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Marcus Garvey



Marcus Garvey - HISTOIRE

Le mouvement Buy Black s'inspire de la vision et des réalisations de Marcus Garvey, l'un des plus grands leaders noirs de l'histoire.

Marcus Mosiah Garvey, Jr. est né à St. Ann's Bay, en Jamaïque, le 17 août 1887. En 1910, il a commencé à voyager à travers l'Amérique centrale, les Caraïbes et l'Europe. Au cours de ses voyages, il a vu que les Noirs de l'époque ne possédaient rien, peu importe où il allait dans le monde, et n'étaient pas unis. Il était déterminé à faire quelque chose.

Ainsi, en 1914, il retourne en Jamaïque et fonde l'Universal Negro Improvement Association (U.N.I.A.). Le but de l'organisation était " d'unir toutes les personnes d'ascendance africaine du monde en un seul grand corps pour établir un pays et un gouvernement absolu à eux ".

Garvey a déménagé à Harlem en 1916. Il a commencé à parler au coin des rues la nuit et à donner des conférences dans diverses salles et églises, diffusant son puissant message d'unité, de liberté sociale, de liberté politique et de liberté économique pour les Noirs. Garvey avait une incroyable capacité à communiquer ses idées d'une manière que les Noirs pouvaient "sentir" et s'identifier. En mai 1916, Garvey entame une tournée historique dans 38 États et prend d'assaut les États-Unis.

En mai 1917, Garvey créa la division new-yorkaise de l'U.N.I.A. avec 13 membres. Après seulement trois mois, le nombre de membres cotisants de l'organisation a atteint 3 500. En juin 1919, les membres de l'U.N.I.A. était passé à plus de 2 millions de membres. En 1920, l'U.N.I.A. avait 1 100 chapitres dans 40 pays à travers le monde. En 1926, les membres de l'U.N.I.A. était passé à plus de 6 millions de membres. Marcus Garvey a construit la plus grande organisation noire de l'histoire.

Marcus Garvey a créé d'énormes entreprises, encouragé l'entrepreneuriat et fait en sorte que des millions de personnes achètent auprès d'entreprises appartenant à des Noirs. Il nous a appris à tous être fiers de notre race et à nous unir en tant que peuple. Dans ses propres mots, il nous a tous appris à "Be Black, Buy Black, Think Black, et tout le reste prendra soin de lui-même !". Ces mots sont devenus une devise pour le mouvement Buy Black, un siècle plus tard.

L'impact de Marcus Garvey a été énorme. Inspirés par ses idées, plus de 30 pays africains ont déclaré leur liberté, et beaucoup arborent les couleurs rouge, noir et vert de Garvey dans leur drapeau. De nombreux dirigeants noirs comme l'honorable Elijah Muhammad, Malcolm X, le Dr Martin Luther King, le ministre Louis Farrakhan et plus encore, ont tous déclaré publiquement qu'ils étaient inspirés par Marcus Garvey. En 1969, le parlement jamaïcain a proclamé Marcus Garvey comme le premier héros national du pays.

Aujourd'hui, TAG TEAM Marketing poursuit l'important travail d'indépendance économique des Noirs, commencé par Marcus Garvey il y a près d'un siècle. Grâce au travail des membres du Buy Black Movement, la vision économique de Garvey perdure.


Les entreprises noires de Marcus Garvey

Publicités des années 1920 pour plusieurs entreprises de Garvey

Marcus Garvey a été appelé l'ange du succès noir. Garvey croyait que la réussite économique était le moyen le plus rapide et le plus efficace d'accéder à l'indépendance.

The Negro World a été créé en janvier 1918 en tant que journal hebdomadaire pour exprimer les idées de l'organisation. Garvey a contribué un éditorial en première page chaque semaine dans lequel il a développé la position de l'organisation sur différentes questions liées aux personnes d'ascendance africaine dans le monde, en général, et l'U.N.I.A., en particulier. Atteignant finalement un tirage de cinq cent mille exemplaires, le journal fut imprimé en plusieurs langues. Il contenait une page spécifiquement destinée aux femmes lectrices, documentait les événements internationaux liés aux personnes d'ascendance africaine et était distribué dans toute la diaspora africaine jusqu'à la fin de sa publication en 1933.

En 1919, l'U.N.I.A. a acheté le premier de ce qui serait de nombreux Liberty Halls (le nom donné à tous les lieux de réunion de l'U.N.I.A.). Situé au 114 West 138th Street à New York, le New York City Liberty Hall avait une capacité de six mille places. Il a été inauguré le 27 juillet 1919. Garvey a tenu des réunions nocturnes à Liberty Hall qui ont attiré jusqu'à six mille personnes à la fois. Plus tard cette année-là, l'Association a organisé la première de ses deux compagnies de bateaux à vapeur et une société commerciale distincte.

En 1919, il créa également la Negro Factories Corporation et proposa aux Afro-Américains d'acheter des actions. Il a levé un million de dollars pour le projet. Il voulait produire tout ce dont une nation avait besoin pour que les Afro-Américains puissent compter entièrement sur leurs propres efforts. Elle a généré des revenus et fourni des emplois par ses nombreuses entreprises, dont une chaîne d'épiceries et de restaurants, une blanchisserie à vapeur, une boutique de tailleur, une boutique de couture, une chapellerie (vêtements, mode, chapeaux, accessoires, etc.), une maison d'édition et une fabrique de poupées. .

Rien qu'à New York, Garvey possédait plusieurs bâtiments, une flotte de camions et plus de 1 000 Noirs travaillant dans ses entreprises.

L'U.N.I.A. de Marcus Garvey. exploitait également le Phyllis Wheatley Hotel et la Booker Washington University (3-13 West 136th Street, New York, NY).


L'un des magasins de Marcus Garvey à New York

S.S. Yarmouth, l'un des quatre de Marcus Garvey
Navires à vapeur de la Black Star Line
Son entreprise commerciale la plus célèbre était une compagnie maritime connue sous le nom de Black Star Line. Garvey a lancé la compagnie maritime en 1919 dans le but de promouvoir le commerce mais aussi de transporter des passagers vers l'Afrique. Il croyait que cela pourrait également servir de signe important et tangible du succès des Noirs. La Black Star Line, Inc. a été constituée au Delaware en tant que société nationale américaine le 27 juin 1919. Elle a commencé avec dix millions de dollars de capital d'investissement. Elle a vendu des actions individuellement évaluées à cinq dollars à l'U.N.I.A. membres et non-membres. Le produit des ventes d'actions a été utilisé pour acheter d'abord le S.S. Yarmouth, puis le S.S. Shadyside. Le Shadyside a été utilisé par l'Association pour des sorties et des excursions d'été, ainsi que loué en charter à d'autres organisations. La Black Star Line a ensuite acheté le Kanawha comme troisième navire. Ce petit yacht était destiné au transport inter-îles des Antilles et fut rebaptisé S.S. Antonio Maceo.

Avec l'augmentation du nombre de ses membres de 1918 à 1924, ainsi que les revenus de ses diverses entreprises économiques, l'U.N.I.A. acheté des Liberty Halls supplémentaires aux États-Unis, au Canada, au Costa Rica, au Belize, au Panama, en Jamaïque et dans d'autres pays. De plus, l'U.N.I.A. fermes achetées dans l'Ohio et d'autres états. U.N.I.A. a également acheté un terrain à Claremont, en Virginie, avec l'intention de fonder la Liberty University.

En 1920, l'U.N.I.A. avait plus de 1 100 chapitres dans plus de 40 pays. La plupart des chapitres étaient situés aux États-Unis, qui étaient devenus la base d'opérations de l'U.N.I.A. Il y avait cependant des bureaux dans plusieurs pays des Caraïbes, Cuba en ayant le plus. Des sections existaient également dans des pays aussi divers que le Panama, le Costa Rica, l'Équateur, le Venezuela, le Ghana, la Sierra Leone, le Libéria, l'Inde, l'Australie, le Nigéria, la Namibie et Azania/Afrique du Sud.

En septembre 1926, l'U.N.I.A. a célébré l'ouverture de la Liberty University. Ils ont acquis Smallwood-Corey Industrial Institute situé à Claremont, en Virginie. La propriété de l'école comprenait plusieurs bâtiments et soixante-six acres de terrain le long de la rivière Saint-Jacques. 56 jeunes U.N.I.A. les membres y sont devenus étudiants à partir de la session d'automne de 1926.


L'U.N.I.A. de Garvey Convention en août 1920

Discours de la Convention de l'Honorable Marcus Garvey prononçant la Constitution pour les droits des Noirs au Liberty Hall de New York City

Pendant tout le mois d'août 1920, l'organisation U.N.I.A.-ACL de Marcus Garvey a tenu sa première convention internationale à New York. La plupart des événements ont eu lieu au New York Liberty Hall. Ses plus grands événements ont eu lieu au Madison Square Gard en de renommée mondiale à New York. On estime que 25 000 Noirs ont assisté à la convention du monde entier. Des délégations de 25 pays africains étaient également présentes.

Au cours de la convention, ils ont discuté et créé un document révolutionnaire intitulé La Déclaration des droits des peuples noirs du monde. C'était l'un des documents les plus anciens et les plus complets défendant les droits de l'homme et détaillant les abus contre les Noirs dans le monde. Il cherchait également l'élévation de la race noire et encourageait l'autonomie et la nationalité.

Le 13 août 1920, ils votent et officialisent la déclaration. L'une des déclarations les plus notables de ce document était celle qui proclamait le drapeau rouge, noir et vert la bannière officielle de la race africaine.

Le drapeau rouge, noir et vert est devenu un symbole de l'unité et de la fierté des Noirs dans le monde entier. De nombreux pays africains arborent les couleurs de leurs drapeaux, symbolisant leur inspiration par Marcus Garvey, notamment le Ghana, le Kenya, l'Éthiopie et d'autres. Le drapeau rouge, noir et vert est devenu un symbole de la fierté noire, du pouvoir noir et du nationalisme noir dans les années 1960. La fête afro-américaine Kwanzaa, fondée en 1966, utilise également les couleurs rouge, noir et vert. Nous arborons fièrement le drapeau rouge, noir et vert du Black Business Network.


Défilés de Garvey à Harlem, New York

Marcus Garvey et les membres d'un U.N.I.A. Parade

Marcus Garvey a compris l'importance de rassembler les Noirs pour faire l'expérience de l'unité noire et inculquer la fierté raciale. Garvey a tenu des conventions phénoménales, comme on n'en avait jamais vu auparavant. Garvey a ouvert ses conventions avec des défilés à Harlem auxquels ont participé 100 000 Noirs marchant dans les rues de Harlem. Dans ces défilés, les membres des différentes U.N.I.A. les programmes portaient leurs uniformes et défilaient fièrement comme les plus beaux exemples de l'excellence, de la discipline et de l'unité des Noirs que la plupart des gens aient jamais vu. Les défilés mettaient en vedette les infirmières de la Croix-Noire, l'Universal African Motor Corps, la Universal African Legion, The Juveniles, l'U.N.I.A. groupes culturels/artistiques et autres auxiliaires, orchestres et représentants de la division internationale, tous en tenue de cérémonie, portant des banderoles avec les inscriptions : "Africa for the Africans !", "The Negro Wants Liberty !", et "Liberty or Death !" Ils étaient les les plus grands défilés jamais organisés dans le monde par des Noirs.

Marcus Garvey portait un uniforme violet et or avec un casque à plumes.

Des membres de la Légion africaine universelle masculine de l'U.N.I.A. vêtus de superbes uniformes militaires bleu foncé. Ils ont étudié la discipline militaire ainsi que la géographie de l'Afrique, les mathématiques, la lecture et l'écriture et d'autres matières. Ils étaient le groupe d'hommes noirs le plus frappant jamais vu par la plupart des Noirs de l'époque.

Les infirmières africaines de la Croix-Noire de Garvey s'inspiraient de la Croix-Rouge. Bien que certains membres aient reçu une formation médicale formelle, la plupart ont suivi une formation pratique en premiers soins et en nutrition. L'auxiliaire effectuait un travail communautaire bienveillant et fournissait des services de santé publique aux quartiers noirs, se spécialisant dans la santé infantile et les soins à domicile. A l'U.N.I.A. défilés, les infirmières de la Croix-Noire ont fait une apparition frappante dans de longues robes blanches à capuchon ou des uniformes d'infirmières verts.

Sœurs marchant à l'U.N.I.A. défilé à Harlem, NY

Des membres féminins de l'Universal African Motor Corps ont été formées à la conduite et à la réparation automobile, ainsi qu'à la discipline militaire et ont défilé dans les défilés dans de magnifiques uniformes rouges, noirs et verts.

Les membres du Black Eagle Flying Corps de Garvey ont été formés comme pilotes d'avion. Ils portaient également des uniformes rouges, noirs et verts.

Les Divisions des mineurs, le corps de la jeunesse du mouvement Garvey, ont été divisés en classes selon l'âge. La classe des nourrissons (de un à sept ans) a étudié la Bible, la doctrine de l'U.N.I.A. et l'histoire de l'Afrique. Après l'âge de sept ans, les enfants ont été séparés par sexe. Les filles ont appris la couture, les garçons le travail du bois, et les deux ont reçu une formation supplémentaire sur l'histoire, l'économie et l'étiquette des Noirs. Après l'âge de treize ans, les garçons ont reçu une formation militaire pour les préparer à l'adhésion à la Légion africaine, tandis que les filles ont appris l'hygiène et les sciences ménagères afin de les préparer à devenir infirmières de la Croix-Noire. A l'U.N.I.A. défilés, les garçons ont défilé en uniforme bleu et les filles en robes vertes.


Défilé de la jeunesse Marcus Garvey


L'U.N.I.A. de Marcus Garvey. Défilé à Harlem, NY

Le drapeau rouge, noir et vert de Marcus Garvey. En 1920 à l'U.N.I.A. convention, les délégués de 25 pays africains l'ont élu drapeau officiel de la race africaine.


Marcus Garvey marchant à gauche


Marcus Garvey et d'autres membres de l'U.N.I.A. dirigeants devant l'U.N.I.A. Maison d'édition à Harlem, New York en 1922

Marcus Garvey présidant une session d'un
U.N.I.A. Congrès, 5 août 1924


Marcus Garvey dans un U.N.I.A. Parade


Photo de mariage de Marcus Garvey, 25 décembre 1919


Marcus Garvey (à droite) avec le prince Kojo Tovalou-Houenou du Dahomey (au centre), appelé "Garvey of Africa", et George O. Marke (à gauche) en 1924


Marcus Garvey en 1922


Corps africain de Marcus Garvey, 1924


Le Corps Africain de Marcus Garvey


Garvey et la délégation observant l'U.N.I.A. Parade


Marcus Garvey


Marcus Garvey dans l'U.N.I.A. Défilé en 1921

Marcus Garvey en uniforme

Inspiré par la vision et les réalisations de Marcus Garvey, TAG TEAM Marketing International, Inc. s'engage à faire avancer sa vision en faisant de la communauté noire mondiale un pouvoir économique. Comme l'a dit Marcus Garvey, "Une course sans pouvoir est une course sans respect". Et comme il l'a également dit, « Pourquoi l'Afrique ne donnerait-elle pas au monde ses Black Rockefeller, Rothschild et Henry Ford ? » C'est maintenant l'occasion. C'est maintenant l'occasion pour chaque nègre de faire tout son possible pour atteindre un standard commercial et industriel qui nous rendra comparables aux hommes d'affaires prospères des autres races."

TAG TEAM Marketing a créé le Black Business Network pour que des millions de Noirs achètent régulièrement auprès de Noirs, faisant prospérer les entreprises appartenant à des Noirs et créant une véritable indépendance économique noire, tout comme Marcus Garvey l'avait envisagé il y a près d'un siècle.

La tempête de Marcus Garvey se prépare. Son tourbillon tourne. Le mouvement économique qu'il a initié s'anime à nouveau.


(1921) Marcus Garvey « Discours à la deuxième Convention UNIA »

En 1921, l'Universal Negro Improvement Association (UNIA) était en passe de devenir la plus grande organisation à prédominance noire au monde. Marcus Garvey, le fondateur d'UNIA, reconnaissait pourtant déjà W.E.B. Du Bois et la NAACP comme son principal rival. Dans son discours de clôture de la deuxième convention UNIA à New York, Garvey expose sa vision des Africains émancipés à l'échelle mondiale. Le discours de Garvey apparaît ci-dessous.

Qu'il plaise à Votre Altesse le Potentat, Très Honorables Membres du Conseil Exécutif, Députés et Délégués à la Deuxième Convention Internationale des Nègres du Monde, Mesdames et Messieurs : – Nous sommes réunis ici ce soir pour clore notre grande convention de trente et un jours et trente et une nuits. Avant de nous séparer et de partir vers les différentes parties du monde d'où nous venons, je désire vous donner un message que vous emporterez, je l'espère, chez vous et propagerez parmi les millions de fils et de filles d'Afrique éparpillés.

Nous avons été ici, envoyés ici par la bonne volonté des 400 000 000 de Noirs du monde pour légiférer dans leurs intérêts, et dans le temps qui nous a été imparti, nous avons fait de notre mieux pour promulguer des lois et élaborer des lois qui, à notre avis, nous l'espoir, aidera à résoudre le grand problème auquel nous sommes confrontés universellement. L'Universal Negro Improvement Association cherche à émanciper les Noirs partout, industriellement, éducativement, politiquement et religieusement. Il cherche aussi une Afrique libre et rachetée. Il a un grand combat devant lui, il a une tâche gigantesque à affronter. Néanmoins, en tant que représentants du peuple nègre du monde, nous avons entrepris la tâche de libérer les 400 000 000 de notre race et de libérer notre patrie saignante, l'Afrique. Nous nous sommes entretenus les uns avec les autres pendant les trente et un jours et de tout ce que nous avons fait et de tout ce que nous avons dit, nous sommes arrivés à la seule conclusion : que l'Afrique doit être rachetée rapidement ! Nous sommes arrivés à la conclusion qu'il doit y avoir rapidement une race noire émancipée partout et en rentrant dans nos foyers respectifs, nous partons avec notre détermination à verser, s'il le faut, la dernière goutte de notre sang pour la défense de l'Afrique et pour l'émancipation de notre race.

L'écriture est sur le mur. Vous le voyez aussi clair que la lumière du jour, vous le voyez sortir de l'Inde, les tribus de l'Inde se révoltant contre leurs suzerains. Vous le voyez sortir d'Afrique, notre chère patrie, d'Afrique les Maures se révoltant contre leurs suzerains, et les vainquant à chaque instant. Selon le dernier rapport envoyé à ce pays depuis le Maroc par l'Associated Press, les Maures ont de nouveau conquis et maîtrisé les hordes espagnoles. La même presse associée nous annonce la nouvelle qu'il y a un soulèvement sérieux en Inde, et que le peuple anglais rassemble ses troupes pour soumettre l'esprit de liberté, de liberté, qui imprègne maintenant l'Inde. La nouvelle nous est parvenue, et j'ai dans ma poche un câble qui vient d'Irlande que les Irlandais sont déterminés à avoir la liberté et rien de moins que la liberté.

L'écriture est sur le mur, et alors que nous retournons dans nos foyers respectifs, nous aviserons le monde que nous arrivons également avec un effort unifié venant avec une détermination unie, une détermination que l'Afrique sera libre d'un océan à l'autre . J'ai devant moi la décision de la Société des Nations. Immédiatement après la guerre, un Conseil de la Société des Nations fut convoqué, et lors de ce Conseil, ils décidèrent que les territoires arrachés à l'Allemagne en Afrique de l'Ouest, qui lui avaient été pris pendant le conflit, seraient divisés entre la France et l'Angleterre - 608 000 milles carrés - sans demander même aux nègres civilisés du monde quelle disposition sera faite de leur propre patrie, de leur propre pays. Une insulte a été lancée contre les nègres civilisés du monde lorsqu'ils ont ainsi pris sur eux le droit de morceler et de répartir à leur guise 608 000 milles carrés de notre propre terre car nous ne l'avons jamais abandonnée, nous ne l'avons jamais vendue. C'est toujours notre[s]. Ils l'ont partagé entre ces deux nations – l'Angleterre et la France – ont cédé nos biens sans nous consulter, et nous sommes lésés, et nous désirons notifier à la civilisation et au monde que 400 millions de Noirs sont lésés.

Et nous sommes d'autant plus lésés à cause de la corde de lynchage, à cause de la ségrégation, à cause du Jim Crowism qui est utilisé, pratiqué et exercé ici dans ce pays et dans d'autres parties du monde par les nations blanches de la terre, où que se trouvent les Noirs. accidentellement ou non de se retrouver. S'il n'y a pas de sécurité pour les nègres dans le monde blanc, je ne vois pas quel droit ils ont de morceler la patrie, le pays des nègres, sans consulter les nègres et leur demander la permission de le faire. Par conséquent, nous sommes lésés. Cette question de préjugés sera la chute de la civilisation, et j'en avertis la race blanche de cela et de sa perte. J'espère qu'ils en tiendront compte, car l'écriture est sur le mur. Aucune portion de l'humanité, aucun groupe d'humanité n'a un droit permanent, un droit éternel, un droit éternel d'opprimer d'autres sections ou portions de l'humanité. Dieu ne leur a jamais donné le droit, et s'il y a un tel droit, l'homme s'en est arrogé, et Dieu dans tous les âges a été mécontent de l'arrogance de l'homme. Je mets en garde les nations qui se croient au-dessus de la justice humaine. Vous ne pouvez pas longtemps ignorer les lois de Dieu, vous ne pouvez pas longtemps ignorer les commandements de Dieu, vous ne pouvez pas longtemps ignorer la justice humaine et exister. Votre arrogance vous détruira, et j'avertis les races et les nations qui se sont arrogé le droit d'opprimer, le droit de circonscrire, le droit de réduire les autres races. Je les préviens que l'heure vient où les opprimés se lèveront dans leur puissance, dans leur majesté, et secoueront le joug des siècles.

Le monde doit comprendre que le nègre est revenu à la vie, possédé d'une nouvelle conscience et d'une nouvelle âme. Le vieux nègre est enterré, et c'est bien que le monde le savait. Ce n'est pas mon but de tromper le monde. Je crois en la droiture Je crois en la vérité Je crois en l'honnêteté. C'est pourquoi j'avertis un monde égoïste du résultat de leurs actions envers les opprimés. Il viendra un jour, a écrit Josephus Daniels à ce sujet, un homme d'État blanc, et le monde en a parlé, et j'en avertis le monde, qu'un jour viendra où les races du monde se rassembleront dans un grand conflit pour la survie du plus fort. Hommes de l'Universal Negro Improvement Association, je vous demande de vous préparer et de préparer votre course dans le monde entier, parce que le conflit arrive, non pas parce que vous le voulez, non pas parce que vous le désirez, mais parce que vous y serez forcé. . Le conflit entre les races se rapproche de plus en plus. Vous le voyez, je le vois, je le vois dans l'écriture sur le mur, telle qu'elle est exprimée dans le soulèvement en Inde. Vous voyez l'écriture sur le mur d'Afrique, vous le voyez, l'écriture sur le mur d'Europe. Il vient, il se rapproche de plus en plus. Quatre cents millions de nègres du monde, je vous demande de vous préparer, afin que vous ne soyez pas pris en défaut le jour venu. Quel triste jour ce sera. J'espère que ça ne viendra jamais. Mais mon espoir, mon souhait, n'empêcheront pas sa venue. Tout ce que je peux faire, c'est réchauffer l'humanité partout, afin que l'humanité puisse changer de tactique, et l'avertir du danger. Je le répète : je mets en garde le monde blanc contre les préjugés qu'ils pratiquent contre les Noirs Je les mets en garde contre la ségrégation et l'injustice qu'ils nous infligent, car la perpétuation de ces choses signifiera la destruction ultime de la civilisation actuelle, et la construction d'une nouvelle civilisation fondée sur la miséricorde, la justice et l'égalité.

Je sais que nous avons des hommes bons dans toutes les races qui vivent à l'heure actuelle. Nous avons de bons hommes de race noire, nous avons de bons hommes de race blanche, de bons hommes de race jaune, qui s'efforcent de faire de leur mieux pour conjurer ce conflit à venir. Hommes blancs qui ont la vision, retournez en arrière et avertissez votre peuple de ce conflit à venir ! Hommes noirs de vision, allez aux quatre coins de la terre et avertissez votre peuple de ce conflit à venir. Hommes jaunes, sortez et avertissez votre peuple de ce conflit à venir, car il se rapproche de plus en plus. Oh! Si le monde n'écoutait que les battements de cœur, les âmes-bêtes de ceux qui ont la vision, ceux qui ont l'amour de Dieu dans leur cœur.

Je vois devant moi des hommes blancs, des hommes noirs et des hommes jaunes travaillant assidûment pour la paix du monde pour le rapprochement de cette chose qu'on appelle la fraternité humaine. Je les vois travailler à travers leurs organisations. Ils ont travaillé pendant les cinquante dernières années. années. Certains travaillaient à l'émancipation, car ils voyaient le danger de l'esclavage perpétuel. Ils ont permis la libération de 4 000 000 de Noirs. Ils sont décédés et les autres ont commencé à travailler, mais l'opposition contre eux est trop forte, l'opposition contre eux les pèse. Le monde est devenu fou le monde est devenu trop matériel le monde a perdu son esprit de parenté avec Dieu, et l'homme ne peut plus voir que les préjugés, l'avarice et la cupidité. L'avarice et la cupidité détruiront le monde et j'en appelle aux blancs, aux noirs et aux jaunes dont les cœurs, dont les âmes sont touchées par le véritable esprit de l'humanité, avec le vrai sentiment de fraternité humaine, à prêcher la doctrine de l'amour humain, plus, à prêchez-le plus fort, pour le prêcher plus longtemps, car le monde en a grand besoin en ce moment. Ah ! S'ils pouvaient seulement voir le danger - le conflit entre les races - les races se battent les unes contre les autres. Quelle destruction, quel holocauste ce sera ! Pouvez-vous l'imaginer?

Prenez juste votre idée de la dernière guerre sanglante, où une race s'est dressée contre elle-même (pour toutes les races blanches unies comme une seule d'une origine commune), dont les membres, des deux côtés, se sont battus avec tant d'acharnement qu'ils se sont entretués en nombre effrayant et ahurissant. Si une race dressée contre elle-même pouvait se battre avec tant de ténacité pour se tuer sans pitié, pouvez-vous imaginer la fureur, pouvez-vous imaginer l'impitoyable, la terrible guerre qui viendra quand toutes les races du monde seront sur le champ de bataille, engagées dans un combat acharné pour la destruction ou le renversement de l'un ou de l'autre, quand sous lui et comme cause se cachent les préjugés et la haine ? Vraiment, ce sera un océan de sang qui sera tout ce qu'il sera. Alors que si je peux maintenant sonner une note d'avertissement qui résonnera et se répercutera dans le monde entier et ainsi empêcher un tel conflit, Dieu m'aide à le faire pour l'Afrique, comme l'Europe, comme l'Asie, se prépare pour la journée.

Vous pouvez vous demander si vous pensez que l'Afrique dort encore. L'Afrique a dormi, mais elle dormait pour un but. L'Afrique possède toujours ses mystères cachés L'Afrique a des talents inutilisés, et nous les dénichons maintenant pour le conflit à venir. Oh, j'espère que cela ne viendra jamais donc, j'espère que le monde blanc changera d'attitude envers les races les plus faibles du monde, car nous ne serons pas faibles éternellement. Ah, l'histoire nous apprend l'ascension et la chute des nations, des races et des empires. Rome est tombée dans sa majesté La Grèce est tombée dans son triomphe Babylone, l'Assyrie, Carthage, la Prusse, l'Empire allemand - tous sont tombés dans leur pompe et leur puissance, l'Empire français est tombé de l'emprise du grand Napoléon, pour la domination du soldat corse indomptable. Comme elles sont tombées dans le passé, ainsi les nations tomberont dans l'âge présent, et ainsi tomberont-elles dans les âges futurs à venir, à cause de leur injustice.

Je le répète, j'avertis le monde, et j'espère que vous recevrez cet avertissement alors que vous irez aux quatre coins de la terre. La race blanche devrait enseigner l'humanité. Il y a de l'égoïsme dans le monde. Que la race blanche enseigne d'abord l'humanité, car nous suivons la cause de l'humanité depuis trois cents ans, et nous avons beaucoup souffert. Si un changement doit venir, il ne doit pas venir des nègres, il doit venir de la race blanche, car ce sont eux qui ont provoqué cet éloignement entre les races. Le nègre n'a jamais haï à aucun moment au cours des cinq cents dernières années ne peut-il indiquer un seul exemple de haine nègre. Le nègre a aimé même sous le châtiment le plus sévère. Dans l'esclavage, le nègre aimait son maître, il protégeait son maître, il protégeait la maison de son maître. "Il n'y a pas de plus grand amour pour l'homme que celui de donner sa vie pour un autre." Nous avons donné non seulement nos services, notre travail non récompensé, nous avons aussi donné nos âmes, nous avons donné nos cœurs, nous avons tout donné à nos oppresseurs.

Mais, après tout, nous vivons dans un monde matériel, même s'il est en partie spirituel, et puisque nous avons été très spirituels dans le passé, nous allons prendre une partie du matériel maintenant, et donnerons aux autres l'opportunité de pratiquer le côté spirituel de la vie. Par conséquent, je ne vous dis pas de diriger l'humanité, je ne vous dis pas de diriger la transformation de l'humanité, parce que vous faites cela depuis trois cents ans, et vous avez perdu. Mais le compromis doit venir des races dominantes. Nous les prévenons. Nous ne prêchons pas une doctrine de haine, et j'espère que vous ne retournerez pas dans vos foyers respectifs pour prêcher une telle doctrine. Nous prêchons plutôt une doctrine de l'humanité, une doctrine de l'amour humain. Mais nous disons que l'amour commence à la maison « la charité commence à la maison ».

Nous sommes lésés par ce partage de l'Afrique, car il cherche à priver les Noirs de la chance d'un développement national supérieur. Aucune chance, aucune opportunité ne nous est donnée de prouver notre aptitude à gouverner, à dominer en notre propre nom. Ils imputent tant de mauvaises choses contre Haïti et contre le Libéria, qu'ils ont eux-mêmes contourné le Libéria afin de nous empêcher de démontrer notre capacité d'autonomie. Pourquoi ne pas être honnête ? Pourquoi ne pas être direct ? Ayant souhaité le plus haut développement, comme ils l'ont avoué et professé, du nègre, pourquoi ne pas lui donner une chance équitable, une occasion de prouver sa capacité de gouverner ? Quelle meilleure opportunité s'est jamais présentée que la présente, lorsque les territoires de l'Allemagne en Afrique ont été arrachés à son contrôle par les Alliés lors de la dernière guerre - quelle meilleure chance s'est jamais offerte d'essayer la plus grande capacité des Noirs à se gouverner eux-mêmes que d'avoir donné ces territoires aux nègres civilisés, et leur donner ainsi un essai pour s'exercer dans un système de gouvernement approprié ? À cause de leur désir de nous maintenir en bas, à cause de leur désir de nous séparer, ils nous refusent une chance. La chance qu'ils nous ont donnée est la chance que nous allons saisir. C'est pourquoi ce soir, avant de prendre place, je proposerai une résolution, et je pense qu'il convient à ce moment aussi d'adopter une résolution telle que je la proposerai, afin que la Société des Nations et le Conseil suprême des Nations comprennent que Les nègres ne dorment pas que les nègres ne se trompent pas, que les nègres sont bien éveillés, et que les nègres ont l'intention de prendre une part sérieuse au futur gouvernement de ce monde que Dieu Tout-Puissant l'a créé et l'y a placé. Ce monde nous doit une place, et nous allons occuper cette place.

Nous avons droit à une large part dans l'horizon politique, et je vous dis que nous nous préparons à occuper cette place.

Retournez dans vos coins respectifs du monde et prêchez la vraie doctrine de l'Universal Negro Improvement Association – la doctrine de l'émancipation universelle des Noirs, la doctrine d'une Afrique libre et rachetée !

Qu'il soit résolu, que nous, les représentants dûment élus des peuples noirs du monde, réunis dans la deuxième convention annuelle, protestons contre la distribution de la terre d'Afrique par le Conseil suprême et la Société des Nations entre les nations blanches de le monde. L'Afrique, par droit d'héritage, est la propriété des races africaines, et celles à la maison et celles à l'étranger sont maintenant suffisamment civilisées pour diriger les affaires de leur propre patrie. Cette convention croit au droit de l'Europe pour les Européens, de l'Asie pour les Asiatiques, et de l'Afrique pour les Africains, ceux de chez nous et ceux de l'étranger. Nous pensons en outre que seule une application étroite et désintéressée de ce principe empêchera des guerres raciales menaçantes qui pourraient assombrir la civilisation et l'humanité. En ce moment, l'humanité partout dans le monde est déterminée à atteindre une norme commune de nationalité. C'est pourquoi 4000 millions de Noirs réclament une place au soleil politique du monde.


Marcus Mosiah Garvey

Marcus Mosiah Garvey est né à St. Anne's Bay, en Jamaïque, le 17 août 1887. Il était un descendant des Maroons, les premiers combattants de la liberté de la Jamaïque, et on disait qu'il était fier de son "pur sang noir". À l'âge de 14 ans, il a quitté l'école pour des raisons financières et a déménagé à Kingston pour devenir imprimeur et s'instruire en dehors de la salle de classe.

Garvey is often referred to as the "Black Moses" because he was a great leader to his people in a day when the struggle for freedom was a task. He started the back-to-Africa movement urging black people to get on the road to rebuttal against the years of oppression and racism they had endured. At age 27 years old, in 1914 he started the United Negro Improvement Association (UNIA) in Jamaica. This program did exactly what the name says. It turned into an international organization to help black people economically, to protect their culture, in self-help and all kinds of racial discrimination. In 1916 he made his first trip to the USA to preach his ideas. He was invited to come by the famous Booker T. Washington. Sadly before Marcus could arrive in America Mr. Washington died.

When he arrived in D.C. he began to encourage Americans to join his "universal movement". He lived in Harlem for many years stirring the minds of African-Americans. At The time the Harlem Renaissance was at its height and his participation made it soar. There was a strong black culture focus area of black intelligentsia, literature and art in Harlem, he felt this was the place to get the people moving, and he did.

Garvey had many philosophies. He was never afraid to share them. He poems address the opression of blacks world-wide. He had a vision of black power and saw his people were being severely overshadowed as the lowly people of the world. He lived at a time when most black people, throughout the diaspora were poor and disadvantaged. Black people didn’t feel good about themselves because they had no rights, expectations and nothing to look forward to. The white people who had power and money did not value African cultures. By the power of speech and persuasion he talked to his people and helped them understand their beauty and gave them hope. "He encouraged us to be self-reliant, and have pride in our history and ourselves. He inspired millions of people all over the world to press for better conditions and independence.

He used an idea called New Thought that came out of the Gilded Ages that focused on mental healing. Garvey used these teachings along with Christian Science ideas to guide Black people to change their attitude and conduct. On a tour in the Caribbean Garvey was quoted saying, "I have come to you in Jamaica, to give new thoughts to the eight hundred thousand black people in this land."

Another form of teaching Garvey really believed in was literature and poetry. To him poetry was a way to enter your own soul and think about the truth therein. The reader is therefore able to see the passion being projected by the writer. Garvey wrote many inspirational poems and gospels for the New Black theory inspiring his people to become strong and self sustainable. His writings also show his ability to communicate with an audience using oral tradition.

By 1919, his following had reached 2,000,000. That same year he established the shipping company, the Black Star Line and the Negro Factories Corporation. He also opened a chain of restaurants, grocery stores, laundries, a hotel, and a printing press.

The U.S. government began to notice Garvey’s activities. In 1919, the Bureau of Investigation started to monitor his actions. With the intent to eventually deport him, the bureau began to gather evidence of his actions that related to the Black Star Line. Despite his following, Garvey’s ideology of racial purity and separatism failed to gain the support of black leaders such as W.E.B. Du Bois. In addition, in 1922, the Black Star Line was dissolved. Garvey’s other businesses also failed. Garvey received an additional blow when he was indicted for mail fraud for the sale of Black Star Line stock. In 1923, he was convicted and sentenced to five years in prison. In 1925, he began serving his prison sentence. After President Calvin Coolidge commuted his sentence in 1927, he was deported to Jamaica.

Many Reggae artists have celebrated Marcus in their music. Many songs directly use his name and make specific references to him. He is celebrated for his use of oral tradition and reggae remembers him through the same means of musical storytelling. As many people predicted after he had died, that his memory would live on and his voice would still be heard from the past, through black people in the present.


Marcus Garvey

Marcus Garvey was born in 1887 on the north coast of British-controlled Jamaica. In 1914 Garvey formed the Universal Negro Improvement and Conservation Association and African Communities League (which was later shortened to the United Negro Improvement Association, UNIA). Garvey immigrated to the United States during World War I, and soon established an American branch of UNIA in New York City. Seeking to unite peoples of African descent throughout the world into one large racial movement, Garvey organized, encouraging pride among Africans everywhere along the way. Garvey's message of black pride and racial separatism was extremely attractive to blacks, gaining him the largest grass roots following of any movement of African Americans in United States history. From the late 1910s to the early 1920s, his movement raised millions of dollars from small donations provided by working-class blacks eager for social and economic change.

UNIA purchased ships to trade with African nations and to allow African-Americans to return to their homeland. "Back to Africa" emerged as a popular slogan of the organization. Unlike Du Bois, who argued for full political and social integration, Garvey thought that African-Americans should establish their own separate social and economic organizations outside of white America. Although Garvey approved somewhat of Washington's focus on economic advancement, the Jamaican immigrant favored complete independence from entanglements with white America. Washington, by contrast, used the popularity of his accommodationist and gradualist approach to inequality to acquire significant patronage and support from white American business leaders and politicians. Before leaving Jamaica, Garvey gave a speech in which he called upon his fellow "Afro-West Indians" to unite in order to make "history for the race":

For God's sake, you men and women who have been keeping yourselves away from the people of your own African race, cease the ignorance unite your hands and hearts with the people of Africa, Sons and daughters of Africa, I say to you arise, take on the toga of race pride, and throw off the brand of ignominy which has kept you back for so many centuries. Dash asunder the petty prejudices within your own fold.


Black Nationalist Marcus Garvey recognized that his Universal Negro Improvement Association (UNIA) would find its most enthusiastic audience in the United States, despite the organization’s professed worldwide mission. After fighting World War I, ostensibly to defend democracy and self-determination, thousands of African-American soldiers returned home to find intensified discrimination, segregation, racial violence, and hostile relations with white Americans. Sensing growing frustration, Garvey used his considerable charisma to attract thousands of disillusioned black working-class and lower middle-class followers and became the most popular black leader in America in the early 1920s. The UNIA, committed to notions of racial purity and separatism, insisted that salvation for African Americans meant building an autonomous, black-led nation in Africa. To this end, the movement offered in its “Back to Africa” campaign a powerful message of black pride and economic self-sufficiency. In Garvey’s 1921 speech, “If You Believe the Negro Has a Soul,” he emphasized the inevitability of racial antagonism and the hopelessness of interracial coexistence.

Marcus Garvey: Fellow citizens of Africa, I greet you in the name of the Universal Negro Improvement Association and African Communities League of the World. You may ask, “what organization is that?” It is for me to inform you that the Universal Negro Improvement Association is an organization that seeks to unite, into one solid body, the four hundred million Negroes in the world. To link up the fifty million Negroes in the United States of America, with the twenty million Negroes of the West Indies, the forty million Negroes of South and Central America, with the two hundred and eighty million Negroes of Africa, for the purpose of bettering our industrial, commercial, educational, social, and political conditions. As you are aware, the world in which we live today is divided into separate race groups and distinct nationalities. Each race and each nationality is endeavoring to work out its own destiny, to the exclusion of other races and other nationalities. We hear the cry of “England for the Englishman,” of “France for the Frenchman,” of “Germany for the German,” of “Ireland for the Irish,” of “Palestine for the Jew,” of “Japan for the Japanese,” of “China for the Chinese.” We of the Universal Negro Improvement Association are raising the cry of “Africa for the Africans,” those at home and those abroad. There are 400 million Africans in the world who have Negro blood coursing through their veins, and we believe that the time has come to unite these 400 million people toward the one common purpose of bettering their condition. The great problem of the Negro for the last 500 years has been that of disunity. No one or no organization ever succeeded in uniting the Negro race. But within the last four years, the Universal Negro Improvement Association has worked wonders. It is bringing together in one fold four million organized Negroes who are scattered in all parts of the world. Here in the 48 States of the American Union, all the West Indies islands, and the countries of South and Central America and Africa. These four million people are working to convert the rest of the four hundred million that are all over the world, and it is for this purpose, that we are asking you to join our land and to do the best you can to help us to bring about an emancipated race. If anything stateworthy is to be done, it must be done through unity, and it is for that reason that the Universal Negro Improvement Association calls upon every Negro in the United States to rally to this standard. We want to unite the Negro race in this country. We want every Negro to work for one common object, that of building a nation of his own on the great continent of Africa. That all Negroes all over the world are working for the establishment of a government in Africa, means that it will be realized in another few years. We want the moral and financial support of every Negro to make this dream a possibility. Our race, this organization, has established itself in Nigeria, West Africa, and it endeavors to do all possible to develop that Negro country to become a great industrial and commercial commonwealth. Pioneers have been sent by this organization to Nigeria, and they are now laying the foundations upon which the four hundred million Negroes of the world will build. If you believe that the Negro has a soul, if you believe that the Negro is a man, if you believe the Negro was endowed with the senses commonly given to other men by the Creator, then you must acknowledge that what other men have done, Negroes can do. We want to build up cities, nations, governments, industries of our own in Africa, so that we will be able to have a chance to rise from the lowest to the highest position in the African Commonwealth.

Source: Courtesy of the Marcus Garvey and the UNIA Papers Project at the University of California, Los Angeles. Recording courtesy of Michigan State University, G. Robert Vincent Voice Library.


Vie privée

Garvey was the last child of a family of eleven children born to a mason father and a domestic worker mother. Unfortunately, only he and his sister survived to adulthood. Garvey gained his reading interests from his father’s large library and became a victim of racial discrimination in school. As a teenager, he involved himself in printing and joined union activities within the industry. These union activities gave him a passion for politics and his subsequent travels to Europe and Central America introduced him to many civil rights activists. Garvey married twice, the first marriage lasting four months and the second one playing a key role in his campaigns.


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Little Known Black History Fact: Marcus Garvey’s Attempted Assassination

On this day in 1919, Marcus Garvey, the Jamaican-born founder of the United Negro Improvement Association, survived an attempt on his life due in part to his first wife shielding him from his assailant. Garvey was shot and wounded twice by a man rumored to be sent by a powerful government enemy who was then found dead the next day.

Garvey, co-founded the UNIA alongside fellow Jamaican national and leader of its women’s faction, Amy Ashwood. His promotion of Pan-Africanism and Black independence and unity made him one of the early civil rights leaders once he moved from Jamaica to New York. His work attracted the attention of New York assistant district attorney Edwin P. Kilroe. Kilroe’s attempts to make trumped up charges stick failed and he become an enemy of Garvey’s.

On October 14, 1919, George Tyler entered Garvey’s Harlem office asking for the leader. While it has been rumored that Tyler told Garvey he was sent there by Kilroe to assassinate him, that account has never been officially confirmed. In author Colin Grant’s 2008 book, Negro With A Hat: The Rise and Fall of Marcus Garvey, Garvey’s second wife, Amy Jacques shared her recollection of the events.

Tyler might have been an investor in Garvey’s Universal Restaurant who was allegedly rebuffed by the UNIA. Tyler burst into Garvey’s Harlem office by kicking in the downstairs door and demanding an audience. When Garvey went to investigate, Tyler opened fire. Garvey was struck once in the scalp and twice in the leg but was shielded from further injury by Ashwood.

After a scuffle, Tyler ran off but was arrested. The next day, Tyler reportedly tried to escape by jumping through a window but fell 30 feet to his death. Some historians consider his death a homicide.

Despite being bandaged and still recovering from the wounds, Garvey made it to a speaking engagement in Philadelphia the next day, solidifying his growing support. That December, Garvey and Ashwood wed. They would divorce three years later, with Garvey marrying Jacques, who was Ashwood’s best friend and her maid of honor.


Marcus Garvey - HISTORY

Marcus Mosiah Garvey, Jr. was born on the 17th of August 1887 as the youngest of eleven children in St. Ann’s Bay, Jamaica, to Marcus Mosiah Garvey, Sr. who was a mason, and Sarah Jane Richards, a domestic worker. Only his sister Indiana and Marcus survived to adulthood. His family was financially stable given the circumstances of this time period. At age 14, Marcus became a printer’s apprentice. In 1903, he travelled to Kingston, Jamaica, and soon became involved in union activities.

In 1907, he took part in an unsuccessful printer’s strike and the experience kindled in him a passion for political activism. Marcus Garvey was a politician, journalist and an entrepreneur among other things. After years of working in the Caribbean, Garvey left Jamaica to live in London from 1912 to 1914, where he attended Birkbeck College, taking classes in law and philosophy.

In 1914 Garvey returned to Jamaica, where he organized the UNIA. Historian Rashid suggests that the UNIA motto, “One God, One Aim, One Destiny”, Garvey named the organization the Universal Negro Improvement Association and African Communities (Imperial) League.

In 1919 at 32 years old, Garvey married his first wife, Amy Ashwood. His former secretary, she had saved Garvey in the Tyler assassination attempt by quickly getting medical help. Garvey separated from her just four months after being married. He later marry again to Amy Jacques, they had two sons together.

He is known as a leading political figure because of his determination to fight for the unity of African Americans by creating the Universal Negro Improvement Association and rallying to gather supporters to fight. With this group he touched upon many topics such as education, the economy and independence.

In 1922, Marcus Garvey and some of his UNIA associates were charged with mail fraud involving the Black Star Line. On June 23, 1923, Garvey was convicted and sentenced to prison for five years. Claiming to be a victim of a politically motivated miscarriage of justice, Garvey appealed his conviction, but was denied.

In 1927 he was released from prison and deported to Jamaica.His message of pride and dignity inspired many in the early days of the Civil Rights movement in the 1950s and 1960s. In tribute to his many contributions, Garvey’s bust has been displayed in the Organization of American States’ Hall of Heroes in Washington, D.C.

Garvey died in London on June 10, 1940, at age 52 after suffering two strokes. Twenty years later, his body was removed from the shelves of the lower crypt and taken to Jamaica, where the government proclaimed him Jamaica’s first national hero and re-interred him at a shrine in the National Heroes Park.

He also had a tremendous affect on the creation of Rastafarianism. Even though he could not find enough support for his movement to succeed in Jamaica, Garvey gave Rasta’s the guidance they needed to rise above their oppressors which led them to create a movement for the black race in Jamaica.

When Marcus Mosiah Garvey passed away his words were not forgotten. His message is still alive in reggae music and his actions have greatly impacted the black race.