un poste de traite permanent qui a fait l'objet d'une enquête archéologique. Ses restes sont contenus dans le monument national Ocmulgee à Macon, en Géorgie. Creek Warrior Sketch La guerre de Yamasee de 1715 a inauguré une nouvelle ère diplomatique dans l'histoire de Creek. Le Vendredi saint (15 avril 1715), les Yamasees, les Creeks et d'autres alliés lancent une guerre contre la Caroline du Sud, tout en cherchant de nouvelles alliances avec les Espagnols et les Français. À la fin de la guerre, les Creeks s'étaient mis d'accord sur une stratégie par laquelle ils s'engageaient à rester neutres en temps de guerre entre les trois puissances européennes. Établie lors d'une réunion dans la ville de Coweta à Lower Creek en mars 1718 et conçue par le chef de cette ville, connu des Anglais sous le nom d'« Empereur » Brim, la politique de neutralité a accru leur influence politique en leur permettant de défendre leur territoire ancestral en « jouer » une puissance européenne contre une autre. Les dirigeants des ruisseaux, par exemple, ont accueilli les Français et leur ont permis de construire le fort Toulouse à un endroit près de Wetumpka, dans le comté d'Elmore, tout en maintenant leurs relations économiques avec les commerçants de Caroline du Sud et, plus tard, de Géorgie. La neutralité est devenue la caractéristique distinctive de la diplomatie Creek pour le reste de l'ère coloniale. Leur statut neutre, bien que parfois précaire, a permis aux Creeks de commercer avec les Européens avec peu de perturbations et peut expliquer la croissance de la population des Creeks avant la Révolution américaine. William McIntosh Beaucoup de Creeks ont accepté, sinon adopté, le nouvel ordre des choses. Les chefs de Creek tels que William McIntosh du Coweta et Big Warrior du Tuckabatchee ont bénéficié de la nouvelle économie et sont devenus des alliés proches de Hawkins et d'autres agents américains. Les traditionalistes Creek, en revanche, sont devenus de plus en plus défensifs de leur souveraineté et de leur culture. Leurs inquiétudes ont atteint de nouveaux sommets après que les colons blancs ont commencé à affluer dans le territoire de l'Alabama le long de la route fédérale nouvellement construite, qui reliait Fort Mitchell, dans l'actuel comté de Russell, à Mobile. En 1813, un groupe de guerriers appartenant à ce groupe traditionaliste, inspiré par des "prophètes" locaux tels que Josiah Francis (nom du ruisseau, Hilis Hadjo) et le mouvement nativiste pan-indien fondé par le guerrier Shawnee Tecumseh (qui a lui-même visité les Creeks en 1811), ont commencé à riposter. La guerre Creek, également connue sous le nom de révolte du bâton rouge d'après les massues de guerre rouges portées par les combattants Creek, était en partie une guerre contre le gouvernement américain et en partie une guerre interne entre les factions Creek rivales dirigées par Francis et Big Warrior. Après avoir remporté les premières victoires dans des endroits tels que Fort. Mims, les Red Stick Creeks, dirigés par Menawa, ont finalement été vaincus par les forces américaines, dirigées par le général Andrew Jackson, et leurs alliés Creek et Cherokee lors de la bataille de Horseshoe Bend (1814). Dans le traité de Fort Jackson (1814) et le traité d'Indian Springs (1825) qui ont suivi, les Creeks ont cédé toutes leurs terres restantes en Géorgie, obligeant la nation à se relocaliser entièrement en Alabama. Seule une petite faction de dirigeants Creek, dirigée par William McIntosh, a signé le traité d'Indian Springs, et de nombreux Creeks l'ont donc considéré comme frauduleux. En vertu de la loi Creek, l'action de McIntosh était passible de mort et le Creek National Council exécuta peu de temps après McIntosh et trois autres qui avaient signé le traité. Opothle Yoholo En 1830, le gouvernement fédéral a adopté l'Indian Removal Act, qui autorisait le déplacement éventuel de toutes les tribus du sud-est vers le territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma). Bien que quelques dirigeants Creek aient adopté le retrait comme moyen d'auto-préservation, la grande majorité des Creeks se sont opposés à l'abandon de leurs terres ancestrales. Les squatters blancs ont continué à infiltrer les terres restantes des Creeks en Alabama, et le gouvernement de l'État a affirmé sa souveraineté en 1831 en étendant ses lois aux territoires Creek non cédés. Les dirigeants de Creek ont ​​envoyé une délégation, dirigée par le chef de Tuckabatchee, Opothle Yoholo, à Washington pour défendre leurs droits issus de traités et déposer des plaintes contre de telles actions, auxquelles les autorités de Washington n'avaient rien fait pour remédier. Pendant son séjour à Washington, la délégation a senti la futilité de leurs tentatives pour éviter le déplacement et le 24 mars 1832, les délégués de Creek ont ​​accepté le traité de Cusseta, qui énonçait les conditions de leur déplacement. Sur le papier, le traité comprenait plusieurs incitations, telles que des concessions de terres pour les principaux chefs et la promesse de protection contre les intrus blancs, qui auraient pu encourager un nombre important de Creeks à rester en Alabama ou, à tout le moins, leur permettre de faire avancer préparatifs pour l'enlèvement. Mais la défaite d'une tentative de rébellion de Creek en 1836 pendant la Seconde Guerre de Creek a entraîné le retrait forcé immédiat par le gouvernement américain de la Nation Creek. Opothle Yoholo a mené plusieurs milliers de ses partisans dans l'ouest après une tentative infructueuse d'acheter des terres au Mexique. Un an plus tard, 5 000 autres Creeks sont partis. Quelques-uns qui ont accepté des attributions de terres ou ont échappé au déplacement sont restés sur place. Certains de leurs descendants se sont unifiés sous le nom de Poarch Band of Creek Indians, dont le siège est à Atmore, en Alabama.

La majorité des 2 340 membres du Poarch Band vivent dans le comté d'Escambia, en Alabama, sur une réserve de 230 acres. Ils sont la seule tribu indienne reconnue par le gouvernement fédéral en Alabama et fonctionnent comme une nation souveraine avec leur propre système de gouvernement et leurs propres règlements. Longtemps ignoré, appauvri et soumis aux dispositions « séparées mais égales » des lois Jim Crow, le Poarch Band exploite désormais trois installations de jeux en Alabama. En partenariat avec l'État de l'Alabama, la Poarch Band of Creek Indians contribue à la vie économique et culturelle de ses membres et des communautés environnantes.

Braund, Kathryn E. Holland. Deerskins et Duffels : Le commerce indien de ruisseau avec l'Anglo-Amérique, 1685–1815. Lincoln : University of Nebraska Press, 1993.


Guerre Creek de 1813-14

Chef Menawa La guerre des ruisseaux de 1813-14 a commencé comme une guerre civile, en grande partie centrée parmi les ruisseaux supérieurs, dont les villes étaient situées sur les rivières Coosa, Tallapoosa et les cours supérieurs des rivières Alabama.La lutte a opposé une faction des Creeks connue sous le nom de Red Sticks à ces Creeks qui soutenaient le Conseil national, un organisme relativement nouveau qui s'était développé à partir des réunions régionales traditionnelles des chefs des villes Creek. Sous les auspices de l'agent fédéral des Indiens Benjamin Hawkins, l'autorité et les pouvoirs du Conseil national avaient été élargis. La guerre éclate sur fond de guerre de 1812 entre les États-Unis et la Grande-Bretagne. Les Américains, craignant que les Indiens du sud-est ne s'allient avec les Britanniques, se joignirent rapidement à la guerre contre les Red Sticks, transformant la guerre civile en une campagne militaire destinée à détruire le pouvoir des Creeks. Pour prouver leur loyauté envers les États-Unis, des contingents de guerriers Choctaw et Cherokee ont rejoint la guerre américaine contre les Creeks. Ainsi, la guerre civile Creek s'est rapidement transformée en une guerre multidimensionnelle qui a entraîné la défaite totale du peuple Creek aux mains des armées américaines et de leurs alliés amérindiens. William McIntosh En janvier 1813, un autre groupe de Blancs fut assassiné par un petit groupe de Creeks en communication avec les Shawnee, et Hawkins pressa à nouveau le Creek National Council d'agir rapidement et de punir les contrevenants. Le conseil a envoyé des guerriers, connus sous le nom de Law Menders, dirigés par William McIntosh (Tustunnuggee Hutkee) de Coweta pour exécuter les dissidents, qui venaient en grande partie des villes d'Upper Creek. Traditionnellement, ces questions étaient traitées par les clans plutôt que par le conseil. Ainsi, malgré leurs intentions de préserver la paix avec les États-Unis, cette action du conseil a divisé la Creek Nation. Les dissidents, tentant de subsister dans une économie brisée dans laquelle seuls quelques-uns prospéraient et contrariés par l'empiètement croissant des frontières et le trafic le long de la route fédérale contestée, ont agi contre le conseil. Ces dissidents Creek ont ​​blâmé l'expansion du conflit sur les exercices relativement nouveaux du pouvoir par le Conseil national. Les exécutions ont eu lieu à un moment de prophétie religieuse intense parmi de nombreux groupes amérindiens qui appelaient à un réveil spirituel et à un retour aux traditions pré-contact combinées à une dénonciation des influences étrangères et à l'utilisation de la force armée si nécessaire pour regagner les terres indiennes. Les prophètes Creek, influencés par les frères Shawnee Tenskwatawa (connu sous le nom de The Prophet) et Tecumseh, ont gagné des adeptes, en particulier parmi les traditionalistes Creek qui ont ressenti l'atteinte à l'autorité traditionnelle du clan que le Creek National Council avait supposée en ordonnant l'exécution des principaux guerriers. Schéma de Fort Mims En préparation d'une action contre le Conseil national, les dissidents se sont rendus à Pensacola pour chercher des munitions et de l'aide auprès du gouvernement espagnol. À leur retour chez eux, ils ont été attaqués par la milice du Mississippi et les colons de la région de Tensaw qui voulaient empêcher les munitions espagnoles d'atteindre le corps principal des guerriers mécontents. L'attaque du 27 juillet 1813, près de Burnt Corn Creek (dans l'actuel comté d'Escambia près de Brewton), a changé et intensifié la nature de la guerre. En représailles à l'attaque de Burnt Corn, les dissidents tournèrent leur fureur contre la colonie fortifiée de Samuel Mims. Ces dissidents furent bientôt appelés Red Sticks parce qu'ils avaient brandi le « red stick of war », arme de prédilection et déclaration symbolique de la guerre Creek. L'attaque brutale de Fort Mims le 30 août 1813 par près de 700 bâtons rouges fut une victoire complète et fit 250 morts parmi les défenseurs et les habitants civils, avec peut-être 100 autres faits prisonniers par les bâtons rouges. Des attaques sporadiques ont également été lancées contre les colons américains le long de la rivière Chattahoochee, et parmi les villes hautes, le soutien aux Red Sticks s'est rapidement développé. À la suite de l'attaque de Fort Mims et de l'escalade qui a suivi, les villes Creek divisées ont fait face à une invasion de leur pays par des forces militaires du Mississippi, de la Géorgie et du Tennessee. La disposition tentaculaire et ouverte des villes Creek, cependant, les rendait difficiles à défendre ou à fortifier. Les prophètes des ruisseaux ont lancé des incantations « magiques » et des barrières spirituelles pour protéger les guerriers et les lieux des balles, et les dirigeants de Red Stick ont ​​fortifié les villes et éloigné les non-combattants des lieux exposés. De plus, les villes assiégées recherchaient la force du nombre, déplaçant les résidents dispersés vers des centres fortifiés, un pour chacune des trois principales divisions Creek. Les villes de l'Alabama rassemblées à l'Econochaca (Terre sacrée), Tallapoosas se sont rassemblées près d'Autossee et les Red Stick Abeikas (principalement Okfuskees) se sont réfugiés derrière une formidable barrière qu'ils ont érigée à Tohopeka (Horseshoe Bend). Ces positions construites à la hâte sont devenues le centre d'attaques américaines. John Coffee Le gouverneur William Blount du Tennessee a appelé à rassembler 3 500 volontaires de tout l'État dans deux armées, dirigées par des commandants rivaux : John Cocke et Andrew Jackson, dont la milice de l'ouest du Tennessee de 1 000 hommes était soutenue par 1 300 cavaliers commandés par John Coffee . La force de Jackson a également été complétée par un contingent important de guerriers Cherokee. Leur objectif était d'attaquer les bâtons rouges parmi les villes d'Abeika. Le 3 novembre, Jackson a remporté la première victoire américaine dans la guerre lorsque la cavalerie de Coffee a mis en déroute Creeks dans la ville de Tullusahatchee, tuant 200 guerriers Red Stick ainsi qu'un certain nombre de femmes et d'enfants. Quelques jours plus tard, une grande force de bâton rouge a assiégé la ville Creek de Talladega. Jackson a tenté d'encercler la ville, mais la plupart des quelque 1 000 attaquants ont réussi à s'échapper, bien qu'avec de lourdes pertes d'environ un tiers de leurs guerriers. Pendant ce temps, les habitants de Hillabee ont fait savoir à Jackson qu'ils n'avaient pas l'intention de soutenir la faction Red Stick. À l'insu de Jackson, Cocke envoya un contingent de son armée attaquer la ville, tuant environ 70 guerriers et en capturant près de 300. Ceux qui s'échappèrent rejoignirent les Red Sticks. Des problèmes d'approvisionnement, de courts enrôlements, de mauvaises communications et des querelles entre Jackson et Cocke tourmentent les forces du Tennessee et, à la fin de l'année, Jackson se retrouve avec environ 150 hommes à Fort Strother sur la rivière Coosa. Canoe Fight Le général Ferdinand Claiborne, dont les troupes comprenaient la milice du territoire du Mississippi, des volontaires mal entraînés et équipés qui s'étaient joints après le massacre de Mims, et des guerriers Choctaw, commandait le troisième bras de la force d'invasion américaine. Au début de l'automne 1813, après plusieurs escarmouches mineures le long de la rivière Alabama, dont le célèbre « combat en canot » de Samuel Dale, les troupes de Claiborne se dirigent vers leur objectif principal, Holy Ground, une colonie située sur les falaises au-dessus de la rivière Alabama, à environ 30 miles à l'ouest de l'actuelle Montgomery, qu'ils attaquèrent le 23 décembre 1813. La plupart des Red Sticks s'échappèrent cependant. Après avoir pillé la ville pour le maïs, les troupes de Claiborne ont brûlé la ville et se sont retirées vers le sud et se sont dissoutes. Carte de Horseshoe Bend Ainsi, à la mi-janvier, une seule armée américaine restait active : celle d'Andrew Jackson, l'armée des enrôlés de 60 jours s'était étendue à près de 1 000 hommes. Cherchant à vaincre les Red Sticks avant que son armée ne se dissolve à nouveau, Jackson partit de Fort Strother vers le sud. À la fin du mois, il avait engagé l'ennemi à Emuckfau Creek et Enitachopco Creek avec peu de succès. L'arrivée du trente-neuvième régiment d'infanterie américain de 600 hommes a permis à Jackson de se lancer dans une campagne ambitieuse contre la plus grande colonie de Red Stick restante : Tohopeka à Horseshoe Bend de la rivière Tallapoosa. Là, le 27 mars, aidée par les alliés Cherokee et Creek, l'armée de Jackson mit en déroute les Red Sticks, tuant presque tous les quelque 800 guerriers qui s'étaient rassemblés derrière une impressionnante barricade. De Horseshoe Bend, Jackson a longé la rivière Tallapoosa, brûlant des villes et des améliorations sur son chemin, jusqu'à ce qu'il atteigne la jonction des rivières Coosa et Tallapoosa, où il a construit Fort Jackson, le site de l'ancien poste français, Fort Toulouse. En plus d'envoyer des éclaireurs qui ont attaqué tous les ruisseaux qu'ils ont rencontrés, les Américains ont également brûlé pratiquement toutes les villes de la nation Upper Creek, près de 50 en tout. Traité de Fort Jackson La guerre des ruisseaux est parfois décrite par les historiens comme une guerre entre les deux principales divisions des ruisseaux : les villes hautes et basses. D'autres ont tenté de le décrire comme un conflit entre les locuteurs de Muskogean et les non-Muskogean Creeks, tels que les Alabama et les Yuchis. Certains ont considéré le conflit comme un conflit au cours duquel des bâtons rouges traditionalistes ont attaqué des ruisseaux acculturés ou « progressistes », tels que ceux qui cherchaient refuge à Fort Mims. Aucune de ces interprétations n'est étayée par des faits. Bien que la majorité de l'action se déroule dans les villes hautes et que les divisions y soient les plus importantes, certains ruisseaux inférieurs soutiennent la faction Red Stick. D'un autre côté, de nombreux Upper Creeks ne se sont pas seulement opposés aux Red Sticks, ils se sont également battus contre eux. De même, alors que de nombreux Indiens de l'Alabama se sont rangés du côté des Red Sticks, les Indiens Yuchi et Natchee Creek (également des non-muskogeans) se sont battus du côté des Creeks nationaux. Et des guerriers notables d'ascendance mixte ont combattu des deux côtés, dont les plus célèbres sont William Weatherford pour les Red Sticks et William McIntosh avec les Creeks nationaux. La division n'était pas non plus simplement entre les « nantis » et les « démunis ». Le plus grand héros Red Stick de la guerre, Menawa, était peut-être le plus riche Upper Creek avant le conflit.

Après la guerre, les Creeks ont reconstruit leurs villes et leur économie. Le Conseil national, sous la direction de nombreux vétérans de la guerre Creek, dirigerait la réponse Creek à la pression croissante des Américains pour les terres Creek. En 1825, le pouvoir du Conseil national n'a pas été contesté par les habitants de Creek, et ils se sont unis derrière lui lorsque des magistrats dépêchés par le Conseil national, dirigé par l'ancien chef de Red Stick Menawa, ont exécuté William McIntosh pour avoir cédé illégalement des terres de Creek à Géorgie. Après sa victoire à Horseshoe Bend et sa victoire ultérieure à la Nouvelle-Orléans contre les Britanniques, Andrew Jackson a acquis une renommée nationale et a été élu à la présidence en 1828, en raison de son statut de héros de guerre et de partisan de l'élimination des Indiens. Ironiquement, l'homme considéré comme le chef des Red Stick Creeks à Fort Mims, William Weatherford, s'est retiré des affaires tribales. Sa famille est restée en Alabama lorsque les habitants de Creek ont ​​été expulsés de force de l'État dans les années 1830.

Halbert, Henry S. et Timothy H. Ball. La guerre Creek de 1813 et 1814. Edité par Frank L. Owsley Jr. Tuscaloosa : University of Alabama Press, 1995.


Notes sur l'histoire du ruisseau

Offrir aux lecteurs une histoire de la tribu Creek depuis sa découverte jusqu'à notre époque n'entre pas dans le cadre de ce volume, et faute de documents suffisants illustrant les périodes antérieures, elle n'a pu être présentée que de manière fragmentaire. Mais quelques notes sur le sujet, notamment sur les traités d'Oglethorpe, intéresseront le lecteur.

Dans l'année qui suivit leur départ des Antilles (1540), les troupes conduites par H. de Soto traversèrent une partie du territoire Creek, pris dans son étendue telle que nous la connaissons depuis la fin du XVIIIe siècle. La présence de De Soto est prouvée par la mention de tribus Creek portant des noms Creek dans les rapports de ses trois chroniqueurs. Le rapport le plus circonstancié en topographie est celui du chevalier d'Elvas. Il déclare que l'armée de de Soto marchait généralement de cinq à six lieues par jour dans les pays peuplés, mais qu'en traversant des terres désertes, elle procédait plus rapidement. De Chiaha, H. de Soto atteignit Coste en sept jours. De Tali, probablement contigu à Coste, il marcha pendant six jours, à travers de nombreuses villes, jusqu'à Coca, y arrivant le 26 juillet 1540. Quittant cette ville après un séjour de vingt-cinq jours, il atteignit Tallimuchase le même jour, Ytava le le suivant, et dut y rester six jours, à cause d'une crue dans la rivière. Après avoir traversé le fleuve, il atteignit la ville d'Ullibaali, fortifiée par un mur de bois, et le lendemain s'arrêta dans une ville soumise au seigneur d'Ullibaali, pour atteindre Toasi le lendemain. Puis il traversa la province de Tallise, peuplée de nombreuses villes, et entra le 18 septembre dans le grand pueblo de Tallise, pour y rester vingt jours. De nombreuses autres villes étaient visibles de l'autre côté de la rivière Maine, sur laquelle Tallisi 1 se tenait. En quittant ce pueblo, il atteignit Casiste le même jour, et Tuscalusa, dont le chef était seigneur de plusieurs territoires, après une autre marche de deux jours. De là Piache, sur un grand fleuve, était atteint en deux jours, et Mavila en trois jours depuis Piache. De Soto arriva à Mavila le 18 octobre, et toute la distance de Coca à Tuscalusa est calculée par le chevalier d'Elvas à soixante lieues, la direction de la route étant du nord au sud. En cela Biedma diffère de lui.

Les villages des provinces de Chiaha (Chisca, Ychiaha, Chine, var. lect.) et de Coste (Costehe, Acostehe) étaient fortifiés et se dressaient sur des îles fluviales. Cette dernière circonstance rend probable qu'ils se trouvaient sur la rivière Tennessee, et donc étaient détenus par les Indiens Cheroki. Tali est soit le terme Creek tali sec, desséché, soit la roche Cha'hta tali. Coca, alors dans un état florissant, est la ville de Kúsa. Talli-muchasi, ou “Newtown,” près de Coca, est clairement un terme Creek, tout comme Ytava, Itáwa, que je prends pour la tribu italua imparfaitement articulée. Toasi est, je pense, la ville de Tawasa, qui était l'un des villages d'Alibamu, q. v., et gisait sur la rive sud de la rivière Alabama.

Tallisi est sans aucun doute Talua-hassi, la "vieille ville", mais il est maintenant impossible de déterminer l'un des nombreux établissements de ce nom. Casiste ressemble à Kasí'hta, mais ne peut pas avoir été Kasiχta sur la rivière Chatahuchi, car de Soto a atteint Tuskalusa ou « Guerrier noir », que je considère comme une ville sur la rivière de ce nom, à moins de deux jours de Casiste, voyageant Ouest. 2 Piache, si Creek pouvait être ápi údshi petit poteau, petit arbre. Garcilaso de la Vega déclare que Tascalusa était sur la même rivière (?) que Tallisi et en dessous. Les documents des XVIe et XVIIe siècles donnent fréquemment des noms de localités et de tribus aux chefs locaux, comme cela a été fait ici dans le cas de Tascalusa, Mavila, Alimamu et autres. Chiaha est un nom Cheroki, et est expliqué ailleurs comme "lieu des loutres". Certains critiques modernes (1884) pensent que l'armée de Soto n'a pas traversé les montagnes dans ce qui est maintenant la Caroline du Nord et le Tennessee, le " 8220au-dessus des sièges du peuple Cheroki, mais n'a longé le versant sud de la crête des Apalaches qu'en traversant le nord de la Géorgie vers l'ouest dans le nord de l'Alabama, puis en descendant la rivière Coosa. Afin de déterminer l'itinéraire de Soto dans ces régions, nous devons d'abord décider si les jours et les directions de la boussole notés par ses chroniqueurs méritent plus de crédibilité que les noms locaux transmis dans les cas où les deux forment des déclarations contradictoires. Les noms de localités ne pouvaient être de pures inventions qu'ils prouvent par eux-mêmes, que des tribus parlant le Creek ou le Maskoki proprement dit ont été rencontrées par le chef aventurier dans les mêmes étendues où nous les trouvons au début de ce XIXe siècle. Il s'ensuit que l'immigration Creek de l'ouest ou du nord-ouest, si un tel événement s'est jamais produit au cours des deux mille dernières années, doit avoir précédé le temps de la visite de de Soto par un long laps de temps. Ainsi les termes italua, talófa, talássi appartiennent au dialecte Creek. Seulement si H. de Soto avait été dans un pays parlant un dialecte hitchiti, il aurait entendu, à la place de ceux-ci, le terme ókli, et au lieu de tálua mútchasi : ókli imásha. 3

En 1559, un autre chef espagnol, Tristan de Luna, débarqua dans ou près de la baie de Mobile, puis se dirigea vers le nord à la recherche d'or et de trésors, atteignit Nanipacna, ou "pueblo Santa Cruz de Nanipacna", et de là arriva, après avoir connu de nombreuses privations et épreuves, chez les Cocas, qui étaient alors en guerre avec les Napochies (naⁿpíssa? cf. Chicasa). Il fit un traité d'alliance avec les Cocas, et jugea prudent de revenir. La distance de Coca à Nanipacna était de douze jours, de là au port trois jours de marche. 4

En 1567, le capitaine Juan del Pardo partit de Sainte-Hélène, près de Charleston Harbour, Caroline du Sud, pour une tournée d'exploration avec un petit détachement, suivant en partie le même sentier autochtone qui avait guidé de Soto à travers les déserts de la Géorgie et du pays Cheroki. En quittant les rives de la rivière Tennessee, il se dirigea vers le sud, touchant Kossa, une sorte de capitale (évidemment Kusa), puis Tasqui, Tasquiqui et Olitifar. Ce sont les seuls noms de lieux mentionnés par son chroniqueur, Juan de la Vandera (1569), qui se réfèrent au pays Creek. Tasquiqui ne peut être autre chose que Taskigi, près de la jonction des rivières Coosa et Tallapoosa.

Dès le début du XVIIIe siècle, les colons français, espagnols et britanniques s'efforcèrent de gagner à leurs intérêts les tribus de la confédération. Les Espagnols établis dans le nord de la Floride ont rendu hommage à l'empereur des Cowetas, espérant ainsi influencer tous les ruisseaux inférieurs et supérieurs, et en 1710, ils ont reçu des délégués Kawita avec distinction à Saint-Augustin. Après le conflit avec les Espagnols, les Britanniques ont établi Fort Moore à des fins commerciales entre les Lower Creeks. En 1713, les chefs des Alibamu, Koassáti et d'autres tribus visitèrent la colonie française de Mobile, entrèrent en relations amicales, les invitèrent à construire le fort Alibamu, également appelé fort Toulouse, près d'Odshi-apófa, q. v., et ont été utiles pour l'ériger. Les Français y avaient une petite garnison et un poste de commerçant, et par la suite le fort s'appelait Fort Jackson.

Le premier traité britannique avec les Creeks a été conclu par James Oglethorpe, gouverneur des Carolines. Il partit le 14 mai 1733 de Charleston, sa résidence, et le 18 mai rencontra en conseil les représentants des tribus de Lower Creek à Savannah. Au cours de la réunion, de nombreux faits intéressants ont été soulevés. Les Creeks ont ensuite revendiqué le territoire s'étendant de la rivière Savannah à la rivière Flint, et au sud jusqu'à Saint-Augustin, déclarant que leur ancien nombre de dix tribus avait été réduit à huit. Wikatchámpa, le Okoni míko, a proclamé que sa tribu céderait pacifiquement aux Britanniques toutes les terres dont ils n'avaient pas besoin. Le chef Yamacraw Tomochichi, alors banni de l'une des villes de Lower Creek, s'est prononcé en faveur de la conclusion d'un traité avec les étrangers, et Yahola 'láko, míko de Kawita, a permis à Tomochichi et à ses proches d'appeler les parents qui les aiment. , de chacune des villes Creek, afin qu'ils puissent se réunir et former une seule ville.Nous devons vous prier de rappeler les Yamasé, afin qu'ils puissent être enterrés en paix parmi leurs ancêtres, et qu'ils puissent voir leurs tombes avant de mourir et notre propre nation (des Lower Creeks) sera à nouveau restaurée dans ses dix villes.& #8221 Le traité de cession de terres, de commerce et d'alliance a été signé le 21 mai et ratifié par les fiduciaires de la colonie de Géorgie, le 18 octobre 1733. Il stipulait une cession des terres entre les rivières Savannah et Altamaha, et de quelques îles de la côte atlantique, il stipulait en outre aux Britanniques des promesses de conclure un traité commercial à une date ultérieure, de se placer sous le gouvernement général de la Grande-Bretagne, de vivre en paix avec les colonies, de capturer les esclaves en fuite et de les livrer à Charleston, Savannah ou Palachukla garnison pour une contrepartie. Le traité était confirmé par des gages du côté des Creeks, qui consistaient en un paquet de peaux de daim pour chaque ville, tandis que les Anglais faisaient en retour des cadeaux d'armes, de vêtements, etc. Les Indiens exprimèrent le désir de recevoir un enseignement par l'intermédiaire d'instituteurs, et le succès obtenu en concluant ce premier traité fut principalement attribué à l'influence de Tomochichi sur ses compatriotes. Les huit tribus représentées étaient Kawita, Kasiχta, Ósotchi, Chiaha, Hítchiti, Apalatchúkla, Okoni, Yufala. Les « deux villes perdues » n'étaient certainement pas celles des Sawokli et Yuchi, bien que celles-ci ne figurent pas dans la liste. Un seul des chefs signataires du traité de 1733 figure dans le prooemium de notre légende (écrit en 1735) : “Tomaumi, chef guerrier de Yufala, avec trois guerriers” il est identique à Tamókmi, capitaine de guerre des Eufantees (en 1735). Chekilli n'est pas mentionné.

Le traité ci-dessus est imprimé dans : Political State of Great Britain, vol. 46, p. 237 sqq extrait dans C. C. Jones, Tomo chichi, pp. 27-37.

Bien qu'encouragés par cette première rencontre réussie avec les Creeks, les colons connaissaient si bien l'inconstance du caractère indien qu'ils se méfiaient de la solidité de leurs promesses et cherchaient ainsi à renouer le plus souvent possible les relations amicales avec eux.

Une convention a été arrangée avec les chefs des Lower Creeks à Savannah en 1735, au cours de laquelle la légende de la migration Kasiχta a été livrée, mais il n'apparaît pas si de nouvelles stipulations de traité ont été évoquées ou non lors de cette réunion.

Juste après son retour d'Angleterre, le gouverneur Oglethorpe revint à Savannah le 13 octobre 1738, pour rencontrer en conseil les míkos de Chiaha, Okmulgi, Ótchisi et Apalatchúkla, qui étaient accompagnés de trente guerriers et de cinquante-deux serviteurs. Ils l'assurèrent de leur attachement ferme et continu à la couronne, et lui firent savoir que les députés des villes restantes viendraient le voir, et qu'un millier de leurs guerriers étaient à sa disposition. Ils ont également demandé que les poids en laiton et les mesures scellées soient déposés auprès des míkos de chaque ville, pour empêcher les commerçants installés parmi eux de tricher.

Le 17 juillet 1739, Oglethorpe avec une grande suite a commencé à rencontrer les Creeks dans leur propre pays, à Kawita. Il a remonté la rivière Savannah jusqu'à la ville de Yuchi, à vingt-cinq milles au-dessus d'Ebenezer, puis a suivi la piste intérieure, sur deux cents milles, sans rencontrer aucun Indien. Le conseil dura du 11 au 21 août et se termina par un traité par lequel les villes renouvelèrent leur fidélité au roi de Grande-Bretagne et confirmèrent leurs cessions de territoire, tandis qu'Oglethorpe s'engageait à ce que les Britanniques n'empiètent pas sur leurs terres réservées, et que leurs commerçants devraient traiter équitablement et honnêtement avec les Indiens. Les villes sur les rivières Coosa et Tallapoosa ont participé au traité. 5

On peut considérer comme une conséquence de ce pacte, que les guerriers Creek ont ​​rejoint les Britanniques en tant qu'auxiliaires dans l'expédition contre Saint-Augustin en 1742.

Des informations importantes et détaillées sur les relations des Creeks et de toutes les autres tribus du Sud avec les colons britanniques et français de l'époque coloniale peuvent être trouvées dans les documents conservés au State Paper Office de Londres. Le contenu de ces articles qui se rapportent plus particulièrement à la Caroline du Sud est évoqué dans de nombreux résumés donnés dans un catalogue de Collections of South Carolina Historical Society, Vols. I, II, Charleston, 8vo (Vol. II publié en 1858) cf. II, 272. 297-298. 315-317. 322, etc. Comparez aussi les écrits de W. de Brahm, cités dans : Appendices.

Une liste incomplète et insatisfaisante, quoique curieuse, des éléments qui composaient alors (1771) la confédération Maskoki et de ses alliés occidentaux est contenue dans B. Romans, East and West Florida (p. 90). Le passage fait d'abord allusion aux Séminoles en tant qu'alliés, puis se poursuit : , Taensas, Chacsihoomas, Abekas et quelques autres tribus dont je ne me souviens pas des noms.”

Un point intéressant au début de l'histoire des Creeks est la colonisation des Indiens Cheroki en Géorgie, et leur retrait de là par l'irruption des Creeks. W. Bartram, Voyages, p. 518, en décrivant les monticules du pays, déclare que la région située entre la rivière Savanna et Oakmulge, à l'est et à l'ouest, et de la côte (de l'Atlantique) aux montagnes Cherokee ou Apalaches (remplies de ces monticules) était possédé par les Cherokees depuis l'arrivée des Européens, mais ils ont ensuite été dépossédés par les Muscogulges, et tout ce pays était probablement, plusieurs siècles avant l'invasion Cherokee, habité par une nation ou une confédération (inconnue des Cherokees, Creeks) . . . etc. Dans un autre passage, il donne une tradition des calanques, selon laquelle une ancienne ville construite autrefois sur la rive est de l'Okmulgi, près de l'ancienne route commerciale, était leur premier établissement dans ces régions après leur émigration du Ouest.

Les noms topographiques du langue cheroki dans toute la Géorgie témoignent fortement de la présence des Indiens Cheroki dans ces pays. Les étendues sur l'Okoni et l'Okmulgi sont plus proches des sièges des Élati Cheroki que les colonies de Creek sur les rivières Coosa et Tallapoosa, où les noms locaux Cheroki se produisent également.

La légende rapportée par C. Swan 6 selon laquelle les ruisseaux ont migré du nord-ouest vers le pays séminole, puis de nouveau vers les rivières Okmulgi, Tallapoosa et Coosa, ne mérite aucun crédit, ou ne s'applique qu'à de petits corps d'Indiens.

À partir d'une ancienne tradition, John Haywood (9John Haywood, l'histoire naturelle et aborigène du Tennessee (jusqu'en 1768. Nashville, 1823.)) relate le fait (pp. 237-241) que lorsque les Indiens Cheroki se sont installés pour la première fois dans le Tennessee, ils n'a trouvé aucun autre peuple rouge vivant sur la rivière Tennessee, à l'exception d'un grand corps de ruisseaux près de l'afflux de la rivière Hiwassee (et quelques Shawanais sur la rivière Cumberland). Ils s'étaient installés sur l'île sur le chemin du ruisseau, c'est-à-dire un gué de la rivière Great Tennessee, également appelé "passage du ruisseau", près de la frontière de l'État de l'Alabama. Au début, ils vivaient en paix avec eux, mais les ont ensuite attaqués, pour les chasser du pays. Par stratagème, ils les ont tirés de leur île, avec toutes les pirogues en leur possession, à un endroit où d'autres leur tendaient une embuscade, les ont engagés dans la bataille, ont emporté leurs pirogues pour passer sur l'île et y ont détruit tous les biens. de la tribu. Les Creeks affaiblis ont alors quitté le pays et se sont dirigés vers la rivière Coosa.

La rivière Broad, un affluent ouest de la rivière Savannah, a formé pendant de nombreuses années la frontière entre le Cheroki et les ruisseaux de l'est. Il figure comme tel sur la carte de Mouson de 1775.

Les Creeks sont restés sous l'influence du gouvernement britannique jusqu'après la guerre d'Indépendance américaine et, dans de nombreux conflits, ont montré leur hostilité envers les treize États luttant pour l'indépendance. Ainsi, ils ont agi dans l'intérêt britannique lorsqu'ils ont lancé une attaque nocturne contre l'armée du général Wayne, en 1782, dirigée par Guristersigo, près de la rivière Savannah. Une attaque contre la station de Buchanan fut menée par des guerriers Creek et Cheroki près de Nashville, Tennessee, en 1792. Des traités furent conclus avec eux par les États-Unis à New York, le 7 août 1790, et à Coleraine, Géorgie, le 29 juin 1796. Un article de ceux-ci stipulait le retour des Blancs capturés, des esclaves noirs et des biens à leurs propriétaires en Géorgie. Des postes commerciaux et militaires furent établis parmi eux, et un agent du gouvernement commença à résider dans l'une de leurs villes. D'autres cessions de terres Creek sont enregistrées pour 1802 et 1805.”

Poussés par les discours passionnés de Tecumseh, le chef Shawano, les Upper Creeks, aidés de quelques Indiens Yuchi et Sawokli, se révoltent en 1813 et massacrent la garnison américaine à Fort Mimms, près de la baie de Mobile, en Alabama, le 30 août de la même année. L'armée du général A. Jackson maîtrisa la révolte, après de nombreuses victoires sanglantes, dans la bataille de Horse-Shoe Bend, et en prenant Pensacola, le port maritime d'où les Espagnols avaient approvisionné l'insurrection en armes. Un traité de paix a été conclu le 9 août 1814, incorporant la cession des terres Creek à l'ouest de la rivière Coosa. Entouré comme ils l'étaient de colonies blanches de tous les côtés, cette révolte, connue également sous le nom de guerre du bâton rouge, était le dernier signe consécutif de réaction de l'esprit autochtone Creek contre les influences civilisatrices.

Avant le départ de leurs terres des États du Golfe vers le territoire indien (1836-1840), des bandes dispersées de Creeks ont rejoint les Séminoles en 1836, tandis que d'autres ont pris les armes contre les États-Unis pour attaquer les colonies et villages frontaliers de Géorgie et Alabama. Ceux-ci furent bientôt anéantis par le général Scott. Le traité de cession est daté du 4 avril 1832, et les terres qui leur étaient alors concédées dans leurs nouvelles demeures s'étendaient sur une superficie de sept millions d'acres. Le 11 octobre 1832, la tribu Apalachicola renouvela un accord préalable pour se retirer à l'ouest du fleuve Mississippi et céder ses terres héritées à l'embouchure de la rivière Apalachicola. Seuls 744 ruisseaux sont restés à l'est du fleuve Mississippi.

Au début de la guerre de Sécession, en 1861, les Creeks se sont séparés en deux partis hostiles. Le chef Hopó'li yahóla avec environ 8000 Creeks a adhéré fermement à la cause de l'Union, et à la tête d'environ 800 de ses guerriers, aidé par des troupes auxiliaires, il a vaincu le parti confédéré dans un engagement mais dans une seconde action il a été vaincu, et avec ses partisans s'enfuit au Kansas. Les deux rencontres ont eu lieu sur le territoire des Indiens Cheroki, en novembre et décembre 1861.

Les dates statistiques de la population Creek données avant l'époque de B. Hawkins ne sont que de simples estimations. En 1732, le gouverneur Oglethorpe a signalé 1 300 guerriers dans huit villes des Lower Creeks (Schoolcraft V, 263. 278), et en 1791, tous les Creek “gun-men” ont été estimés au nombre entre 5000 et 6000 le même nombre est donné pour ceux-ci dans le recensement de 1832 (Schoolcraft V, 262 sqq. VI, 333), vivant dans cinquante-deux villes, la population totale étant entre 25.000 et 30.000. La même année, la population Cha'hta était estimée à 18 000 (Schoolcraft VI, 479). Le rapport du commissaire des Affaires indiennes des États-Unis pour 1881 donne une population Creek de 15 000 habitants, établie sur 3 215 495 acres de terre dont la moitié est cultivable, mais seulement 80 000 acres ont été cultivés cette année-là par ces Indiens.


Légendes d'Amérique

La tribu Muscogee, également appelée Creek, était composée de plusieurs tribus distinctes qui occupaient la Géorgie et l'Alabama pendant la période coloniale américaine. Leur confédération, qui formait la plus grande division de la famille moscogienne, comprenait d'autres tribus moscogiennes telles que les Catawba, les Iroquois et les Shawnee, ainsi que les Cherokee. Ensemble, ils étaient suffisamment nombreux et puissants pour résister aux attaques des tribus du nord. Ils ont reçu leur nom des Anglais en raison des nombreux ruisseaux sur leur territoire.

On pense que la culture Creek a commencé comme un moyen de se prémunir contre d'autres tribus indiennes conquérantes plus grandes de la région. L'une des cinq tribus civilisées, ils ont formé la confédération Creek avec d'autres tribus parlant Muscogean, l'Alabama, Hitchiti et Coushatta. La Confédération Creek était en constante évolution, son nombre et ses possessions foncières changeant constamment à mesure que de petites bandes se joignaient et se retiraient de l'alliance. La société était organisée en clans matrilinéaires, exogames, chacun portant le nom de son animal totem.

L'économie était centrée sur l'agriculture, la culture du maïs, des haricots, des courges, des citrouilles, des melons et des patates douces. Lorsque la guerre a éclaté en 1813 entre les États-Unis et la faction Red Stick de la Creek Nation, une série de raids a été lancée contre les colonies blanches. Ces raids ont abouti au sac de Fort Mims, au cours duquel 400 colons ont été tués. Le général Andrew Jackson a vaincu les Red Sticks à Horseshoe Bend et a exigé une cession désastreuse de 23 millions d'acres de terres de la tribu Creek.

Bataille de Horseshoe Bend, Alabama

Lorsque Jackson est devenu président, il a déplacé de force le Creek jusqu'à ce qui est maintenant l'Oklahoma. Aujourd'hui, la Creek Confederation a sa capitale à Okmulgee, en Oklahoma, mais il y a quelques groupes survivants en Alabama, en Géorgie et en Floride.

Rien de certain ne peut être dit de leur état antérieur, ou du temps où la confédération a été établie, mais il ressort des récits de l'expédition de l'explorateur espagnol Hernando de Soto que des lieues entre plusieurs de ces villes existaient en 1540, sur lesquelles , les chefs principaux ont présidé.

Pendant plus d'un siècle avant leur déplacement vers l'ouest, entre 1836 et 1840, les habitants de la Confédération Creek ont ​​occupé une cinquantaine de villes, dans lesquelles étaient parlées six langues distinctes : Muscogee, Hitchiti, Koasati, Yuchi, Natchez et Shawnee. . Les trois premiers étaient de souche Muscogean.

Environ la moitié de la confédération parlait la langue moscogienne, qui constituait ainsi la langue dominante et donnait son nom à la confédération. Le sens du mot est inconnu. Bien qu'on ait tenté de le relier à l'Algonquien, les probabilités semblent favoriser une origine méridionale. Les personnes parlant le Hitchiti et le Koasati apparentés ont été désignés avec mépris comme « Stincards » par le Muscogee dominant. Les Koasati semblent avoir inclus l'ancien Alibamu du centre de l'Alabama, tandis que les Hitchiti, sur le cours inférieur de la rivière Chattahoochee, semblent avoir été le vestige des anciens peuples du sud-est de la Géorgie et prétendaient être d'une occupation plus ancienne que les Muscogee. Géographiquement, les villes étaient regroupées en Upper Creek, sur les rivières Coosa et Tallapoosa en Alabama, et Lower Creek, au milieu ou au bas de la rivière Chattahoochee, à la frontière entre l'Alabama et la Géorgie.

Alors que les Séminoles étaient encore un petit corps confiné à l'extrême nord de la Floride, on les appelait fréquemment les Lower Creeks. Pour les Cherokee, les ruisseaux supérieurs étaient connus sous le nom d'utilisation d'Ani-Kusa, de leur ancienne ville de Kusa, ou Coosa, tandis que les ruisseaux inférieurs étaient appelés Ani-Kawita, de leur ville principale Kawita, ou Coweta. Les premiers émigrants séminoles venaient principalement des villes de Lower Creek.

L'histoire de la Crique commence avec l'apparition du réseau de De Soto dans leur pays en 1540. Conquistador espagnol, Tristan de Luna est entré en contact avec une partie du groupe en 1559, mais le seul fait important que l'on puisse tirer du dossier C'est l'état déplorable dans lequel le peuple des sections pénétrées par les Espagnols avait été amené par leur visite. Un autre explorateur espagnol, Juan del Pardo, a traversé leur pays en 1567, mais Juan de la Vandera, le chroniqueur de son expédition, n'a laissé qu'une liste de noms non identifiables.

Creek Warrior par Frederic Remington, 1906

Le ruisseau est entré en bonne place dans l'histoire en tant qu'allié des Anglais dans les guerres des Apalaches de 1703-08, et à partir de cette période, il a continué presque uniformément en tant qu'allié des traités des colonies de Caroline du Sud et de Géorgie, tout en étant hostile aux Espagnols de Floride. La seule révolte sérieuse des Creek contre les Américains eut lieu en 1813-14, lors de la célèbre guerre des Creeks, à laquelle le général Andrew Jackson prit une part prépondérante. Cela se termina par la défaite complète des Indiens et la soumission de Weatherford, leur chef, suivie de la cession de la plus grande partie de leurs terres aux États-Unis. La guerre séminole prolongée et sanglante en Floride, de 1835 à 1843, a assuré une paix permanente avec les tribus du sud.

Le déplacement de la plus grande partie des peuples Creek et Seminole et de leurs esclaves noirs vers les terres qui leur ont été attribuées en territoire indien a eu lieu entre 1836 et 1840.

La femme Creek était de petite taille mais bien formée, tandis que la guerrière était généralement plus grande que les Européens, mesurant souvent plus de six pieds de hauteur, aurait été droite dans sa voiture et gracieuse dans chaque mouvement. Ils ont été décrits comme fiers, hautains et arrogants, courageux et vaillants à la guerre. En tant que peuple, ils étaient plus que d'habitude consacrés à la décoration et à l'ornement, aimaient la musique et le jeu de balle était leur jeu le plus important. Le mariage en dehors du clan était la règle, l'adultère de la femme était puni par les parents du mari, et la descendance était dans la lignée féminine.

Au gouvernement, c'était une règle générale que lorsqu'un ou plusieurs clans occupaient une ville, ils constituaient une tribu sous la direction d'un chef élu, ou miko, qui était conseillé par le conseil de la ville dans toutes les questions importantes, tandis que le conseil nommait le &# 8220grand guerrier” ou tustenuggi-hlako. Ils enterraient généralement leurs morts dans une fosse carrée sous le lit où le défunt gisait dans sa maison.

Certaines villes étaient consacrées aux cérémonies de la paix et étaient appelées « villes blanches », tandis que d'autres réservées aux cérémonies de guerre étaient désignées comme « villes rouges ». Ils avaient plusieurs ordres de chef. Leur grande cérémonie religieuse était la puskita annuelle, dont l'allumage du feu nouveau et la consommation de la boisson noire étaient des accompagnements importants.

Les premières statistiques de la population Creek sont basées sur de simples estimations. Dans le dernier quart du XVIIIe siècle, la population Creek pourrait avoir été d'environ 20 000 habitants, occupant de 40 à 60 villes. Les estimations faites après le déplacement vers le territoire indien plaçaient la population entre 15 000 et 20 000.

Après avoir été déplacés de force vers le territoire indien, la plupart des Lower Muscogee ont localisé des fermes sur les rivières Arkansas et Verdigris. Les Upper Muscogee ont rétabli leurs fermes et leurs villes sur la rivière Canadian et ses bras nord.

La guerre civile a été désastreuse pour le peuple Muscogee, même si la majorité de la tribu désire la neutralité. Les trois premières batailles de la guerre en territoire indien ont eu lieu lorsque les forces confédérées ont attaqué une grande bande neutre dirigée par Opothle Yahola. Finalement, des centaines d'hommes de Muscogee se sont battus à la fois du côté de l'Union et du côté confédéré.Après la fin de la guerre, le traité de reconstruction de 1866 exigeait la cession d'environ la moitié des terres de Muscogee, soit quelque 3,2 millions d'acres.

En 1867, le peuple Muscogee a adopté une constitution écrite, qui prévoyait un chef principal et un deuxième chef, un pouvoir judiciaire et deux chambres législatives composées d'une Chambre des rois (semblable au Sénat) et d'une Chambre des guerriers (semblable à la Chambre des représentants.) La représentation dans les deux chambres de cette assemblée législative était déterminée par chaque ville tribale. Une nouvelle capitale a été établie la même année à Okmulgee. En 1878, le gouvernement tribal a construit une maison du conseil en pierre indigène. Aujourd'hui, il sert de Council House Museum au centre de la ville moderne d'Okmulgee.

Cette période «constitutionnelle» a duré le reste du 19ème siècle. Cependant, à la fin des années 1800, la Commission Dawes a commencé à négocier avec la nation Muscogee pour l'attribution de terres et en 1898, le Congrès a adopté la loi Curtis qui exigeait le démantèlement des gouvernements nationaux des cinq tribus civilisées.

En 1904, les « Creeks par le sang » vivant dans la Nation Creek, étaient au nombre de 9 905, tandis que les affranchis Creek en comptaient 5 473. Le nombre d'acres de leur réserve en 1885 était de 3 215 395.

Council House Museum, Okmulgee, Oklahoma

Au début du 20e siècle, le processus d'attribution des terres aux citoyens individuels a été achevé, mais le démantèlement du gouvernement Muscogee n'a jamais été entièrement exécuté, car la nation a continué à maintenir un chef principal

Longtemps après le démantèlement partiel du gouvernement national, la tribu a rédigé et adopté une nouvelle constitution dans les années 1970. Ils ont également revitalisé le Conseil national et ont commencé à contester les demandes antérieures du gouvernement fédéral devant la Cour suprême, qui affirmait les droits souverains de la nation à maintenir son propre système judiciaire et à prélever des impôts.

Aujourd'hui, la tribu Muscogee est une nation indienne reconnue par le gouvernement fédéral, dont la capitale se trouve toujours à Okmulgee, en Oklahoma.

Il existe également des tribus Creek reconnues au niveau fédéral en Alabama. D'autres bandes en Alabama et en Géorgie sont reconnues par l'État mais leurs demandes de reconnaissance fédérale ont été refusées. Les autres Muscogee vivant en Floride et au Texas n'ont pas été reconnus par les gouvernements des États ou fédéraux.

Nation Muscogee (Creek)
B.P. Boîte 580
Okmulgee, Oklahoma 74447
918-756-8700

Compilé et édité par Kathy Weiser/Legends of America, mis à jour en mars 2020.


Coal Creek a été colonisé pour la première fois au début des années 1870, juste après la découverte du charbon. Les premières cartes plates ont été déposées par William et Henry Teller dans les comtés de Fremont et Arapaho en novembre 1878. Le 8 octobre 1881, environ 65 citoyens du village de Coal Creek ont ​​décidé de présenter une pétition pour devenir incorporés. Coal Creek a été constituée le 27 février 1882.

Au cours des années 1880, la crique de charbon était un endroit animé et animé avec 16 saloons, deux pharmacies, deux hôtels, toutes sortes d'épiceries, un magasin d'entreprise, de nombreuses chapelleries, une cour à bois, un magasin de produits de mercerie, une usine de macaronis, un théâtre, un quelques pistes de course, un parc de balle très fréquenté et un dépôt de chemin de fer. La gare de triage était occupée par des wagons de charbon, de passagers et de marchandises. La population était d'environ 5 000 personnes.

Le baseball était une activité majeure, qui était traitée très sérieusement. L'équipe de baseball de Coal Creek était un dandy connu dans tout le Colorado. Coal Creek avait également une fanfare avec une grande fête lancée le 4 juillet. Cette célébration du 4 juillet a attiré des gens de tout l'État.

Jesse Frazier est crédité d'avoir creusé le premier charbon dans notre pays et a commencé le premier verger de pommiers, livrant le premier chargement de charbon à Canon City à Anson Rudd. D'autres ont vu le potentiel du charbon et sont entrés en scène… Caldwell, Canfield, Allen, Clark, Thompson, Haddon et enfin la CF&I Corporation.

Dans les années 1890, il a été décidé que la petite école n'était pas assez grande pour accueillir tous les enfants et une belle école de deux étages a été construite à côté de l'ancienne et le district scolaire n ° 15 a été formé.

En juin 1907, un incendie s'est déclaré à l'usine d'embouteillage d'Alf Salmon, qui a presque détruit la ville. La perte a été estimée à près de 200 000 $. Seuls quelques-uns des bâtiments d'origine restent debout aujourd'hui avec une population à Coal Creek de moins de 500 personnes.


L'histoire de Teaneck Creek Conservancy

L'histoire enregistrée des zones humides de Teaneck Creek commence dans les années 1600, lorsque le chef indien Lenape Sachem Oratam a cédé plus de 2 000 acres à la colon néerlandaise Sarah Kiersted. Le gouverneur anglais Philip Carteret a accordé un « brevet » à Sarah Kiersted, un acte confirmant sa propriété de terres qui incluaient le site actuel de Conservancy.

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Au moment où Oratam a cédé la propriété à Kiersted, un écosystème diversifié y existait avec une richesse de ressources en eau, y compris, selon les termes de l'acte anglais, « woods, pastures, fields, Meadows, Pools, Ponds, Islands, Creeks, Marais, Rivière. L'écosystème riche en eau contenait des affluents de la rivière Hackensack et offrait un habitat que l'acte décrit comme propice à la « faucon, chasse à la volaille, pêche ».

Les zones humides de Teaneck Creek ont ​​diminué au cours des périodes d'industrialisation et d'urbanisation de la fin du XIXe et du XXe siècle et le drainage et le remplissage des marais qui en ont résulté. Les prairies du New Jersey, dont les zones humides de Teaneck Creek sont un vestige historique, ont été décrites comme des terres « nuisibles » qui offraient un potentiel financier énorme si elles étaient drainées pour le développement. (Waring 1879) « Une nuisance et une horreur… autorisés à rester pire qu'inutile…. La richesse inhérente de la terre est enfermée, et tous ses effets néfastes sont produits par l'eau dont elle est constamment imbibée ou débordée.

(Rapport du comté de Bergen au NJDEP 2006) La carte de Sanborn (1926 à 1957) montre que certaines parties du site étaient utilisées par une blanchisserie, une entreprise de construction, une salle de danse et des résidences, entre autres. De 1899 à 1938, une ligne de tramway traverse le site.

Au début des années 1950, le comté de Bergen a élaboré un plan pour les zones humides des ruisseaux Teaneck et Overpeck qui proposait de remplir les zones humides avec des déchets municipaux et des dragues propres, puis de réaménager la zone en un parc de 1 000 acres. Le canton de Teaneck a transféré la propriété pour la création d'un parc public et d'une aire de loisirs (acte de 1951).

Overpeck Creek a été élargi et approfondi grâce au dragage, et des vannes de marée ont été construites à proximité du viaduc du New Jersey Turnpike. Les élévations des terres entourant les ruisseaux ont été élevées au-dessus du niveau de l'eau par le dépôt de déchets sanitaires et de matériaux dragués du ruisseau Overpeck. Ces activités de remblayage ont entraîné le remblayage du ruisseau Teaneck, et la barrière de marée en aval a coupé le ruisseau du courant de marée de la rivière Hackensack.

Bien que les zones humides de Teaneck Creek (alias la zone 1 du parc Overpeck du comté de Bergen) n'aient pas été utilisées pour l'élimination des déchets municipaux, les 46 acres qui allaient devenir le parc ont subi une dégradation supplémentaire due au déversement et au dépôt par des entreprises privées et le New Jersey. Department of Transportation, qui a utilisé le site dans les années 1960 comme zone de rassemblement et d'élimination des débris de dragage et de construction lors de la construction du New Jersey Turnpike et de l'Interstate 80. [extrait de A Historical Perspective on the Urban Wetlands of the Teaneck Creek Conservancy].

En 2001, l'association à but non lucratif Teaneck Creek Conservancy a été créée pour desservir la propriété en partenariat avec le département des parcs du comté de Bergen. Depuis la création de la Conservancy, l'organisation a servi dans sa mission de mise en valeur des terres du parc, de l'expression culturelle et artistique et de la préservation historique.

À l'automne 2020, le département des parcs du comté de Bergen a commencé la restauration écologique tant attendue du parc Teaneck Creek, qui améliorera les ressources naturelles, arrêtera les forces érosives des eaux pluviales sur tout le site et améliorera l'accès du public au parc.


Voir la vidéo: Les Petits Ruisseaux COMPLET EN FRENCH (Janvier 2022).