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Règlement à Babylone, 323 av.


Règlement à Babylone, 323 av.

Au lendemain de la mort d'Alexandre le Grand à Babylone en 323 avant JC, ses commandants supérieurs ont été confrontés à deux problèmes. Premièrement, il n'avait pas d'héritier clair. Son demi-frère Arrhidaeus n'était apparemment pas capable de gouverner indépendamment, étant considéré comme mentalement incapable. Sa femme bactriane Roxana était enceinte, mais le sexe de l'enfant était bien sûr inconnu, et même si l'enfant était un fils, il ne serait pas entièrement macédonien. Pire, il lui faudrait au moins quinze ans pour atteindre l'âge approprié pour prendre le pouvoir, et donc quel que soit l'héritier choisi, une longue régence suivrait. Le choix du régent avait le potentiel de décider si l'empire d'Alexandre survivrait intact.

L'issue de la succession faillit faire éclater une guerre civile à Babylone. Le commandant en chef d'Alexandre au moment de sa mort, Perdiccas, voulait attendre la naissance de l'enfant de Roxane et, s'il était un fils, le déclarer comme le roi Alexandre IV. Perdiccas serait alors régent du nouveau monarque. Le commandant de la flotte, Nearchus, a suggéré le fils illégitime d'Alexandre, Héraclès, mais cette suggestion n'a pas été prise au sérieux. Quand il a été suggéré que Perdiccas devrait être fait roi, l'infanterie macédonienne sous Meleager a pris d'assaut le palais, capturant presque Perdiccas. Finalement, un compromis a été trouvé. Arrhidaeus serait déclaré être le roi Philippe III. Il serait monarque conjoint avec l'enfant Alexandre IV, qui était maintenant apparu sur la scène. Perdiccas serait épimélites – soit gardien, soit régent des nouveaux rois, dont aucun n'était capable de régner. Il aurait le commandement général de l'empire asiatique d'Alexandre.

Il partagerait le pouvoir suprême avec deux autres hommes. Antipater avait été le représentant d'Alexandre en Macédoine, et a été confirmé à ce poste, lui donnant le commandement en Europe. Le général populaire Cratère reçut la tutelle de la monarchie, mais il ne devait jamais se voir confier la possession effective de l'un ou l'autre des deux rois. Cette partie de la colonie de Babylone serait la première à échouer - dans les deux ans, Perdiccas et Craterus seraient morts.

Le deuxième problème auquel étaient confrontés les successeurs à Babylone était d'attribuer le contrôle des provinces de l'empire - les satrapies. À long terme, ces nominations s'avéreraient être les nominations les plus importantes, chaque satrapie donnant à son titulaire une base de pouvoir dans les guerres entre les successeurs qui s'ensuivirent bientôt.

Le premier signe de l'effondrement imminent de l'empire en tant qu'unité unique est survenu lorsque Ptolémée a demandé à l'Égypte de devenir sa satrapie. Même à cette date précoce, il prévoyait probablement de diriger l'Égypte en tant que royaume indépendant, et pendant les guerres qui ont suivi, il était généralement opposé à quiconque menaçait de réunir le reste de l'empire.

Après l'Egypte, les satrapies les plus importantes furent celles d'Asie Mineure et de Thrace. Lysimaque reçut la Thrace, la séparant de la Macédoine. Antigonus One-Eye avait déjà régné sur une grande partie de l'Asie Mineure (Pamphylie, Lycie et Grande Phrygie), et a été confirmé dans ce poste. Hellespontine Phrygie est allé à Léonnatus. Eumène, le secrétaire d'Alexandre, reçut la Cappadoce et la Paphlagonie, une sorte de pilule empoisonnée, car aucune des deux régions n'avait été conquise par Alexandre le Grand. Eumène devait donc commencer son règne par une campagne militaire.

Ce n'étaient que les plus importantes d'un plus grand nombre de nominations faites à Babylone, mais le système créé en 323 av. Dans les deux ans, une nouvelle répartition des postes serait faite, à Triparadisus, mais cela ne suffirait pas non plus à assurer la stabilité de l'empire d'Alexandre.


Babylone

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Babylone, babylonien Bab-ilu, ancien babylonien Bab-ilim, hébreu Bavel ou Babel, arabe Aṭlāl Babil, l'une des villes les plus célèbres de l'antiquité. C'était la capitale du sud de la Mésopotamie (Babylonie) du début du IIe millénaire au début du Ier millénaire avant notre ère et capitale de l'empire néo-babylonien (chaldéen) aux VIIe et VIe siècles av. Ses vastes ruines, sur l'Euphrate à environ 88 km au sud de Bagdad, se trouvent près de la ville moderne d'Al-Ḥillah, en Irak.

Quel souverain de la dynastie Amorite a fait de Babylone sa capitale ?

Hammurabi (1792-1750 avant notre ère), le sixième et le plus connu des souverains de la dynastie amorite, a conquis les cités-États environnantes et désigné Babylone comme capitale d'un royaume qui comprenait tout le sud de la Mésopotamie et une partie de l'Assyrie.

Où se trouve Babylone ?

Construites sur l'Euphrate en Mésopotamie à la fin du troisième millénaire, les ruines de Babylone sont situées à environ 88 km au sud de Bagdad, en Irak, et sont classées au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Pourquoi Babylone est-elle connue ?

Babylone était la capitale des empires babylonien et néo-babylonien. C'était une ville tentaculaire et densément peuplée avec d'énormes murs et de multiples palais et temples. Les structures et artefacts célèbres incluent le temple de Marduk, la porte d'Ishtar et les stèles sur lesquelles le code d'Hammourabi a été écrit.

Comment Babylone est-elle décrite dans la Bible ?

Dans la Bible, en raison de la conquête, de la destruction et de la déportation de Juda par l'empire néo-babylonien, Babylone est fréquemment positionnée non seulement comme un ennemi de Juda et de sa divinité dans les récits historiques, mais aussi comme un symbole du mal impérial dans les textes apocalyptiques.

Babylone est tombée à quel souverain perse en 539 avant notre ère ?

Lorsque la dynastie perse achéménienne sous Cyrus le Grand a attaqué Babylone en 539 avant notre ère, la capitale de Babylone est tombée presque sans résistance. Une légende (acceptée par certains comme historique) affirme que Cyrus a réussi à entrer en détournant l'Euphrate n'est pas confirmée dans les sources contemporaines.


Alexandre le Grand est mort le 10 juin 323 avant JC, laissant derrière lui un empire qui s'étendait de la Grèce à la Macédoine en Europe et à la vallée de l'Indus en Asie du Sud. L'empire n'avait pas de successeur clair, en raison du fait que le roi Philippe et Alexandre ont systématiquement supprimé tous leurs rivaux politiques de l'existence. La famille Argead, à ce stade, se composait du demi-frère mentalement défectueux d'Alexandre, Arrhidaeus son fils à naître Alexandre IV son fils illégitime réputé Héraclès sa mère Olympias sa sœur Cléopâtre et ses demi-sœurs Thessalonique et Cynane. [1]

Des désaccords ont eu lieu entre les anciens généraux d'Alexandre après sa mort, ce qui a entraîné une crise de succession. Le général Meleager (de Macédoine) et son infanterie ont soutenu la candidature du demi-frère d'Alexandre, Arrhidaeus. Perdiccas, le principal commandant de la cavalerie, pensait qu'il serait préférable d'attendre la naissance de l'enfant à naître d'Alexandre, par Roxana. Les deux parties ont convenu d'un compromis, dans lequel Arrhidaeus (en tant que Philippe III) deviendrait roi et régnerait conjointement avec l'enfant de Roxana, à condition qu'il s'agisse d'un héritier mâle. Perdiccas a été désigné comme régent de l'empire, avec Meleager agissant comme son lieutenant. Cependant, peu de temps après, Perdiccas a fait assassiner Meleager et les autres chefs d'infanterie et a pris le contrôle total.

Les généraux de cavalerie qui avaient soutenu Perdiccas furent récompensés lors du partage de Babylone en devenant des satrapes des différentes parties de l'empire. Ptolémée a reçu l'Égypte Laomédon a reçu la Syrie et la Phénicie Philotas a reçu la Cilicie Peithon a reçu Media Antigonus a reçu la Phrygie, la Lycie et la Pamphylie Asander a reçu la Caria Menander a reçu la Lydia Lysimaque a reçu la Thrace Leonnatus a reçu la Phrygie d'Hellespontine et Néoptolème l'Arménie. La Macédoine et le reste de la Grèce devaient être sous la domination conjointe d'Antipater, qui les avait gouvernés pour Alexandre, et de Cratère, un lieutenant d'Alexandre. Le secrétaire d'Alexandre, Eumène de Cardia, devait recevoir la Cappadoce et la Paphlagonie.

À l'est, Perdiccas a en grande partie laissé intacts les arrangements d'Alexandre - Taxiles et Porus ont régné sur leurs royaumes en Inde Le beau-père d'Alexandre, Oxyartes, a régné sur Gandara Sibyrtius a régné sur Arachosia et Gedrosia Stasanor a régné sur Aria et Drangiana Philip a régné sur la Bactriane et la Sogdiane Phrataphernes a régné sur Parcestas et Hyrcania Peuple gouverné Persis Tlepolemus avait en charge la Carmanie Atropates gouvernait le nord de la Média Archonte obtint la Babylonie et Arcesilas gouverna le nord de la Mésopotamie.

La nouvelle de la mort d'Alexandre a inspiré une révolte en Grèce, connue sous le nom de guerre lamienne. Athènes et d'autres villes ont formé une coalition et assiégé Antipater dans la forteresse de Lamia, cependant, Antipater a été relevé par une force envoyée par Léonnat, qui a été tué au combat. Les Athéniens sont vaincus à la bataille de Crannon le 5 septembre 322 av. J.-C. par Craterus et sa flotte.

A cette époque, Peithon a réprimé une révolte de colons grecs dans les parties orientales de l'empire, et Perdiccas et Eumène ont soumis la Cappadoce.

Perdiccas (qui était déjà fiancée à la fille d'Antipater, Nicée) a tenté d'épouser la sœur d'Alexandre, Cléopâtre, un mariage qui aurait donné à Perdiccas une prétention au trône macédonien. Antipater, Craterus et Antigonus ont formé une coalition contre le pouvoir croissant de Perdiccas. Antipater a envoyé son armée, sous le commandement de Cratère, en Asie Mineure, ce qui a entraîné le début de la première des guerres de Diadochi. Ménandre, Asander et Ptolémée les rejoignirent en rébellion contre Perdiccas. Le véritable déclenchement de la guerre a été déclenché par le vol par Ptolémée du corps d'Alexandre et son détournement vers l'Égypte. Bien qu'Eumène ait vaincu Cratère à la bataille de l'Hellespont, ce fut pour rien, car Perdiccas lui-même fut assassiné par ses propres généraux Peithon, Séleucos et Antigènes lors de l'invasion de l'Égypte (après une traversée ratée du Nil). [2]

Ptolémée s'est réconcilié avec les meurtriers de Perdiccas, faisant de Peithon et d'Arrhidaeus les régents à la place de Perdiccas, mais ceux-ci ont rapidement conclu un nouvel accord avec Antipater lors du traité de Triparadisus. Antipater fut nommé régent de l'Empire et les deux rois furent transférés en Macédoine. Antigone fut nommé Stratège d'Asie et resta en charge de la Phrygie, de la Lycie et de la Pamphylie, auxquelles s'ajouta la Lycaonie. Ptolémée a conservé l'Égypte, Lysimaque a conservé la Thrace, tandis que les trois meurtriers de Perdiccas – Séleucos, Peithon et Antigènes – ont reçu respectivement les provinces de Babylonie, de Médie et de Susiane. Arrhidaeus, l'ancien régent, reçut Hellespontine Phrygie. Antigone a été chargé de la tâche d'extirper l'ancien partisan de Perdiccas, Eumène. En effet, Antipater conservait pour lui-même le contrôle de l'Europe, tandis qu'Antigone, en tant que stratège de l'Est, occupait une position similaire en Asie. [3]

Bien que la Première Guerre se termine avec la mort de Perdiccas, sa cause perdure. Eumène était toujours en fuite avec une armée victorieuse en Asie Mineure. Il en était de même pour Alcetas, Attale, Dokimos et Polémon qui avaient également rassemblé leurs armées en Asie Mineure. En 319 avant JC, Antigone, après avoir reçu des renforts de l'armée européenne d'Antipater, fit d'abord campagne contre Eumène (voir : bataille d'Orkynia), puis contre les forces combinées d'Alcetas, Attale, Dokimos et Polémon (voir : bataille de Crétopolis), les vainquant tous.

Une autre guerre éclata bientôt entre les Diadochi. Au début de 318 avant JC Arrhidaios, le gouverneur de la Phrygie helléspontine, a tenté de prendre la ville de Cyzique. [4] Antigone, en tant que Strategos d'Asie, a pris cela comme un défi à son autorité et a rappelé son armée de leurs quartiers d'hiver. Il envoya une armée contre Arrhidaios tandis qu'il marchait lui-même avec l'armée principale en Lydie contre son gouverneur Cleitus qu'il chassa de sa province. [5]

Cleitus s'enfuit en Macédoine et rejoignit Polyperchon, le nouveau Régent de l'Empire, qui décida de faire marcher son armée vers le sud pour forcer les cités grecques à se ranger à ses côtés contre Cassandre et Antigone. Cassandre, renforcé de troupes et d'une flotte par Antigone, navigue vers Athènes et contrecarre les efforts de Polyperchon pour prendre la ville. [6] D'Athènes Polyperchon a marché sur Megalopolis qui s'était rangé avec Cassandre et a assiégé la ville. Le siège a échoué et il a dû battre en retraite perdant beaucoup de prestige et la plupart des villes grecques. [7] Finalement Polyperchon s'est retiré en Épire avec l'enfant roi Alexandre IV. Là, il s'est associé à la mère d'Alexandre, Olympias, et a pu ré-envahir la Macédoine. Le roi Philippe Arrhidaeus, demi-frère d'Alexandre, ayant fait défection aux côtés de Cassandre à l'instigation de sa femme, Eurydice, a été contraint de fuir, pour être capturé à Amphipolis, entraînant l'exécution de lui-même et le suicide forcé de sa femme, tous deux prétendument à l'instigation d'Olympias. Cassandre se rallia une fois de plus et s'empara de la Macédoine. Olympias a été assassiné et Cassandre a pris le contrôle du jeune roi et de sa mère. Finalement, Cassandre est devenu la puissance dominante dans la partie européenne de l'Empire, régnant sur la Macédoine et une grande partie de la Grèce.

Pendant ce temps, Eumène, qui avait rassemblé une petite armée en Cappadoce, était entré dans la coalition de Polyperchon et d'Olympias. Il emmena son armée au trésor royal de Kyinda en Cilicie où il utilisa ses fonds pour recruter des mercenaires. Il s'assura également la loyauté de 6 000 vétérans d'Alexandre, les Argyraspides (les Boucliers d'Argent) et les Hypaspistes, qui étaient stationnés en Cilicie. [8] Au printemps de 317 av. [9] Antigonus avait passé le reste de 318 BC à consolider sa position et à rassembler une flotte. Il utilise maintenant cette flotte (sous le commandement de Nicanor revenu d'Athènes) contre la flotte de Polyperchon dans l'Hellespont. Dans une bataille de deux jours près de Byzance, Nicanor et Antigonus détruisirent la flotte de Polyperchon. [10] Puis, après avoir réglé ses affaires en Asie Mineure occidentale, Antigone marche contre Eumène à la tête d'une grande armée. Eumène se précipita hors de la Phénicie et fit marcher son armée vers l'est pour rassembler du soutien dans les provinces orientales. [11] En cela, il a réussi, parce que la plupart des satrapes orientaux ont rejoint sa cause (quand il est arrivé à Susiana) en doublant plus son armée. [12] Ils ont marché et contre-marqué dans toute la Mésopotamie, la Babylonie, la Susiane et la Médie jusqu'à ce qu'ils se fassent face dans une plaine du pays des Paraitakenes dans le sud de la Médie. Là, ils ont livré une grande bataille - la bataille de Paraitakene - qui s'est terminée sans succès. [13] L'année suivante (315) ils livrèrent une autre grande bataille, mais peu concluante, la bataille de Gabiene, au cours de laquelle une partie des troupes d'Antigone pilla le camp ennemi. [14] Utilisant ce pillage comme outil de négociation, Antigone a soudoyé les Argyraspides qui ont arrêté et remis Eumène. [15] Antigone fit exécuter Eumène et quelques-uns de ses officiers. [15] Avec la mort d'Eumenes, la guerre dans la partie orientale de l'Empire a pris fin.

Antigone et Cassandre avaient gagné la guerre. Antigone contrôlait désormais l'Asie Mineure et les provinces orientales, Cassandre contrôlait la Macédoine et une grande partie de la Grèce, Lysimaque contrôlait la Thrace et Ptolémée contrôlait l'Égypte, la Syrie, Cyrène et Chypre. Leurs ennemis étaient soit morts, soit sérieusement réduits en pouvoir et en influence.

Bien que son autorité ait semblé assurée avec sa victoire sur Eumène, les dynastes de l'Est ne voulaient pas voir Antigone régner sur toute l'Asie. [16] En 314 avant JC, ils ont exigé d'Antigone qu'il cède la Lycie et la Cappadoce à Cassandre, la Phrygie hellépontine à Lysimaque, toute la Syrie à Ptolémée et la Babylonie à Séleucos, et qu'il partage les trésors qu'il avait capturés. [17] La ​​seule réponse d'Antigone fut de leur conseiller d'être prêts, alors, pour la guerre. [18] Dans cette guerre, Antigonus a fait face à une alliance de Ptolémée (avec Seleucus le servant), Lysimachus et Cassandre. Au début de la campagne de 314 avant JC Antigone envahit la Syrie et la Phénicie, qui étaient sous le contrôle de Ptolémée, et assiégea Tyr. [19] Cassandre et Ptolémée ont commencé à soutenir Asander (satrape de Carie) contre Antigonus qui a régné sur les provinces voisines de Lycie, Lydie et Grande Phrygie. Antigone a ensuite envoyé Aristodème avec 1 000 talents dans le Péloponnèse pour lever une armée de mercenaires pour combattre Cassandre, [20] il s'est allié à Polyperchon, qui contrôlait encore des parties du Péloponnèse, et il a proclamé la liberté pour les Grecs de les avoir de leur côté. Il envoya également son neveu Ptolémée avec une armée à travers la Cappadoce jusqu'à l'Hellespont pour couper Asander de Lysimaque et de Cassandre. Polemaios réussit, sécurisant le nord-ouest de l'Asie Mineure pour Antigone, envahissant même Ionie/Lydie et embouteillant Asander en Carie, mais il fut incapable de chasser son adversaire de sa satrapie. Finalement, Antigone a décidé de faire campagne contre Asander lui-même, laissant son fils aîné Demetrius protéger la Syrie et Phénica contre Ptolémée. Ptolémée et Séleucos ont envahi l'Égypte et ont vaincu Démétrius lors de la bataille de Gaza. Après la bataille, Séleucus se rendit à l'est et prit le contrôle de Babylone (son ancienne satrapie), puis s'empara des satrapies orientales de l'empire d'Alexandre. Antigone, ayant vaincu Asander, envoya ses neveux Telesphorus et Polemaios en Grèce pour combattre Cassandre, il retourna lui-même en Syrie/Phoenica, chassa Ptolémée et envoya Demetrius à l'est pour s'occuper de Séleucos. Bien qu'Antigone ait maintenant conclu une paix de compromis avec Ptolémée, Lysimaque et Cassandre, il a poursuivi la guerre avec Séleucos, tentant de reprendre le contrôle des parties orientales de l'empire. Bien qu'il soit allé lui-même à l'est en 310 avant JC, il n'a pas pu vaincre Séleucos (il a même perdu une bataille contre Séleucos) et a dû abandonner les satrapies orientales.

À peu près à la même époque, Cassandre fit assassiner le jeune roi Alexandre IV et sa mère Roxane, mettant ainsi fin à la dynastie Argead, qui avait régné sur la Macédoine pendant plusieurs siècles. Comme Cassandre n'a pas annoncé publiquement les décès, tous les différents généraux ont continué à reconnaître le défunt Alexandre comme roi, cependant, il était clair qu'à un moment donné, un ou tous revendiqueraient la royauté.

À la fin de la guerre, il restait cinq Diadoques : Cassandre au pouvoir en Macédoine et en Thessalie, Lysimaque au pouvoir en Thrace, Antigone au pouvoir en Asie Mineure, en Syrie et en Phénicie, Séleucos au pouvoir sur les provinces orientales et Ptolémée au pouvoir en Egypte et à Chypre. Chacun d'eux a régné en tant que rois (dans tout sauf le nom).

La guerre babylonienne était un conflit mené entre 311 et 309 av. Le conflit mit fin à toute possibilité de restauration de l'empire d'Alexandre le Grand, résultat confirmé lors de la bataille d'Ipsus.


Alexandre le Grand est mort mystérieusement à 32 ans. Maintenant, nous pouvons savoir pourquoi

Quand Alexandre le Grand est mort à Babylone en 323 avant J.-C., son corps n'a pas commencé à montrer des signes de décomposition pendant six jours, selon les récits historiques.

Pour les anciens Grecs, cela a confirmé ce qu'ils pensaient tous du jeune roi macédonien, et ce qu'Alexandre croyait de lui-même&# x2014 qu'il n'était pas un homme ordinaire, mais un dieu.

A seulement 32 ans, il avait conquis un empire s'étendant des Balkans au Pakistan moderne, et était au bord d'une autre invasion lorsqu'il est tombé malade et est décédé après 12 jours de souffrances atroces. Depuis lors, les historiens ont débattu de la cause de sa mort, proposant tout, du paludisme, de la typhoïde et de l'empoisonnement à l'alcool à l'assassinat par l'un de ses rivaux.

Mais dans une nouvelle théorie explosive, un universitaire et clinicien praticien suggère qu'Alexander pourrait avoir souffert du trouble neurologique du syndrome de Guillain-Barré (SGB), qui a causé sa mort. Elle soutient également que les gens n'ont peut-être pas remarqué de signes immédiats de décomposition sur le corps pour une raison simple&# x2014parce qu'Alexandre n'était pas encore mort.

La mort d'Alexandre le Grand à Babylone en 323 av.

Archives de l'histoire universelle/Getty Images

Comme l'écrit le Dr Katherine Hall, maître de conférences à la Dunedin School of Medicine de l'Université d'Otago, en Nouvelle-Zélande, dans un article publié dans Le Bulletin d'histoire ancienne, la plupart des autres théories sur ce qui a tué Alexander se sont concentrées sur la fièvre atroce et les douleurs abdominales qu'il a subies dans les jours qui ont précédé sa mort.

En fait, souligne-t-elle, il était également connu pour avoir développé une paralysie ascendante progressive, symétrique pendant sa maladie. Et bien qu'il ait été très malade, il est resté compos mentis (le contrôle total de ses facultés mentales) jusqu'à juste avant sa mort.

Hall soutient que le SGB, une maladie auto-immune rare mais grave dans laquelle le système immunitaire attaque les cellules saines du système nerveux, peut mieux expliquer cette combinaison de symptômes que les autres théories avancées pour la mort d'Alexandre. Elle pense qu'il a peut-être contracté le trouble d'une infection de Campylobacter pylori, une bactérie courante à l'époque. Selon Hall, Alexander a probablement eu une variante du SGB qui produisait une paralysie sans causer de confusion ni d'inconscience.

Alors que les spéculations sur ce qui a exactement tué Alexander sont loin d'être nouvelles, Hall lance une courbe en suggérant qu'il n'est peut-être même pas mort alors que les gens pensaient qu'il l'avait fait.

Elle soutient que la paralysie croissante dont Alexander a souffert, ainsi que le fait que son corps avait besoin de moins d'oxygène lorsqu'il s'est arrêté, auraient signifié que sa respiration était moins visible. Parce que dans les temps anciens, les médecins s'appuyaient sur la présence ou l'absence de respiration, plutôt que sur un pouls, pour déterminer si un patient était vivant ou mort, Hall pense qu'Alexandre aurait pu être faussement déclaré mort avant de mourir.

"Je voulais stimuler de nouveaux débats et discussions et peut-être réécrire les livres d'histoire en arguant que la vraie mort d'Alexander était six jours plus tard que ce qui était précédemment accepté", a déclaré Hall dans un communiqué de l'Université d'Otago. “He décès est peut-être le cas le plus célèbre de pseudothanatos, ou de faux diagnostic de décès, jamais enregistré.” 


Alexandre le Grand ne meurt pas en 323 av.

D'accord, j'ai joué dans ma tête quelques idées de chronologies, et j'ai décidé de faire celle-ci, car elle n'a pas été très bien explorée. Bien qu'il ne soit pas clair si Alexander est tombé malade ou s'il a été empoisonné, j'ai décidé de partir du principe qu'il l'était.
Gardez à l'esprit que je suis un débutant dans ce domaine, donc je ne suis pas un expert pour obtenir tous les éléments importants. Tout ce qui pourrait l'améliorer ou en ajouter sera le bienvenu.


En dehors de Babylone
323 avant JC

Alors qu'Alexandre arrivait à Babylone, un homme connu sous le nom de Demetrius sortit pour le saluer. Alexandre le connaissait comme un officier subalterne qui avait servi dans la conquête de la Perse. "Mon Roi, j'ai été envoyé pour vous inviter à une célébration organisée par Medius. Mais je dois vous prévenir, c'est en fait un piège. Je te suis pour toujours fidèle, sinon je n'aurais aucune raison de te le dire.
Alexandre savait immédiatement que cela ne pouvait pas être un mensonge. Il savait que de nombreux officiers macédoniens étaient en colère d'avoir été forcés de se marier avec des gens qui vivaient dans les terres conquises. "Dites-moi qui est derrière tout ça." dit-il.

La vie d'Alexandre le Grand
Ptolémée Agrippa
publié 275 avant JC

. Et ainsi Alexandre avait exécuté tous ceux qui avaient conspiré contre lui, y compris Medius, Iollas, Philippus et Cassandre. Il a cependant gracié ceux qui étaient disposés à donner des informations sur le comment et le pourquoi de cela. Demetrius pour sa part dans l'information d'Alexandre a été promu. Juste après cela, Alexandre a annoncé qu'ils se rendaient en Arabie, avant que les soldats ne puissent rentrer chez eux, s'ils le souhaitaient. Ils envahirent donc l'Arabie et conquirent les royaumes de Saba' Mina et Himyartic.

Keenir

Je dirais que vous avez tous les éléments importants.

une prise très intéressante sur un Alexander survivant.

Je prévois beaucoup de bons messages de votre part, dans toutes sortes de fils.

pourquoi pardonnerait-il aux gens si tout ce qu'ils faisaient pour « apprendre », c'était pour lui dire à quel point ils étaient énervés ?

Grand plan, ô roi des rois. une fois qu'Alexandre se rend compte que son objectif est de l'autre côté d'un désert d'où il se tient.


s'il vous plaît, ne me laissez pas vous décourager.

JP Morgan

Bill_bruno

Malgré la découverte du complot, la base ne se serait-elle pas encore révoltée à l'idée d'une conquête de plus ? De plus, je penserais qu'Alexandre aurait plutôt un œil sur Carthage et sa fusion planifiée de la culture persane et grecque.

Keenir

le seul royaume arabe à portée de main serait celui des Nabatéens. mais je pense qu'ils sont encore plus raiders à cette époque.

mes excuses, je souhaite pouvoir être d'une plus grande aide.

JP Morgan

Robertp6165

Keenir

s'il peut éviter la marche, ce sera peut-être faisable.

les royaumes nabatéens (voir lien ci-dessous) existaient à l'époque de la guerre civile romaine (ils se sont rangés du côté d'Antoine, puisque leur rivale Judée était alliée à Octave).
http://en.wikipedia.org/wiki/Nabatéen

il y a eu une tentative romaine pour se rendre au sud de la péninsule arabique, mais cela a échoué (l'une des rares fois où les Romains se sont lancés dans une entreprise pas suffisamment préparée), et les Nabatéens ont été blâmés pour l'échec.

sur la photo que j'ai fournie, les taches vertes sont là où je pense qu'il y avait des colonies permanentes. cela fait plus d'un an que j'ai fait la recherche, et mon cerveau ressemble à du fromage suisse un bon jour.

Je vous souhaite le meilleur avec ce projet.

MarqueA

Singe

JP Morgan

Keenir

JP Morgan

Voici la version révisée. Désolé pour le retard. J'ai été expulsé d'Internet pas moins de quatre fois à cause de personnes qui m'appelaient (une fois juste après avoir cliqué sur Soumettre la réponse) et j'ai dû dîner.

En dehors de Babylone
323 avant JC

Alors qu'Alexandre arrivait à Babylone, un homme connu sous le nom de Demetrius sortit pour le saluer. Alexandre le connaissait comme un officier de rang intermédiaire qui avait servi dans la conquête de la Perse. "Mon Roi, j'ai été envoyé pour vous inviter à une célébration organisée par Medius. Cependant c'est un piège. Je vous suis à jamais loyal et en admiration devant vos réalisations, et je ne pense donc pas que vous méritez de mourir parce que certains généraux sont en colère contre vous.
Alexandre savait immédiatement que cela ne pouvait pas être un mensonge. Il y avait plusieurs de ses officiers qui étaient en colère d'avoir été forcés de prendre des femmes persanes. "Dis-moi qui est derrière tout ça." dit-il avec chaleur, avec une voix qui aurait pu briser du verre. Demetrius lui a dit et Alexandre lui a demandé de le conduire au palais. Il l'a fait, et Alexandre et le reste de ses hommes sont entrés dans le palais. Alors que Medius tentait de le saluer, Alexandre leva la main pour demander le silence et fit encercler la pièce. "Vous êtes tous en état d'arrestation." Tout le monde dans le palais avait l'air très effrayé, à l'exception de Cassandre, nommé comme le plus grand conspirateur dont le visage était un masque de fureur autant que celui d'Alexandre. Alexandre aurait sans aucun doute ordonné à tout le monde dans la pièce au moment où il est entré d'être exécuté sur place. Mais alors, Antigone, en qui Alexandre avait confiance, lui chuchota quelque chose à l'oreille. Au début, Alexandre l'a brutalement giflé et l'a même poignardé avec son épée. Mais même si son sang bouillait très chaud, ce que disait Antigone pénétra d'une manière ou d'une autre. Il dit à tout le monde d'arrêter et fit convoquer le procès des conspirateurs dans l'heure.


La vie d'Alexandre le Grand
Ptolémée Agrippa
publié 275 avant JC


. Et c'est ainsi qu'Alexandre avait exécuté la plupart de ceux qui conspiraient contre lui, notamment Cassandre, Iollas et Phillippus. Cependant, il a infligé à Medius et à un certain nombre de personnalités de moindre importance des peines moindres en se faisant couper les mains en public après avoir accepté de donner des informations en échange de ne pas être exécutés. Demetrius, celui qui a informé Alexandre de la conspiration, a été promu. Alexandre s'est alors lancé dans ses plans pour conquérir l'Arabie. Laissant Antigone en charge de Babylone après qu'on lui ait demandé de se renseigner sur la flotte d'exploration de la mer Caspienne, Alexandre et son armée sont partis à bord de navires construits en un mois environ.
Ils ont navigué jusqu'au golfe Persique et à Dilmun, un ancien poste de traite qui s'est rendu sans combat lorsque la flotte est arrivée. Alexandre laissa quelques hommes pour le sécuriser et continua à naviguer pendant deux mois et demi jusqu'au coin sud-ouest, où se trouvaient les royaumes arabes. Les armées débarquèrent et vainquirent les royaumes himyartique et sabéen en quelques batailles. Comme la Perse, Alexandre a maintenu plusieurs hauts fonctionnaires au pouvoir, a montré du respect pour les manières arabes et a fait prendre à un certain nombre de ses généraux des épouses arabes.
Après avoir appris que le Sinaï était à environ un mois au nord, Alexandre laissa une petite garnison macédonienne et remonta jusqu'au Sinaï. Des vents forts l'ont emporté, lui et sa flotte, dans le golfe à l'ouest. Alexandre et son armée débarquent à nouveau. Certains des hommes ont reçu des instructions pour construire un port à l'emplacement, et ils ont campé pour la nuit, seulement pour être attaqués par des raiders de l'est. Certains d'entre eux ont été capturés et se sont avérés être des Nabatéens, d'un royaume à l'est.
Alexandre voulait désespérément le conquérir, mais il venait de survivre à une tentative d'assassinat contre lui par l'un de ses propres gardes. Il serait probablement mort si l'assassin n'avait pas fait de bruit excessif et n'avait pas permis à l'autre garde de lui mettre une épée dans le dos. Alexandre avait alors ordonné l'exécution des hommes qu'il croyait responsables de l'attentat contre sa vie. Il demanda donc à Demetrius d'emmener un cinquième de son armée[1] à l'est, tout en laissant une compagnie pour superviser la construction du port, et il marcha vers le nord jusqu'à Tyr, où il attendait des messages sur Nabatae et ce que la flotte de la mer Caspienne avait trouvé .
[1] Je ne pense pas qu'il aurait fallu autant d'hommes pour conquérir les Nabatéens, mais je ne peux pas le dire avec certitude.

P.S. Si j'ai survolé certains détails, comme la conquête arabe d'Alexandre, faites-le moi savoir et comment je peux l'améliorer. Le prochain article devrait arriver dans une semaine environ.


Contenu

Le mot vient du terme allemand hellénistique, du grec ancien Ἑλληνιστής (Hellnistes, "celui qui utilise la langue grecque"), de Ἑλλάς (Hellas, "Grèce") comme si "helléniste" + "ic". [ citation requise ]

« Hellénistique » est un mot moderne et un concept du XIXe siècle, l'idée d'une période hellénistique n'existait pas dans la Grèce antique. Bien que les mots soient liés dans la forme ou le sens, par ex. helléniste (grec ancien : Ἑλληνιστής , Hellnistes), ont été attestés depuis l'Antiquité, [12] c'est Johann Gustav Droysen au milieu du XIXe siècle, qui dans son ouvrage classique Geschichte des Hellenismus (Histoire de l'hellénisme), a inventé le terme hellénistique faire référence et définir la période où la culture grecque s'est répandue dans le monde non grec après la conquête d'Alexandre. [13] À la suite de Droysen, hellénistique et les termes associés, par ex. hellénisme, ont été largement utilisés dans divers contextes, une telle utilisation notable est dans Culture et anarchie par Matthew Arnold, où l'hellénisme est utilisé en contraste avec l'hébraïsme. [14]

Le problème majeur avec le terme hellénistique réside dans sa commodité, car la propagation de la culture grecque n'était pas le phénomène généralisé que le terme implique. Certaines régions du monde conquis ont été plus affectées par les influences grecques que d'autres. Le terme hellénistique implique également que les populations grecques étaient majoritaires dans les régions où elles se sont installées, mais dans de nombreux cas, les colons grecs étaient en fait la minorité parmi les populations indigènes. La population grecque et la population autochtone ne se sont pas toujours mélangées, les Grecs ont déménagé et ont apporté leur propre culture, mais l'interaction n'a pas toujours eu lieu. [ citation requise ]

Bien que quelques fragments existent, il n'y a pas d'œuvres historiques complètes qui datent des cent ans suivant la mort d'Alexandre. Les travaux des principaux historiens hellénistiques Hieronymus de Cardia (qui ont travaillé sous Alexandre, Antigone I et d'autres successeurs), Duris de Samos et Phylarchus, qui ont été utilisés par les sources survivantes, sont tous perdus. [15] La source survivante la plus ancienne et la plus crédible de la période hellénistique est Polybe de Megalopolis (vers 200-118), un homme d'État de la Ligue achéenne jusqu'en 168 av. [15] Son Histoires a finalement atteint une longueur de quarante livres, couvrant les années 220 à 167 av.

La source la plus importante après Polybe est Diodorus Siculus qui a écrit son Bibliothèque historique entre 60 et 30 av. Une autre source importante, celle de Plutarque (vers 50 ap. J.-C. – vers 120 ) Vies parallèles bien que plus préoccupé par les questions de caractère personnel et de moralité, décrit l'histoire de personnalités hellénistiques importantes. Appian d'Alexandrie (fin du 1er siècle après JC - avant 165) a écrit une histoire de l'empire romain qui comprend des informations sur certains royaumes hellénistiques. [ citation requise ]

D'autres sources incluent la quintessence de Justin (2ème siècle après JC) de Pompeius Trogus' Historiae Philipicae et un résumé d'Arrian Événements après Alexandre, par Photios I de Constantinople. Les sources supplémentaires moins importantes incluent Curtius Rufus, Pausanias, Pline et l'encyclopédie byzantine la Suda. Dans le domaine de la philosophie, Diogène Laërtius' Vies et opinions d'éminents philosophes est la principale source d'œuvres comme celle de Cicéron De Natura Deorum fournissent également quelques détails supplémentaires sur les écoles philosophiques de la période hellénistique. [ citation requise ]

La Grèce antique avait traditionnellement été une collection grincheuse de cités-états farouchement indépendantes. Après la guerre du Péloponnèse (431-404 avant JC), la Grèce était tombée sous une hégémonie spartiate, dans laquelle Sparte était prééminente mais pas toute-puissante. L'hégémonie spartiate a été remplacée par une hégémonie thébaine après la bataille de Leuctres (371 av. J.-C.), mais après la bataille de Mantinée (362 av. C'est dans ce contexte que commence l'ascendance de la Macédoine, sous le roi Philippe II. La Macédoine était située à la périphérie du monde grec, et bien que sa famille royale revendique une descendance grecque, les Macédoniens eux-mêmes étaient considérés comme semi-barbares par le reste des Grecs. Cependant, la Macédoine contrôlait une vaste zone et disposait d'un gouvernement centralisé relativement fort, par rapport à la plupart des États grecs.

Philippe II était un roi fort et expansionniste qui saisissait toutes les occasions d'étendre le territoire macédonien. En 352 avant JC, il annexa la Thessalie et la Magnésie. En 338 avant JC, Philippe a vaincu une armée combinée thébaine et athénienne à la bataille de Chéronée après une décennie de conflit décousue. Dans la foulée, Philippe a formé la Ligue de Corinthe, mettant effectivement la majorité de la Grèce sous son emprise directe. Il a été élu Hégémon de la ligue, et une campagne contre l'empire achéménide de Perse a été planifiée. Cependant en 336 avant JC, alors que cette campagne était à ses débuts, il a été assassiné. [4]

Succédant à son père, Alexandre reprit lui-même la guerre de Perse. Au cours d'une décennie de campagne, Alexandre a conquis tout l'empire perse, renversant le roi perse Darius III. Les terres conquises comprenaient l'Asie Mineure, l'Assyrie, le Levant, l'Égypte, la Mésopotamie, la Médie, la Perse et certaines parties de l'Afghanistan moderne, du Pakistan et des steppes d'Asie centrale. Les années de campagne constante avaient cependant fait des ravages et Alexandre mourut en 323 av.

Après sa mort, les immenses territoires qu'Alexandre avait conquis ont été soumis à une forte influence grecque (hellénisation) pendant les deux ou trois siècles suivants, jusqu'à l'essor de Rome à l'ouest et de la Parthie à l'est. Au fur et à mesure que les cultures grecque et levantine se sont mêlées, le développement d'une culture hellénistique hybride a commencé et a persisté même lorsqu'elle a été isolée des principaux centres de la culture grecque (par exemple, dans le royaume gréco-bactrien).

On peut affirmer que certains des changements à travers l'empire macédonien après les conquêtes d'Alexandre et pendant le règne des Diadochi se seraient produits sans l'influence de la domination grecque. Comme l'a mentionné Peter Green, de nombreux facteurs de conquête ont été fusionnés sous le terme Période hellénistique. Des zones spécifiques conquises par l'armée d'invasion d'Alexandre, y compris l'Égypte et les régions d'Asie Mineure et de Mésopotamie « sont tombées » volontairement à la conquête et considéraient Alexandre comme un libérateur plus qu'un conquérant. [16]

De plus, une grande partie de la région conquise continuerait d'être gouvernée par les Diadochi, les généraux et successeurs d'Alexandre. Initialement, tout l'empire a été divisé entre eux, cependant, certains territoires ont été perdus relativement rapidement, ou ne sont restés que nominalement sous la domination macédonienne. Après 200 ans, il ne restait que des États très réduits et plutôt dégénérés, [9] jusqu'à la conquête de l'Égypte ptolémaïque par Rome.

À la mort d'Alexandre le Grand (10 juin 323 av. J.-C.), il laissa derrière lui un empire tentaculaire composé de nombreux territoires essentiellement autonomes appelés satrapes. Sans successeur choisi, il y avait des différends immédiats entre ses généraux pour savoir qui devrait être le roi de Macédoine. Ces généraux sont devenus connus sous le nom de Diadochi (grec : Διάδοχοι , Diadokhoï, signifiant « successeurs »).

Meleager et l'infanterie ont soutenu la candidature du demi-frère d'Alexandre, Philip Arrhidaeus, tandis que Perdiccas, le principal commandant de la cavalerie, a soutenu l'attente jusqu'à la naissance de l'enfant d'Alexandre par Roxana. Après que l'infanterie ait pris d'assaut le palais de Babylone, un compromis a été conclu - Arrhidaeus (comme Philippe III) deviendrait roi et devrait régner conjointement avec l'enfant de Roxana, en supposant qu'il s'agissait d'un garçon (comme c'était le cas, devenant Alexandre IV). Perdiccas lui-même deviendrait régent (épimélites) de l'empire, et Méléagre son lieutenant. Bientôt, cependant, Perdiccas fit assassiner Meleager et les autres chefs d'infanterie et assuma le contrôle total. [17] Les généraux qui avaient soutenu Perdiccas ont été récompensés dans la partition de Babylone en devenant des satrapes des différentes parties de l'empire, mais la position de Perdiccas était précaire, car, comme l'écrit Arrian, "tout le monde se méfiait de lui, et lui de eux". [18]

La première des guerres de Diadochi a éclaté lorsque Perdiccas a prévu d'épouser la sœur d'Alexandre Cléopâtre et a commencé à remettre en question le leadership d'Antigone I Monophtalme en Asie Mineure. Antigone s'enfuit en Grèce, puis, avec Antipater et Cratère (le satrape de Cilicie qui avait combattu en Grèce pendant la guerre de Lamian), envahit l'Anatolie.Les rebelles étaient soutenus par Lysimaque, le satrape de Thrace et Ptolémée, le satrape d'Egypte. Bien qu'Eumène, satrape de Cappadoce, ait vaincu les rebelles en Asie Mineure, Perdiccas lui-même a été assassiné par ses propres généraux Peithon, Séleucos et Antigènes (peut-être avec l'aide de Ptolémée) lors de son invasion de l'Égypte (c. 21 mai au 19 juin, 320 av. ). [19] Ptolémée s'est réconcilié avec les meurtriers de Perdiccas, en faisant Peithon et Arrhidaeus régents à sa place, mais bientôt ceux-ci sont parvenus à un nouvel accord avec Antipater au Traité de Triparadisus. Antipater fut nommé régent de l'Empire et les deux rois furent transférés en Macédoine. Antigone resta en charge de l'Asie Mineure, Ptolémée conserva l'Égypte, Lysimaque conserva la Thrace et Séleucos Ier contrôla Babylone.

La seconde guerre des Diadoques débute après la mort d'Antipater en 319 av. Passant sur son propre fils, Cassandre, Antipater avait déclaré Polyperchon son successeur comme Régent. Cassandre se révolte contre Polyperchon (qui est rejoint par Eumène) et est soutenu par Antigone, Lysimaque et Ptolémée. En 317 avant JC, Cassandre envahit la Macédoine, prenant le contrôle de la Macédoine, condamnant Olympias à mort et capturant le jeune roi Alexandre IV et sa mère. En Asie, Eumène fut trahi par ses propres hommes après des années de campagne et livré à Antigone qui le fit exécuter.

La troisième guerre des Diadoques éclata en raison de la montée en puissance et de l'ambition d'Antigone. Il a commencé à destituer et à nommer des satrapes comme s'il était roi et a également pillé les trésors royaux à Ecbatane, Persépolis et Suse, s'enfuyant avec 25 000 talents. [20] Séleucos a été forcé de fuir en Égypte et Antigone était bientôt en guerre avec Ptolémée, Lysimaque et Cassandre. Il envahit ensuite la Phénicie, assiégea Tyr, prit d'assaut Gaza et commença à construire une flotte. Ptolémée a envahi la Syrie et a vaincu le fils d'Antigone, Demetrius Poliorcetes, lors de la bataille de Gaza de 312 av. En 310 avant JC, Cassandre fit assassiner le jeune roi Alexandre IV et sa mère Roxana, mettant ainsi fin à la dynastie Argead qui avait régné sur la Macédoine pendant plusieurs siècles.

Antigone envoya alors son fils Démétrius reprendre le contrôle de la Grèce. En 307 avant JC, il prit Athènes, expulsant Demetrius de Phaléron, gouverneur de Cassandre, et proclamant à nouveau la ville libre. Demetrius tourna maintenant son attention vers Ptolémée, battant sa flotte à la bataille de Salamine et prenant le contrôle de Chypre. Au lendemain de cette victoire, Antigone prit le titre de roi (basileus) et l'a accordé à son fils Demetrius Poliorcetes, le reste des Diadochi a rapidement emboîté le pas. [21] Demetrius a continué ses campagnes en assiégeant Rhodes et en conquérant la majeure partie de la Grèce en 302 avant JC, créant une ligue contre la Macédoine de Cassandre.

L'engagement décisif de la guerre survint lorsque Lysimaque envahit et envahit une grande partie de l'Anatolie occidentale, mais fut bientôt isolé par Antigone et Demetrius près d'Ipsus en Phrygie. Séleucos est arrivé à temps pour sauver Lysimaque et a complètement écrasé Antigone à la bataille d'Ipsus en 301 av. Les éléphants de guerre de Séleucos se sont avérés décisifs, Antigone a été tué et Demetrius s'est enfui en Grèce pour tenter de préserver les vestiges de son règne en reprenant une Athènes rebelle. Pendant ce temps, Lysimaque s'empara d'Ionie, Séleucos s'empara de la Cilicie et Ptolémée s'empara de Chypre.

Après la mort de Cassandre en c. 298 av. [22] Il a été vaincu en 288 avant JC lorsque Lysimaque de Thrace et Pyrrhus d'Épire ont envahi la Macédoine sur deux fronts et ont rapidement découpé le royaume pour eux-mêmes. Demetrius s'est enfui en Grèce centrale avec ses mercenaires et a commencé à renforcer son soutien là-bas et dans le nord du Péloponnèse. Il a de nouveau assiégé Athènes après qu'ils se soient retournés contre lui, mais a ensuite conclu un traité avec les Athéniens et Ptolémée, qui lui a permis de traverser en Asie Mineure et de faire la guerre aux possessions de Lysimaque en Ionie, laissant son fils Antigone Gonatas en Grèce . Après des succès initiaux, il a été contraint de se rendre à Séleucos en 285 avant JC et est décédé plus tard en captivité. [23] Lysimaque, qui s'était emparé de la Macédoine et de la Thessalie, a été contraint à la guerre lorsque Séleucos a envahi ses territoires en Asie Mineure et a été vaincu et tué en 281 avant JC à la bataille de Corupedium, près de Sardes. Séleucus tenta alors de conquérir les territoires européens de Lysimaque en Thrace et en Macédoine, mais il fut assassiné par Ptolémée Ceraunus (« le coup de foudre »), qui s'était réfugié à la cour séleucide puis s'était fait proclamer roi de Macédoine. Ptolémée a été tué lorsque la Macédoine a été envahie par les Gaulois en 279 avant JC - sa tête collée sur une lance - et le pays est tombé dans l'anarchie. Antigonus II Gonatas a envahi la Thrace à l'été 277 et a vaincu une grande force de 18 000 Gaulois. Il a rapidement été salué comme roi de Macédoine et a régné pendant 35 ans. [24]

À ce stade, la division territoriale tripartite de l'âge hellénistique était en place, les principales puissances hellénistiques étant la Macédoine sous le fils de Demetrius Antigonus II Gonatas, le royaume ptolémaïque sous le vieil Ptolémée Ier et l'empire séleucide sous le fils de Séleucus Antiochus I Soter.

Royaume d'Épire Modifier

L'Épire était un royaume grec du nord-ouest des Balkans occidentaux gouverné par la dynastie molossienne des Aeacidae. L'Épire était un allié de la Macédoine sous les règnes de Philippe II et d'Alexandre.

En 281 Pyrrhus (surnommé « l'aigle », aetos) a envahi le sud de l'Italie pour aider la cité-État de Tarente. Pyrrhus a vaincu les Romains à la bataille d'Héraclée et à la bataille d'Asculum. Bien que victorieux, il a été contraint de battre en retraite en raison de lourdes pertes, d'où le terme « victoire à la Pyrrhus ». Pyrrhus tourna alors vers le sud et envahit la Sicile mais sans succès et retourna en Italie. Après la bataille de Bénévent (275 av. J.-C.), Pyrrhus perdit toutes ses possessions italiennes et partit pour l'Épire.

Pyrrhus entra ensuite en guerre contre la Macédoine en 275 avant JC, déposant Antigone II Gonatas et régnant brièvement sur la Macédoine et la Thessalie jusqu'en 272. Ensuite, il envahit le sud de la Grèce et fut tué au combat contre Argos en 272 avant JC. Après la mort de Pyrrhus, l'Épire resta une puissance mineure. En 233 av. J.-C., la famille royale éacide fut destituée et un État fédéral fut créé, appelé la Ligue Epirote. La ligue a été conquise par Rome dans la troisième guerre macédonienne (171-168 avant JC).

Royaume de Macédoine Modifier

Antigone II, un étudiant de Zénon de Citium, a passé la majeure partie de son règne à défendre la Macédoine contre l'Épire et à cimenter le pouvoir macédonien en Grèce, d'abord contre les Athéniens lors de la guerre de Chremonidean, puis contre la Ligue achéenne d'Aratus de Sicyon. Sous les Antigonides, la Macédoine manquait souvent de fonds, les mines du Pangée n'étaient plus aussi productives que sous Philippe II, les richesses des campagnes d'Alexandre étaient épuisées et les campagnes pillées par l'invasion gauloise. [25] Un grand nombre de la population macédonienne avait également été réinstallé à l'étranger par Alexandre ou avait choisi d'émigrer vers les nouvelles villes grecques orientales. Jusqu'aux deux tiers de la population ont émigré et l'armée macédonienne ne pouvait compter que sur une levée de 25 000 hommes, une force nettement inférieure à celle de Philippe II. [26]

Antigone II a régné jusqu'à sa mort en 239 av. Son fils Demetrius II mourut bientôt en 229 avant JC, laissant un enfant (Philip V) comme roi, avec le général Antigonus Doson comme régent. Doson mena la Macédoine à la victoire dans la guerre contre le roi spartiate Cléomène III et occupa Sparte.

Philippe V, arrivé au pouvoir à la mort de Doson en 221 av. . Il était connu comme "le chouchou de Hellas". Sous ses auspices, la paix de Naupacte (217 av. J.-C.) mit fin à la dernière guerre entre la Macédoine et les ligues grecques (la guerre sociale de 220-217 av. .

En 215 avant JC, Philippe, avec son œil sur l'Illyrie, a formé une alliance avec l'ennemi de Rome Hannibal de Carthage, ce qui a conduit à des alliances romaines avec la Ligue achéenne, Rhodes et Pergame. La première guerre macédonienne a éclaté en 212 avant JC et s'est terminée de manière non concluante en 205 avant JC. Philip a continué à faire la guerre à Pergame et à Rhodes pour le contrôle de la mer Égée (204-200 avant JC) et a ignoré les demandes romaines de non-intervention en Grèce en envahissant l'Attique. En 198 av. La Grèce méridionale était maintenant complètement intégrée dans la sphère d'influence romaine, bien qu'elle conservât une autonomie nominale. La fin de l'Antigonide Macédoine est survenue lorsque le fils de Philippe V, Persée, a été vaincu et capturé par les Romains lors de la troisième guerre macédonienne (171-168 av.

Reste de la Grèce Modifier

Au cours de la période hellénistique, l'importance de la Grèce proprement dite dans le monde de langue grecque a fortement diminué. Les grands centres de la culture hellénistique étaient Alexandrie et Antioche, capitales respectivement de l'Égypte ptolémaïque et de la Syrie séleucide. Les conquêtes d'Alexandre ont considérablement élargi les horizons du monde grec, faisant paraître insignifiants et sans importance les conflits interminables entre les villes qui avaient marqué les Ve et IVe siècles av. Cela a conduit à une émigration constante, en particulier des jeunes et des ambitieux, vers les nouveaux empires grecs à l'est. De nombreux Grecs ont migré vers Alexandrie, Antioche et les nombreuses autres nouvelles villes hellénistiques fondées dans le sillage d'Alexandre, aussi loin que l'Afghanistan et le Pakistan modernes.

Les cités-états indépendantes étaient incapables de rivaliser avec les royaumes hellénistiques et étaient généralement obligées de s'allier à l'un d'entre eux pour se défendre, honorant les dirigeants hellénistiques en échange de leur protection. Un exemple est Athènes, qui avait été décisivement vaincue par Antipater lors de la guerre de Lamian (323-322 av. [27] Après que Demetrius Poliorcetes ait capturé Athènes en 307 av. Athènes s'est ensuite alliée à l'Égypte ptolémaïque pour se débarrasser de la domination macédonienne, créant finalement un culte religieux pour les rois ptolémaïques et nommant l'un des phyles de la ville en l'honneur de Ptolémée pour son aide contre la Macédoine. Malgré les fonds et les flottes ptolémaïques soutenant leurs efforts, Athènes et Sparte ont été vaincues par Antigone II pendant la guerre de Chremonidean (267-261 avant JC). Athènes était alors occupée par les troupes macédoniennes et dirigée par des fonctionnaires macédoniens.

Sparte est restée indépendante, mais ce n'était plus la première puissance militaire du Péloponnèse. Le roi spartiate Cléomène III (235-222 av. J.-C.) a organisé un coup d'État militaire contre les éphores conservateurs et a fait adopter des réformes sociales et agraires radicales afin d'augmenter la taille de la population spartiate de plus en plus réduite, capable de fournir un service militaire et de restaurer le pouvoir spartiate. L'offre de Sparte pour la suprématie a été écrasée à la bataille de Sellasia (222 av. J.-C.) par la ligue achéenne et la Macédoine, qui ont restauré le pouvoir des éphores.

D'autres cités-États ont formé des États fédérés d'autodéfense, comme la Ligue étolienne (est. 370 av. J.-C.), la Ligue achéenne (est. 280 av. Tium) [28] et la "Ligue Nesiotique" des Cyclades. Ces fédérations impliquaient un gouvernement central qui contrôlait la politique étrangère et les affaires militaires, tout en laissant la plupart des gouvernements locaux aux cités-États, un système appelé sympoliteia. Dans des États tels que la ligue achéenne, cela impliquait également l'admission d'autres groupes ethniques dans la fédération avec des droits égaux, dans ce cas, les non-Achéens. [29] La ligue achéenne a pu chasser les Macédoniens du Péloponnèse et libérer Corinthe, qui a dûment rejoint la ligue.

L'une des rares cités-États à avoir réussi à maintenir une indépendance totale vis-à-vis du contrôle de tout royaume hellénistique était Rhodes. Avec une marine qualifiée pour protéger ses flottes commerciales des pirates et une position stratégique idéale couvrant les routes de l'est vers la mer Égée, Rhodes a prospéré pendant la période hellénistique. Elle est devenue un centre de culture et de commerce, ses pièces de monnaie ont été largement diffusées et ses écoles philosophiques sont devenues l'une des meilleures de la Méditerranée. Après avoir résisté pendant un an au siège de Demetrius Poliorcetes (305-304 av. J.-C.), les Rhodiens construisirent le Colosse de Rhodes pour commémorer leur victoire. Ils conservèrent leur indépendance par le maintien d'une marine puissante, en maintenant une posture soigneusement neutre et en agissant pour préserver l'équilibre des pouvoirs entre les grands royaumes hellénistiques. [30]

Au départ, Rhodes avait des liens très étroits avec le royaume ptolémaïque. Rhodes devint plus tard un allié romain contre les Séleucides, recevant un territoire en Carie pour leur rôle dans la guerre romano-séleucide (192-188 av. Rome s'est finalement retournée contre Rhodes et a annexé l'île en tant que province romaine.

Balkans Modifier

La côte ouest des Balkans était habitée par diverses tribus et royaumes illyriens tels que le royaume des Dalmatae et des Ardiaei, qui se livraient souvent à la piraterie sous la reine Teuta (règne 231-227 av. Plus à l'intérieur des terres se trouvaient le royaume illyrien de Paeonian et la tribu des Agrianes. Les Illyriens de la côte de l'Adriatique étaient sous les effets et l'influence de l'hellénisation et certaines tribus ont adopté le grec, devenant bilingues [31] [32] [33] en raison de leur proximité avec les colonies grecques d'Illyrie. Les Illyriens ont importé des armes et des armures des anciens Grecs (comme le casque de type illyrien, à l'origine un type grec) et ont également adopté l'ornementation de l'ancienne Macédoine sur leurs boucliers [34] et leurs ceintures de guerre [35] (un seul a été trouvé , daté du 3ème siècle avant JC à Selce e Poshtme moderne, une partie de la Macédoine à l'époque sous Philippe V de Macédoine [36] ).

Le royaume d'Odrysian était une union de tribus thraces sous les rois de la puissante tribu d'Odrysian. Diverses parties de la Thrace étaient sous domination macédonienne sous Philippe II de Macédoine, Alexandre le Grand, Lysimaque, Ptolémée II et Philippe V, mais étaient également souvent gouvernées par leurs propres rois. Les Thraces et les Agrianes étaient largement utilisés par Alexandre comme peltastes et cavalerie légère, formant environ un cinquième de son armée. [37] Les Diadochi ont également utilisé des mercenaires thraces dans leurs armées et ils ont également été utilisés comme colons. Les Odrysiens utilisaient le grec comme langue de l'administration [38] et de la noblesse. La noblesse a également adopté la mode grecque en matière d'habillement, d'ornement et d'équipement militaire, l'étendant aux autres tribus. [39] Les rois thraces furent parmi les premiers à être hellénisés. [40]

Après 278 avant JC, les Odrysiens avaient un concurrent sérieux dans le royaume celtique de Tylis dirigé par les rois Comontorius et Cavarus, mais en 212 avant JC, ils ont conquis leurs ennemis et détruit leur capitale.

Méditerranée occidentale Modifier

Le sud de l'Italie (Magna Graecia) et le sud-est de la Sicile ont été colonisés par les Grecs au VIIIe siècle. Au IVe siècle av. J.-C. la Sicile, la principale ville grecque et hégémonique était Syracuse. Au cours de la période hellénistique, la figure de proue de la Sicile était Agathocle de Syracuse (361-289 av. J.-C.) qui s'empara de la ville avec une armée de mercenaires en 317 av. Agathocle étendit son pouvoir dans la plupart des villes grecques de Sicile, mena une longue guerre avec les Carthaginois, envahissant à un moment donné la Tunisie en 310 avant JC et vainquant une armée carthaginoise là-bas. C'était la première fois qu'une force européenne envahissait la région. Après cette guerre, il contrôla la majeure partie du sud-est de la Sicile et se fit proclamer roi, à l'imitation des monarques hellénistiques de l'est. [41] Agathocle envahit alors l'Italie (vers 300 av. J.-C.) pour défendre Tarente contre les Bruttiens et les Romains, mais sans succès.

Les Grecs de la Gaule préromaine étaient principalement limités à la côte méditerranéenne de la Provence, en France. La première colonie grecque de la région était Massalia, qui devint l'un des plus grands ports de commerce de la Méditerranée au IVe siècle av. J.-C. avec 6 000 habitants. Massalia était également l'hégémonie locale, contrôlant diverses villes grecques côtières comme Nice et Agde. Les monnaies frappées à Massalia ont été retrouvées dans toutes les régions de la Gaule liguro-celtique. La monnaie celtique a été influencée par les conceptions grecques [43] et les lettres grecques peuvent être trouvées sur diverses pièces de monnaie celtiques, en particulier celles du sud de la France. [44] Les commerçants de Massalia se sont aventurés à l'intérieur des terres en France sur les rivières Durance et Rhône, et ont établi des routes commerciales terrestres profondément en Gaule, ainsi qu'en Suisse et en Bourgogne. La période hellénistique a vu l'alphabet grec se répandre dans le sud de la Gaule à partir de Massalia (IIIe et IIe siècles av. J.-C.) et selon Strabon, Massalia était également un centre d'éducation, où les Celtes allaient apprendre le grec. [45] Un fidèle allié de Rome, Massalia a conservé son indépendance jusqu'à ce qu'elle se range du côté de Pompée en 49 avant JC et a ensuite été prise par les forces de César.

La ville d'Emporion (Empúries moderne), fondée à l'origine par des colons de l'époque archaïque de Phocée et de Massalia au VIe siècle av. Espagne), [46] a été rétablie au 5ème siècle avant JC avec une nouvelle ville (néapolis) sur le continent ibérique. [47] Emporion contenait une population mixte de colons grecs et d'indigènes ibériques, et bien que Tite-Live et Strabon affirment qu'ils vivaient dans des quartiers différents, ces deux groupes ont finalement été intégrés. [48] ​​La ville est devenue une plaque tournante commerciale dominante et un centre de civilisation hellénistique en Ibérie, se rangeant finalement du côté de la République romaine contre l'Empire carthaginois pendant la Seconde guerre punique (218-201 avant JC). [49] Cependant, Emporion a perdu son indépendance politique vers 195 av. [50] [51]

Les États hellénistiques d'Asie et d'Égypte étaient dirigés par une élite impériale occupante d'administrateurs et de gouverneurs gréco-macédoniens soutenus par une armée permanente de mercenaires et un petit noyau de colons gréco-macédoniens. [52] La promotion de l'immigration en provenance de Grèce a été importante dans l'établissement de ce système. Les monarques hellénistiques dirigeaient leurs royaumes comme des domaines royaux et la plupart des lourdes recettes fiscales allaient aux forces militaires et paramilitaires qui préservaient leur règne de tout type de révolution. Les monarques macédoniens et hellénistiques devaient diriger leurs armées sur le terrain, avec un groupe de compagnons ou d'amis aristocratiques privilégiés (hetairoi, philoï) qui dînait et buvait avec le roi et faisait office de conseil consultatif. [53] On s'est également attendu à ce que le monarque serve de mécène caritatif du peuple. Cette philanthropie publique pourrait signifier la construction de projets et la distribution de cadeaux, mais aussi la promotion de la culture et de la religion grecques.

Royaume ptolémaïque Modifier

Ptolémée, un somatophylax, l'un des sept gardes du corps qui ont servi comme généraux et députés d'Alexandre le Grand, a été nommé satrape d'Égypte après la mort d'Alexandre en 323 av. En 305 av. Ptolémée bâtit de nouvelles villes comme Ptolémaïs Hermiou en Haute Egypte et installa ses vétérans dans tout le pays, notamment dans la région du Fayoum. Alexandrie, centre majeur de la culture et du commerce grecs, devint sa capitale. En tant que première ville portuaire d'Égypte, elle est devenue le principal exportateur de céréales en Méditerranée.

Les Égyptiens ont accepté à contrecœur les Ptolémées comme successeurs des pharaons de l'Égypte indépendante, bien que le royaume ait connu plusieurs révoltes indigènes. Les Ptolémées ont repris les traditions des pharaons égyptiens, comme épouser leurs frères et sœurs (Ptolémée II a été le premier à adopter cette coutume), se faire représenter sur les monuments publics dans le style et les vêtements égyptiens et participer à la vie religieuse égyptienne. Le culte des souverains ptolémaïques dépeint les Ptolémées comme des dieux, et des temples dédiés aux Ptolémées ont été érigés dans tout le royaume. Ptolémée Ier créa même un nouveau dieu, Sérapis, qui était une combinaison de deux dieux égyptiens : Apis et Osiris, avec des attributs de dieux grecs. L'administration ptolémaïque était, à l'instar de l'ancienne bureaucratie égyptienne, hautement centralisée et s'efforçait de soutirer autant de revenus que possible à la population par le biais de tarifs, de droits d'accise, d'amendes, de taxes, etc. Toute une classe de petits fonctionnaires, de fiscalistes, de commis et de contremaîtres rendit cela possible. La campagne égyptienne était directement administrée par cette bureaucratie royale. [54] Les possessions extérieures telles que Chypre et Cyrène étaient dirigées par des stratège, commandants militaires nommés par la couronne.

Sous Ptolémée II, Callimaque, Apollonius de Rhodes, Théocrite et une foule d'autres poètes, dont la Pléiade d'Alexandrie, firent de la ville un centre de la littérature hellénistique. Ptolémée lui-même était désireux de patronner la bibliothèque, la recherche scientifique et les savants individuels qui vivaient sur le terrain de la bibliothèque. Lui et ses successeurs ont également mené une série de guerres avec les Séleucides, connues sous le nom de guerres syriennes, dans la région de Coele-Syria. Ptolémée IV a remporté la grande bataille de Raphia (217 avant JC) contre les Séleucides, en utilisant des Égyptiens indigènes formés comme phalangites. Cependant, ces soldats égyptiens se sont révoltés, créant finalement un État égyptien séparatiste indigène dans la Thébaïde entre 205 et 186/185 avant JC, affaiblissant gravement l'État ptolémaïque. [55]

La famille de Ptolémée a régné sur l'Égypte jusqu'à la conquête romaine de 30 av. Tous les souverains masculins de la dynastie prirent le nom de Ptolémée. Les reines ptolémaïques, dont certaines étaient les sœurs de leurs maris, étaient généralement appelées Cléopâtre, Arsinoé ou Bérénice. Le membre le plus célèbre de la lignée était la dernière reine, Cléopâtre VII, connue pour son rôle dans les batailles politiques romaines entre Jules César et Pompée, et plus tard entre Octavian et Marc Antoine. Son suicide à la conquête de Rome a marqué la fin de la domination ptolémaïque en Égypte, bien que la culture hellénistique ait continué à prospérer en Égypte tout au long des périodes romaine et byzantine jusqu'à la conquête musulmane.

Empire Séleucide Modifier

Après la division de l'empire d'Alexandre, Séleucos I Nicator reçut Babylone. À partir de là, il créa un nouvel empire qui s'étendit pour inclure une grande partie des territoires proches de l'est d'Alexandre. [56] [57] [58] [59] Au sommet de son pouvoir, il comprenait l'Anatolie centrale, le Levant, la Mésopotamie, la Perse, le Turkménistan d'aujourd'hui, le Pamir et certaines parties du Pakistan. Il comprenait une population diversifiée estimée à cinquante à soixante millions de personnes. [60] Sous Antiochus I (c. 324/323 - 261 BC), cependant, l'empire lourd commençait déjà à perdre des territoires. Pergame s'est détaché sous Eumène I qui a vaincu une armée séleucide envoyée contre lui. Les royaumes de Cappadoce, de Bithynie et du Pont étaient également pratiquement indépendants à cette époque. Comme les Ptolémées, Antiochus Ier établit un culte religieux dynastique, divinisant son père Séleucos I. Séleucos, dit officiellement descendant d'Apollon, avait ses propres prêtres et des sacrifices mensuels. L'érosion de l'empire s'est poursuivie sous Séleucos II, qui a été contraint de mener une guerre civile (239-236 avant JC) contre son frère Antiochus Hierax et n'a pas pu empêcher la Bactriane, la Sogdiane et la Parthie de se séparer. Hierax s'est taillé la majeure partie de l'Anatolie séleucide pour lui-même, mais a été vaincu, avec ses alliés galates, par Attale I de Pergame qui a maintenant également revendiqué la royauté.

Le vaste empire séleucide était, comme l'Égypte, principalement dominé par une élite politique gréco-macédonienne. [59] [61] [62] [63] La population grecque des villes qui formaient l'élite dominante a été renforcée par l'émigration de Grèce. [59] [61] Ces villes comprenaient des colonies nouvellement fondées comme Antioche, les autres villes de la tétrapole syrienne, Séleucie (au nord de Babylone) et Dura-Europos sur l'Euphrate. Ces villes conservaient les institutions traditionnelles des cités grecques telles que les assemblées, les conseils et les magistrats élus, mais ce n'était qu'une façade car elles étaient toujours contrôlées par les fonctionnaires royaux séleucides. En dehors de ces villes, il y avait aussi un grand nombre de garnisons séleucides (chorie), colonies militaires (katoikiai) et les villages grecs (Komai) que les Séleucides ont planté dans tout l'empire pour cimenter leur domination. Cette population « gréco-macédonienne » (qui comprenait également les fils de colons qui avaient épousé des femmes locales) pouvait constituer une phalange de 35 000 hommes (sur une armée séleucide totale de 80 000) sous le règne d'Antiochus III. Le reste de l'armée était composé de troupes indigènes. [64] Antiochus III ("le Grand") mena plusieurs campagnes vigoureuses pour reprendre toutes les provinces perdues de l'empire depuis la mort de Séleucos I. Après avoir été vaincu par les forces de Ptolémée IV à Raphia (217 av. campagne à l'est pour soumettre les provinces séparatistes de l'extrême est (212-205 avant JC) dont la Bactriane, la Parthie, l'Ariana, la Sogdiane, la Gedrosia et la Drangiana. Il réussit, ramenant la plupart de ces provinces dans une vassalité au moins nominale et recevant un tribut de leurs dirigeants. [65] Après la mort de Ptolémée IV (204 av. J.-C.), Antiochus profite de la faiblesse de l'Égypte pour conquérir Coële-Syrie lors de la cinquième guerre syrienne (202-195 av. J.-C.). [66] Il a ensuite commencé à étendre son influence sur le territoire de Pergamene en Asie et a traversé l'Europe, fortifiant Lysimachia sur l'Hellespont, mais son expansion en Anatolie et en Grèce a été brusquement interrompue après une défaite décisive à la bataille de Magnésie (190 avant JC). Dans le traité d'Apamée qui mit fin à la guerre, Antiochus perdit tous ses territoires en Anatolie à l'ouest du Taureau et dut payer une importante indemnité de 15 000 talents. [67]

Une grande partie de la partie orientale de l'empire a ensuite été conquise par les Parthes sous Mithridate I de Parthie au milieu du IIe siècle av. leur renversement ultime par le général romain Pompée.

Attalid Pergame Modifier

Après la mort de Lysimaque, l'un de ses officiers, Philetaerus, prit le contrôle de la ville de Pergame en 282 av. Son descendant, Attale Ier, vainquit les envahisseurs Galates et se proclama roi indépendant. Attale I (241-197 av. J.-C.), était un fidèle allié de Rome contre Philippe V de Macédoine pendant les première et deuxième guerres macédoniennes. Pour son soutien contre les Séleucides en 190 avant JC, Eumène II a été récompensé par tous les anciens domaines Séleucides en Asie Mineure. Eumène II a fait de Pergame un centre de culture et de science en établissant la bibliothèque de Pergame qui, selon Plutarque, serait la deuxième après la bibliothèque d'Alexandrie [69] avec 200 000 volumes. Il comprenait une salle de lecture et une collection de peintures. Eumène II a également construit l'autel de Pergame avec des frises représentant la Gigantomachie sur l'acropole de la ville. Pergame était aussi un centre de parchemin (charta pergamena) production. Les Attalides ont régné sur Pergame jusqu'à ce qu'Attale III lègue le royaume à la République romaine en 133 avant JC [70] pour éviter une probable crise de succession.

Galatie Modifier

Les Celtes qui se sont installés en Galatie sont passés par la Thrace sous la direction de Leotarios et Leonnorios c. 270 av. Ils ont été vaincus par Séleucos I dans la « bataille des éléphants », mais ont tout de même réussi à établir un territoire celtique en Anatolie centrale. Les Galates étaient très respectés en tant que guerriers et étaient largement utilisés comme mercenaires dans les armées des États successeurs. Ils ont continué à attaquer les royaumes voisins tels que la Bithynie et Pergame, pillant et extrayant le tribut. Cela a pris fin lorsqu'ils se sont rangés du côté du prince séleucide renégat Antiochus Hierax qui a tenté de vaincre Attale, le souverain de Pergame (241-197 avant JC). Attale a sévèrement vaincu les Gaulois, les forçant à se confiner en Galatie. Le thème de la Gaule mourante (une statue célèbre exposée à Pergame) est restée un favori dans l'art hellénistique pendant une génération signifiant la victoire des Grecs sur un noble ennemi. Au début du IIe siècle av. En 189 avant JC, Rome envoya Gnaeus Manlius Vulso en expédition contre les Galates. La Galatie est désormais dominée par Rome par l'intermédiaire de dirigeants régionaux à partir de 189 av.

Après leurs défaites contre Pergame et Rome, les Galates se sont lentement hellénisés et ils ont été appelés "Gallo-Graeci" par l'historien Justin [71] ainsi que Ἑλληνογαλάται (Hellēnogalátai) par Diodorus Siculus dans son Bibliothèque historique v.32.5, qui a écrit qu'ils étaient "appelés Helléno-Galates en raison de leur lien avec les Grecs". [72]

Bithynie Modifier

Les Bithyniens étaient un peuple thrace vivant dans le nord-ouest de l'Anatolie. Après les conquêtes d'Alexandre, la région de Bithynie passa sous la domination du roi indigène Bas, qui vainquit Calas, un général d'Alexandre le Grand, et maintint l'indépendance de la Bithynie. Son fils, Zipoetes I de Bithynie a maintenu cette autonomie contre Lysimaque et Séleucos I, et a assumé le titre de roi (basileus) en 297 av. Son fils et successeur, Nicomède Ier, fonda Nicomédie, qui connut bientôt une grande prospérité, et durant son long règne (vers 278 – vers 255 av. J.-C.), ainsi que ceux de ses successeurs, le royaume de Bithynie occupa une place considérable. parmi les monarchies mineures d'Anatolie. Nicomède a également invité les Galates celtiques en Anatolie en tant que mercenaires, et ils se sont ensuite retournés contre son fils Prusias I, qui les a vaincus au combat. Leur dernier roi, Nicomède IV, ne put se maintenir contre Mithridate VI de Pont et, après avoir été rétabli sur son trône par le Sénat romain, il légua son royaume par testament à la république romaine (74 av.

Cappadoce Modifier

La Cappadoce, une région montagneuse située entre le Pont et les montagnes du Taurus, était dirigée par une dynastie perse. Ariarathes I (332-322 av. J.-C.) était le satrape de la Cappadoce sous les Perses et après les conquêtes d'Alexandre, il conserva son poste. Après la mort d'Alexandre, il fut vaincu par Eumène et crucifié en 322 av.

En 255 avant JC, Ariarathes III prit le titre de roi et épousa Stratonice, une fille d'Antiochus II, restant une alliée du royaume séleucide. Sous Ariarathe IV, la Cappadoce est entrée en relations avec Rome, d'abord en tant qu'ennemi épousant la cause d'Antiochus le Grand, puis en tant qu'alliée contre Persée de Macédoine et enfin dans une guerre contre les Séleucides. Ariarathes V a également fait la guerre à Rome contre Aristonicus, un prétendant au trône de Pergame, et leurs forces ont été anéanties en 130 av. Cette défaite a permis à Pontus d'envahir et de conquérir le royaume.

Royaume du Pont Modifier

Le royaume du Pont était un royaume hellénistique situé sur la côte sud de la mer Noire. Elle a été fondée par Mithridate Ier en 291 avant JC et a duré jusqu'à sa conquête par la République romaine en 63 avant JC. Bien qu'elle soit dirigée par une dynastie descendante de l'empire perse achéménide, elle s'est hellénisée en raison de l'influence des villes grecques sur la mer Noire et ses royaumes voisins. La culture pontique était un mélange d'éléments grecs et iraniens. Les parties les plus hellénisées du royaume se trouvaient sur la côte, peuplées de colonies grecques telles que Trapezus et Sinope, dont cette dernière est devenue la capitale du royaume. L'évidence épigraphique montre également l'influence hellénistique étendue dans l'intérieur. Sous le règne de Mithridate II, le Pont était allié aux Séleucides par le biais de mariages dynastiques. À l'époque de Mithridate VI Eupator, le grec était la langue officielle du royaume, bien que les langues anatoliennes aient continué à être parlées.

Le royaume grandit à son apogée sous Mithridate VI, qui conquit la Colchide, la Cappadoce, la Paphlagonie, la Bithynie, la Petite Arménie, le royaume du Bosphore, les colonies grecques du Tauric Chersonesos et, pendant une brève période, la province romaine d'Asie. Mithridate, lui-même d'ascendance mixte persane et grecque, s'est présenté comme le protecteur des Grecs contre les « barbares » de Rome se présentant comme « le roi Mithridate Eupator Dionysus » [73] et comme le « grand libérateur ». Mithridate s'est également représenté avec le anastolie coiffure d'Alexandre et utilisait le symbolisme d'Héraclès, dont les rois macédoniens revendiquaient la descendance. Après une longue lutte avec Rome dans les guerres de Mithridate, Pontus a été vaincu, une partie a été incorporée à la République romaine en tant que province de Bithynie, tandis que la moitié orientale de Pontus a survécu en tant que royaume client.

Arménie Modifier

L'Arménie orontide est officiellement passée à l'empire d'Alexandre le Grand à la suite de sa conquête de la Perse. Alexandre a nommé un Orontide nommé Mithranes pour gouverner l'Arménie. L'Arménie devint plus tard un État vassal de l'empire séleucide, mais elle conserva un degré considérable d'autonomie, conservant ses dirigeants indigènes. Vers la fin 212 avant JC le pays était divisé en deux royaumes, la Grande Arménie et l'Arménie Sophène, dont la Commagène ou l'Arménie Mineure. Les royaumes sont devenus si indépendants du contrôle séleucide qu'Antiochus III le Grand leur a fait la guerre pendant son règne et a remplacé leurs dirigeants.

Après la défaite séleucide à la bataille de Magnésie en 190 av. Sous le règne des Artaxiades, l'Arménie connaît une période d'hellénisation. Les preuves numismatiques montrent les styles artistiques grecs et l'utilisation de la langue grecque. Certaines pièces décrivent les rois arméniens comme des "Philhellènes". Sous le règne de Tigrane le Grand (95-55 av. J.-C.), le royaume d'Arménie atteignit son apogée, contenant de nombreuses villes grecques, dont toute la tétrapole syrienne. Cléopâtre, l'épouse de Tigrane le Grand, invita des Grecs comme le rhéteur Amphicrate et l'historien Métrodore de Scepsis à la cour arménienne et, selon Plutarque, lorsque le général romain Lucullus s'empara de la capitale arménienne, Tigranocerta, il trouva une troupe de Acteurs grecs qui étaient arrivés pour jouer des pièces pour Tigranes. [74] Le successeur de Tigrane, Artavasdes II, a même composé lui-même des tragédies grecques.

Parthie Modifier

La Parthie était une satrapie iranienne du nord-est de l'empire achéménide qui passa plus tard à l'empire d'Alexandre. Sous les Séleucides, la Parthie était gouvernée par divers satrapes grecs tels que Nicanor et Philippe. En 247 av. Il a régné jusqu'en 238 avant JC quand Arsace, le chef de la tribu Parni a conquis la Parthie, tuant Andragoras et inaugurant la dynastie des Arsacides. Antiochus III a repris le territoire contrôlé par Arsacide en 209 av. Arsace II demande la paix et devient vassal des Séleucides. Ce n'est que sous le règne de Phraate Ier (vers 176-171 av. J.-C.), que les Arsacides recommenceront à affirmer leur indépendance. [75]

Pendant le règne de Mithridate Ier de Parthie, le contrôle d'Arsacide s'est étendu pour inclure Herat (en 167 av. J.-C.), Babylone (en 144 av. 110s avant JC). Les guerres Séleucides-Parthes se sont poursuivies alors que les Séleucides envahissaient la Mésopotamie sous Antiochus VII Sidetes (règne 138-129 av. J.-C.), mais il a finalement été tué par une contre-attaque parthe. Après la chute de la dynastie séleucide, les Parthes se sont fréquemment battus contre Rome voisine lors des guerres romano-parthes (66 av. D'abondantes traces d'hellénisme se sont poursuivies sous l'empire parthe. Les Parthes utilisaient le grec ainsi que leur propre langue parthe (bien que moins que le grec) comme langues d'administration et utilisaient également les drachmes grecques comme monnaie. Ils appréciaient le théâtre grec et l'art grec a influencé l'art parthe. Les Parthes ont continué à adorer les dieux grecs syncrétisés avec les divinités iraniennes. Leurs dirigeants ont établi des cultes de dirigeants à la manière des rois hellénistiques et ont souvent utilisé des épithètes royales hellénistiques.

L'influence hellénistique en Iran était importante en termes de portée, mais pas de profondeur et de durabilité - contrairement au Proche-Orient, les idées et les idéaux irano-zoroastriens sont restés la principale source d'inspiration en Iran continental et ont rapidement été relancés à la fin des périodes parthe et sassanide. . [76]

Royaume nabatéen Modifier

Le royaume nabatéen était un État arabe situé entre la péninsule du Sinaï et la péninsule arabique. Sa capitale était la ville de Petra, une importante ville commerçante sur la route de l'encens. Les Nabatéens ont résisté aux attaques d'Antigone et étaient des alliés des Hasmonéens dans leur lutte contre les Séleucides, mais ont ensuite combattu contre Hérode le Grand. L'hellénisation des Nabatéens s'est produite relativement tard par rapport aux régions environnantes. La culture matérielle nabatéenne ne montre aucune influence grecque jusqu'au règne d'Aretas III Philhellène au 1er siècle avant JC. [77] Aretas a capturé Damas et a construit le complexe de piscine Petra et les jardins dans le style hellénistique. Bien que les Nabatéens adoraient à l'origine leurs dieux traditionnels sous une forme symbolique telle que des blocs de pierre ou des piliers, au cours de la période hellénistique, ils ont commencé à identifier leurs dieux avec les dieux grecs et à les représenter sous des formes figuratives influencées par la sculpture grecque. [78] L'art nabatéen montre des influences grecques et des peintures ont été trouvées représentant des scènes dionysiaques. [79] Ils ont aussi lentement adopté le grec comme langue de commerce avec l'araméen et l'arabe.

Judée Modifier

Durant la période hellénistique, la Judée devint une région frontière entre l'empire séleucide et l'Égypte ptolémaïque et fut donc souvent la ligne de front des guerres syriennes, changeant plusieurs fois de mains au cours de ces conflits.[80] Sous les royaumes hellénistiques, la Judée était gouvernée par le bureau héréditaire du grand prêtre d'Israël en tant que vassal hellénistique. Cette période a également vu l'essor d'un judaïsme hellénistique, qui s'est d'abord développé dans la diaspora juive d'Alexandrie et d'Antioche, puis s'est étendu à la Judée. Le principal produit littéraire de ce syncrétisme culturel est la traduction de la Septante de la Bible hébraïque de l'hébreu biblique et de l'araméen biblique au grec koiné. La raison de la production de cette traduction semble être que beaucoup de Juifs d'Alexandrie avaient perdu la capacité de parler l'hébreu et l'araméen. [81]

Entre 301 et 219 av. Les guerres d'Antiochus III ont amené la région dans l'empire séleucide. Jérusalem est tombée sous son contrôle en 198 avant JC et le Temple a été réparé et pourvu d'argent et de tribut. [82] Antiochus IV Epiphanes a saccagé Jérusalem et a pillé le Temple en 169 avant JC après des troubles en Judée lors de son invasion avortée de l'Égypte. Antiochus a ensuite interdit les principaux rites et traditions religieuses juives en Judée. Il a peut-être tenté d'helléniser la région et d'unifier son empire et la résistance juive à cela a finalement conduit à une escalade de la violence. Quoi qu'il en soit, les tensions entre les factions juives pro et anti-séleucides ont conduit à la révolte des Maccabées de 174 à 135 avant JC de Judas Maccabeus (dont la victoire est célébrée lors de la fête juive de Hanoucca).

Les interprétations modernes voient cette période comme une guerre civile entre les formes hellénisées et orthodoxes du judaïsme. [83] [84] De cette révolte a été formé un royaume juif indépendant connu sous le nom de Dynastie Hasmonaean, qui a duré de 165 BC à 63 BC. La dynastie hasmonéenne s'est finalement désintégrée dans une guerre civile, qui a coïncidé avec les guerres civiles à Rome. Le dernier souverain hasmonéen, Antigone II Mattathias, fut capturé par Hérode et exécuté en 37 av. Bien qu'étant à l'origine une révolte contre la suzeraineté grecque, le royaume hasmonéen ainsi que le royaume hérodien qui s'ensuivit se sont progressivement hellénisés de plus en plus. De 37 avant JC à 4 avant JC, Hérode le Grand a régné en tant que roi client judéo-romain nommé par le Sénat romain. Il agrandit considérablement le Temple (voir Temple d'Hérode), ce qui en fait l'une des plus grandes structures religieuses au monde. Le style du temple agrandi et d'autres architectures hérodiennes montrent une influence architecturale hellénistique significative. Son fils, Hérode Archélaus, a régné de 4 avant JC à 6 après JC quand il a été déposé pour la formation de la Judée romaine.

Le royaume grec de Bactriane a commencé comme une satrapie séparatiste de l'empire séleucide, qui, en raison de la taille de l'empire, avait une grande liberté par rapport au contrôle central. Entre 255 et 246 av. Diodote II, fils de Diodote, fut renversé vers 230 av. J.-C. par Euthydème, peut-être le satrape de Sogdiane, qui fonda alors sa propre dynastie. Dans c. 210 avant JC, le royaume gréco-bactrien est envahi par un empire séleucide renaissant sous Antiochus III. Bien que victorieux sur le terrain, il semble qu'Antiochus se soit rendu compte qu'il y avait des avantages dans le statu quo (peut-être en sentant que la Bactriane ne pouvait pas être gouvernée depuis la Syrie), et a marié une de ses filles au fils d'Euthydème, légitimant ainsi la dynastie gréco-bactrienne. . Peu de temps après, le royaume gréco-bactrien semble s'être étendu, profitant peut-être de la défaite du roi parthe Arsace II contre Antiochus.

Selon Strabon, les Gréco-Bactriens semblent avoir eu des contacts avec la Chine par les routes commerciales de la route de la soie (Strabo, XI.11.1). Des sources indiennes maintiennent également des contacts religieux entre les moines bouddhistes et les Grecs, et certains gréco-bactriens se sont convertis au bouddhisme. Demetrius, fils et successeur d'Euthydemus, envahit le nord-ouest de l'Inde en 180 av. La justification exacte de l'invasion reste incertaine, mais vers 175 avant JC, les Grecs régnaient sur certaines parties du nord-ouest de l'Inde. Cette période marque également le début de l'obscurcissement de l'histoire gréco-bactrienne. Demetrius est peut-être mort vers 180 avant JC. Des preuves numismatiques suggèrent l'existence de plusieurs autres rois peu de temps après. Il est probable qu'à ce stade, le royaume gréco-bactrien s'est divisé en plusieurs régions semi-indépendantes pendant quelques années, souvent en guerre entre elles. Hélioclès fut le dernier Grec à régner clairement sur la Bactriane, son pouvoir s'effondrant face aux invasions tribales d'Asie centrale (Scythes et Yuezhi), vers 130 av. Cependant, la civilisation urbaine grecque semble s'être poursuivie en Bactriane après la chute du royaume, ayant un effet hellénisant sur les tribus qui avaient supplanté la domination grecque. L'empire Kushan qui a suivi a continué à utiliser le grec sur leur monnaie et les Grecs ont continué à être influents dans l'empire.

La séparation du royaume indo-grec du royaume gréco-bactrien a abouti à une position encore plus isolée, et donc les détails du royaume indo-grec sont encore plus obscurs que pour la Bactriane. De nombreux rois supposés en Inde ne sont connus que grâce à des pièces de monnaie portant leur nom. Les preuves numismatiques ainsi que les découvertes archéologiques et les rares documents historiques suggèrent que la fusion des cultures orientale et occidentale a atteint son apogée dans le royaume indo-grec. [ citation requise ]

Après la mort de Demetrius, les guerres civiles entre les rois de Bactriane en Inde ont permis à Apollodote Ier (à partir d'environ 180/175 av. Un grand nombre de ses pièces ont été trouvées en Inde, et il semble avoir régné dans le Gandhara ainsi que dans l'ouest du Pendjab. Apollodotus I a été remplacé par ou a régné aux côtés d'Antimachus II, probablement le fils du roi bactrien Antimachus I. [86] Vers 155 (ou 165) av. I. Ménandre s'est converti au bouddhisme et semble avoir été un grand mécène de la religion dont il se souvient dans certains textes bouddhistes sous le nom de « Milinda ». Il a également étendu le royaume plus à l'est au Pendjab, bien que ces conquêtes aient été plutôt éphémères. [ citation requise ]

Après la mort de Ménandre (vers 130 av. J.-C.), le royaume semble s'être fragmenté, avec plusieurs « rois » attestés simultanément dans différentes régions. Cela affaiblit inévitablement la position grecque, et le territoire semble s'être progressivement perdu. Vers 70 av. Le royaume indo-scythe résultant semble avoir progressivement poussé le royaume indo-grec restant vers l'est. Le royaume indo-grec semble avoir persisté dans l'ouest du Pendjab jusqu'à environ 10 après JC, date à laquelle il a finalement été mis fin par les Indo-Scythes. [ citation requise ]

Après avoir conquis les Indo-grecs, l'empire Kushan a repris le gréco-bouddhisme, la langue grecque, l'écriture grecque, la monnaie grecque et les styles artistiques. Les Grecs ont continué à être une partie importante du monde culturel de l'Inde pendant des générations. Les représentations du Bouddha semblent avoir été influencées par la culture grecque : les représentations de Bouddha à l'époque de Ghandara montraient souvent Bouddha sous la protection d'Héraclès. [89]

Plusieurs références dans la littérature indienne font l'éloge du savoir des Yavanas ou des Grecs. Le Mahabharata les complimente comme « les Yavanas omniscients » (sarvajñā yavanā) par exemple, "Les Yavanas, ô roi, savent tout que les sourates le sont particulièrement. Les mlecchas sont mariés aux créations de leur propre fantaisie", [90] telles que les machines volantes qui sont généralement appelées vimanas. Le « Brihat-Samhita » du mathématicien Varahamihira dit : « Les Grecs, bien qu'impurs, doivent être honorés puisqu'ils ont été formés aux sciences et y ont surpassé les autres. ». [91]

La culture hellénistique était à son apogée d'influence mondiale à l'époque hellénistique. L'hellénisme ou du moins le philhellénisme atteint la plupart des régions frontalières des royaumes hellénistiques. Bien que certaines de ces régions n'aient pas été gouvernées par des Grecs ou même par des élites parlant grec, certaines influences hellénistiques peuvent être observées dans les archives historiques et la culture matérielle de ces régions. D'autres régions avaient établi des contacts avec les colonies grecques avant cette période, et ont simplement vu un processus continu d'hellénisation et de mélange.

Avant l'époque hellénistique, des colonies grecques s'étaient établies sur les côtes des péninsules de Crimée et de Taman. Le royaume du Bosphore était un royaume multiethnique de cités grecques et de peuples tribaux locaux tels que les Méotiens, les Thraces, les Scythes de Crimée et les Cimmériens sous la dynastie Spartocide (438-110 av. Les Spartocides étaient une famille thrace hellénisée de Panticapeum. Les Bosphores avaient des contacts commerciaux de longue date avec les peuples scythes de la steppe pontique-caspienne, et l'influence hellénistique peut être observée dans les colonies scythes de Crimée, comme dans la Neapolis scythe. La pression scythe sur le royaume du Bosphore sous Paerisades V a conduit à sa vassalité éventuelle sous le roi pontique Mithradate VI pour la protection, c. 107 avant JC. Il devint plus tard un État client romain. D'autres Scythes des steppes d'Asie centrale sont entrés en contact avec la culture hellénistique par l'intermédiaire des Grecs de Bactriane. De nombreuses élites scythes ont acheté des produits grecs et certains arts scythes montrent des influences grecques. Au moins certains Scythes semblent s'être hellénisés, car nous connaissons des conflits entre les élites du royaume scythe à propos de l'adoption des coutumes grecques. Ces Scythes hellénisés étaient connus sous le nom de "jeunes Scythes". [93] Les peuples autour de Pontic Olbia, connus sous le nom de Callipidae, étaient entremêlés et hellénisés gréco-scythes. [94]

Les colonies grecques de la côte ouest de la mer Noire, comme Istros, Tomi et Callatis commerçaient avec les Thraces Getae qui occupaient la Dobroudja moderne. À partir du 6ème siècle avant JC, les peuples multiethniques de cette région se sont progressivement mélangés les uns aux autres, créant une population gréco-gétique. [95] La preuve numismatique montre que l'influence hellénique a pénétré plus à l'intérieur des terres. Getae en Valachie et en Moldavie a inventé les tétradrachmes gètes, imitations gètes de la monnaie macédonienne. [96]

Les anciens royaumes géorgiens entretenaient des relations commerciales avec les cités-États grecques de la côte de la mer Noire telles que Poti et Soukhoumi. Le royaume de Colchide, qui devint plus tard un État client romain, reçut des influences hellénistiques des colonies grecques de la mer Noire.

En Arabie, Bahreïn, que les Grecs appelaient Tylos, le centre du commerce des perles, lorsque Nearchus vint le découvrir au service d'Alexandre le Grand. [97] On croit que l'amiral grec Nearchus a été le premier des commandants d'Alexandre à visiter ces îles. On ne sait pas si Bahreïn faisait partie de l'empire séleucide, bien que le site archéologique de Qalat Al Bahreïn ait été proposé comme base séleucide dans le golfe Persique. [98] Alexandre avait prévu de coloniser les rives orientales du golfe Persique avec des colons grecs, et bien qu'il ne soit pas clair que cela se soit produit à l'échelle qu'il envisageait, Tylos faisait bien partie du monde hellénisé : la langue des classes supérieures était grec (bien que l'araméen était d'usage quotidien), tandis que Zeus était vénéré sous la forme du dieu-soleil arabe Shams. [99] Tylos est même devenu le site de compétitions sportives grecques. [100]

Carthage était une colonie phénicienne sur la côte tunisienne. La culture carthaginoise est entrée en contact avec les Grecs à travers les colonies puniques en Sicile et à travers leur vaste réseau commercial méditerranéen. Alors que les Carthaginois ont conservé leur culture et leur langue puniques, ils ont adopté certaines manières hellénistiques, dont l'une des plus importantes était leurs pratiques militaires. En 550 avant JC, Mago I de Carthage a commencé une série de réformes militaires qui comprenaient la copie de l'armée de Timoléon, tyran de Syracuse. [101] Le noyau de l'armée de Carthage était la phalange de style grec formée par des lanciers hoplites citoyens qui avaient été enrôlés dans le service, bien que leurs armées comprenaient également un grand nombre de mercenaires. Après leur défaite lors de la première guerre punique, Carthage a engagé un capitaine mercenaire spartiate, Xanthippus de Carthage, pour réformer ses forces militaires. Xanthippe a réformé l'armée carthaginoise le long des lignes de l'armée macédonienne.

Au 2ème siècle avant JC, le royaume de Numidie a également commencé à voir la culture hellénistique influencer son art et son architecture. Le monument royal numide de Chemtou est un exemple de l'architecture numide hellénisée. Les reliefs du monument montrent également que les Numides avaient adopté des armures et des boucliers de type gréco-macédonien pour leurs soldats. [102]

L'Égypte ptolémaïque était le centre de l'influence hellénistique en Afrique et les colonies grecques ont également prospéré dans la région de Cyrène, en Libye. Le royaume de Méroé était en contact constant avec l'Égypte ptolémaïque et les influences hellénistiques se reflètent dans leur art et leur archéologie. Il y avait un temple à Sérapis, le dieu gréco-égyptien.

L'interférence romaine généralisée dans le monde grec était probablement inévitable étant donné la manière générale de l'ascendant de la République romaine. Cette interaction romano-grecque a commencé à la suite des cités-États grecques situées le long de la côte du sud de l'Italie. Rome avait fini par dominer la péninsule italienne et désirait la soumission des cités grecques à sa domination. Bien qu'elles aient d'abord résisté, s'alliant à Pyrrhus d'Épire et battant les Romains lors de plusieurs batailles, les cités grecques ne purent maintenir cette position et furent absorbées par la république romaine. Peu de temps après, Rome s'est impliquée en Sicile, luttant contre les Carthaginois lors de la première guerre punique. Le résultat final a été la conquête complète de la Sicile, y compris ses villes grecques auparavant puissantes, par les Romains.

L'enchevêtrement romain dans les Balkans a commencé lorsque les raids pirates illyriens contre les marchands romains ont conduit à des invasions de l'Illyrie (la première et la deuxième guerres illyriennes). La tension entre la Macédoine et Rome augmenta lorsque le jeune roi de Macédoine, Philippe V, hébergea l'un des principaux pirates, Démétrius de Pharos [103] (un ancien client de Rome). En conséquence, pour tenter de réduire l'influence romaine dans les Balkans, Philippe s'est allié à Carthage après qu'Hannibal eut infligé aux Romains une défaite massive à la bataille de Cannes (216 avant JC) pendant la deuxième guerre punique. Forcer les Romains à se battre sur un autre front alors qu'ils étaient au plus bas de leurs effectifs a valu à Philippe l'inimitié durable des Romains - le seul résultat réel de la première guerre macédonienne quelque peu insignifiante (215-202 avant JC).

Une fois la deuxième guerre punique résolue et les Romains ayant commencé à regagner leurs forces, ils cherchèrent à réaffirmer leur influence dans les Balkans et à freiner l'expansion de Philippe. Un prétexte pour la guerre a été fourni par le refus de Philippe de mettre fin à sa guerre avec Attalid Pergame et Rhodes, tous deux alliés romains. [104] Les Romains, également alliés à la Ligue étolienne des cités-États grecques (qui en voulaient au pouvoir de Philippe), ont ainsi déclaré la guerre à la Macédoine en 200 av. Cela s'est terminé par une victoire romaine décisive à la bataille de Cynoscéphales (197 avant JC). Comme la plupart des traités de paix romains de l'époque, la "Paix de Flaminius" qui en a résulté a été conçue pour écraser complètement le pouvoir du parti vaincu, une indemnité massive a été prélevée, la flotte de Philippe a été rendue à Rome et la Macédoine a été effectivement renvoyée à ses anciennes frontières, perdre de l'influence sur les cités-États du sud de la Grèce et débarquer en Thrace et en Asie Mineure. Le résultat fut la fin de la Macédoine en tant que puissance majeure en Méditerranée.

À la suite de la confusion en Grèce à la fin de la deuxième guerre macédonienne, l'empire séleucide s'est également mêlé aux Romains. Le séleucide Antiochus III s'était allié avec Philippe V de Macédoine en 203 av. en Asie Mineure. Cependant, cela a amené Antiochus en conflit avec Rhodes et Pergame, deux alliés romains importants, et a commencé une «guerre froide» entre Rome et Antiochus (pas aidé par la présence d'Hannibal à la cour séleucide). [4] Pendant ce temps, en Grèce continentale, la Ligue étolienne, qui s'était rangée du côté de Rome contre la Macédoine, grandissait maintenant pour ressentir la présence romaine en Grèce. Cela offrit à Antiochus III un prétexte pour envahir la Grèce et la « libérer » de l'influence romaine, déclenchant ainsi la guerre romano-syrienne (192-188 av. J.-C.). En 191 av. J.-C., les Romains de Manius Acilius Glabrio le mirent en déroute aux Thermopyles et l'obligèrent à se retirer en Asie. Au cours de cette guerre, les troupes romaines pénétrèrent pour la première fois en Asie, où elles battirent à nouveau Antiochus lors de la bataille de Magnésie (190 avant JC). Un traité paralysant a été imposé à Antiochus, avec les possessions séleucides en Asie Mineure supprimées et données à Rhodes et à Pergame, la taille de la marine séleucide réduite et une indemnité de guerre massive invoquée.

Ainsi, en moins de vingt ans, Rome avait détruit le pouvoir de l'un des États successeurs, en avait paralysé un autre et solidement ancré son influence sur la Grèce. C'était principalement le résultat de l'ambition excessive des rois macédoniens et de leur provocation involontaire de Rome, bien que Rome ait rapidement exploité la situation. Dans vingt ans, le royaume macédonien n'était plus. Cherchant à réaffirmer le pouvoir macédonien et l'indépendance de la Grèce, le fils de Philippe V, Persée, s'attira la colère des Romains, entraînant la troisième guerre macédonienne (171-168 av. Victorieux, les Romains abolirent le royaume macédonien, le remplaçant par quatre républiques fantoches qui durent encore vingt ans avant que la Macédoine ne soit officiellement annexée en tant que province romaine (146 av. J.-C.) après une nouvelle rébellion sous Andriscus. Rome exige maintenant la dissolution de la Ligue achéenne, dernier bastion de l'indépendance grecque. Les Achéens refusèrent et déclarèrent la guerre à Rome. La plupart des villes grecques se sont ralliées aux Achéens, même les esclaves ont été libérés pour se battre pour l'indépendance de la Grèce. Le consul romain Lucius Mummius a avancé de Macédoine et a vaincu les Grecs à Corinthe, qui a été rasée. En 146 avant JC, la péninsule grecque, mais pas les îles, est devenue un protectorat romain. Des taxes romaines ont été imposées, sauf à Athènes et à Sparte, et toutes les villes ont dû accepter la domination des alliés locaux de Rome.

La dynastie Attalide de Pergame a duré un peu plus longtemps un allié romain jusqu'à la fin, son dernier roi Attale III est mort en 133 av. [105] La résistance grecque finale est venue en 88 avant JC, lorsque le roi Mithridate du Pont s'est rebellé contre Rome, a capturé l'Anatolie détenue par les Romains et a massacré jusqu'à 100 000 Romains et alliés romains à travers l'Asie Mineure.De nombreuses villes grecques, dont Athènes, ont renversé leurs souverains fantoches romains et l'ont rejoint dans les guerres de Mithridatic. Lorsqu'il fut chassé de Grèce par le général romain Lucius Cornelius Sylla, ce dernier assiégea Athènes et rasa la ville. Mithridate a finalement été vaincu par Gnaeus Pompeius Magnus (Pompée la Grande) en 65 av. D'autres ruines ont été apportées à la Grèce par les guerres civiles romaines, qui ont été en partie combattues en Grèce. Enfin, en 27 avant JC, Auguste a directement annexé la Grèce au nouvel Empire romain en tant que province d'Achaïe. Les luttes avec Rome avaient laissé la Grèce dépeuplée et démoralisée. Néanmoins, la domination romaine a au moins mis fin à la guerre, et des villes comme Athènes, Corinthe, Thessalonique et Patras ont rapidement retrouvé leur prospérité.

Au contraire, s'étant si fermement ancrés dans les affaires grecques, les Romains ignoraient maintenant complètement l'empire séleucide en pleine désintégration (peut-être parce qu'il ne représentait aucune menace) et laissèrent le royaume ptolémaïque décliner tranquillement, tout en agissant comme une sorte de protecteur, dans la mesure où pour empêcher d'autres puissances de s'emparer de l'Égypte (y compris le célèbre incident de la ligne dans le sable lorsque le Séleucide Antiochus IV Épiphane a tenté d'envahir l'Égypte). [4] Finalement, l'instabilité au Proche-Orient résultant du vide du pouvoir laissé par l'effondrement de l'empire séleucide a amené le proconsul romain Pompée le Grand à abolir l'État croupion séleucide, absorbant une grande partie de la Syrie dans la République romaine. [105] Célèbre, la fin de l'Égypte ptolémaïque est venue comme l'acte final de la guerre civile républicaine entre les triumvirs romains Mark Anthony et Augustus Caesar. Après la défaite d'Antoine et de son amant, le dernier monarque ptolémaïque, Cléopâtre VII, à la bataille d'Actium, Auguste envahit l'Égypte et en fit son fief personnel. [105] Il a accompli de ce fait tant la destruction des royaumes hellénistiques que la République romaine et a terminé (avec le recul) l'ère hellénistique.

Dans certains domaines, la culture hellénistique a prospéré, en particulier dans sa préservation du passé. Les états de la période hellénistique étaient profondément obsédés par le passé et ses gloires apparemment perdues. [107] La ​​préservation de nombreuses œuvres d'art et de littérature classiques et archaïques (y compris les œuvres des trois grands tragédiens classiques, Eschyle, Sophocle et Euripide) est due aux efforts des Grecs hellénistiques. Le musée et la bibliothèque d'Alexandrie étaient le centre de cette activité de conservation. Avec le soutien des bourses royales, les érudits alexandrins ont rassemblé, traduit, copié, classé et critiqué tous les livres qu'ils pouvaient trouver. La plupart des grandes figures littéraires de la période hellénistique étudièrent à Alexandrie et y menèrent des recherches. Ils étaient des poètes érudits, écrivant non seulement de la poésie, mais aussi des traités sur Homère et d'autres littératures grecques archaïques et classiques. [108]

Athènes a conservé sa position de siège le plus prestigieux de l'enseignement supérieur, en particulier dans les domaines de la philosophie et de la rhétorique, avec des bibliothèques et des écoles philosophiques considérables. [109] Alexandrie avait le musée monumental (un centre de recherche) et la Bibliothèque d'Alexandrie, dont on estimait qu'elle comptait 700 000 volumes. [109] La ville de Pergame avait aussi une grande bibliothèque et est devenue un centre majeur de production de livres. [109] L'île de Rhodes avait une bibliothèque et se vantait également d'une célèbre école de fin d'études pour la politique et la diplomatie. Des bibliothèques étaient également présentes à Antioche, Pella et Kos. Cicéron a fait ses études à Athènes et Marc Antoine à Rhodes. [109] Antioche a été fondée en tant que métropole et centre d'apprentissage grec qui a conservé son statut dans l'ère du christianisme. [109] Séleucie a remplacé Babylone comme métropole du Tigre inférieur.

La diffusion de la culture et de la langue grecques à travers le Proche-Orient et l'Asie doit beaucoup au développement de villes nouvellement fondées et aux politiques de colonisation délibérées des États successeurs, qui à leur tour étaient nécessaires pour maintenir leurs forces militaires. Des colonies comme Ai-Khanoum, sur les routes commerciales, ont permis à la culture grecque de se mélanger et de se répandre. La langue de la cour et de l'armée de Philippe II et d'Alexandre (qui était composée de divers peuples parlant grec et non grec) était une version du grec attique, et au fil du temps, cette langue s'est développée en koine, la lingua franca des États successeurs.

L'identification des dieux locaux avec des divinités grecques similaires, une pratique appelée « Interpretatio graeca », a stimulé la construction de temples de style grec, et la culture grecque dans les villes signifiait que les bâtiments tels que les gymnases et les théâtres sont devenus courants. De nombreuses villes ont maintenu une autonomie nominale sous le règne du roi ou du satrape local, et avaient souvent des institutions de style grec. Des dédicaces, des statues, des architectures et des inscriptions grecques ont tous été retrouvés. Cependant, les cultures locales n'ont pas été remplacées et ont pour la plupart continué comme avant, mais maintenant avec une nouvelle élite gréco-macédonienne ou hellénisée. Un exemple qui montre la propagation du théâtre grec est l'histoire de Plutarque de la mort de Crassus, dans laquelle sa tête a été emmenée à la cour parthe et utilisée comme accessoire dans une représentation des Bacchantes. Des théâtres ont également été trouvés : par exemple, à Ai-Khanoum aux confins de la Bactriane, le théâtre compte 35 rangées – plus grandes que le théâtre de Babylone.

La propagation de l'influence et de la langue grecques est également illustrée par la monnaie grecque antique. Les portraits sont devenus plus réalistes et l'avers de la pièce était souvent utilisé pour afficher une image de propagande, commémorant un événement ou affichant l'image d'un dieu privilégié. L'utilisation de portraits de style grec et de la langue grecque s'est poursuivie sous les empires romain, parthe et kushan, alors même que l'utilisation du grec était en déclin.

Hellénisation et acculturation Modifier

Le concept d'hellénisation, c'est-à-dire l'adoption de la culture grecque dans les régions non grecques, a longtemps été controversé. Il ne fait aucun doute que l'influence grecque s'est propagée à travers les royaumes hellénistiques, mais dans quelle mesure, et s'il s'agissait d'une politique délibérée ou d'une simple diffusion culturelle, ont été vivement débattus.

Il semble probable qu'Alexandre lui-même ait poursuivi des politiques qui ont conduit à l'hellénisation, telles que la fondation de nouvelles villes et de colonies grecques. Bien qu'il s'agisse peut-être d'une tentative délibérée de diffuser la culture grecque (ou, comme le dit Arrian, de "civiliser les indigènes"), il est plus probable qu'il s'agissait d'une série de mesures pragmatiques conçues pour aider à la domination de son énorme empire. [20] Les villes et les colonies étaient des centres de contrôle administratif et de pouvoir macédonien dans une région nouvellement conquise. Alexander semble également avoir tenté de créer une classe d'élite mixte gréco-persane, comme le montrent les mariages de Suse et son adoption de certaines formes de vêtements persans et de culture de cour. Il a également amené des Perses et d'autres peuples non grecs dans son armée et même dans les unités de cavalerie d'élite de la cavalerie compagnon. Encore une fois, il vaut probablement mieux voir ces politiques comme une réponse pragmatique aux exigences de gouverner un grand empire [20] qu'à toute tentative idéalisée d'amener la culture grecque aux « barbares ». Cette approche a été amèrement ressentie par les Macédoniens et rejetée par la plupart des Diadochi après la mort d'Alexandre. Ces politiques peuvent également être interprétées comme le résultat de la possible mégalomanie d'Alexandre [111] au cours de ses dernières années.

Après la mort d'Alexandre en 323 avant JC, l'afflux de colons grecs dans les nouveaux royaumes a continué à répandre la culture grecque en Asie. La fondation de nouvelles villes et colonies militaires a continué d'être une partie importante de la lutte des Successeurs pour le contrôle d'une région particulière, et celles-ci ont continué à être des centres de diffusion culturelle. La diffusion de la culture grecque sous les Successeurs semble s'être principalement produite avec la diffusion des Grecs eux-mêmes, plutôt que comme une politique active.

Dans tout le monde hellénistique, ces colons gréco-macédoniens se considéraient dans l'ensemble supérieurs aux « barbares » indigènes et excluaient la plupart des non-Grecs des échelons supérieurs de la vie courtoise et gouvernementale. La plupart de la population indigène n'était pas hellénisée, avait peu d'accès à la culture grecque et se retrouvait souvent discriminée par leurs suzerains helléniques. [112] Les gymnases et leur éducation grecque, par exemple, étaient réservés aux Grecs. Les villes et les colonies grecques ont peut-être exporté l'art et l'architecture grecs jusqu'à l'Indus, mais il s'agissait principalement d'enclaves de la culture grecque pour l'élite grecque transplantée. Le degré d'influence de la culture grecque à travers les royaumes hellénistiques était donc très localisé et basé principalement sur quelques grandes villes comme Alexandrie et Antioche. Certains indigènes ont appris le grec et ont adopté les coutumes grecques, mais cela se limitait principalement à quelques élites locales qui ont été autorisées à conserver leurs postes par les Diadochi et aussi à un petit nombre d'administrateurs de niveau intermédiaire qui ont servi d'intermédiaires entre les supérieurs parlant grec. classe et leurs matières. Dans l'empire séleucide, par exemple, ce groupe ne représentait que 2,5 % de la classe officielle. [113]

L'art hellénistique eut néanmoins une influence considérable sur les cultures qui avaient été affectées par l'expansion hellénistique. En ce qui concerne le sous-continent indien, l'influence hellénistique sur l'art indien était large et de grande envergure, et a eu des effets pendant plusieurs siècles après les incursions d'Alexandre le Grand.

Malgré leur réticence initiale, les Successeurs semblent s'être par la suite délibérément naturalisés dans leurs différentes régions, vraisemblablement pour aider à maintenir le contrôle de la population. [114] Dans le royaume ptolémaïque, on trouve des Grecs égyptianisés à partir du IIe siècle. Dans le royaume indo-grec, nous trouvons des rois qui se sont convertis au bouddhisme (par exemple, Ménandre). Les Grecs des régions deviennent donc progressivement « localisés », adoptant le cas échéant les coutumes locales. De cette manière, des cultures hybrides « hellénistiques » ont naturellement émergé, au moins parmi les échelons supérieurs de la société.

Les tendances de l'hellénisation s'accompagnaient donc d'une adoption par les Grecs des mœurs indigènes au fil du temps, mais cela était très varié selon les lieux et les classes sociales. Plus on s'éloignait de la Méditerranée et plus son statut social était bas, plus un colon était susceptible d'adopter des habitudes locales, tandis que les élites gréco-macédoniennes et les familles royales restaient généralement profondément grecques et considéraient la plupart des non-Grecs avec dédain. Ce n'est que Cléopâtre VII qu'un souverain ptolémaïque s'est donné la peine d'apprendre la langue égyptienne de ses sujets.

Religion Modifier

A l'époque hellénistique, il y avait beaucoup de continuité dans la religion grecque : les dieux grecs continuaient à être adorés, et les mêmes rites étaient pratiqués qu'auparavant. Cependant, les changements socio-politiques induits par la conquête de l'empire perse et l'émigration grecque à l'étranger ont fait que le changement est également venu aux pratiques religieuses. Cela variait considérablement selon l'emplacement. Athènes, Sparte et la plupart des villes de la Grèce continentale n'ont pas vu beaucoup de changements religieux ou de nouveaux dieux (à l'exception de l'Isis égyptienne à Athènes), [115] alors que l'Alexandrie multiethnique avait un groupe très varié de dieux et de pratiques religieuses. , y compris égyptien, juif et grec. Les émigrés grecs ont apporté leur religion grecque partout où ils sont allés, même jusqu'en Inde et en Afghanistan. Les non-grecs avaient également plus de liberté pour voyager et commercer dans toute la Méditerranée et à cette époque, nous pouvons voir des dieux égyptiens tels que Sérapis et les dieux syriens Atargatis et Hadad, ainsi qu'une synagogue juive, coexistant tous sur l'île de Délos aux côtés de divinités grecques classiques. [116] Une pratique courante consistait à identifier les dieux grecs avec des dieux indigènes qui avaient des caractéristiques similaires et cela a créé de nouvelles fusions comme Zeus-Ammon, Aphrodite Hagne (une Atargatis hellénisée) et Isis-Demeter. Les émigrés grecs étaient confrontés à des choix religieux individuels auxquels ils n'avaient pas été confrontés dans leurs villes d'origine, où les dieux qu'ils adoraient étaient dictés par la tradition.

Les monarchies hellénistiques étaient étroitement associées à la vie religieuse des royaumes qu'elles gouvernaient. Cela avait déjà été une caractéristique de la royauté macédonienne, qui avait des devoirs sacerdotaux. [117] Les rois hellénistiques ont adopté des divinités protectrices comme protectrices de leur maison et ont parfois revendiqué leur descendance. Les Séleucides, par exemple, prirent Apollon comme patron, les Antigonides avaient Héraclès et les Ptolémées revendiquèrent Dionysos entre autres. [118]

Le culte des cultes des dirigeants dynastiques était également une caractéristique de cette période, notamment en Égypte, où les Ptolémées ont adopté une pratique pharaonique antérieure et se sont établis comme des dieux-rois. Ces cultes étaient généralement associés à un temple spécifique en l'honneur du souverain, comme le Ptolémée à Alexandrie et avaient leurs propres festivals et représentations théâtrales. La mise en place des cultes des souverains reposait davantage sur les honneurs systématisés offerts aux rois (sacrifice, proskynèse, statues, autels, hymnes) qui les mettaient au même niveau que les dieux (isothéisme) que sur la croyance réelle de leur nature divine. Selon Peter Green, ces cultes n'ont pas produit une véritable croyance en la divinité des dirigeants chez les Grecs et les Macédoniens. [119] Le culte d'Alexandre était également populaire, comme dans le culte de longue date à Erythrae et bien sûr, à Alexandrie, où se trouvait sa tombe.

L'âge hellénistique a également vu une augmentation de la désillusion avec la religion traditionnelle. [120] L'essor de la philosophie et des sciences avait éloigné les dieux de plusieurs de leurs domaines traditionnels tels que leur rôle dans le mouvement des corps célestes et les catastrophes naturelles. Les sophistes ont proclamé la centralité de l'humanité et de l'agnosticisme, la croyance en l'euhémérisme (l'idée que les dieux étaient simplement d'anciens rois et héros) est devenue populaire. Le philosophe populaire Épicure a promu une vision de dieux désintéressés vivant loin du royaume humain dans la métakosmie. L'apothéose des souverains a également ramené l'idée de divinité sur terre. Bien qu'il semble y avoir eu un déclin substantiel de la religiosité, cela était principalement réservé aux classes instruites. [121]

La magie était largement pratiquée, et cela aussi était une continuation des temps anciens. Dans tout le monde hellénistique, les gens consultaient des oracles et utilisaient des charmes et des figurines pour dissuader le malheur ou pour lancer des sorts. Le système complexe de l'astrologie s'est également développé à cette époque, qui cherchait à déterminer le caractère et l'avenir d'une personne dans les mouvements du soleil, de la lune et des planètes. L'astrologie était largement associée au culte de Tyché (chance, fortune), qui a gagné en popularité au cours de cette période.

Littérature Modifier

La période hellénistique a vu l'essor de la nouvelle comédie, les seuls textes représentatifs survivants étant ceux de Ménandre (né en 342/341 av. Une seule pièce, Dyskolos, survit dans son intégralité. Les intrigues de cette nouvelle comédie hellénistique de mœurs étaient plus domestiques et stéréotypées, les personnages stéréotypés de naissance tels que les esclaves sont devenus plus importants, la langue était familière et les principaux motifs comprenaient l'évasion, le mariage, la romance et la chance (Tyche). [122] Bien qu'aucune tragédie hellénistique ne reste intacte, elles étaient encore largement produites au cours de la période, mais il semble qu'il n'y ait pas eu de percée majeure dans le style, restant dans le modèle classique. Les Supplément hellénistique, une collection moderne de fragments existants, contient les fragments de 150 auteurs. [123]

Les poètes hellénistiques recherchaient désormais le patronage des rois et écrivaient des œuvres en leur honneur. Les érudits des bibliothèques d'Alexandrie et de Pergame se sont concentrés sur la collecte, le catalogage et la critique littéraire des œuvres athéniennes classiques et des mythes grecs anciens. Le poète-critique Callimaque, un élitiste convaincu, a écrit des hymnes assimilant Ptolémée II à Zeus et Apollon. Il a promu des formes poétiques courtes telles que l'épigramme, l'épyllion et l'iambique et a attaqué l'épopée comme base et commune ("gros livre, grand mal" était sa doctrine). [124] Il a également écrit un catalogue massif des fonds de la bibliothèque d'Alexandrie, les célèbres Pinakes. Callimaque était extrêmement influent à son époque et aussi pour le développement de la poésie augustéenne. Un autre poète, Apollonius de Rhodes, a tenté de faire revivre l'épopée du monde hellénistique avec son Argonautica. Il avait été un élève de Callimaque et devint plus tard bibliothécaire en chef (prostates) de la bibliothèque d'Alexandrie. Apollonius et Callimaque ont passé une grande partie de leur carrière à se quereller. La poésie pastorale a également prospéré à l'époque hellénistique, Théocrite était un grand poète qui a popularisé le genre.

Cette période a également vu l'essor du roman grec ancien, comme Daphnis et Chloé et le conte d'Éphèse.

Vers 240 av. J.-C. Livius Andronicus, un esclave grec du sud de l'Italie, traduisit Homère Odyssée en latin. La littérature grecque aurait un effet dominant sur le développement de la littérature latine des Romains. La poésie de Virgile, Horace et Ovide étaient toutes basées sur des styles hellénistiques.

Philosophie Modifier

Au cours de la période hellénistique, de nombreuses écoles de pensée différentes se sont développées et ces écoles de philosophie hellénistique ont eu une influence significative sur l'élite dirigeante grecque et romaine.

Athènes, avec ses multiples écoles philosophiques, a continué à rester le centre de la pensée philosophique. Cependant, Athènes avait maintenant perdu sa liberté politique, et la philosophie hellénistique est le reflet de cette nouvelle période difficile. Dans ce climat politique, les philosophes hellénistiques sont allés à la recherche d'objectifs tels que l'ataraxie (la tranquillité), l'autarcie (l'autosuffisance) et l'apathie (l'absence de souffrance), qui leur permettraient d'arracher le bien-être ou l'eudaimonia au les fortunes les plus difficiles. Cette occupation de la vie intérieure, de la liberté intérieure personnelle et de la poursuite de l'eudaimonia est ce que toutes les écoles philosophiques hellénistiques ont en commun. [125]

Les épicuriens et les cyniques évitaient les fonctions publiques et le service civique, ce qui équivalait à un rejet de la polis elle-même, l'institution déterminante du monde grec. Épicure a promu l'atomisme et un ascétisme basé sur la libération de la douleur comme son but ultime. Les Cyrénaïques et les épicuriens ont embrassé l'hédonisme, arguant que le plaisir était le seul vrai bien. Des cyniques comme Diogène de Sinope rejetaient toutes possessions matérielles et conventions sociales (nomos) comme contre nature et inutile. Le stoïcisme, fondé par Zénon de Citium, enseignait que la vertu était suffisante pour l'eudaimonia car elle permettait de vivre en accord avec la Nature ou le Logos. Les écoles philosophiques d'Aristote (la péripatéticienne du lycée) et de Platon (le platonisme à l'Académie) sont également restées influentes. Contre ces écoles de philosophie dogmatiques, l'école pyrrhoniste a embrassé le scepticisme philosophique et, à partir d'Arcésilas, l'Académie de Platon a également embrassé le scepticisme sous la forme du scepticisme académique.

La diffusion du christianisme dans le monde romain, suivie de la diffusion de l'islam, a inauguré la fin de la philosophie hellénistique et les débuts de la philosophie médiévale (souvent avec force, comme sous Justinien I), dominée par les trois traditions abrahamiques : la philosophie juive , la philosophie chrétienne et la philosophie islamique primitive.Malgré ce changement, la philosophie hellénistique a continué d'influencer ces trois traditions religieuses et la pensée de la Renaissance qui les a suivies.

Sciences Modifier

La culture hellénistique a produit des foyers d'apprentissage dans toute la Méditerranée. La science hellénistique différait de la science grecque d'au moins deux manières : premièrement, elle bénéficiait de la fertilisation croisée des idées grecques avec celles qui s'étaient développées dans le monde hellénistique plus vaste, deuxièmement, dans une certaine mesure, elle était soutenue par des mécènes royaux dans les royaumes fondés. par les successeurs d'Alexandre. La ville d'Alexandrie en Égypte était particulièrement importante pour la science hellénistique, qui devint un centre majeur de la recherche scientifique au IIIe siècle av. Les érudits hellénistiques ont fréquemment utilisé les principes développés dans la pensée grecque antérieure : l'application des mathématiques et la recherche empirique délibérée, dans leurs investigations scientifiques. [127] [128]

Géomètres hellénistiques tels qu'Archimède (vers 287-212 av. J.-C.), Apollonius de Perge (vers 262 - vers 190 av. Éléments est devenu le manuel le plus important de mathématiques occidentales jusqu'au 19ème siècle après JC, construit sur le travail des mathématiciens de l'âge classique, tels que Theodorus, Archytas, Theaetetus, Eudoxus et les soi-disant Pythagoriciens. Euclide a développé des preuves pour le théorème de Pythagore, pour l'infinité des nombres premiers, et a travaillé sur les cinq solides platoniciens. [129] Eratosthenes a mesuré la circonférence de la Terre avec une précision remarquable. [130] Il a également été le premier à calculer l'inclinaison de l'axe de la Terre (encore une fois avec une précision remarquable). De plus, il a peut-être calculé avec précision la distance entre la Terre et le Soleil et inventé le jour bissextile. [131] Connu sous le nom de « Père de la géographie », Ératosthène a également créé la première carte du monde incorporant des parallèles et des méridiens, basée sur les connaissances géographiques disponibles de l'époque.

Des astronomes comme Hipparque (vers 190 – vers 120 av. J.-C.) se sont appuyés sur les mesures des astronomes babyloniens avant lui pour mesurer la précession de la Terre. Pline rapporte qu'Hipparque a produit le premier catalogue d'étoiles systématique après avoir observé une nouvelle étoile (il n'est pas certain qu'il s'agisse d'une nova ou d'une comète) et qu'il souhaitait préserver les archives astronomiques des étoiles, afin que d'autres nouvelles étoiles puissent être découvertes. [134] Il a été récemment affirmé qu'un globe céleste basé sur le catalogue d'étoiles d'Hipparque se trouve au sommet des larges épaules d'une grande statue romaine du IIe siècle connue sous le nom d'Atlas Farnèse. [135] Un autre astronome, Aristarchos de Samos, a développé un système héliocentrique.

Le niveau de réalisation hellénistique en astronomie et en ingénierie est démontré de manière impressionnante par le mécanisme d'Anticythère (150-100 av. Il s'agit d'un ordinateur mécanique à 37 vitesses qui a calculé les mouvements du Soleil et de la Lune, y compris les éclipses lunaires et solaires prédites sur la base de périodes astronomiques qui auraient été apprises des Babyloniens. [136] Les appareils de ce genre ne sont pas retrouvés avant le 10ème siècle, quand un calculateur luni-solaire à huit vitesses plus simple incorporé dans un astrolabe a été décrit par le savant persan, Al-Biruni. [137] [ vérification échouée ] De même, des dispositifs complexes ont également été développés par d'autres ingénieurs et astronomes musulmans au Moyen Âge. [136] [ vérification échouée ]

La médecine, dominée par la tradition hippocratique, a connu de nouvelles avancées sous Praxagoras de Kos, qui a théorisé que le sang voyageait dans les veines. Herophilos (335-280 av. J.-C.) fut le premier à fonder ses conclusions sur la dissection du corps humain et la vivisection animale, et à fournir des descriptions précises du système nerveux, du foie et d'autres organes clés. Influencé par Philinus de Cos (fl. 250 av. J.-C.), un étudiant d'Hérophile, une nouvelle secte médicale a émergé, l'école empirique, qui était basée sur une observation stricte et rejetait les causes invisibles de l'école dogmatique.

Bolos de Mendès a fait des progrès en alchimie et Théophraste était connu pour ses travaux sur la classification des plantes. Crateuas a écrit un recueil sur la pharmacie botanique. La bibliothèque d'Alexandrie comprenait un zoo pour la recherche et les zoologistes hellénistiques comprennent Archelaos, Leonidas de Byzantion, Apollodoros d'Alexandrie et Bion de Soloi.

Les développements technologiques de la période hellénistique comprennent les engrenages dentés, les poulies, la vis, la vis d'Archimède, la presse à vis, le soufflage du verre, le moulage en bronze creux, les instruments d'arpentage, un odomètre, le pantographe, l'horloge à eau, un orgue à eau et la pompe à piston . [138]

L'interprétation de la science hellénistique varie considérablement. À un extrême se trouve le point de vue du savant anglais classique Cornford, qui croyait que « tous les travaux les plus importants et les plus originaux ont été réalisés au cours des trois siècles de 600 à 300 avant JC ». [139] De l'autre côté se trouve le point de vue du physicien et mathématicien italien Lucio Russo, qui prétend que la méthode scientifique est en réalité née au IIIe siècle av. [140]

Science militaire Modifier

La guerre hellénistique était une continuation des développements militaires d'Iphicrate et de Philippe II de Macédoine, en particulier son utilisation de la phalange macédonienne, une formation dense de piquiers, en conjonction avec une cavalerie lourde de compagnon. Les armées de la période hellénistique différaient de celles de la période classique par le fait qu'elles étaient en grande partie composées de soldats professionnels et aussi par leur plus grande spécialisation et leur maîtrise technique de la guerre de siège. Les armées hellénistiques étaient significativement plus grandes que celles de la Grèce classique s'appuyant de plus en plus sur les mercenaires grecs (misthophoroi men-for-pay) et aussi sur les soldats non grecs tels que les Thraces, les Galates, les Egyptiens et les Iraniens. Certains groupes ethniques étaient connus pour leurs compétences martiales dans un mode de combat particulier et étaient très recherchés, notamment la cavalerie tarentine, les archers crétois, les frondeurs rhodiens et les peltastes thraces. Cette période a également vu l'adoption de nouveaux types d'armes et de troupes tels que les Thureophoroi et les Thorakitai qui utilisaient le bouclier ovale Thureos et se battaient avec des javelots et l'épée machaira. L'utilisation de cataphractes lourdement blindés et d'archers à cheval a été adoptée par les Séleucides, les Gréco-Bactriens, les Arméniens et le Pont. L'utilisation d'éléphants de guerre est également devenue courante. Séleucus a reçu des éléphants de guerre indiens de l'empire Mauryan et les a utilisés à bon escient lors de la bataille d'Ipsus. Il en a conservé un noyau de 500 à Apameia. Les Ptolémées utilisaient le plus petit éléphant d'Afrique.

L'équipement militaire hellénistique était généralement caractérisé par une augmentation de la taille. Les navires de guerre de l'ère hellénistique ont grandi à partir de la trirème pour inclure plus de bancs de rames et un plus grand nombre de rameurs et de soldats comme dans le Quadrireme et le Quinquereme. Le ptolémaïque Tessarakonteres était le plus grand navire construit dans l'Antiquité. De nouveaux engins de siège ont été développés au cours de cette période. Un ingénieur inconnu a développé la catapulte à ressort de torsion (vers 360 av. J.-C.) et Dionysios d'Alexandrie a conçu une baliste à répétition, la Polybolos. Les exemples conservés de projectiles à balles vont de 4,4 à 78 kg (9,7 à 172,0 lb). [141] Demetrius Poliorcetes était connu pour les gros engins de siège utilisés dans ses campagnes, en particulier pendant le siège de Rhodes de 12 mois lorsqu'il fit construire par Epimachos d'Athènes une énorme tour de siège de 160 tonnes nommée Helepolis, remplie d'artillerie.

Art Modifier

Le terme hellénistique est une invention moderne, le monde hellénistique comprenait non seulement une vaste zone couvrant l'ensemble de la mer Égée, plutôt que la Grèce classique axée sur les pôles d'Athènes et de Sparte, mais également une vaste plage de temps. En termes artistiques, cela signifie qu'il existe une grande variété qui est souvent classée sous le titre « art hellénistique » par commodité.

L'art hellénistique est passé des figures idéalistes, perfectionnées, calmes et composées de l'art grec classique à un style dominé par le réalisme et la représentation de l'émotion (pathos) et du caractère (ethos). Le motif du naturalisme faussement réaliste dans l'art (aletheia) se reflète dans des histoires comme celle du peintre Zeuxis, qui aurait peint des raisins qui semblaient si réels que les oiseaux venaient les picorer. [142] Le nu féminin est également devenu plus populaire comme incarné par l'Aphrodite de Cnide de Praxitèle et l'art en général est devenu plus érotique (par exemple, Leda et le cygne et le Pothos de Scopa). Les idéaux dominants de l'art hellénistique étaient ceux de la sensualité et de la passion. [143]

Des personnes de tous âges et de tous statuts sociaux étaient représentées dans l'art de l'époque hellénistique. Des artistes tels que Peiraikos ont choisi des sujets banals et de classe inférieure pour ses peintures. Selon Pline, « Il a peint des boutiques de barbiers, des étals de cordonniers, des ânes, des aliments et des sujets similaires, gagnant pour lui-même le nom de rhyparographes [peintre de la saleté/des choses basses]. Dans ces sujets, il pouvait donner un plaisir consommé, les vendant plus cher que d'autres artistes reçus pour leurs grands tableaux" (Histoire Naturelle, livre XXXV.112). Même les barbares, tels que les Galates, étaient représentés sous une forme héroïque, préfigurant le thème artistique du noble sauvage. L'image d'Alexandre le Grand était également un thème artistique important, et tous les diadoques avaient eux-mêmes représentés imitant le regard juvénile d'Alexandre. Un certain nombre des œuvres les plus connues de la sculpture grecque appartiennent à la période hellénistique, y compris Laocoon et ses fils, Vénus de Milo, et la Victoire ailée de Samothrace.

Les développements de la peinture comprenaient des expériences en clair-obscur par Zeuxis et le développement de la peinture de paysage et de la nature morte. [144] Les temples grecs construits pendant la période hellénistique étaient généralement plus grands que les temples classiques, comme le temple d'Artémis à Éphèse, le temple d'Artémis à Sardes et le temple d'Apollon à Didyme (reconstruit par Séleucos en 300 avant JC). Le palais royal (basiléion) a également pris son essor pendant la période hellénistique, le premier exemple existant étant la villa massive du IVe siècle de Cassandre à Vergina.

Cette période a également vu les premières œuvres écrites de l'histoire de l'art dans les histoires de Duris de Samos et de Xénocrate d'Athènes, sculpteur et historien de la sculpture et de la peinture.

Il y a eu une tendance dans l'écriture de l'histoire de cette période pour décrire l'art hellénistique comme un style décadent, à la suite de la Âge d'or de l'Athènes classique. Pline l'Ancien, après avoir décrit la sculpture de l'époque classique, dit : Cessavit deinde ars ("puis l'art a disparu"). [145] Les termes du XVIIIe siècle Baroque et Rococo ont parfois été appliqués à l'art de cette période complexe et individuelle. Le renouvellement de l'approche historiographique ainsi que quelques découvertes récentes, comme les tombeaux de Vergina, permettent de mieux apprécier la richesse artistique de cette période.

L'accent mis sur la période hellénistique au cours du XIXe siècle par les érudits et les historiens a conduit à un problème commun à l'étude des périodes historiques. Les historiens voient la période de concentration comme un miroir de la période dans laquelle ils vivent. De nombreux érudits du XIXe siècle ont soutenu que la période hellénistique représentait un déclin culturel par rapport à l'éclat de la Grèce classique. Bien que cette comparaison soit maintenant considérée comme injuste et dénuée de sens, il a été noté que même les commentateurs de l'époque ont vu la fin d'une ère culturelle qui ne pouvait plus être égalée. [146] Cela peut être inextricablement lié à la nature du gouvernement. Il a été noté par Hérodote qu'après l'établissement de la démocratie athénienne :

les Athéniens se trouvèrent soudain une grande puissance. Pas seulement dans un domaine, mais dans tout ce qu'ils envisagent. En tant que sujets d'un tyran, qu'avaient-ils accompli ? . Tenus comme des esclaves, ils avaient esquivé et relâché une fois qu'ils avaient conquis leur liberté, pas un citoyen mais il pouvait avoir l'impression de travailler pour lui-même [147]

Ainsi, avec le déclin de la polis grecque et l'établissement d'États monarchiques, l'environnement et la liberté sociale dans lesquels exceller ont pu être réduits. [148] Un parallèle peut être établi avec la productivité des cités-États d'Italie pendant la Renaissance et leur déclin ultérieur sous les dirigeants autocratiques. [ citation requise ]

Cependant, William Woodthorpe Tarn, entre la Première et la Seconde Guerre mondiale et l'apogée de la Société des Nations, s'est concentré sur les questions de confrontation raciale et culturelle et la nature de la domination coloniale. Michael Rostovtzeff, qui a fui la Révolution russe, s'est concentré principalement sur la montée de la bourgeoisie capitaliste dans les régions sous domination grecque. Arnaldo Momigliano, un juif italien qui a écrit avant et après la Seconde Guerre mondiale, a étudié le problème de la compréhension mutuelle entre les races dans les régions conquises. Moses Hadas a dépeint une image optimiste de la synthèse de la culture du point de vue des années 1950, tandis que Frank William Walbank dans les années 1960 et 1970 avait une approche matérialiste de la période hellénistique, se concentrant principalement sur les relations de classe. Récemment, cependant, le papyrologue C. Préaux s'est concentré principalement sur le système économique, les interactions entre les rois et les villes, et fournit une vision généralement pessimiste de la période. Peter Green, quant à lui, écrit du point de vue du libéralisme de la fin du XXe siècle, son accent étant mis sur l'individualisme, la rupture des conventions, les expériences et une désillusion postmoderne à l'égard de toutes les institutions et processus politiques. [16]


Où était Babylone et existe-t-elle encore ?

Au sommet de sa gloire aux VIIe et VIe siècles avant notre ère, la ville de Babylone était la plus grande et la plus riche du monde antique.

Sous l'impitoyable et ambitieux roi Nabuchodonosor II, la colonie tentaculaire de l'Irak d'aujourd'hui s'est agrandie comme Chicago et s'enorgueillissait de temples imposants, de palais ornés de tuiles et d'imposants remparts suffisamment épais pour que deux chars se croisent côte à côte.

Selon la légende, il a peut-être également abrité les jardins suspendus de Babylone, l'une des sept merveilles du monde antique (voir encadré), et un temple orgueilleux gratte-ciel qui, selon certains historiens, a inspiré la tour biblique de Babel.

Mais les jours de gloire de Babylone furent de courte durée. Comme l'avaient prédit les prophètes de l'Ancien Testament, la grande ville tomba aux mains des Perses en 539 avant notre ère. et s'est lentement effondré au cours de siècles d'invasions et d'occupations étrangères.

Bien que Babylone ait été désignée site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2019, il ne reste plus grand-chose à voir de l'empire autrefois imparable qui a ébloui les historiens grecs et asservi ses rivaux, le plus célèbre étant le royaume biblique de Juda. Si vous faisiez un voyage à Babylone aujourd'hui, située à 85 kilomètres au sud de Bagdad, vous verriez une récréation ringard construite par Saddam Hussein dans les années 1970 qui a été partiellement détruite par des décennies de guerre. C'est une fin triste pour une ville si légendaire.

Hammurabi et son code

Nebachadnetsar était le plus célèbre des dirigeants de Babylone, mais il n'était pas le premier. Plusieurs empires se sont levés et sont tombés et se sont levés à nouveau au cours des millénaires sur le même sol convoité entre le Tigre et l'Euphrate.

Le premier roi à unir les tribus mésopotamiennes en guerre en une seule cité-État puissante était le remarquable Hammurabi au XVIIIe siècle avant notre ère. Non seulement Hammurabi a réussi à conquérir ou à forger des alliances avec les ennemis les plus féroces de Babylone au cours de son règne de 43 ans, mais il a également fait de Babylone une vitrine pour les innovations anciennes en matière d'ingénierie et de justice pénale.

Hammurabi a ordonné la construction de canaux complexes pour fournir aux citoyens de Babylone de l'eau douce et a fortifié les murs de la ville contre les envahisseurs. Il s'est préoccupé de la distribution de nourriture et de la sécurité publique dans une ville qui représentait quelque chose d'entièrement nouveau dans le monde antique - le mélange de hordes de personnes de cultures très différentes.

Afin de maintenir la paix entre les personnes sans liens de sang ou de religion, Hammurabi a créé son célèbre Code juridique, essentiellement une liste détaillée de crimes et de leurs peines associées :

Ce premier système de justice rétributive - inscrit sur un obélisque en diorite de 2,4 mètres (8 pieds) qui se trouve au Louvre à Paris - aurait été à la base de l'ancien code de lois des Hébreux établi dans Exodus, connu comme « œil pour œil, dent pour dent ».

Le génie singulier d'Hammourabi en tant que chef militaire et domestique n'a pas été transmis à son successeur. Quelques jours seulement après la mort d'Hammourabi, les anciens ennemis de Babylone ont déclaré leur indépendance et ont préparé leurs armées pour l'invasion. Le royaume babylonien tomba en morceaux et la ville ne reviendra pas à la gloire pendant plus de 1000 ans.

"Par les fleuves de Babylone"

C'est le grand et terrible Nabuchodonosor II qui a reconstruit Babylone comme un magnifique hymne au dieu créateur Marduk. Régnant de 605 à 562 avant notre ère, Nebucadnetsar a étendu l'empire babylonien à travers l'Égypte, la Syrie et le royaume de Juda, où il s'est emparé de Jérusalem en 597 avant notre ère, capturant des dizaines de milliers d'Israélites et les entraînant à Babylone comme travailleurs forcés où la Bible nous dit ils "pleuraient" en exil près de ses fleuves.

En raison de la cruauté impérialiste de Nabuchodonosor et de son penchant pour les sanctuaires d'or aux dieux païens, Babylone est devenue un raccourci pour tout ce qui est impie dans la tradition judéo-chrétienne. Dans le livre de l'Apocalypse du Nouveau Testament, la " Putain de Babylone " fait une apparition " ornée d'or, de bijoux et de perles, tenant à la main une coupe en or pleine d'abominations et des impuretés de son immoralité sexuelle ".

Selon les historiens, Nechuchadnezzar a déplacé les conquis autour de l'empire pour les empêcher d'organiser des rébellions contre lui - sous sa direction, Babylone est devenue la ville la plus grande et la plus moderne du monde antique.

En plus de construire les murs de la ville colossale de Babylone, il était responsable de l'étonnante Processional Way, une large artère bordée de murs richement carrelés représentant des lions et des dragons dans des bleus et des jaunes vifs. La voie processionnelle menait à la porte d'Ishtar, la grande entrée nord de la ville.

L'un des projets de construction les plus connus de Nabuchodonosor était le temple de Marduk, qui se dressait au sommet d'une ziggourat de 91 mètres (300 pieds) accessible par une rampe qui s'incurvait autour de son extérieur. L'historien grec Hérodote, écrivant des siècles après l'apogée de Babylone, a décrit huit tours empilées les unes sur les autres. Il n'est pas difficile de croire que les auteurs de l'Ancien Testament ont pu modeler leur tour de Babel sur le temple de Marduk, connu sous le nom de « maison de la frontière entre le ciel et la terre ».

La chute de Babylone

Quelques décennies seulement après la mort de Nabuchodonosor, Babylone a été prise par le conquérant perse Cyrus II, qui a réduit la ville à un autre avant-poste dans son vaste empire basé en Iran. Deux siècles plus tard, Alexandre le Grand envisageait de faire de Babylone le joyau de son empire asiatique, mais finit par mourir dans la ville en 323 avant notre ère. Après un solide pillage par les Parthes au IIe siècle de notre ère, Babylone n'a jamais fait son retour.

Deux millénaires de pillages et de guerres ont réduit Babylone à l'état de ruines. Au début du XXe siècle, des archéologues allemands ont récupéré des vestiges de la Voie processionnelle et ont reconstruit ses peintures murales en carreaux émaillés bleu au musée de Pergame à Berlin.

C'est Saddam Hussein qui a pris le manteau de Nabuchodonosor et a essayé de reconstruire une partie de l'ancienne gloire de Babylone, mais s'est retrouvé avec ce que les historiens de l'art ont qualifié de "Disney pour un despote". mètres) et construit une arène de style romain sur les ruines de la Babylone originale. Il a même apposé son propre nom sur les briques, tout comme l'avait fait Nabuchodonosor. Bien que certaines des reconstitutions aient été endommagées pendant les occupations prolongées de la guerre en Irak (2003-11), de nombreux bâtiments peints de manière criarde restent et sont ouverts au public, y compris le palais babylonien de Saddam.

Que pouvez-vous voir d'autre à Babylone ? "Les visiteurs peuvent se promener dans les vestiges des structures en brique et en argile qui s'étendent sur 10 kilomètres carrés [3,8 miles carrés] et voir la célèbre statue du Lion de Babylone, ainsi que de grandes parties de la porte d'Ishtar originale", a rapporté Reuters en 2019. Alors que Babylone elle-même est principalement une ruine, elle est située à quelques kilomètres de la ville moderne de Hilla (ou al-Hillah) qui compte environ 500 000 habitants.


La lutte pour la Macédoine, 298 - 285 av.

Les événements de la prochaine décennie et demie étaient centrés sur diverses intrigues pour le contrôle de la Macédoine elle-même. Cassandre mourut en 298 av. J.-C. et ses fils, Antipater et Alexandre, se révélèrent faibles. Après s'être disputé avec son frère aîné, Alexandre V fit appel à Demetrius, qui avait conservé le contrôle de Chypre, du Péloponnèse et de nombreuses îles de la mer Égée, et avait rapidement pris le contrôle de la Cilicie et de la Lycie au frère de Cassandre, ainsi que Pyrrhus, le roi d'Épire. Après que Pyrrhus soit intervenu pour s'emparer de la région frontalière d'Ambracia, Demetrius envahit, tua Alexandre et prit le contrôle de Macédoine pour lui-même (294 av. Alors que Demetrius consolidait son contrôle de la Grèce continentale, ses territoires périphériques ont été envahis et capturés par Lysimaque (qui a récupéré l'ouest de l'Anatolie), Séleucos (qui a pris la majeure partie de la Cilicie) et Ptolémée (qui a récupéré Chypre, l'est de la Cilicie et la Lycie).

Bientôt, Demetrius a été chassé de Macédoine par une rébellion soutenue par l'alliance de Lysimaque et Pyrrhus, qui ont divisé le royaume entre eux, et, laissant la Grèce au contrôle de son fils, Antigonus Gonatas, Demetrius a lancé une invasion de l'est en 287 av. . Bien qu'initialement réussi, Demetrius a finalement été capturé par Séleucos (286 av. J.-C.), se buvant à mort deux ans plus tard.


Pourquoi les successeurs se sont-ils rencontrés à Triparadeisus ?

Landucci Gattinoni, F., 'Diodorus XVIII 39.1-7 and Antipatros' Settlement at Triparadeisos', in H. Hauben et A. Meeus (edd.), L'âge des successeurs et la création des royaumes hellénistiques (323-276 av. ) (Louvain, 2014), 33-48

Meeus, A., « La lutte pour le pouvoir des Diadochoi en Babylonie, 323 av. J.-C. », Anc. Société 38 (2008), 39-82

Pownall, F., « The Symposia of Philip II and Alexander III of Macedon: The View from Greece », dans E.D. Carney et D. Ogden (edd.), Philip II and Alexander the Great: Lives and Afterlives (Oxford, 2010), 55-65

Roisman, J., Alexander’s Veterans and the Early Wars of the Successors (Austin, 2012)

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Waterfield, R., Diviser le butin : La guerre pour l'empire d'Alexandre le Grand (Oxford, 2011)

Will, W., « The Succession to Alexander », dans CAH 72 (Cambridge, 1984), 23-61


La partition

L'Europe 

Toutes les sources s'accordent pour dire qu'Antipater est devenu gouverneur de Macédoine et que la Grèce Arrian y ajoute l'Épire. Arrian suggère également que cette région était partagée avec Craterus, alors que Dexippus a "la charge générale des affaires et de la défense du royaume fut confiée à Cratère"

Arrian inclut explicitement Illyria dans le mandat d'Antipater Diodore dit que « La Macédoine et les peuples limitrophes ont été attribués à Antipater ». Cependant, Justin a 'Philo' comme gouverneur d'Illyrie, il n'y a aucune autre mention apparente de Philo dans les sources, il est donc possible que ce soit une erreur de Justin.

Toutes les sources s'accordent pour dire que Lysimaque est devenu gouverneur de « La Thrace et la Chersonèse, ainsi que les pays riverains de la Thrace jusqu'à Salmydessus sur le Pont-Euxin ».

Asie Mineure

Toutes les sources s'accordent sur la distribution de ces satrapies à, respectivement, Antigone, Léonnatus, Eumène de Cardia, Ménandre et Philotas.

Diodore a Asander comme satrape, mais Arrian et Justin ont Cassandre. Étant donné qu'Asander était définitivement le satrape de Caria après la partition de Tripadisus, il est possible qu'Arrian et Justin aient confondu Asander avec la plus connue Cassandre (ou que le nom ait changé lors de la copie / traduction ultérieure, etc.).

Diodore et Arrien ont Antigonus recevant ces satrapies en plus de la Grande Phrygie, tandis que Justin a Nearchus les recevant tous les deux. C'est peut-être une autre erreur de Justin Nearchus qui était satrape de Lycie et de Pamphylie de 334 à 328 av. [20] [21]

Afrique

Toutes les sources conviennent que ces régions ("L'Egypte et la Libye, et de cette partie de l'Arabie qui borde l'Egypte") ont été donnés à Ptolémée, fils de Lagus.

Asie occidentale

Toutes les sources s'accordent à dire que ces régions ont été données respectivement à Laomédon de Mytilène et à Arcésilas.

Les prochaines satrapies se déplaçant vers l'est sont beaucoup plus problématiques, le récit de Justins s'écartant largement de celui de Diodore et d'Arrian/Dexippus. Le passage suivant est à l'origine de la plupart de ces différences :

« Les Arachosiens et les Gedrosiens furent assignés à Sibyrtius le Drancae et Arci à Stasanor. Amyntas fut assigné aux Bactriens, Scythée les Sogdiens, Nicanor les Parthes, Philippus les Hyrcaniens, Phrataphernes les Arméniens, Tlépolème les Perses, Peucestes les Pélasges, Archon les Arcésilas, Mésopotamie."

Ce passage semble dériver directement de Diodore, énumérant les satrapies plus ou moins dans le même ordre, cf.

« Il donna Arachosia et Cedrosia à Sibyrtius, Aria et Dranginê à Stasanor de Soli, Bactrianê et Sogdianê à Philippe, Parthia et Hyrcania à Phrataphernes, Persia à Peucestes, Carmania à Tlepolemus, Media à Atropates, Babylonia à Archon, et Mesopotamia à Arcesilaüs. "

Pélasgie n'apparaît dans aucun autre récit, et ne semble pas avoir été une véritable satrapie, il est possible que l'insertion de ce mot ait fait bouger certains des satrapes d'une place dans l'interprétation du passage de Justin. Note 1 De plus, l'Arménie, également non mentionnée dans d'autres récits comme une satrapie, peut être une erreur pour Carmania (qui apparaît à la même position dans la liste de Diodore). Le passage équivalent est absent d'Arrian, bien qu'il apparaisse dans Dexippus - bien qu'avec ses propres erreurs :

"Siburtius gouverna les Arachosiens et Gedrosians Stasanor de Soli l'Arei et Drangi Philippe le Sogdiani Radaphernes les Hyrcaniens Néoptolème les Carmaniens Peucestes les Perses. Babylone fut donnée à Séleucos, la Mésopotamie à Archélaos."

Radaphernes est vraisemblablement Phrataphernes, et Dexippus a peut-être confondu Tlepolemus (clairement nommé par Arrian, Justin et Diodorus) avec Neoptolemus (un autre des généraux d'Alexandre). Il est bien établi que Séleucos n'est devenu satrape de Babylonie qu'à la deuxième partition (la partition de Triparadisus), de sorte que Dexippus a peut-être mélangé les deux partitions à ce stade.

Puisque Diodore est le texte le plus fiable, et qu'il semble y avoir des erreurs ici à la fois dans Justin et Dexippe, la probabilité est que Archonte de Pella était le satrape de Babylonie.

Étant donné que Diodore et Dexippus s'accordent tous les deux sur le fait que Peucestas est le satrape de la Perse, c'est probablement le cas.

Tlépolème était définitivement satrape de Carmanie après la deuxième partition, et Diodore le place comme satrape à la première partition, ce fut donc probablement le cas.

Diodore attribue ces régions à Phrataphernes, et Dexippus a également (Ph)rataphernes comme satrape d'Hyrcanie, il était donc probablement le cas que ces deux régions adjacentes étaient gouvernées par ce persan indigène. Phrataphernes avait été satrape de ces régions pendant la vie d'Alexandre, [22] et donc sa rétention de ces satrapies correspond à la déclaration d'Arrian que : "En même temps, plusieurs provinces sont restées sous leurs dirigeants indigènes, selon l'arrangement fait par Alexandre, et n'ont pas été affectées par la distribution."

Toutes les sources s'accordent à dire que cela a été donné à Atropates, qui était aussi un persan natif, et satrape de Media sous Alexandre. [23]

Diodore et Dexippe attribuent cela à Peithon. Justin dit que : "Atropatus a été placé sur le Grand Média, le beau-père de Perdiccas sur le Moins (er)". Cependant, les atropates était le beau-père de Perdiccas., [23] donc Justin est clairement confus sur ce point. Étant donné que Peithon était définitivement le satrape de Greater Media après la deuxième partition, il est probable qu'il l'était également lors de la première.

Ni Diodore ni Arrien/Dexippe ne mentionnent Susiane à la première partition, mais tous deux la mentionnent à la seconde partition c'était donc une véritable satrapie. Seul Justin donne un nom, Scynus, pour cette satrapie à la première partition, mais cette personne n'est apparemment pas mentionnée ailleurs.

Asie centrale

Diodore a Philippe comme satrape de ces deux régions Dexippe a également Philippe comme satrape de Sogdiane, mais ne mentionne pas la Bactriane. Justin, cependant, nomme Amyntas et Scytheaus comme satrapes de Bactriane et de Sogdiane. C'est la partie la plus problématique du récit de Justin, qui est clairement en totale contradiction avec les autres récits. Amyntas et Scythaeus ne sont pas apparents dans d'autres documents de la période, et leur présence ici n'est pas facile à expliquer.

Tous les récits sont cohérents en nommant Stasanor et Sibyrtius comme satrapes respectifs de ces deux doubles satrapies.

Diodore et Dexippe ont tous deux Oxyartes, le beau-père d'Alexandre, originaire de Bactriane, comme souverain de cette région. Justin a "Extarches" qui est vraisemblablement une version corrompue d'Oxyartes. Oxyartes était un autre souverain indigène laissé au poste auquel Alexandre l'avait nommé.

Diodore et Dexippe nomment Porus et Taxiles comme satrapes de ces régions respectivement, ce sont deux autres souverains indigènes laissés dans la position qui leur a été donnée par Alexandre. Justin est d'accord avec Taxiles au Pendjab et ne mentionne pas l'Indus.

Toutes les sources s'accordent pour dire qu'un autre Peithon, le fils d'Agénor, était le souverain du reste du territoire indien non attribué à Taxiles et Porus. L'endroit exact où cela se trouvait est quelque peu incertain. Diodore le décrit comme :

« A Pithon il donna la satrapie à côté de Taxiles et des autres rois »

"Porus et Taxilus étaient les dirigeants de l'Inde, à Porus étant attribué le pays entre l'Indus et l'Hydaspe, le reste à Taxilus. Pithon a reçu le pays des peuples voisins, à l'exception des Paramisades."

« Aux colonies installées en Inde, Python, le fils d'Agénor, a été envoyé.


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