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Scythes : analyse scientifique du trésor d'Oxus


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La scientifique du British Museum Aude Mongiatti partage certaines de ses recherches sur le trésor d'Oxus, une sélection de beaux objets en or et en argent des Ve et IVe siècles av.

Certains des objets du trésor d'Oxus sont exposés dans l'exposition actuelle sur les Scythes. L'analyse des techniques de fabrication a éclairé l'interprétation dans l'exposition.

L'exposition BP
Scythes : guerriers de l'ancienne Sibérie
14 septembre 2017 – 14 janvier 2018
#Scythes

Pour en savoir plus et réserver des billets, visitez https://goo.gl/MMFY4G

Soutenu par BP

Le Département de la recherche scientifique souhaite remercier la générosité des amis et des donateurs du British Museum pour l'achat du microscope électronique à balayage présenté dans cette vidéo.


Scythianos &ndash Le maître caché

La monographie finale de notre série intitulée, Maîtres et Avatars était incomplète sans s'adresser à l'un des maîtres les plus puissants de tous - Scythianos. La raison pour laquelle il a été laissé à la fin était qu'on en sait si peu sur lui. Rudolf Steiner nous donne des pistes et des indications, mais les grandes questions demeurent et le linceul de mystère plane toujours devant le sanctuaire intérieur. Au cours des années qui ont suivi, nos recherches nous ont conduits du pergélisol de Sibérie aux îles verdoyantes d'Irlande et au-delà. Nous avons dû étudier les origines de l'agriculture pour trouver les plantes annuelles qui pourraient soutenir une culture en constante migration. Il nous fallait trouver le lien entre l'élevage et le développement des premières sources d'alimentation humaine. Les résultats étonnants de ces voies de recherche apparemment disparates ont finalement conduit au bassin du Tarim, à la Mongolie et à la Serbie. Les cultures anciennes que nous recherchions indiquaient qu'en 10 500 av. Considérer le désert de Gobi comme un vaste océan intérieur rempli de baleines et de créatures marines aujourd'hui éteintes est difficile à croire. Des rumeurs de centaines de bibliothèques pyramidales sous les sables de Gobi, ou d'îles mystiques qui s'étendent jusqu'aux royaumes célestes remplis de hiérarchies d'êtres spirituels qui communient avec les Saints Rishis et les Atlantes Manus.

Il y avait de grands êtres Manu du passé qui ont été inspirés par les archanges, mais il y aura aussi des enseignants Manu à l'avenir qui ont atteint ce rang élevé de développement à partir du domaine humain. Scythianos est l'un des Manus du futur et est considéré comme l'un des plus grands initiés humains de tous les temps. On dit que Scythianos a étudié directement avec l'ancien Manu qui a dirigé la cinquième migration de l'Atlantide vers le centre d'initiation aux mystères d'Asie centrale en Chine occidentale, près du désert de Gobi. Le centre central d'initiation au mystère du Soleil de Manu et les sept Saints Rishis ont transporté la sagesse de l'Atlantide dans un endroit souvent appelé la ville de Manu.

Rudolf Steiner nous dit que Manu et Scythianos étaient tous les deux ensemble dans le ruisseau mystérieux du Nord près de l'Irlande alors que les îles de l'Atlantide coulaient. D'autres avant Steiner ont révélé de nombreux détails sur les sept races et sous-races de l'Atlantide et les nombreuses migrations de l'Atlantide vers l'est et l'ouest. Ces différentes versions des migrations, même par les anthroposophes, sont assez déroutantes et Scythianos est la clé pour comprendre la façon dont les migrations se sont produites et les types spécifiques de mélange culturel qui se sont produits à travers les longues migrations des Scythianos qui se sont propagées de l'Irlande d'aujourd'hui, jusqu'à Sibérie orientale, Japon et sur le détroit de Baring vers les Amériques. Puis, une fois les migrations orientales terminées, les Scythianos (Scythes) ont fait demi-tour et sont retournés dans leurs foyers d'origine dans les îles occidentales appelées « le Nord ». À travers de nombreuses incarnations, les Scythes ont dirigé ces peuples et créé des colonies parmi les races et les cultures existantes qu'il a rencontrées en cours de route.

Scythianos ressemble beaucoup à Zarathoustra, qui était également un élève de Manu lorsqu'ils étaient ensemble dans les «îles occidentales», près de l'Irlande actuelle. Zarathoustra, à travers de nombreuses incarnations en tant que chef de l'ancien peuple persan, a pris la sagesse de Manu et l'a utilisée pour développer l'agriculture sédentaire et l'élevage et a écrit les Gathas. Zarathoustra a développé les souches originales de plantes vivaces et annuelles qui nous ont apporté nos céréales, fruits et légumes ainsi que les animaux domestiques que nous mangeons couramment. Les Scythes, quant à eux, migraient constamment et utilisaient le chanvre comme plante annuelle pour les besoins des animaux et des humains. Scythianos était impliqué dans l'élevage de chevaux et de chiens, tandis que Zarathoustra élevait des porcs, des moutons, des chèvres et d'autres animaux domestiques pour se nourrir. Zarathoustra et Manu ont tous deux laissé une tradition orale et écrite complète qui est devenue plus tard les Vedas et les Gathas.

D'un autre côté, il existe peu, voire aucune trace écrite de Scythianos, ou même des documents concernant ses migrations et son influence culturelle. Même l'analyse du langage ne raconte pas l'histoire des Scythes (Slaves-Sacca-Druides-Celtes). Certaines recherches modernes commencent à comprendre que de nombreuses cultures considérées comme indépendantes sont, en fait, de la même source. Les indications de Rudolf Steiner s'avèrent vraies alors que l'analyse ADN se confond avec l'histoire et l'anthropologie. Les migrations des peuples déterminées par la « science » s'accordent dans les moindres détails avec les idées de Steiner. Les détails trouvés dans le livre du secrétaire personnel de Steiner, L'évolution de la Terre et de l'Homme, a prédit les résultats de la recherche sur l'ADN. Même la théorie « Out of Africa » coïncide avec les indications de Steiner concernant les premières migrations et les premiers centres culturels en Afrique.

L'étude des indications de Rudolf Steiner concernant les migrations donne souvent une vision très large et de très haut niveau de la vaste étendue du temps qui va au-delà de l'histoire enregistrée dans la préhistoire. Tout comme nous pouvons lire des vues détaillées concernant l'Atlantide chez les théosophes (voir Annexe) et nous demander comment ils sont arrivés à ces détails, les mêmes questions peuvent être posées sur les indications de Rudolf Steiner sur ces temps anciens. Steiner et certains théosophes avaient tous deux la capacité de voir dans le passé et de « lire » la préhistoire, même jusqu'au début de l'existence de la Terre et au-delà. Cela peut être difficile à croire, mais il arrive souvent que des scientifiques spirituels indépendants arrivent aux mêmes conclusions de leurs recherches indépendantes. La comparaison des travaux des théosophes, qui ont écrit avant l'époque de Steiner, plus tout ce qui est dérivé des traditions anciennes crée une image des schémas de migration qui coïncident avec la recherche scientifique moderne sur l'ADN. Finalement, les coïncidences dans ces écrits scientifiques spirituels deviennent tout à fait convaincantes.

Rudolf Steiner a donné une conférence intitulée, Les âmes des nations, qui décrit en détail ces temps anciens et les grandes migrations de personnes. Il donne également une description spirituelle de la façon dont «l'âme d'une nation» est connectée aux êtres hiérarchiques qui s'élèvent pour devenir le principal «Esprit du Temps» d'une époque. Ce développement culturel s'aligne, dans une certaine mesure, sur les vues antérieures des théosophes et d'autres, mais Steiner a rempli tous les détails et corrigé les erreurs des autres. Mais même après que Steiner ait donné ses indications sur ces périodes culturelles et les grands Maîtres, Manus et Avatars qui ont dirigé ces développements, de nombreux anthroposophes sont encore confus et ne peuvent même pas défendre les vues « non racistes » de Steiner sur le développement historique et culturel. Quiconque a vraiment lu et étudié les points de vue de Steiner sur ces sujets sait que le racisme, l'antisémitisme, l'aryanisme, l'ariosophisme et d'autres points de vue fondamentaux et unilatéraux sont loin des indications de Steiner. L'une des missions des Scythes était de fusionner toutes les cultures pour créer un beau mélange de toutes les races et de tous les peuples.

Scythianos est, en partie, si mystérieux parce que les périodes antiques où il semait des cultures à travers l'Europe, l'Asie, le Moyen-Orient, l'Afrique et surtout dans les pays du Nord qui abritaient les Druides, Trottes, Celtes, Scandinaves, Allemands, Teutons, et Russ est si peu compris. En fait, l'érudition moderne renverse de nombreuses idées antérieures concernant les cultures mêmes que les Scythes ont influencées. Tout au long de cette monographie, nous rassemblerons des informations issues des recherches les plus récentes et les comparerons aux propres mots de Steiner et aux idées de ses étudiants. Les idées de l'écrivain théosophique se trouvent dans l'annexe à cet article qui démontrent le contraste entre les indications de Steiner et les opinions actuelles de son temps. Nous avons également ajouté les idées d'autres anthroposophes qui peuvent ou non être totalement d'accord avec les indications de Steiner. C'est pourquoi il est essentiel de fournir des citations directes d'auteurs, sans lancer de commentaire. Les conclusions ultimes concernant les Scythes et l'influence des Scythes seront laissées au lecteur.


  • Editeur &rlm : &lrm British Museum Press (31 décembre 2012)
  • Langue &rlm : &lrm Anglais
  • Broché &rlm : &lrm 63 pages
  • ISBN-10 &rlm : &lrm 0714150797
  • ISBN-13 &rlm : &lrm 978-0714150796
  • Poids de l'article &rlm : &lrm 4,8 onces
  • Dimensions &rlm : &lrm 5,75 x 0,25 x 8,25 pouces

Meilleurs avis aux États-Unis

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John Curtis, The Oxus Treasure, British Museum Objects in Focus, Londres : British Museum Press, 2012, 64 p., 38 illustrations en couleur et 5 en noir et blanc, ISBN-13 : 978-0-7141-5079-6, ISBN-10 : 0-7141-5079-7, 5,00 ₤/10,00 $. L'auteur, gardien des collections du Moyen-Orient au British Museum, est la plus grande autorité vivante sur le "Trésor" d'Oxus, la collection la plus importante de ferronnerie persane achéménide. Il se compose d'environ 180 objets (la plupart des autres sources disent 170 artefacts) datant, pour l'essentiel, des cinquième et quatrième siècles avant notre ère. C'était l'ère de l'empire achéménide, créé par Cyrus le Grand (559-530 avant notre ère), lorsque les Perses contrôlaient la vaste région allant de l'Égypte et de la mer Égée à l'Afghanistan et à la vallée de l'Indus. La collection est un exemple de l'orfèvrerie ancienne à son meilleur.

Le volume mince de Curtis fournit les points saillants du trésor (les Britanniques mettent toujours le "T" en majuscule). Après une "Introduction" contextuelle, il fournit au lecteur un texte clair et bien illustré dans lequel il résume la "découverte" trouble du Trésor, l'histoire de son vol et de sa récupération, comment il est arrivé au British Museum, suivi d'une description du Trésor et les résultats d'une analyse technique non invasive de l'or (vraisemblablement par XRF - fluorescence X mais, hélas, nous ne sommes pas pleinement informés à ce sujet). Un bref essai sur l'art de l'empire perse achéménide fournit des informations sur le style artistique et la provenance potentielle (lieu où il a été fabriqué) et un autre essai sur sa chronologie. La composition finale est « Que peut-on déduire du Trésor ? tandis qu'une liste de « lectures supplémentaires et ressources Web » comprend dix références imprimées et deux sites Internet. Quatre des lectures sont écrites ou coécrites par Curtis, quatre autres par l'archéologue russe BA Litvinsky, et comprennent le classique savant d'Ormonde Maddock Dalton (1866-1945) The Treasure of the Oxus, with Other Objects from Ancient Persia and India, révisé 3e éd. , Londres (1964).

Les faits saillants sont que le trésor semble avoir été collecté sur une longue période (1876-1880) et peut-être à partir de l'excavation illégale d'une ruine de temple. Le trésor a été trouvé sur les rives de la rivière Oxus, probablement sur le site de Takht-i Kuwad, une station de ferry sur la rive nord de la rivière près de la frontière de l'Ouzbékistan et du Tadjikistan juste de l'autre côté de la frontière fluviale avec l'Afghanistan. Les objets volés sur les sites archéologiques étaient souvent vendus par les habitants à des marchands ambulants. La collection comprenait 51 plaques dédicatoires en or en fine feuille d'or, des figurines humaines et animales en or et en argent, un fourreau en or pour un poignard, un étui à arc, des modèles de chars et de figurines, des timbres et des sceaux en or ou en pierre semi-précieuse sculptée (cornaline et calcédoine), des bagues en or, des objets personnels (bracelets, bracelets à tête de griffon et torcs ou anneaux de cou), de petites plaques en or pour décorer les vêtements, des récipients en or (une cruche et des bols) et des pièces de monnaie. Des bracelets et des brassards similaires sont visibles sur les reliefs du palais de Persépolis offerts en hommage et honorifiques à la cour perse.

En mai 1880, au lendemain de la deuxième guerre anglo-afghane (1878-1880), le capitaine Francis Charles Burton, un officier politique britannique en Afghanistan, a secouru un groupe de marchands qui avaient été attaqués par des bandits alors qu'ils voyageaient entre Kaboul et Peshawar. Ils emportaient avec eux une collection d'objets en or et en argent. Burton leur a acheté un bracelet en or, aujourd'hui au Victoria and Albert Museum. Les marchands ont ensuite continué à Rawalpindi pour vendre le reste du Trésor. D'autres pièces du Trésor ont ensuite été retrouvées dans les bazars de Rawalpindi. Certains ont été acquis pour le British Museum par le major-général Sir Alexander Cunningham (1814-1893), directeur général de l'Archaeological Survey of India, et d'autres ont été obtenus par Sir Augustus Wollaston Franks, conservateur de musée et bienfaiteur. Franks a acheté la part du trésor de Cunningham, et finalement tout le trésor d'Oxus a été légué par lui au British Museum. C'est l'une des collections les plus célèbres et les plus appréciées du musée.


Ифы: воины древней ибири

Выставка &ldquoScythes : guerriers de l'ancienne Sibérie&rdquo («Скифы: воины древней Сибири»)

олотой сосуд с мифологической сценой
4 . о н.э.
рган Куль-Оба

оясная бляха
4-3 . до.н.э.
Золото, ирюза
ибирская коллекция етра Первого

еребряный ритон
4 . о н.э.
рган Куль-Оба

ойлочные чулки
4-3 . о н.э
азырык, курган 2

еталь оловного убора
4-3 . о н.э
азырык, курган 2

олотая а-нашивка на одежду - ев терзает оленя
4 . о н.э.
рган Чертомлык

олотая рукоять ахеменидского меча
5 . о н.э.
рган Чертомлык

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Название выставки было сформулировано британскими коллегами не сразу и отражает, прежде всего, особую привлекательность для европейской публики темы легендарной российской Сибири, являющейся к тому же одним из наиболее известных за рубежом образов России. интерес к теме воина, варвара, скифа всегда остается высоким, овеянный романтикой ревности, высве

Скифы населяли в I тысячелетии до н.э. огромную северную, степную часть Евразии, включая Сибирь. Кочевое скотоводческое хозяйство и сама скифская культура, как считается, зародились на юге Сибири - Саяно-Алтайском нагорье и смежных территориях Монголии и Северного Китая. енно оттуда, начиная с 8 в. о н.э., началось распространение очевников на запад, е скифов узнали их оседлые соседи – ассгерийцы, ифы с древности прославились ак искусные конные лучники и не знавшие страха и жалости воины. О скифах и сейчас слышали многие люди в разных странах, ассоциируя скифскую культуру с несметными богатствами их «царей» и обилием драгоценных изделий из золота и серебра, часть которых будет представлена ​​зрителю.

оссии скифская тема всегда была особенно близка и дорога, несмотря на то, то скифы не были редками . Мы узнаем о них на школьной скамье, читая «Скифов» Александра Блока, раскрывая учебник истории, на обложке которого изображен один из самых известных скифских шедевров - золотой гребень из кургана Солоха, или разглядывая картину В.М. аснецова «Бой славян со скифами». ема скифов и «скифской жизни» е случайно М.Б. Пиотровский написал в своём предисловии к каталогу выставки, что «скифы, народ прославленный Геродотом, приобрели в русской культуре особое мистическое значение».

А вот среди современных европейцев далеко не все знают, что «скифская» Сибирь - это не только далёкий, огромный и холодный край, но и богатый историко-культурный мир, территория, где с глубокой древности жили люди, веками развивались и взаимодействовали разнообразные культуры, обитали народы с разными религиями, образом жизни и менталитетом. ибирь была своеобразным «генератором народов», смешивая расы и культурные достижения в течение мноыеих остижения в течение мноыеих . Скифы стали первыми среди кочевых конных народов, пришедших в южнорусские степи с востока, они открыли череду варварских вторжений, потрясших Европу в периоды гуннского, тюркского, монгольского нашествий. ифская оха оказалась одним из самых ярких эпизодов той истории.

Открытие этого мира во многом стало возможным благодаря исследованиям российских археологов, труд которых на протяжении двух с половиной веков был и остаётся достойным и важным вкладом России в общечеловеческую историю. И Эрмитаж – не просто художественный музей, он является крупнейшим научно-исследовательским центром. Археологические экспедиции Государственного Эрмитажа ежегодно продолжают свою работу в Сибири, результаты которой существенно обогатили историческую науку и собрание музея и нашли отражение в данной выставке.

Скифский мир, протянувшийся в свое время на тысячи километров от северного Китая до Центральной Европы, фактически состоял из многочисленных и нередко отличавшихся друг от друга племен. ем не менее, ногое их и связывало, позволяя говорить о единстве того мира на основе т.н. « скифской триады » – характерного вооружения, конской узды и искусства (самобытного «ериного сти» с иен ра (самобытного «ериного сти» с енира). Эти племена связывал и общий способ хозяйствования, построенный на максимальном использовании природных ресурсов степи, всаднический образ жизни, единая система мировоззрения и, возможно, языковое родство.

Именно поэтому в данной выставке, во-первых, сделан акцент на главной, пожалуй, черте древних скифов, которые были прежде всего скотоводами-кочевниками и воинами, а во-вторых, на памятниках Центральной Азии и Южной Сибири, которые благодаря своей сохранности особенно ярко , орой с этнографической точностью и достоверностью, характеризуют культуру скифов. На выставке будет продемонстрировано более 850 эрмитажных экспонатов - предметы вооружения и конской узды, посуда, одежда, украшения, акварели находок, многие из которых хранятся в музее с XIX века и представляют собой истинные шедевры древнего ремесла и искусства.

Среди археологических находок важнейшее место занимают золотые высокохудожественные предметы из так называемой Сибирской коллекции Петра I, положившего начало археологическому изучению российской земли, а также экспонаты из царских скифских курганов Северного Причерноморья - Солохи, Куль-Обы, Чертомлыка, исследованных в XIX веке. Особую часть выставки составляют древности уникальной коллекции алтайских Пазырыкских курганов - сохранившиеся во льду погребальных камер изделия из войлока, кожи и меха, тканей, дерева, рога. реди них и уникальные импортные изделия с территории Ближнего Востока, Китая, Центральной и Средине.

В выставке приняли участие экспонаты трёх отделов Эрмитажа - Отдела археологии Восточной Европы и Сибири, Отдела античного мира, Отдела истории русской культуры. Последний представил акварели XVIII века, изображающие находки из Сибирской коллекции, и гравюры с видами Санкт-Петербурга времен первых археологических открытий. К этому будет добавлено немного экспонатов из казахстанских и британских музеев, в том числе несколько предметов из знаменитого Амударьинского клада, хранящегося в Британском музее.

В разных городах и музеях многих стран Европы и Америки уже проходили, иногда даже по нескольку раз, специальные выставки из Эрмитажа, посвященные скифской культуре и искусству. ри этом охватить и отразить а один раз се особенности и нюансы ревней культуры ает резвычайоно, тревнсы ревней культуры бывает чрезвычайоно, тревнсы ревней культуры бывает чрезвычайоно, тревнсы та выставка открывает неведомый рителю ир древних воинов, суровый и прекрасный, пугающий и притягательный .

Очень многие вещи оказываются представленными на этой временной выставке впервые, часть из них добыта в результате работы современных археологических экспедиций Эрмитажа в Центральной Азии и Сибири (материалы кургана Аржан 2 в Туве и Бугры на Алтае), а включение некоторых стало возможным благодаря научно-техническим исследованиям музее (мумии и татуировки) et ропотливой работе реставраторов.

Куратор выставки со стороны Эрмитажа - Светлана Владимировна Панкова, старший научный сотрудник Отдела археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа. В каталоге к выставке, авторами которого являются ведущие специалисты Эрмитажа и Британского музея, подробно рассмотрены различные темы, так или иначе связанные со скифами - исторические очерки, особенности археологических памятников Центральной Азии и Южной Сибири, история исследований и судьба скифских коллекций, воинские традиции и вооружение скифов, их повседневная жизнь, редставления о изни и смерти, уникальное искусство и контакте и с с. аталог редваряет ступление ихаила Борисовича Пиотровского, генерального директора Государственного директора Государственного.

ступление к аталогу выставки
ифы: оины древней ибири

Ибири с любовью

. На самом деле Сибирь - огромный историко-культурный регион, место жизни и развития многих культур и цивилизаций, плод многовекового взаимодействия разных народов, рас и образов жизни. Подлинный образ Сибири как важной части мировой истории в значительной мере воссоздан и представлен миру археологами - русскими, советскими, российскими, сибирскими, среднеазиатскими. асть этой картины, ставшей важным вкладом нашей страны в освоение истории человечества, предснение истории человечества, предснение

ифы, народ прославленный Геродотом, приобрели в русской культуре особое истическое значение. Знаменитая глубоко эмоциональная поэма нашего великого поэта Александра Блока "Скифы" воспела народ кочевников, сочетающих варварскую ярость с глубокими талантами, народ, от которого зависят судьбы Европы. Он пафосно идентифицировал скифов с русскими, хотя это неверно. ифы были иранским народом.
о они стали частью российской исторической оэтики.
На самом деле история жизни и распространения скифских племен является примером удивительных культурных взаимодействий и создания серьезного культурного единства на территории Евразии.

Скифские походы, скифские богатства, изумительное искусство скифов, их роль в историческом симбиозе кочевников и оседлых стали темами обширных исследований, многочисленных научных споров и источниками прекрасных музейных экспозиций, часть которых мы показываем сегодня в Лондоне. "Скифское золото", " скифский звериный стиль" - одни из самых привлекательных образов в музейном мире. Эрмитаж на протяжении десятилетий принимал активное участие в изучении Сибири и скифской культуры. Проведены сотни экспедиций, опубликованы сотни научных работ, созданы десятки знаменитых выставок по всему миру. Знаменитая фигурка скифского оленя является зрительным символом - логотипом Эрмитажа.

Скифы присутствуют в русской национальной психологии еще и в образе "скифской войны". Согласно историческим рассказам скифы, в случае нападения врагов, изображали бегство и поражение, а заманив противника вглубь степи, неожиданно обрушивались на него и уничтожали. Так они поступили с войском Ахеменидов. Так получилось, что в своей новой истории Россия, пользуясь своими огромными территориями воюет именно так. Так было с польским, шведским, французским, германским нашествиями. Манера притвориться побежденным - часть скифского наследия.

Главная же его суть - увлекательное взаимодействие культур от Китая до Греции и Месопотамии, создание собственного художественного стиля, многочисленные политические и стилистические загадки. Это - одна из главных тем отечественной археологии. Весь мир знает о знаменитых раскопках и их удивительных результатах. С сибирской коллекции Петра Великого начинается российская археология. Она продолжала развиваться в самые разные периоды истории нашей страны. Во времена одномерности и авторитаризма археология оказалась удачным местом для приложения гуманитарных талантов. Поэтому в истории изучения Сибири и скифов мы встречаем имена гигантов отечественной исторической науки. Их монументальные труды и монументальные споры развивали науку. Их полевые работы обогатили наши музеи.
Научные и поэтические образы стали основой самосознания многих народов Евразии.

Наша выставка рассказывает одновременно о редкостных цивилизациях и об истории их изучения. Эти две вещи тесно связаны. История не существует без интерпретации. Искусство плохо живет без объяснения. И за всем стоят живые люди - древние и современные. Так получается, что всякая выставка Эрмитажа оказывается и выставкой о самом Эрмитаже. Сегодня она еще и о наших давних и добрых связях с Британским музеем, с которым нас связывают давние традиции научного академического сотрудничества, в частности, и в сфере изучения древних культур Евразии.

Сегодня вместе мы еще больше приближаем Сибирь и скифов европейскому зрителю.
Это приближение доставит ему удовольствие и обогатит, я надеюсь, новыми поводами для размышления о судьбах мира


Михаил Пиотровский
Директор Государственного Эрмитажа
27.05 2017


Why Scythians, Sakas, and Kushanas, are NOT the source of “steppe” ancestry

This is a common question/assertion in the comments pretty much every other week: why couldn’t the documented incursions of nomadic people in the first millennium A.D. be responsible for the steppe ancestry? There is actually a good explanation in The formation of human populations in South and Central Asia, so I’ll quote it:

By the Late Bronze Age, ESHG-related admixture became ubiquitous, as documented by our time transect from Kazakhstan
and ancient DNA data from the Iron Age and from later periods in Turan and the Central Steppe, including Scythians, Sarmatians, Kushans, and Huns (29, 52). Thus, these first millennium BCE to first millennium CE archaeological cultures with documented cultural and political impacts on South Asia cannot be important sources for the Steppe pastoralist–related ancestry widespread in South Asia today (because present-day South Asians have too little East Asian–related ancestry to be consistent with deriving from these groups), providing an example of how genetic data can rule out scenarios that are plausible on the basis of the archaeological and historical evidence alone (13) (fig. S52). Instead, our analysis shows that the only plausible source for the Steppe ancestry is Steppe Middle to Late Bronze Age groups, who not only fit as a source for South Asia but who we also document as having spread into Turan and mixed with BMAC-related individuals at sites in Kazakhstan in this period. Taken together, these results identify a narrow time window (first half of the second millennium BCE) when the Steppe ancestry that is widespread today in South Asia must have arrived.

There is now a large database of Scythian, etc., ancient DNA, thanks to the preservation conditions on the Eurasian steppe. Most of their ancestry derives from the same broad group as the Andronovo horizon of which the Sintashta were part. But, unlike the earlier steppe populations, these groups are highly variable in ancestry, as well as usually having substantial minority East Asian components. The Indian groups with a lot of steppes, such as Jatts and Northern Brahmins, lack this.

Il y a deux objections. Le plus faible est qu'ils n'avaient pas de puissance statistique pour détecter le mélange. Je n'ai pas exécuté de simulations, mais j'en suis sûr. Si vous avez des Jatts qui sont peut-être à plus de 30% de la steppe, ils auraient détecté des traces d'Asie de l'Est (comme vous pouvez le trouver chez de nombreux individus musulmans du Pakistan).

L'objection la plus forte est qu'il existe une structure non échantillonnée sur la steppe et des groupes sans mélange d'Asie de l'Est qui sont des descendants directs du Sintashta sans dilution. Ce n'est pas entièrement déraisonnable ou invraisemblable, bien qu'à ce stade, je dise que c'est peu probable pour deux raisons :

  1. L'Eurasie centrale est assez bien échantillonnée en raison de l'intérêt et des conditions
  2. L'ascendance steppique en Asie du Sud est assez répandue. Difficile de l'imaginer s'infiltrer jusqu'à présent dans 1 500 ans

De plus, les tests statistiques que j'ai effectués montrent que les Bengalis ont obtenu un mélange d'Asie de l'Est il y a 1 500 ans. 10-20% de l'ascendance. Le pourcentage de steppe en Bengalis est de 10-15%. Mais je n'obtiens jamais de résultats en utilisant des méthodes de mélange plus anciennes et moins sensibles. Cela signifie qu'il doit être bien plus ancien que 500 après JC.


Scythes : Guerriers de l'ancienne Sibérie, 14 septembre 2017 – 14 janvier 2018

Cet automne, le British Museum organise une nouvelle exposition fascinante en collaboration avec le Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg. L'exposition est consacrée à une culture ancienne qui a été enfouie dans le pergélisol sibérien pendant des milliers d'années et porte le titre Scythes : Guerriers de l'ancienne Sibérie. Il retracera et révélera l'histoire de ces puissantes tribus nomades qui ont prospéré dans un vaste paysage s'étendant du sud de la Russie à la Chine et au nord de la mer Noire.

Ce sera la première grande exposition à explorer les Scythes au Royaume-Uni depuis 40 ans. La plupart des objets exposés remontent à plus de 2500 ans. Ils sont exceptionnellement bien conservés car ils proviennent de tumulus dans les hautes montagnes de l'Altaï au sud de la Sibérie, où le sol gelé les a empêchés de se détériorer. Cette exposition racontera l'histoire de la civilisation scythe à travers des découvertes archéologiques et des objets parfaitement conservés figés dans le temps. Les scientifiques et les archéologues continuent d'en découvrir davantage sur ces guerriers et de faire revivre leurs histoires.

Plus de 200 objets exceptionnels révéleront tous les aspects de la vie scythe, y compris un prêt majeur en collaboration avec le Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg, et d'autres prêts généreux du Musée national de la République du Kazakhstan, du Musée Ashmolean et de la Collection royale. Certaines sont des pièces phares qui sont exposées dans les galeries permanentes et le Trésor du musée de l'Ermitage et d'autres n'ont jamais été prêtées au Royaume-Uni auparavant.

Les Scythes étaient des cavaliers et des guerriers exceptionnels, et craignaient les adversaires et voisins des anciens Grecs, Assyriens et Perses entre 900 et 200 av. Leur mode de vie et leur férocité ont fait écho à travers les âges. D'autres groupes, des Huns aux Mongols, ont suivi les traces des Scythes et ils ont même influencé la représentation des Dothraki dans Game of Thrones. Les rencontres des Scythes avec les Grecs, les Assyriens et les Perses ont été inscrites dans l'histoire, mais pendant des siècles, toute trace de leur culture a été perdue – enfouie sous la glace.

Les découvertes de tombes anciennes ont mis au jour une multitude de trésors scythes. Étonnamment préservés dans le pergélisol, des vêtements et des tissus, de la nourriture et des armes, des bijoux en or spectaculaires - même des guerriers et des chevaux momifiés - révèlent la vérité sur la vie de ces personnes. Ces trouvailles incroyables racontent l'histoire d'une civilisation riche, qui s'est finalement étendue de sa patrie en Sibérie jusqu'à la mer Noire et même aux confins de la Chine.

Il y a de superbes bijoux en or, des appliques en or pour orner les vêtements, des bols en bois et un sac en cuir très décoré contenant même des morceaux de fromage remarquablement bien conservés qui ont plus de 2 000 ans. Il y avait une influence à double sens entre la culture des Scythes et celle de leurs voisins « civilisés » sédentaires. De nombreux objets de cette exposition montrent des preuves d'interaction culturelle, de la consommation de vin scythe apprise des anciens Grecs et Perses, en passant par les anciens artisans grecs qui représentaient des archers en costume scythe, et les objets en or du trésor achéménide d'Oxus dans la collection du British Museum qui sont influencés par l'art scythe.

D'obsédants masques mortuaires en argile peinte décorés pour ressembler aux visages tatoués des défunts sont présentés aux côtés de beaux vêtements et de la chambre funéraire en rondins reconstruite dans laquelle ils ont été découverts. L'application croissante de la science archéologique révèle des indices sur le passé, et de nouveaux résultats du travail collaboratif du British Museum et du State Hermitage Museum seront inclus dans l'exposition. Cette exposition permettra aux visiteurs de découvrir la vie et l'héritage des Scythes, révélant leur histoire comme jamais auparavant.

Explorez leur monde perdu et découvrez la splendeur, la sophistication et la puissance des mystérieux Scythes.


Une exposition du British Museum explore les Scythes

14 septembre 2017 &ndash Au British Museum à l'automne 2017, il est possible de découvrir une culture ancienne enfouie dans le pergélisol sibérien pendant des milliers d'années. L'exposition BP &ldquoScythes : guerriers de l'ancienne Sibérie&rdquo dévoilera l'histoire de ces puissantes tribus nomades qui ont prospéré dans un vaste paysage s'étendant du sud de la Russie à la Chine et au nord de la mer Noire.

Une plaque en or représentant un cavalier scythe avec une lance dans sa main droite. Or seconde moitié du IVe siècle av. J.-C., Kul&rsquo Oba. © Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, 2017. Photo : V Terebenin.

Les Scythes étaient des cavaliers et des guerriers exceptionnels, et craignaient les adversaires et voisins des anciens Grecs, Assyriens et Perses entre 900 et 200 av. Cette exposition raconte leur histoire à travers des découvertes archéologiques passionnantes et des objets parfaitement conservés figés dans le temps.

Il s'agit de la première grande exposition à explorer les Scythes au Royaume-Uni depuis 40 ans. La plupart des objets exposés remontent à plus de 2500 ans. Ils sont exceptionnellement bien conservés car ils proviennent de tumulus dans les hautes montagnes de l'Altaï au sud de la Sibérie, où le sol gelé les a empêchés de se détériorer.

Coiffe de cheval en feutre, cuir et bois. Pazyryk 2, fin IVe et début IIIe siècle av. © Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, 2017. Photo : V Terebenin.

Plus de 200 objets exceptionnels révéleront tous les aspects de la vie scythe, y compris un prêt majeur en collaboration avec le Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg, et d'autres prêts généreux du Musée national de la République du Kazakhstan, du Musée Ashmolean et de la Collection royale. Certaines sont des pièces phares qui sont exposées dans les galeries permanentes et le Trésor du musée de l'Ermitage et d'autres n'ont jamais été prêtées au Royaume-Uni auparavant.

Partie de peau humaine avec un tatouage. Du côté gauche de la poitrine et du dos d'un homme. Pazyryk 2, fin IVe et début IIIe siècle av. © Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, 2017. Photo : V Terebenin.

Les objets préservés par le pergélisol comprennent des textiles multicolores, des vêtements et accessoires doublés de fourrure, des coiffures de cheval uniques et des restes humains tatoués. Le tatouage était courant chez les Scythes et des exemples incroyables ont été conservés dans les tombes gelées. Cet art montre des animaux naturels et mythiques avec des corps fortement déformés, souvent en combat rapproché, et nous avons des exemples de restes tatoués exceptionnellement bien conservés prêtés par le musée de l'Ermitage.

Une plaque de ceinture en or d'une scène funéraire scythe. Or 4ème &ndash 3ème siècle avant JC. Collection sibérienne de Pierre le Grand. © Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, 2017. Photo : V Terebenin.

La vie dans le paysage sibérien était dure et il y avait une forte compétition pour la survie. Les Scythes ont développé un ensemble d'armes redoutables : des haches de combat pointues et des épées courtes pour le combat rapproché et des arcs puissants pour le tir à l'arc à longue distance. Des boucliers en bois peint, une armure et un casque ont survécu des tombes antiques. Les Scythes étaient des cavaliers qualifiés et ils emmenaient leurs chevaux bien-aimés avec eux dans la tombe afin qu'ils puissent continuer dans l'au-delà. Les chevaux préférés étaient spécialement ornés pour cela et portaient des costumes élaborés, avec des masques, des pendentifs de selle et des couvertures pour la crinière et la queue, destinés à les transformer en bêtes mythiques.

Six bâtons d'un cadre de tente fumeur et d'un brasero. Pazyryk 2, fin IVe et début IIIe siècle av. © Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg. Photo : V Terebenin.

Cette exposition explore qui étaient les Scythes, comment ils apparaissaient, ce qu'ils portaient, avec qui ils commerçaient et ce qu'ils mangeaient et buvaient. Des graines parfaitement conservées ont été trouvées dans certaines tombes et faisaient partie d'un rituel scythe impliquant l'inhalation délibérée de la fumée de chanvre carbonisé. L'historien grec Hérodote du Ve siècle av. Une reconstitution dans l'exposition montre un ancien brasero avec les graines de chanvre et le capuchon en feutre qui a été placé sur le dessus comme une tente miniature.

Plaque dorée en forme de panthère enroulée. Or 4ème &ndash 3ème siècle avant JC. Collection sibérienne de Pierre le Grand. © Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, 2017. Photo : V Terebenin.

Il y a de superbes bijoux en or, des appliques en or pour orner les vêtements, des bols en bois et un sac en cuir très décoré contenant même des morceaux de fromage remarquablement bien conservés qui ont plus de 2 000 ans. Il y avait un double sens entre la culture des Scythes et celle de leurs voisins sédentaires & lsquocivilisés&rsquo. De nombreux objets de cette exposition montrent des preuves d'interaction culturelle, de la consommation de vin scythe apprise des anciens Grecs et Perses, en passant par les anciens artisans grecs qui représentaient des archers en costume scythe, et les objets en or du trésor achéménide d'Oxus dans la collection du British Museum&rsquos qui sont influencés par l'art scythe.

Applique en or représentant deux archers dos à dos, Kul&rsquo Oba, 400BC &ndash 350BC © The Trustees of the British Museum.

Vers le IIe siècle av. J.-C., les Scythes ont disparu et ont été remplacés par d'autres puissances nomades. L'exposition se termine par une exploration de ce qui s'est passé par la suite et jette un regard sur la vie dans le sud de la Sibérie aux premiers siècles de notre ère. Ces objets sont également spectaculairement bien conservés, mais par une sécheresse extrême plutôt que par un froid extrême.

D'obsédants masques mortuaires en argile peinte décorés pour ressembler aux visages tatoués des défunts sont présentés aux côtés de beaux vêtements et de la chambre funéraire en rondins reconstruite dans laquelle ils ont été découverts. L'application croissante de la science archéologique révèle des indices sur le passé, et de nouveaux résultats du travail collaboratif du British Museum et du State Hermitage Museum seront inclus dans l'exposition. Cette exposition permettra aux visiteurs de découvrir la vie et l'héritage des Scythes, révélant leur histoire comme jamais auparavant.

De plus amples informations, y compris le programme public des événements, peuvent être obtenues sur le site Web pertinent du British Museum.


L'histoire de l'Asie centrale : L'ère des guerriers des steppes (Volume 1)

Les plaines épiques et les déserts arides d'Asie centrale ont été témoins de certaines des plus grandes migrations, ainsi que de bon nombre des développements les plus transformateurs de l'histoire de la civilisation. L'ambitieux traitement en quatre volumes de la région de Christoph Baumer retrace le drame de 3000 ans des Scythes et des Sarmates soviétiques et des routes commerciales transcontinentales des routes de la soie et la transmission des idées à travers les steppes et les conquêtes haletantes et brutales d'Alexandre le Grand et de Chinghiz Khan. Entremêlant magistralement les histoires d'individus et de peuples, la prose engageante de l'auteur est richement enrichie de photographies en couleur prises lors de ses propres voyages. Malgré toute la complexité de l'histoire, le Dr Baumer, une autorité notoire sur l'Asie centrale, ne perd jamais de vue la grandeur grandiose de son cadre général. Le volume 1 se concentre sur la géographie de la région actuellement occupée par le Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Turkménistan, le Kirghizistan, le Tadjikistan, le nord de l'Afghanistan, l'ouest et le centre de la Mongolie et certaines parties du sud de la Russie et du nord de la Chine.
Discutant des changements climatiques des âges paléolithique, mésolithique, néolithique et du bronze, l'auteur explore des sujets aussi divers que le recul glaciaire, l'invention de la roue, les légendaires Cimmériens et Amazones, l'hellénisme et le zoroastrisme et le trésor de l'Oxus. Les prochains volumes exploreront les périodes historiques ultérieures de la région.


Reportage sur l'archéologie

Au British Museum cet automne (14 septembre 2017 – 14 janvier 2018) , découvrez une culture ancienne enfouie dans le pergélisol sibérien pendant des milliers d'années. L'exposition BP Scythes : guerriers de l'ancienne Sibérie dévoilera l'histoire de ces puissantes tribus nomades qui ont prospéré dans un vaste paysage s'étendant du sud de la Russie à la Chine et au nord de la mer Noire.

Les Scythes étaient des cavaliers et des guerriers exceptionnels, et craignaient les adversaires et voisins des anciens Grecs, Assyriens et Perses entre 900 et 200 av. Cette exposition racontera leur histoire à travers des découvertes archéologiques passionnantes et des objets parfaitement conservés figés dans le temps. Ce sera la première grande exposition à explorer les Scythes au Royaume-Uni depuis 40 ans.

De nombreux objets exposés datent de plus de 2 500 ans. Ils sont exceptionnellement bien conservés car ils proviennent de tumulus dans les hautes montagnes de l'Altaï au sud de la Sibérie, où le sol gelé les a empêchés de se détériorer.

Plus de 200 objets exceptionnels révéleront tous les aspects de la vie scythe, y compris un prêt majeur en collaboration avec le Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg, et d'autres prêts généreux du Musée national de la République du Kazakhstan, du Musée Ashmolean et de la Collection royale. Certaines sont des pièces phares qui sont exposées dans les galeries permanentes et le Trésor du musée de l'Ermitage et d'autres n'ont jamais été prêtées au Royaume-Uni auparavant.

Les objets préservés par le pergélisol comprennent des textiles multicolores, des vêtements et accessoires doublés de fourrure, des coiffures de cheval uniques et des restes humains tatoués. Le tatouage était courant chez les Scythes et des exemples incroyables ont été conservés dans les tombes gelées. Cet art montre des animaux naturels et mythiques avec des corps fortement déformés, souvent en combat rapproché, et nous avons des exemples de restes tatoués exceptionnellement bien conservés, prêtés par le musée de l'Ermitage.

La vie dans le paysage sibérien était dure et il y avait une forte compétition pour la survie. Les Scythes ont développé un ensemble d'armes redoutables : bataille pointue - haches et épées courtes pour le combat rapproché et arcs puissants pour le tir à l'arc à longue distance. Des boucliers en bois peint, une armure et un casque ont survécu des tombes antiques.

Les Scythes étaient des cavaliers qualifiés et ils emmenaient leurs chevaux bien-aimés avec eux dans la tombe afin qu'ils puissent continuer dans l'au-delà. Les chevaux préférés étaient spécialement ornés pour cela et portaient des costumes élaborés, avec des masques, des pendentifs de selle et des couvertures pour la crinière et la queue, qui étaient destinés à les transformer en bêtes mythiques.

Cette exposition explorera qui étaient les Scythes, comment ils apparaissaient, ce qu'ils portaient, avec qui ils commerçaient et ce qu'ils mangeaient et buvaient. Des graines parfaitement conservées ont été trouvées dans certaines tombes et faisaient partie d'un rituel scythe impliquant l'inhalation délibérée de la fumée de chanvre carbonisé.

L'historien grec Hérodote du Ve siècle av. Une reconstitution dans l'exposition montre un ancien brasero avec les graines de chanvre et le capuchon en feutre qui a été placé sur le dessus comme une tente miniature.

Il y a de superbes bijoux en or, des appliques en or pour orner les vêtements, des abreuvoirs en bois et un sac en cuir très décoré contenant même des morceaux de fromage remarquablement bien conservés qui ont plus de 2 000 ans. Il y avait une influence à double sens entre la culture des Scythes et leurs voisins sédentaires «civilisés».

De nombreux objets de cette exposition montrent des preuves d'interaction culturelle, du vin scythe - boire appris des anciens Grecs et Perses, à travers les anciens artisans grecs qui représentent d archers en robe scythe, et les objets en or dans le trésor achéménide Oxus au British Museum&# Collection des années 8217 influencée par l'art scythe. Vers le IIe siècle av. J.-C., les Scythes ont disparu et ont été remplacés par d'autres puissances nomades.

L'exposition se termine par une exploration de ce qui s'est passé par la suite et jette un regard sur la vie dans le sud de la Sibérie aux premiers siècles de notre ère. Ces objets sont également spectaculairement bien conservés, mais par une sécheresse extrême plutôt que par un froid extrême. Des masques mortuaires en argile peinte et décorés pour ressembler aux visages tatoués des défunts sont présentés aux côtés de beaux vêtements et de la chambre funéraire en rondins reconstruite dans laquelle ils ont été découverts.

L'application croissante de la science archéologique révèle des indices sur le passé, et de nouveaux résultats du travail collaboratif du British Museum et du State Hermitage Museum seront inclus dans l'exposition.


Programme de conférences 2018

De l'Antiquité à nos jours, l'humanité a été fascinée par les merveilles de la nature, et pas des moindres, les plus petites et les plus précieuses : les pierres précieuses. Dans cette conférence, Helen Molesworth, directrice générale de la Gübelin Academy et directrice adjointe du Gübelin Gem Lab, examinera leur disponibilité et leur utilisation à travers différentes civilisations et cultures, tout en explorant leur place pratique et émotionnelle dans l'histoire. Rejoignez-nous pour entendre parler des mythes, de la magie et du mysticisme, ainsi que du développement de la science et des histoires à travers des milliers d'années.

250 ans : L'industrie de la joaillerie à Pforzheim, ascension et transformation

En 2017, la ville de Pforzheim, dans le sud de l'Allemagne, a célébré son 250e anniversaire dans le commerce de la bijouterie. L'histoire fascinante commence le 6 avril 1767 avec deux maisons horlogères de Suisse romande. Dans l'orphelinat et l'infirmerie de la ville, les détenus étaient formés à la fabrication de montres et de bijoux, et ce furent les humbles débuts. Au XIXe siècle, les entreprises basées à Pforzheim connaissaient un grand succès et dominaient parfois 70 % du marché mondial de la bijouterie. Cette conférence donnera un aperçu des hauts et des bas des fabricants de Pforzheim dans l'histoire et aujourd'hui, leur succès à l'exportation dans le monde entier et leurs conceptions innovantes acclamées pour la production de masse.

St John Simpson et Aude Mongiatti

L'or des Scythes : art, culture et techniques

Cette conférence rassemblera de nouvelles perspectives sur le niveau de compétence atteint par les anciens artisans scythes. Il discutera de la gamme de techniques utilisées pour former et décorer des objets en or, principalement des ornements personnels, qui font partie du trésor d'Oxus au British Museum et de la collection sibérienne de Pierre le Grand, et en discutera dans le contexte culturel des Scythes. et leurs relations avec l'empire perse achéménide. Ce travail est basé sur un nouvel examen de ces objets qui a été réalisé en préparation de l'exposition BP "Scythes : guerriers de l'ancienne Sibérie" qui a été présentée au British Museum du 14 septembre 2017 au 14 janvier 2018.

Tout ce qui brille : bijoutiers et pierres précieuses en Irlande géorgienne

Bien qu'il existe une pléthore d'études écrites sur la parure personnelle irlandaise ancienne, l'histoire des bijoutiers irlandais dans la période qui a suivi n'a pas été entièrement étudiée. À travers un examen de la production et de la consommation de bijoux dans l'Irlande du XVIIIe siècle, cette conférence examinera le secteur de la joaillerie, révélant un engagement et un désir de parure personnel jusque-là inattendus à cette période.

L'achat du passé : les consommateurs de bijoux irlandais en fac-similé, 1840-1940

Une nouvelle analyse des modes de consommation irlandais a démontré de manière concluante que les membres de toutes les classes politiques, économiques et sociales, à l'exception des membres les plus pauvres de la société irlandaise, ont adopté les bijoux en fac-similé comme signifiants d'identités personnelles et nationales entre 1840 et 1940. les bijoux, principalement les broches 'Tara', provenant d'articles de journaux, d'annonces, de petites annonces et de photographies contemporaines, constituent une ressource jusqu'alors inexploitée pour la consommation et l'utilisation du public. Cinq catégories principales ressortent de la ventilation des dossiers, qui comprennent les avis de perte de biens, les cadeaux de mariage, les costumes et les vêtements, les présentations et les prix. Lorsqu'ils sont situés dans quatre phases distinctes de la production irlandaise de fac-similés, ceux-ci révèlent le cycle de vie de la tendance des bijoux de style archéologique irlandais.

Christopher Thompson Royds

Mon travail de bijoutier

Christopher Thompson Royds parlera de son travail de joaillier. Depuis qu'il est diplômé du RCA en orfèvrerie, orfèvrerie et bijouterie (2010), il s'est fait connaître pour un travail qui brise la distinction entre bijoux et objets d'art. Sa pratique a toujours été liée à la narration de l'idée qu'un objet ou un bijou peut être un conduit vers de multiples histoires. Représenté par la galerie européenne Marzee et la Louisa Guinness Gallery à Londres, Christopher s'est inspiré des fleurs sauvages anglaises communes pour un corpus croissant d'œuvres. Initialement, cela formait la collection de colliers Natura Morta, tracés à partir de fleurs pressées cueillies à la main, découpées dans de l'or et de l'argent fin comme du papier et peintes à la main directement sur le métal, rappelant la tradition de collectionner les fleurs pressées à la fois comme souvenirs et spécimens scientifiques. Des pièces de cette collection peuvent être vues dans les collections de Crafts Council UK, CODA Museum NL, MIMA UK, Rotasa Collection Trust US, Schmuck Museum, Pforzhiem DE, V&A Museum, UK. Des travaux plus récents ont acquis une autre dimension, des représentations réalistes de fleurs sauvages en or, grandeur nature et placées dans des vases, qui contiennent les bijoux lorsqu'ils ne sont pas utilisés, deviennent des natures mortes lorsqu'ils ne sont pas portés.

Fermoirs : 4000 ans d'attaches en joaillerie

Anna Tabakhova, auteure de « Fermoirs : 4000 ans d'attaches en joaillerie » examinée dans le numéro 30 de JHT (automne 2017), présentera une étude technique et historique de l'art des fermoirs de l'âge du bronze au 21e siècle. Son exposé s'appuiera sur des recherches de grande envergure menées dans 22 musées et dans 30 pays. Elle est également collectionneuse et joaillière active, elle apportera donc une perspective unique à cet élément essentiel, mais longtemps négligé, de la joaillerie. Elle a identifié cinq types différents de méthodes de fermeture pour les bijoux dans le monde et expliquera leur fonctionnement, en accordant une attention particulière à quelques exemples remarquables dans les musées britanniques et irlandais.

Créateurs et bijoux : Bijoux et ferronnerie du Fitzwilliam Museum 1850-1940

Le Fitzwilliam Museum, Université de Cambridge, détient d'excellents exemples de bijoux et de ferronnerie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Cette conférence, qui accompagne une exposition au Fitzwilliam Museum (31 juillet - 11 novembre) et un livre, publié par Philip Wilson en juillet 2018, dévoilera l'histoire de plusieurs de ces pièces et de certaines de leurs conceptions originales. Les bijoutiers représentés comprennent certains des meilleurs designers historicistes, dont Castellani, Giuliano et John Brogden, les designers Arts & Crafts Henry Wilson et John Paul Cooper et l'artiste Charles Ricketts, qui a conçu des pièces uniques pour ses amis Katherine Bradley et Edith Cooper, connus collectivement sous le nom de Michel Champ.


Voir la vidéo: TF osa 4 - Paradigmasta aineiston analyysiin (Novembre 2021).