Informations

John Dewey


John Dewey était un philosophe et éducateur américain, né à Burlington, Vermont, le 20 octobre 1859. Par la suite, il a enseigné dans des universités, commençant au Michigan, au Minnesota et à Chicago avant de rejoindre la faculté de Columbia, où il est resté jusqu'à sa retraite l'enseignement en 1930.

À sa mort, Dewey était probablement le philosophe américain le plus connu et le partisan du pragmatisme, ou « instrumentalisme » comme il l'appelait sa version. Au collège, Dewey a été influencé par Auguste Comte et à l'université, il a étudié la pensée de George Sylvester Morris, un partisan actif de Hegel. Il a été fortement influencé par Darwin et a essayé d'interpréter la pensée comme une tentative de résoudre les tensions et les conflits.

Sa philosophie distinctive a commencé à prendre forme à Chicago au tournant du siècle. Là, il s'implique dans l'Ecole Laboratoire et adopte « l'apprentissage par la pratique » comme mot d'ordre.

Dewey était un ami proche de Jane Addams. Il a également aidé à organiser l'American Civil Liberties Union et l'American Association of University Professors. Avec le juge Oliver Wendell Holmes, il a été l'une des grandes influences du concept de « réalisme juridique », selon lequel les juges jouent un rôle actif dans l'élaboration des lois et doivent comprendre les conséquences sociales de leur décision. Aujourd'hui, cela est parfois qualifié d'« activisme légal ».

Dewey est décédé le 1er juin 1952 à l'âge de 92 ans à New York.


John Dewey - Histoire

« L'avenir de notre civilisation dépend de l'expansion et de l'approfondissement de l'emprise de l'esprit scientifique. »

John Dewey (1859–82111952)
Philosophe
Faculté 1904� Émérite 1939

Dewey est surtout connu pour avoir développé la théorie de l'instrumentalisme, qui pose la valeur d'une idée par rapport à ses conséquences pratiques plutôt que comme une vérité transcendante. Il a mis le pragmatisme des premiers philosophes américains, Charles Sanders Peirce et William James, à des fins sociales. Il est également considéré à la fois par ses défenseurs et ses critiques comme le père de l'éducation progressive, qui met l'accent sur l'apprentissage centré sur l'enfant par l'expérimentation. Actif dans de nombreuses causes sociales, il a défendu le droit de vote des femmes et la liberté académique. Son soutien à l'intervention américaine dans la Première Guerre mondiale, ainsi que son opposition philosophique aux objecteurs de conscience, ont déçu nombre de ses admirateurs libéraux, notamment le jeune journaliste Randolph Bourne (Columbia College 1912), qui s'est senti trahi par la défense utilitaire de son professeur préféré. le recours à la violence. Dewey a remis en question plus tard l'exactitude de sa position, mais pas la croyance que les philosophes devraient être engagés politiquement.

Dewey est arrivé à Columbia en 1905 après une décennie à l'Université de Chicago, un an avant d'être élu président de l'American Philosophical Association. Son arrivée a fait du département de philosophie de Columbia sans doute le plus fort du pays. Il a enseigné à Columbia pendant 25 ans, avant de prendre sa retraite en 1930. Son style d'enseignement se caractérisait par de longues pauses et de nombreux retours en arrière, comme s'il rassemblait ses idées au fur et à mesure qu'il parlait. , dont l'effet peut être soit inspirant, soit somnifère. Il a également enseigné la philosophie de l'éducation au Teachers College, où son impact sur la théorie et la pratique de l'éducation a été à la fois profond et controversé. Avec sa femme, Alice, il a aidé à établir des écoles de laboratoire, d'abord à Chicago et plus tard à Columbia. Il a reçu la médaille Butler au début de 1935 pour "le caractère distingué et la vitalité continue de ses contributions à la philosophie et à l'éducation".



L'histoire de Columbia, vue par ceux qui ont étudié, enseigné et travaillé ici.

Un forum d'automne à Columbia a abordé la question pressante de savoir comment trouver le bon équilibre entre les libertés et la sécurité.


Le père des bibliothèques modernes était un harceleur sexuel en série

Adelaide Hasse était habituée aux défis professionnels. En tant que jeune femme, elle a eu du mal à être prise au sérieux par des conseils d'administration majoritairement masculins. Elle a créé une nouvelle façon révolutionnaire de classer les documents gouvernementaux&# x2014 et a été déçue lorsqu'un collègue masculin a réclamé le crédit. Mais armée d'un nouvel emploi à la bibliothèque publique de New York, d'un meilleur salaire et d'un nouveau projet ambitieux, elle s'est finalement sentie optimiste quant à sa carrière.

Pour mettre en œuvre son nouveau plan, elle a besoin de soutien, alors elle a approché la voix principale dans son domaine, Melvil Dewey, un homme dont les innovations ont fait de lui un nom connu. Il a suggéré qu'ils se rencontrent en privé au sujet de son nouveau projet. Encouragée, elle s'est rendue à Albany, New York&# x2014 pour découvrir qu'il avait arrangé ce qui équivalait à un rendez-vous d'un week-end. On ne sait pas ce qui s'est passé ensuite, mais Hasse est parti à la hâte après avoir été emmené pour un long trajet en voiture par Dewey, et a ensuite parlé à des collègues de l'agressivité de son comportement.

L'histoire a l'air d'impliquer un Harvey Weinstein ou un Matt Lauer, mais ce n'est pas le cas. Cela a eu lieu en 1905, plus d'un siècle avant le mouvement #metoo qui a révélé l'inconduite sexuelle des hommes les plus puissants d'Amérique. Et l'homme en question était Melvil Dewey, le pionnier de la bibliothèque dont le système de classification décimal est encore utilisé dans les bibliothèques aujourd'hui&# x2014un &# x201Cgénie protéiforme&# x201D qui s'est élevé d'un pauvre fils de fermier&# x2019 à une icône au cours de sa vie.

On se souvient de Dewey aujourd'hui comme d'un innovateur qui a fait entrer la bibliothéconomie américaine dans l'ère moderne. Il a aidé à inventer la bibliothèque moderne, façonnant tout, de ses méthodes d'organisation à son apparence en passant par les rôles des bibliothécaires qui étaient leurs intendants. Mais son modèle de harcèlement sexuel était si flagrant que des femmes comme Hasse ont osé s'y opposer, à une époque où les femmes étaient sévèrement jugées pour avoir signalé du harcèlement sexuel. Tant de gens se sont manifestés qu'il a été expulsé de la profession&# x2019s l'association la plus prestigieuse après une croisière de l'industrie en Alaska est devenue dangereuse pour les femmes.

Livres sur une étagère de bibliothèque universitaire. (Crédit : Kickstand/Getty Images)

Le modèle d'abus a coûté de l'argent à Dewey et sa réputation professionnelle et a été mis en lumière par des femmes dont il pouvait faire ou défaire la carrière. Et c'était si répandu que pendant des décennies, les bibliothécaires ont risqué leurs moyens de subsistance pour exposer son comportement.

&# x201Cpendant de nombreuses années, les femmes bibliothécaires ont été la proie spéciale de M. Dewey dans une série d'outrages contre la décence,&# x201D a fait valoir la bibliothécaire en chef de la bibliothèque publique de Los Angeles Tessa Kelso, l'un des critiques les plus virulents de Dewey&# x2019, dans une lettre de 1924 . Pourtant, son comportement était souvent rejeté par ses collègues masculins, y compris le fils de Dewey, Godfrey, comme un simple mépris des conventions et une indifférence aux apparences.&# x201D

À la fin du 19e et au début du 20e siècle, Dewey a traduit une carrière dans les fournitures de bibliothèque à une position comme l'un des bibliothécaires les plus influents au monde. En tant qu'éditeur de Le journal de la bibliothèque, cofondateur de l'American Library Association, bibliothécaire en chef de l'Université de Columbia et du New York State Librarian, il a exercé une influence considérable dans la profession de bibliothécaire. Mais il a également suscité la haine et a été largement exclu de la profession qu'il a aidé à fonder pour harceler les femmes.

Ironiquement, de nombreuses femmes devaient à Dewey leur capacité à travailler dans le domaine des bibliothèques. Dewey a insisté pour admettre les femmes au programme d'études supérieures réservé aux hommes en bibliothéconomie à Columbia College, et a perdu son emploi en partie à cause de cette décision. Dewey savait que les bibliothèques modernes dont il avait besoin nécessiteraient une main-d'œuvre bon marché et avide & la génération&# x2019s peu de femmes professionnelles, qui étaient déterminées à faire leurs preuves dans un monde dominé par les hommes, étaient la solution idéale.

Mais bien que Dewey ait défendu les femmes en bibliothéconomie, il semblait également penser que le harcèlement accompagnait le travail et son obsession pour la sexualité des étudiantes était si manifeste que des rumeurs ont circulé, il leur a demandé de soumettre leurs mesures de buste avec leurs candidatures. (Il ne l'a pas fait.) Il s'est entouré de bibliothécaires&# x2014souvent des célibataires&# x2014 et a insisté pour les divertir en privé. Et les observateurs l'ont vu serrer et étreindre à plusieurs reprises ses deux assistantes à domicile, toutes deux femmes.

Low Library à Columbia University, New York, où Dewey était bibliothécaire en chef. (Crédit : Geo. P. Hall & Son/The New York Historical Society/Getty Images)

En 1905, Dewey a fait une croisière en Alaska avec plusieurs membres de l'American Library Association. Son but était de se détendre après une longue conférence de l'ALA et de planifier l'avenir de l'American Library Institute, nouvellement fondé. Mais pour certaines des femmes à bord, ce n'était pas des vacances. L'inconduite sexuelle de Dewey était suffisamment grave pour que quatre femmes accusent Dewey de harcèlement.

Dewey a finalement été forcé de quitter l'American Library Association, une organisation qu'il avait cofondée&# x2014une rare conséquence publique pour l'un des nombreux hommes harcelants de l'époque&# x2019. Bien que Hasse ait eu la chance de témoigner contre Dewey, elle a peut-être peur de mettre en danger la carrière pour laquelle elle s'était battue si durement, a refusé de le faire.

Quant à Dewey, il a affirmé que « les hommes ont été très peu conventionnels comme le sont toujours les hommes qui montrent et parlent franchement de leur amour pour les femmes ». Cependant, il n'a pas qualifié son comportement de harcèlement.

On ne sait toujours pas exactement en quoi consistait le comportement offensant de Dewey et en raison des mœurs de l'époque, il n'est pas surprenant que les femmes aient peur de se manifester ou aient hésité à écrire leurs accusations spécifiques. Mais son comportement était si mauvais qu'il a été caractérisé, selon ses mots, comme un vaurien désespéré qu'aucun bibliothécaire qui se respecte n'oserait être dans le même comté avec lequel.

Quinze ans après avoir quitté l'ALA, Dewey a été accusé de comportement inapproprié avec d'autres bibliothécaires. Tessa Kelso, une bibliothécaire de premier plan de Los Angeles, a aidé à organiser un groupe de femmes pour témoigner en privé contre Dewey. Au cours de cette enquête, il est apparu que Dewey avait prétendument harcelé sa propre belle-fille au point qu'elle avait quitté sa maison. Dewey a nié les accusations, affirmant que Kelso et les autres femmes étaient des « femmes de chambre froides » qui voulaient ruiner sa carrière, et l'enquête a finalement été abandonnée.

En 1930, d'autres allégations de harcèlement sexuel ont fait surface lorsque l'ancien sténographe de Dewey l'a accusé de l'avoir agressée, notamment de l'avoir embrassée contre son gré dans un taxi. Bien que Dewey ait initialement rejeté les allégations comme du chantage, l'homme de 78 ans a finalement payé 2 147 $, l'équivalent de plus de 30 000 $ en dollars de 2017 pour étouffer l'affaire.

Comme beaucoup d'autres harceleurs puissants, le modèle d'abus sexuel de Dewey a été noté, mais souvent présenté comme une note secondaire de sa vie. Il est appelé &# x201Cone étrange guy&# x201Dor &# x201Ccompulsif,&# x201D, mais son inconduite est généralement considérée comme secondaire à ses contributions démesurées à la profession de bibliothécaire.

Dewey&# x2019s modèle de harcèlement a démontré son licenciement des femmes qu'il prétendait vouloir dans la profession. Ses innovations ont contribué à rendre possible la bibliothéconomie, mais nous ne saurons peut-être jamais combien de carrières de femmes il a terminées ou entravées dans sa quête du pouvoir sexuel.


John Dewey - Histoire

La pédagogie de John Dewey : un résumé

par EnseignerPensée Personnel

Que pensait John Dewey de l'éducation ?

Quel était son point de vue sur l'apprentissage expérientiel et interactif et leur rôle dans l'enseignement et l'apprentissage ?

Comme toujours, il y a beaucoup à comprendre. John Dewey (1859-1952) a développé des théories éducatives et sociales extraordinairement influentes qui ont eu une influence durable sur la psychologie, la pédagogie et la philosophie politique, entre autres domaines. L'Université de Stanford a expliqué que parce que Dewey "a généralement adopté une approche généalogique qui a exprimé son propre point de vue dans l'histoire plus large de la philosophie, on peut également trouver une métaphilosophie pleinement développée dans son travail".

Une façon de penser ses idées est donc unificatrice et globale, rassemblant des domaines par ailleurs distincts et les rassemblant au service du concept d'enseigner aux enfants comment mieux vivre dans le présent plutôt que de les préparer spéculativement à un avenir que nous ne pouvons pas prédire.

uvres majeures de John Dewey

Le fétiche de l'enseignement primaire (1898)

L'école et la société L'enfant et le curriculum La démocratie et l'éducation Les écoles de demain (1915)

Expérience et éducation (1938)

Que pensait John Dewey de l'enseignement et de l'apprentissage ?

Quelle était la pédagogie de John Dewey ? En bref, Dewey croyait que l'apprentissage était construit socialement et que la pédagogie basée sur le cerveau (pas ses mots) devrait placer les enfants, plutôt que les programmes et les institutions, au centre. Un apprentissage efficace exigeait que les élèves utilisent les expériences antérieures (et dominantes) pour créer un nouveau sens, c'est-à-dire pour apprendre.

La plupart des travaux de Dewey se caractérisent par ses opinions sur l'éducation elle-même, y compris son rôle dans la citoyenneté et la démocratie. Mais en termes de pédagogie, il est largement connu pour son insistance sur l'apprentissage par l'expérience, l'apprentissage social et une approche constructiviste de base de la pédagogie, sans parler de son soutien constant à l'idée de connaissance de soi, apprentissage basé sur l'investigation, et même un apprentissage autodirigé, en disant : « Le préparer à la vie future signifie lui donner la maîtrise de lui-même et considérait l'éducation comme un « processus de vie et non une préparation à une vie future ».

De plus, sa philosophie de la pédagogie s'alignerait fortement sur la modèle de libération progressive des responsabilités que, bien qu'ayant encore besoin d'un « autre plus compétent » (l'enseignant), il créerait des expériences d'apprentissage conçues pour favoriser l'autonomie et l'auto-efficacité d'un élève tout en maîtrisant le contenu.

Ce que Dewey croyait à propos de la « pédagogie » dépend des parties de son travail que vous souhaitez déballer, mais d'une manière générale, il était un constructiviste qui a poussé pour une expérience d'éducation « humaine » qui tire parti du constructivisme communautaire et du rôle de l'enquête et curiosité pour la participation active d'un élève à sa propre formation.

De plus, ses théories sociales constructivistes sont antérieures à celles de Jean Piaget et Lev Vygotsky (qui sont sans doute plus connus pour ces idées), et il a déploré même au tournant du siècle les problèmes avec les approches «traditionnelles» de la pédagogie. qui mettait l'accent sur le programme d'études institutionnel, les pratiques d'enseignement et les modèles d'évaluation.

L'entrée de Wikipedia sur Dewey donne un aperçu succinct de son travail : « Dewey soutient continuellement que l'éducation et l'apprentissage sont des processus sociaux et interactifs, et donc l'école elle-même est une institution sociale à travers laquelle la réforme sociale peut et doit avoir lieu. En outre, il pensait que les étudiants s'épanouissaient dans un environnement où ils sont autorisés à expérimenter et à interagir avec le programme, et que tous les étudiants devraient avoir la possibilité de participer à leur propre apprentissage.”

Il soutient que pour que l'éducation soit la plus efficace, le contenu doit être présenté de manière à permettre à l'étudiant de relier les informations à des expériences antérieures, approfondissant ainsi le lien avec ces nouvelles connaissances. Afin de rectifier ce dilemme, Dewey a plaidé pour une structure éducative qui établit un équilibre entre la transmission des connaissances tout en tenant compte des intérêts et des expériences de l'étudiant. Il note que « l'enfant et le programme ne sont que deux limites qui définissent un même processus. De même que deux points définissent une ligne droite, de même le point de vue actuel de l'enfant et les faits et vérités des études définissent l'instruction (Dewey, 1902, p. 16). C'est grâce à ce raisonnement que Dewey est devenu l'un des partisans les plus célèbres de l'apprentissage pratique ou de l'éducation expérientielle….”.

L'éducation est un processus social. Selon le credo, il ne doit pas être utilisé à des fins de préparation à la vie future. Dewey a déclaré : « Je crois que l'éducation est donc un processus de vie et non une préparation à une vie future. sa vie.”


John Dewey : Portrait d'un penseur progressiste

Lors de la grève de Pullman de 1894, les travailleurs se sont battus contre la réduction de leurs salaires. Dewey considérait la tourmente comme le symbole d'une Amérique en évolution rapide qui avait besoin d'une réforme scolaire.

Dewey a fait l'éloge du chef des grévistes de Pullman, Eugene V. Debs, à la tête de l'American Railway Union, et de la "sincérité et du sérieux fanatiques" des grévistes.

—Harris & Ewing photographie, 1912 / Bibliothèque du Congrès

En juillet 1894, un train transportant un jeune philosophe d'Ann Arbor, dans le Michigan, s'est arrêté à la gare Union de Chicago. Son arrivée a été retardée par les grévistes de l'American Railway Union, furieux de la décision de la Pullman Company de réduire leurs salaires. La grève a pris fin deux semaines plus tard, a coûté la vie à trente personnes et a symbolisé une Amérique en évolution rapide dominée par des entreprises qui opposent les travailleurs aux propriétaires.

Le philosophe était entré dans une ville dont la population explosait d'immigrants, dont beaucoup étaient analphabètes une ville de gratte-ciel à moitié construits et d'usines de conditionnement de viande bruyantes une ville avec une nouvelle université financée par John D. Rockefeller, l'Université de Chicago, dont les bâtiments gothiques et des professeurs éminents rivaliseraient avec ceux de Harvard et de Yale. John Dewey était arrivé pour présider le département de philosophie et de pédagogie. Une fois dans la ville, il rendit visite aux grévistes, applaudit leur « sincérité et leur sérieux fanatiques », fit l'éloge de leur chef Eugene Debs et condamna la répression de la grève par le président Cleveland. Inquiet de travailler pour une université dédiée au capitalisme de laissez-faire, Dewey s'est retrouvé à devenir plus populiste, plus socialiste, plus sympathique à la maison de colonisation lancée par Jane Addams et plus sceptique quant au christianisme de son enfance. Il conclurait qu'une Amérique en mutation avait besoin d'écoles différentes.

En 1899, Dewey publie le pamphlet qui le rend célèbre, L'école et la société, et a promulgué de nombreux préceptes clés des réformes ultérieures de l'éducation. Dewey a insisté sur le fait que l'ancien modèle de scolarisation – les étudiants assis en rangées, mémorisant et récitant – était dépassé. Les élèves doivent être actifs et non passifs. Ils avaient besoin de projets convaincants et pertinents, pas de cours magistraux. Les élèves devraient devenir des résolveurs de problèmes. L'intérêt, et non la peur, doit être utilisé pour les motiver. Ils devraient coopérer, pas rivaliser.

Les garçons de l'école secondaire technique Armstrong à Washington, DC, construisent des modèles d'avions en 1942 pour être utilisés par la marine américaine. Dewey a plaidé pour une éducation démocratisée qui soit pertinente et pratique.

—Marjory Collins / Bibliothèque du Congrès

La clé de la nouvelle éducation était la « formation manuelle ». Avant le système des usines et la croissance des villes, les enfants manipulaient des animaux, des récoltes et des outils. Ils ont été éduqués par la nature « avec des choses et des matériaux réels ». Dewey a déploré la disparition du village idyllique et le départ de la modestie, du respect et de l'obéissance implicite des enfants. Il n'était pourtant pas réactionnaire : « Ce sont les conditions radicales qui ont changé, et seul un changement tout aussi radical dans l'éducation suffit. Les enfants des villes devaient coudre, cuisiner et travailler le métal et le bois. La formation manuelle ne doit cependant pas être un simple enseignement professionnel ou un substitut à la ferme. Il doit être scientifique et expérimental, une introduction à la civilisation.

« Vous pouvez concentrer l'histoire de toute l'humanité sur l'évolution des fibres de lin, de coton et de laine dans les vêtements », a affirmé Dewey. Il a décrit une classe où les élèves manipulaient de la laine et du coton. En découvrant à quel point il était difficile de séparer les graines du coton, ils ont compris pourquoi leurs ancêtres portaient des vêtements en laine. En travaillant en groupes pour fabriquer des modèles de la jenny filante et du métier à tisser, ils ont appris à coopérer. Ensemble, ils ont compris le rôle de l'eau et de la vapeur, analysé les usines textiles de Lowell et étudié la répartition du tissu fini et son impact sur la vie quotidienne. Ils ont appris les sciences, la géographie et la physique sans manuels ni cours. L'apprentissage par la pratique a remplacé l'apprentissage par l'écoute.

La formation manuelle tournait autour de l'étude des métiers pour développer à la fois la main et l'intellect. Savoir et faire étaient également précieux. L'apprentissage coopératif a encouragé une salle de classe démocratique, qui a promu une société démocratique sans élites, divisions ethniques ou inégalités économiques. Tout au long de sa vie, Dewey a cru que les humains étaient des êtres sociaux enclins à être coopératifs, et non des individus égoïstes prédisposés au conflit. Il a toujours fait l'éloge de la démocratie comme mode de vie et de l'intelligence scientifique comme clé de la réforme.

L'Amérique de 1900 était préoccupée par l'affrontement entre le capital et le travail, débattant de la manière de faire du travailleur plus qu'un appendice de la machine. À la science, à la géographie et à la physique, Dewey a ajouté un autre avantage : le sens. Alors que l'étudiant typique n'a pas poursuivi ses études secondaires ou n'a pas fréquenté l'université, une formation manuelle menée par un enseignant qualifié pouvait stimuler l'imagination, élargir les sympathies et familiariser les jeunes avec l'intelligence scientifique. Dewey était indigné que « des milliers de jeunes… . . sont pratiquement ruinés. . . dans les écoles de Chicago chaque année. Sa nouvelle éducation visait à encourager les élèves à poursuivre leurs études et à lutter contre l'augmentation de la délinquance juvénile. Il cherchait à produire un étudiant curieux qui pourrait changer l'Amérique.

Courir à travers L'école et la société est un soupçon de l'intellectuel qui veut s'accaparer le savoir et le garder abstrait. Dewey s'est opposé au programme académique tournant autour des langues classiques et de la haute culture, qu'il croyait adaptées à une aristocratie, pas à une démocratie. « Les faits simples de l'affaire sont que dans la grande majorité des êtres humains », écrit-il, « l'intérêt typiquement intellectuel n'est pas dominant. Ils ont la soi-disant impulsion et disposition pratiques. Avec de plus en plus d'Américains inscrits dans les écoles, les éducateurs ont dû reconnaître ce fait. L'apprentissage devait être démocratisé et rendu pertinent et pratique. « L'école doit représenter la vie présente.

Les cours modelés sur les principes de Dewey mettent l'accent sur la coopération plutôt que sur la compétition.

—Mauritius images GmbH / Alamy Banque D'Images

Qui était ce philosophe qui croyait que les enfants sont curieux et bons, qui les initierait à la civilisation à travers la laine et le coton, qui créerait des classes coopératives qui mettraient fin aux divisions entre managers et ouvriers et démocratiseraient l'Amérique ? Dewey a vécu de la guerre civile à la guerre froide, a écrit 37 livres et publié 766 articles dans 151 revues. De son vivant, il a été salué comme le plus grand philosophe américain. L'historien Henry Steele Commager l'a appelé "le guide, le mentor et la conscience du peuple américain". En Chine, on l'appelait un "second Confucius".

John Dewey a grandi à Burlington, Vermont, le fils d'une mère pieuse et noble et d'un père épicier cultivé. Timide et renfermé, le jeune Dewey lisait avidement et est diplômé de l'Université du Vermont. Incertain quant à sa carrière, il a déménagé à Oil City, en Pennsylvanie, pour enseigner le latin et l'algèbre au lycée local. Enseignant moyen mais intellectuel ambitieux, il décide de devenir philosophe et se bat pour être admis à l'université Johns Hopkins, dédiée à la recherche originale. Il a obtenu un doctorat en philosophie. Le président de Johns Hopkins, Daniel Coit Gilman, a encouragé Dewey à accepter une offre d'enseignement à l'Université du Michigan à Ann Arbor, mais lui a suggéré de réduire ses «habitudes recluses et livresques».

Au Michigan, Dewey, nouvellement confiant, a publié un manuel de psychologie et est tombé amoureux d'une de ses étudiantes, Alice Chipman (plus tard décrite par leur fille comme une femme « avec un esprit brillant qui transcendait l'imposture et le faux-semblant »). Influencé par Alice, Dewey a accordé plus d'attention aux problèmes sociaux. Ils ont fondé une famille et, observant ses enfants, il a appliqué ses connaissances psychologiques à leur éducation, s'intéressant de plus en plus à l'éducation, afin que ses enfants puissent échapper à ce qu'il considérait comme les lacunes des écoles qu'il fréquentait lorsqu'il était enfant.

Un de ses étudiants du Michigan a décrit Dewey comme « un jeune homme grand, sombre et mince avec de longs cheveux noirs et un œil doux et pénétrant, et qui ressemble à un croisement entre un nihiliste et un poète ». Un collègue du Michigan l'a trouvé "simple, modeste, totalement dépourvu de toute affectation ou timidité, et se fait beaucoup d'amis et pas d'ennemis". Des associés ultérieurs corroboraient ce portrait positif, soulignant la capacité de Dewey à accepter la critique, sa volonté de donner du crédit aux autres et sa vigueur intellectuelle et physique. Après un déjeuner (organisé par T. S. Eliot) à Cambridge, Massachusetts, Bertrand Russell a fait l'éloge de Dewey : « À ma grande surprise, je l'aimais beaucoup. Il a un grand esprit lent, très empirique et candide. . . [il] m'a beaucoup impressionné, à la fois en tant que philosophe et en tant qu'homme aimable. Effacé mais pas introspectif, Dewey parlait peu de lui-même, n'écrivant ni mémoires ni autobiographie.

Dewey, qui semblait correspondre au modèle du New Englander réservé par excellence, était étonnamment complexe. Arrivé à Chicago pendant la grève, il réfléchit : « Je suis en quelque sorte un anarchiste. Légèrement bohème, il encourageait ses enfants à marcher pieds nus même en hiver, et lui et sa femme se promenaient nus dans la maison. Il a socialisé avec des radicaux à Greenwich Village. Pour comprendre la prostitution, il a visité les bordels de Chicago. Il a écrit des lettres d'amour passionnées à sa femme et s'est extasié sur les qualités attachantes de ses enfants. Autrefois solitaire, il travaillait joyeusement sur des tracts philosophiques tandis que ses enfants rampaient autour de son bureau. Son ami Max Eastman a noté: "Dewey est à son meilleur avec un enfant qui grimpe sur la jambe de son pantalon et un autre qui pêche dans son encrier." À l'âge de 58 ans, il a eu une brève histoire d'amour (peut-être platonique) avec Anzia Wezierska, qui a écrit des romans et des nouvelles sur l'expérience des immigrés. Il écrivit pour elle et pour lui-même des poèmes sur l'angoisse de philosopher, des poèmes sans flair littéraire dont il ne s'attendait pas à ce qu'ils soient publiés.

Loin de sa famille, Dewey pourrait sombrer dans la mélancolie. En 1894, il écrit à Alice : « Je pense qu'hier a été le jour le plus bleu que j'aie jamais passé. Il a été deux fois visité par la catastrophe. Lors de vacances en Italie à l'automne 1894, son plus jeune fils, Morris, est décédé de la diphtérie à l'âge de deux ans et demi, une perte dont lui et Alice ne se sont jamais complètement remis. Dix ans plus tard, lors de son deuxième voyage en Europe, son fils de huit ans, Gordon, contracte la fièvre typhoïde et meurt en Irlande. "Je ne comprendrai jamais pourquoi il a été retiré du monde", a écrit Dewey.

Dewey a participé à un défilé de suffragettes et a fait campagne pour le droit de vote des femmes. Il a célébré comme ses mentors Ella Flagg Young, la surintendante des écoles publiques de Chicago, et Jane Addams, la fondatrice de Hull House. Il a rejeté la question de sa mère : « Avez-vous raison avec Jésus ? », mais a saupoudré son essai « Mon credo pédagogique » d'images religieuses. Qui étaient les héros de Dewey ? Thomas Jefferson et Walt Whitman, les apôtres de la démocratie William James, le fondateur du pragmatisme et Eugene Debs, le champion de la réforme radicale.

Méfiant du capitalisme, ce philosophe, père de six enfants, a dû composer avec l'argent. Il a demandé des augmentations aux présidents des collèges, a enseigné des cours supplémentaires et a déménagé d'appartement en appartement neuf fois entre 1905 et 1914 dans un New York embourgeoisé. Bourreau de travail, il a pilonné sa machine à écrire et a arrêté de lire pendant six mois à cause de la fatigue oculaire.

Pourquoi les étudiants ont-ils été attirés par Dewey ? Il n'était pas un conférencier hypnotisant, assis à une table devant la classe avec un seul morceau de papier et pensant à haute voix. Irving Edman (qui est devenu philosophe) a d'abord été repoussé par cette méthode, mais en regardant ses notes, il s'est vite rendu compte « ce qui avait semblé si décousu. . . était d'une cohérence, d'une texture et d'une brillance extraordinaires. L'ancien élève et plus tard collègue de Dewey, le philosophe J. H. Randall Jr., a décrit un homme qui était « simple, robuste, sans prétention, interrogateur, astucieux, dévoué, intrépide, authentique ». Dewey avait, selon le biographe Jay Martin, « une fougue et une jovialité générales. . . qui a attiré des gens de tous âges, sexes et races.

Après avoir quitté Ann Arbor et suivi son entrée dramatique à Chicago lors de la Pullman Strike, Dewey a passé dix ans à l'Université de Chicago, devenant plus radical et plus célèbre. Avant de publier son essai révolutionnaire, Dewey a dû tester ses idées à moitié formées dans une vraie école. Ainsi, lui et sa femme ont dirigé la Lab School de l'Université de Chicago de 1894 à 1905. Les classes étaient petites et sélectionnées. Dewey s'est appuyé sur l'expertise des professeurs de Chicago pour créer des programmes d'études adaptés à l'âge, en mettant l'accent sur la découverte et la coopération et les talents d'enseignants créatifs pour les mettre en œuvre. L'école Dewey appartenait à la classe moyenne, avec des élèves motivés et des parents solidaires.

Les visiteurs sont venus de toute l'Amérique et la vision de Dewey s'est propagée, à tel point que lui et sa fille Evelyn ont co-écrit le livre de 1915. Les écoles de demain, une célébration de la pédagogie progressive, avec 27 photographies d'enfants au travail et au jeu. Dans ces écoles, les élèves ont visité des casernes de pompiers, des bureaux de poste et des mairies. Ils cultivaient leurs propres jardins, cuisinaient, chaussaient des chaussures pavées et formaient des élèves plus jeunes. Ils ont mis en scène des pièces de théâtre mettant en scène des événements historiques. Se faisant passer pour les héros de la guerre de Troie, ils ont mené des batailles à la récréation avec des épées en bois et des boucliers de couverture de canon. La lecture, l'écriture, l'orthographe et le calcul seraient acquis naturellement en conjonction avec des projets : « Étudier seul à partir d'un livre est une performance isolée et asociale », ont rappelé les Les écoles de demain. Les écoles représentées étaient principalement élémentaires, et il est important de se rappeler que les réformes de Dewey ont rarement été étendues aux lycées à croissance rapide et aux adolescents moins maniables.

À l'école John Dewey de Denver en 1964, des élèves de huitième année créent des peintures murales en mosaïque pour décorer les couloirs et les bureaux de l'école. L'activité démontre le principe Dewey de la formation manuelle - un apprentissage actif plutôt que passif, "avec des choses et des matériaux réels".


Maintenant c'est votre tour

Qu'est-ce que tu penses? Connaissez-vous l'explication de la théorie de John Dewey ? Quels éléments de ses contributions reconnaissez-vous dans la vie de tous les jours ? Quels autres grands penseurs ont précédé Dewey dans sa vision ? Comment pensez-vous que le système éducatif se serait développé si des penseurs comme Dewey n'avaient pas partagé leur vision ?

Partagez votre expérience et vos connaissances dans la zone de commentaires ci-dessous.

Si vous avez aimé cet article, alors abonnez-vous à notre newsletter gratuite pour les derniers articles sur les modèles et les méthodes.


Un « vieux Dewey » et un « nouveau Dewey » : l'école préparatoire de Great Barrington secouée par son histoire

Le château de Searles à Great Barrington, qui abrite l'Académie John Dewey depuis 1985. David Baum, le directeur de l'école qui a acheté l'Académie John Dewey l'année dernière, a déclaré que les méthodes de thérapie agressives utilisées pour "choquer" les adolescents dans un comportement conforme appartiennent au passé. .

GREAT BARRINGTON – Le nouveau propriétaire d'un petit pensionnat d'élite pour adolescents en difficulté dit qu'il n'utilise plus aucune des tactiques controversées adoptées par son fondateur qui ont été révélées cette semaine dans une publication d'information en ligne.

David Baum, le directeur de l'école qui a acheté l'Académie John Dewey l'année dernière, a déclaré que les méthodes de thérapie agressives utilisées pour "choquer" les adolescents en leur donnant un comportement conforme appartiennent au passé. Aujourd'hui, l'académie adopte une approche holistique pour aider ses étudiants, une approche qui comprend un pilier de psychologues, une philosophie dirigée par les étudiants et un programme académique conçu pour engager, inspirer et préparer ses étudiants à l'université, a déclaré Baum.

David Baum, le directeur de l'école qui a acheté la John Dewey Academy l'année dernière, a déclaré que l'école utilisait une approche holistique et n'utilisait plus de méthodes de thérapie agressives pour "choquer" les adolescents afin qu'ils adoptent un comportement conforme dans le but de les réformer.

PHOTO FOURNIE PAR LA JOHN DEWEY ACADEMY

Baum, professeur d'université de longue date et professeur d'histoire à l'école depuis 2015, s'est entretenu avec The Eagle jeudi après avoir rendu compte d'un article publié par The News Station. Dans cette histoire, d'anciens élèves - ils sont maintenant des adultes - ont décrit la violence psychologique comme une routine sous feu Thomas Bratter, qui a fondé l'école en 1985 à Searles Castle sur Main Street. Bratter est décédé en 2012.

Les anciens élèves ont déclaré au site d'information en ligne que Bratter, qui avait été poursuivi pour agressions sexuelles, avait obligé les étudiants à porter des pancartes humiliantes et à creuser leurs propres tombes. Bratter a monté les élèves les uns contre les autres et a fait à plusieurs reprises des « commentaires sexuels et humiliants aux filles », ont déclaré les anciens élèves.

D'anciens élèves de l'école préparatoire de Great Barrington la décrivent comme une "chambre de torture"

GREAT BARRINGTON - D'anciens étudiants de la John Dewey Academy disent qu'une culture d'abus per…

Jeudi, Baum a déclaré que cela faisait des années que l'école n'utilisait pas les méthodes de traitement mises en lumière dans l'article de The News Station.

"C'était un truc des années 80", a-t-il dit à propos des méthodes de "thérapie d'attaque" de l'industrie des "adolescents en difficulté".

«Au cours des 10 dernières années, personne n'a fait ça. Beaucoup de ces [écoles] se sont retournées ou ont été détruites comme Eagleton School », a-t-il déclaré.

Baum faisait référence à l'ancien pensionnat pour jeunes hommes de Great Barrington. L'État a fermé Eagleton pour des allégations d'abus qui ont conduit à des poursuites et à des poursuites.

« Nous ne crions pas après les enfants et ne leur plaçons pas de pancartes », a-t-il déclaré.

L'Académie John Dewey à Great Barrington, où d'anciens étudiants ont déclaré à un média que les abus étaient routiniers sous la supervision du fondateur Thomas Bratter, décédé en 2012.

Baum, un historien de la Renaissance formé à Yale et qui écrit sur le fascisme, a déclaré qu'il se considérait comme « anti-Bratter ». Il a déclaré qu'il ne défendait pas le fondateur lorsqu'il a déclaré que Bratter avait également un public dévoué d'anciens étudiants et de familles. Les détracteurs utilisent le mot «culte» pour décrire l'influence de Bratter.

"Nous avons un" vieux Dewey "et un" nouveau Dewey "", a déclaré Baum. « Quoi qu’il ait fait, ce n’est pas ce que nous faisons. »

Anxieux et renfermé

Alors que dans le passé, les étudiants de Dewey étaient souvent des consommateurs de drogues et d'alcool «oppositionnels», cela a changé, bien que des «rock-n-rollers» y assistent parfois, a déclaré Baum.

Soutenez notre journalisme. Abonnez-vous aujourd'hui. &rarr

"C'est l'anxiété, la dépression, la dépendance aux jeux vidéo et les enfants qui arrêtent tout simplement d'aller à l'école", a-t-il ajouté. "Ils ont tendance à ne pas réagir extérieurement, ils ont tendance à se retirer."

Tous sont intelligents, a déclaré Baum, et une partie de la thérapie consiste à "les ramener dans cette personnalité universitaire qu'ils avaient et qu'ils avaient abandonnée".

L'académie est comme un pensionnat traditionnel, a-t-il dit, et est toujours "dirigée par des pairs" comme à l'époque de Bratter. Les étudiants nettoient toujours le château de 55 000 pieds carrés, ils dirigent la cuisine, commandent la nourriture et cuisinent. Ils entretiennent également les terrains.

"C'est 48 acres d'herbe à tondre", a déclaré Baum, ajoutant que les étudiants adorent conduire la tondeuse.

"C'est leur maison - c'est ce que nous leur disons", a-t-il déclaré. « C’est une compétence de vie adulte qu’ils apprennent. Cela régule leur journée, et la routine leur donne une structure.

Par "dirigé par des pairs", a déclaré Baum, la faculté essaie d'être "la moins invasive de leur vie", tout en étant toujours présente.

"Ce n'est pas un état de surveillance", a-t-il déclaré.

Déménagement prévu

L'école compte actuellement 16 étudiants, mais le nombre d'inscriptions a varié au fil des ans de sept à 22. La taille moyenne des classes est de trois ou quatre étudiants et le ratio personnel-étudiant est élevé - l'une des raisons pour lesquelles les frais de scolarité sont de 98 000 $ par an, dit Baum.

Et l'école, désormais à but non lucratif, travaille sur sa dotation et une campagne de financement pour aider les familles qui n'ont pas les moyens de payer l'école et accepter des étudiants de divers horizons.

Baum a déclaré que l'école travaillait sur tout cela et prévoyait de déménager à Cassilis Farm, un ancien domaine de New Marlborough. Le bâtiment est en cours de rénovation et l'on espère que l'école aura complètement déménagé d'ici le 1er novembre. Pendant ce temps, la famille Bratter vend le château historique.

Baum a décidé d'acheter l'école lorsque la pandémie de coronavirus a failli fermer définitivement l'école le 31 mai.

Il a déclaré que ces reportages sur l'histoire de l'école l'avaient peiné, en partie, car il essayait également de nouer des relations avec la communauté au sens large.

« Bratter détestait Great Barrington et ils le détestaient. Et des murs ont été construits », a-t-il déclaré. «C'était un homme controversé. Il semblait prospérer sur ce champ de bataille élevé.

Baum a déclaré qu'il n'avait jamais rencontré Bratter, mais que le maître d'école controversé ne cessait de revenir.

"J'ai travaillé très dur pendant un an pour que nous ne soyons pas un camp d'entraînement et que nous soyons humanistes", a-t-il déclaré. « Le fantôme de Tom Bratter a toujours existé. Je suppose qu'il vient de se présenter.


La tragédie de l'éducation américaine : le rôle de John Dewey

“Le processus de sécularisation naît non pas de la perte de la foi mais de la perte de l'intérêt social pour le monde de la foi. Cela commence au moment où les hommes sentent que la religion n'a rien à voir avec le mode de vie commun et que la société en tant que telle n'a rien à voir avec les vérités de la foi.

-Christophe H. Dawson, Religion et histoire du monde, une sélection des œuvres de Christopher Dawson

Le célèbre philosophe américain John Dewey était probablement le plus influent de tous les pédagogues américains modernes dont les tendances à la socialisation et à la laïcité sont assez apparentes dans tous ses travaux. Comme Christopher Dawson, se référant à Dewey, nous le rappelle : « Selon lui, notre objectif pour l'éducation n'est pas la communication de connaissances mais le partage d'expériences sociales, afin que l'enfant s'intègre dans la communauté démocratique. Il croyait que la morale était essentiellement sociale et pragmatique et que toute tentative de subordonner l'éducation à des valeurs ou à des dogmes transcendants devait être combattue. responsable de « l'établissement de l'esprit de masse, ou comme il le dit : « l'intelligence mise en commun de l'esprit démocratique ».

À bien des égards, Dewey a été influencé par l'écrivain romantique français (philosophe) Jean Jacques Rousseau, auteur de Emile ou de l’Éducation où il prétend que l'éducation nous vient à travers trois types d'enseignants ou ce qu'il appelle des maîtres : 1) de la nature, 2) de l'écoute de leçons contradictoires enseignées par de faux enseignants, et 3) de l'expérience. De ces types d'éducation, seule celle acquise de la nature élève des enfants sains et normaux. C'est la seule façon de mettre au monde des hommes et des femmes bien éduqués. 4 Loin d'éviter qu'un enfant se blesse en tombant, ce serait une grave erreur de le laisser grandir sans ressentir de douleur. Il apprendra de l'expérience. 5

De la même manière, John Locke dans son Essai sur la compréhension humaine propose une analyse de l'esprit humain et de l'acquisition des connaissances. Il maintient une théorie empiriste selon laquelle l'homme acquiert des idées par l'expérience. C'est pourquoi il est souvent considéré comme le fondateur d'une école de pensée connue sous le nom d'empirisme britannique. 6

Le populaire et très admiré John Dewey, figure principale du Progressive Educational Movement aux États-Unis, a analysé l'esprit humain et la manière dont la connaissance humaine est acquise. Il propose une théorie empiriste selon laquelle les idées s'acquièrent par l'expérience. 7 Les théoriciens de ce mouvement croient en un système éducatif qui prétend que la vérité et la connaissance sont le résultat de l'observation et de l'expérience. Leurs idées sur l'éducation découlent d'une philosophie du pragmatisme. Leur objectif était et est toujours de changer l'approche fondamentale de l'enseignement et de l'apprentissage et de contribuer à la création et au développement des écoles publiques en Amérique. Y a-t-il une touche de socialisation et d'ingérence du gouvernement dans le système éducatif proposé par Dewey ? Personnellement, je crois que la réponse est un simple OUI catégorique.

À la suite de Dewey, le mouvement progressiste a propagé l'idée que, si les enseignants enseignaient aujourd'hui comme ils enseignaient dans le passé, nous leur volerions demain. Pour ces prophètes de l'éducation, l'impératif éthique central était le concept et la défense de la démocratie, l'idéal éthique unique et ultime de l'humanité. 8 Je me demande comment les grands esprits d'Aristote, Platon, Socrate et Cicéron, sans parler des scolastiques et autres grands savants de la Renaissance et des Lumières, réagiraient aux théories éducatives reconstructives du mouvement éducatif progressiste !

Tout comme Mme. Roland de la Platière, un Girondin, fervent partisan de la Révolution française et admirateur de Voltaire, Montesquieu et Rousseau, s'écria en allant à la guillotine : « Liberté, que de crimes on commit en ton nom ». , Liberté, Combien de crimes sont commis en ton nom), peut-on dire aussi en ce 21ème siècle mouvementé : “Démocratie, Démocratie, combien de crimes sont commis en ton nom ?” Espérons que la société contemporaine ne pas tomber dans le piège de croire en de faux dieux, comme le système démocratique tant loué qui, sans une base éthique solide sur la loi naturelle, peut facilement être corrompu et transformé en un règne de la terreur de style moderne.

Certains critiques croyaient et croient encore que dans le système éducatif de Dewey, les étudiants n'auraient pas réussi à acquérir les compétences et les connaissances académiques de base. D'autres craignaient que l'ordre de la classe et l'autorité de l'enseignant ne disparaissent. Ils constituaient probablement une minorité à l'époque, mais les événements récents semblent démontrer que leurs préoccupations ne peuvent être ignorées. Si la société rejette ou ignore l'existence d'un ordre moral objectif et jette dans la poubelle de l'histoire le concept de loi naturelle, le relativisme prend sa place et devient la norme éthique de conduite conformément à l'expérience et/ou aux observations personnelles de l'homme. Si à ces deux facteurs nous ajoutons le manque de respect et le mépris de l'autorité, nous avons créé la formule du chaos et finalement d'un totalitarisme de la pire espèce. La société ne peut survivre sans l'ordre et le respect de l'autorité légitime à la fois au niveau du gouvernement et principalement au niveau de la famille où les enfants sont censés apprendre la différence entre le bien et le mal. 9

La famille est la pièce maîtresse de l'éducation d'un enfant, et la croyance en la nécessité de pater familias ne peut et ne doit pas être ignoré. Lui et son épouse, la mère de ses enfants, ont la responsabilité première de l'éducation de leurs enfants et ne devraient pas remettre cette obligation cruciale entre les mains de l'école, qu'elle soit privée ou publique, encore moins entre les mains de l'État.

L'éducation universelle qui assure l'uniformité s'est maintenant étendue partout dans le monde et, comme Dawson nous le rappelle : « derrière l'écran de fumée des livres bleus et des manuels, de grandes forces sont à l'œuvre qui ont changé la vie et les pensées des hommes plus efficacement que les le pouvoir arbitraire des dictateurs ou la violence des révolutions politiques. 10 Il poursuit son analyse de l'éducation universelle gérée par l'État en avertissant ses lecteurs que « une fois que l'État a accepté l'entière responsabilité de l'éducation de toute la jeunesse de la nation , il est obligé d'étendre de plus en plus son contrôle dans de nouveaux domaines : au bien-être physique de ses élèves – à leur alimentation et soins médicaux – à leurs divertissements et à l'utilisation de leur temps libre – et enfin à leur bien-être moral et leur orientation psychologique.” 11 Cette éducation universelle ne servira qu'à créer un nouveau Léviathan qui embrasse tout le domaine de la culture, y compris toutes les formes d'institutions éducatives à l'exclusion des écoles maternelles et des universités privées. 12 Compte tenu de la disproportion de la richesse entre les institutions religieuses et autres institutions privées et l'État moderne plus puissant, les premières sont susceptibles de faire face à une grave crise financière et universitaire (détermination des programmes) dans un avenir proche.

Il ne fait aucun doute dans mon esprit que les pédagogues chrétiens, conscients de l'énorme fossé qui les sépare des forces qui gouvernent le monde aujourd'hui, doivent composer avec des idéologies qui traitent des questions spirituelles et culturelles vitales comme étant hors de leur sphère de compétence. C'est le grand défi auquel sont confrontés les éducateurs chrétiens dans ce monde séculier qui est le nôtre.

Permettez-moi de conclure ce bref article par une note d'optimisme, citée par le sage savant britannique Christopher Dawson :

Tant que la tradition chrétienne de l'enseignement supérieur existe, la victoire de la laïcité, même dans une société technologique moderne, n'est pas complète. Il y a encore une voix pour témoigner de l'existence du monde oublié de la réalité spirituelle dans lequel l'homme a son être véritable.” 13

1. Christophe Dawson, La crise de la civilisation occidentale, Washington, D.C., 1961. pp. 62-63.

3. “Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l’éducation de la nature l’usage qu’on nous apprend à faire de ce développement est l’éducation des hommes et l’éducation des hommes et l’acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous recevons est l’éducation des choses.” Jean Jacqess Rousseau, Emile ou de l’Éducation, Paris, Garnier-Flammarion, 1966. p.37.

4. “…de ces trois educations differentes, celle de la nature ne depend point de nous…” Ibid., p.37.

5. “Loin d’être attentif à éviter qu’Émile ne se blesse, je serais fort fâché qu’il ne se blessât jamais, et qu’il grandît sans connaître la douleur. Souffrir est la première a choisi qu'il doit apprendre, et celle qu'il aura le plus grand besoin de savoir. Rousseau, Émile, op., cit., p. 90.

6. Pour une meilleure compréhension de la théorie de John Locke sur le gouvernement, voir : John Locke, Deuxième traité de gouvernement, Hacket Publishing Company, Inc. Indianapolis, Cambridge, 1980.

7. Selon Dewey, le but de l'éducation n'est pas la communication de connaissances mais le partage d'expériences sociales afin que les enfants s'intègrent dans la communauté démocratique.

8. Pour une perspective différente sur Dewey, voir : Robert B. Westbrook, John Dewey et la démocratie américaine, Cornell University Press, 1991.

9. Il est vrai que l'autorité a souvent été abusée dans le passé tant au niveau de l'État que sous la bannière de la religion. Le plus grand cadeau donné à l'homme par Dieu : LA LIBERTÉ a été tout simplement oubliée. Lord Acton a dit il y a des années : "Le pouvoir a tendance à corrompre, le pouvoir absolu corrompt absolument". Cette déclaration ne fait aucune exception. Elle s'applique aussi bien aux autorités civiles qu'aux autorités religieuses, l'histoire nous en a amplement donné la preuve.

10. Christopher Dawson, op. cit., p.77.

12. Pour une meilleure compréhension du rôle des universités dans notre monde contemporain, voir John Henry Cardinal Newman, L'idée d'une université, Yale University, 1996. Publié à l'origine par Longman Green, Londres, 1899.


« Petits endroits » et le rétablissement de la civilisation

Anna Julia Cooper : élever les opprimés avec l'éducation aux arts libéraux

Mots ailés : lire & discuter de grands livres

L'imitation des héros

Apprentissage libéral : fidèle & inutile ?


Chère promotion 2021 et familles,

Le comité d'administration principal veut que vous sachiez que votre voix et vos préoccupations ont été entendues et nous voulons nous assurer que nous sommes toujours « Dewin' It Right ». Nous avons décidé d'organiser une remise des diplômes pour la promotion 2021.

Plans de remise des diplômes mis à jour et définitifs

Le 25 juin, la cérémonie de remise des diplômes débutera à 10h00 et nous demandons à tous les diplômés de se présenter avant 9h15 pour préparer leur grande entrée. Chaque personne âgée participant à la cérémonie en personne doit porter sa casquette et sa robe officielles John Dewey HS. Si vous n'avez pas acheté votre casquette et robe, vous devez le faire immédiatement, le coût est $60. Les tailles demandées peuvent ne pas être disponibles en raison de l'inventaire limité, mais nous ferons de notre mieux pour accueillir tous les nouveaux achats. La distribution des articles seniors aura lieu le Mercredi 23 juin de 9h à 12h. Ce sera votre dernière chance pour récupérer vos objets seniors avant le jour de la remise des diplômes. Pour commander votre forfait casquette et robe, utilisez ce lien :

Si vous devez payer vos articles, vous pouvez apporter un mandat postal à l'ordre de : John Dewey High School, ou de l'argent comptant avec vous lorsque vous récupérez vos articles. Les reçus seront remis lors de la réception du paiement.

Chaque personne âgée participant à la cérémonie de lancement en personne recevra 2 invitésbillets seulement. Nous ne pouvons en aucun cas autoriser d'invités supplémentaires en raison de la réglementation du DOE limitant le nombre de personnes autorisées à assister à la cérémonie de remise des diplômes tout en permettant aux personnes âgées d'obtenir leur diplôme aux côtés de leurs pairs.

La disposition des sièges restera la même que lors des remises de diplômes précédentes où les diplômés seront assis sur le ciment, socialement distants, et tous les invités ne seront autorisés à occuper que la zone d'herbe. Les places assises pour les invités seront disponibles selon le principe du premier arrivé, premier servi. Tous les sièges seront suffisamment éloignés pour respecter les directives du CDC, du DOE et du NYS. Les sièges ne doivent pas être déplacés ou altérés. Tous les étudiants diplômés seront appelés à la remise des diplômes, qu'ils assistent ou non à la cérémonie en personne. TOUS LES DIPLMÉS SERONT AUTORISÉS À TRAVERSER LA SCÈNE LORSQUE LEUR NOM SERA APPELÉ, mais ne recevront pas le rouleau de papier ni ne serreront la main du Personnel. Nous diffuserons également la cérémonie en direct pour tous ceux qui souhaitent regarder à la maison. Les détails sur les informations de connexion seront envoyés la veille de la cérémonie.

L'ensemble du personnel de John Dewey et de la PTA ont travaillé avec diligence pour s'assurer que la promotion 2021 bénéficie de l'expérience la plus authentique possible d'une cérémonie de remise des diplômes. Nous apprécions votre soutien et votre coopération et sommes impatients de célébrer nos aînés extraordinaires en ce moment qui change la vie.

Les seniors pourront récupérer leurs diplômes à compter du lundi 28 juin selon un horaire qui sera transmis aux seniors sous peu.

Comité d'administration supérieur

PS- Notre cérémonie de remise des diplômes est Rain or Shine. Veuillez apporter un parapluie si le temps est menaçant.

De plus, veuillez comprendre que la politique de la ville suivante sera appliquée pour notre cérémonie de remise des diplômes - Tous les participants doivent montrer la preuve d'un test COVID négatif dans les 72 heures suivant le 25 juin ou doivent avoir la preuve d'être complètement vaccinés.


Pionniers dans notre domaine : John Dewey - Père du pragmatisme

Le deuxième versement en La petite enfance d'aujourd'hui série sur les racines de l'éducation de la petite enfance.

Bien qu'il ait été l'un des éducateurs les plus célèbres du 20e siècle, ce qui a peut-être été le plus remarquable chez John Dewey était sa capacité à voir la valeur extraordinaire de l'expérience quotidienne banale pour les jeunes enfants.

Dans la plupart des salles de classe à travers les États-Unis à l'époque de Dewey, les enfants pouvaient être trouvés assis tranquillement et docilement dans leurs sièges, recevant passivement des informations de leurs enseignants et mémorisant des faits aléatoires. Chaque classe et chaque enseignant feraient la même chose en même temps.

Comme c'était troublant pour Dewey ! Il savait que, par nécessité, même les plus jeunes enfants participaient aux tâches ménagères et aux activités, et il a rapidement reconnu les merveilleuses opportunités d'apprentissage que ces expériences quotidiennes offraient. Il en est venu à croire que les instincts, les activités et les intérêts de l'enfant devraient être le point de départ de l'éducation.

Les fortes convictions de Dewey ont alimenté sa passion pour la réforme de l'éducation. Après avoir obtenu un doctorat. en philosophie de l'Université Johns Hopkins et enseignant à l'Université du Michigan, Dewey a fondé sa désormais célèbre Laboratory School à l'Université de Chicago en 1896. La Lab School a eu une puissante influence sur l'éducation américaine. En concevant le programme, Dewey a tiré parti des enseignements des premiers éducateurs européens tels que Johann Heinrich Pestalozzi, qui a souligné que les enfants apprennent par la pratique, et Fredrich Froebel, qui a reconnu la valeur du jeu dans le développement des enfants. Des compétences importantes telles que la résolution de problèmes, le langage et les concepts mathématiques ont été développées alors que les enfants étaient autorisés à entrer et sortir librement de la classe et à explorer leur environnement. L'éducation était vraiment centrée sur l'enfant - les enseignants étaient formés pour observer les intérêts des enfants et les aider à poursuivre ces intérêts. Tout au long du processus, les enseignants et les enfants étaient des « apprenants ensemble ».

"Lorsque nous examinons les salles de classe de la petite enfance aujourd'hui, nous voyons des enfants acquérir des compétences linguistiques en partageant des collations avec leurs camarades de classe, en apprenant des concepts scientifiques importants en arrosant et en prenant soin des plantes, et en développant des compétences en mathématiques en préparant une friandise spéciale pour le déjeuner. Toutes ces activités préscolaires banales découlent des idées d'un homme avant-gardiste et des plus rares. » - John Dewey

Cet article a été initialement publié dans le numéro d'octobre 2000 de La petite enfance aujourd'hui.

Les instincts, les activités et les intérêts d'un enfant devraient être le point de départ de l'éducation.

Une approche pragmatique de l'apprentissage
Vous pouvez appliquer l'approche d'apprentissage de Dewey dans votre propre programme en :

  • Commencer chaque journée en rassemblant les enfants pour une réunion de groupe, où le développement des compétences linguistiques est un résultat inévitable.
  • Planifiez des activités de cuisine au cours desquelles les enfants acquièrent des compétences mathématiques importantes.
  • Faire une promenade dans la nature pour une exploration pratique de concepts scientifiques importants.

La doctrine de Dewey
Les croyances de Dewey concernant l'éducation des jeunes enfants étaient basées sur les idées suivantes :


Voir la vidéo: ΛΟΚ - John Locke (Décembre 2021).