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Caractéristiques pétroglyphiques de l'art rupestre portable


L'art rupestre paléo du monde entier varie en termes de style, de méthode et d'âge, et comprend des peintures rupestres, des pétroglyphes, des pictogrammes, des pierres polies et gravées telles que des effigies, des sculptures en pierre et des objets de cérémonie portables. En plus de ces créations artistiques pré-modernes sans ambiguïté, il existe une abondance d'art rupestre fabriqué par l'homme jusqu'ici invisible et communément appelé art rupestre portable (PRA).

L'auteur utilise les termes PRA et artfacts de manière interchangeable pour les distinguer des artefacts traditionnellement compris.

Qu'est-ce que l'art rupestre portable ?

Les PRA, également appelées artfacts, sont une classification des roches anciennes et des créations en pierre constituées d'assemblages lithiques ou de caractéristiques technologiques - y compris des représentations travaillées de visages et d'animaux sur des roches et des outils en pierre. Les objets d'art ont été pour la plupart ignorés, malgré les preuves qu'ils incarnent un art ancien pratiqué depuis longtemps et mis en œuvre de manière continue sur plusieurs milliers d'années. PRA a un large éventail de groupements, y compris de légers ajouts sur les pierres et les outils. Les objets d'art, en comparaison, vont de légers ajouts sur des pierres et des outils à des embellissements largement chargés d'art qui semblent avoir peu de fonctionnalités.

L'abondance de PRA est stupéfiante. On pourrait imaginer que, comme les pointes de flèches, trouver des objets d'art est rare. Bien au contraire. Cet auteur estime qu'il y a plus d'objets d'art fabriqués par l'homme que de pointes de flèches, y compris ceux des collections. Cette estimation est partiellement basée sur des travaux de terrain effectués par l'auteur à de nombreux endroits, y compris la récupération d'artefacts à 12 pieds (3,66 mètres) sous la surface au niveau de base d'une exploitation minière de gravier en activité.

PRA est une plate-forme artistique en trois dimensions (« 3D ») souvent remplie de sculptures, de micro-sculptures et de micro-pétroglyphes. Surtout en raison du nombre croissant d'objets d'art identifiés par des chercheurs et des collectionneurs indépendants, PRA présente un nouveau chapitre passionnant de la compréhension des cultures anciennes. Pourtant, l'art rupestre portatif n'a pas été reconnu par les institutions archéologiques, anthropologiques ou universitaires traditionnelles, malgré un nombre croissant de preuves recueillies à de nombreux endroits à travers l'Amérique du Nord démontrant qu'une abondance d'objets d'art non reconnus de l'ARP demeure d'une pratique millénaire, -ancienne tradition de mise en valeur des pierres, y compris les outils.

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La PRA a été documentée par d'autres chercheurs, est largement répandue en Amérique du Nord et en Europe, et est également appelée sculptures microlithiques ainsi que sculptures paléolithiques anthropomorphes. Kenneth B. Johnston présente de nombreux objets rupestres portables anormaux qu'il appelle "une composante jusqu'ici négligée du" dossier humain officiel ". Une collection en ligne exceptionnelle d'art rupestre portable a été créée par Jul (Rocky) Jones, conservateur et éditeur du Portable Rock Art Museum, une collection virtuelle en ligne de photos et d'informations qui confirme comment l'art rupestre portable a été négligé et comment l'identifier. L'auteur a documenté la PRA dans un article de 2019 publié dans le magazine Ancient American, où il a introduit le terme artfacts pour distinguer la PRA des artefacts traditionnels.

L'ERP comporte de nombreux aspects différents, notamment l'étude des outils et des techniques utilisés, l'exploration des constructions artistiques, la détermination des dates et des études épigraphiques (déchiffrement des langues), ainsi que des enquêtes historiques et anthropologiques. Cet article se concentre sur les caractéristiques pétroglyphiques comme moyen d'apprécier, de mieux comprendre et d'aider à valider la PRA.

Pétroglyphes

Les pétroglyphes sont des images gravées sur la pierre. Les pétroglyphes sont courants dans le monde entier et se trouvent principalement sur des rochers fixes, de gros rochers, des affleurements rocheux et des parois de grottes.

Les pétroglyphes ont été créés en enlevant une partie de la surface d'une roche par picage, abrasion, incision et gravure, et ils sont généralement associés à de grandes surfaces rocheuses. Le mot vient du grec pétros signifiant "pierre" et glypheine « sculpter », qui peut aussi suggérer « façonner, façonner et sculpter ». Pourtant, aujourd'hui, les pétroglyphes sont généralement supposés n'être que des créations en 2D (largeur et hauteur).

Photo 1A – Image sculptée sous le pétroglyphe

La photo 1A montre une vue latérale d'un artefact du Kentucky, aux États-Unis (KY), avec une image sculptée sous le pétroglyphe, mais cela n'est visible que sous cet angle.

Les photos (1B-1D) ci-dessous montrent le même artfact de forme triangulaire (4,5"x3,5"/11,4 cm x 8,9 cm) du Kentucky, États-Unis (KY) avec ce que la plupart des professionnels considéreraient comme un pétroglyphe conventionnel. La photo 1C montre les cercles concentriques (0,5 po/1,3 cm) positionnés entre deux dépressions usées comme vu d'en haut. Alors que le pétroglyphe peut sembler simple et évident, plusieurs micro-images sont représentées, notamment une tête humaine intérieure entourée d'un autre profil, entouré d'un cercle extérieur.

Pétroglyphes sur artfact au milieu de sculptures sur artfact du Kentucky trouvés par Clay Mathis. (Fourni par l'auteur)

L'artiste a utilisé l'espace « intérieur » entre les glyphes circulaires pour créer des formes et a également utilisé les gravures d'aspect circulaire/concentrique gravées pour fournir une définition. D'autres gravures moins évidentes sont reconnaissables même avec l'accumulation de sédiments lourds sur l'artefact. La photo 1D montre la face B, qui montre une image féminine bien sculptée avec des sculptures plus petites en dessous. Cette imagerie change lorsque l'artfact est repositionné. La plupart des glyphes PRA ne sont pas aussi évidents ou aussi faciles à distinguer que le pétroglyphe sur cet artefact particulier de KY.

Éléments de base de l'art rupestre portable

Le bon positionnement de l'objet est essentiel pour percevoir l'art rupestre intentionnel. Lorsqu'il regarde des pétroglyphes sur des surfaces fixes (panneaux, rochers, etc.), l'observateur a une orientation cohérente pour voir le plan sur lequel les pétroglyphes ont été créés et destinés à être visualisés. En revanche, PRA présente de nombreuses façons de visualiser un artefact - y compris le déplacer / le faire pivoter dans sa main, ajoutant ainsi de la multidimensionnalité et de la complexité, et un défi pour reconnaître les caractéristiques de l'art rupestre créées intentionnellement.

Artfacts intègre de nombreuses techniques artistiques , dont cinq types de base d'améliorations sont notés ici :

1.Profils/sculptures ressemblant à un humain et/ou un animal utilisant la roche entière. Souvent, il existe différents profils prévus sur différents côtés et plans des surfaces rocheuses.

2.Formes/images sculptées sur facettes/plans/appendices . Ces améliorations sont ébréchées/rayées/sculptées pour créer des formes et des images.

3.Pétroglyphes gravés dans la patine et les surfaces rocheuses, souvent sur un seul plan, apparaissant dans une série de glyphes et s'étendant autour ou près des bords.

4.Multi-glyphes, où un pétroglyphe ou une sculpture unique incorpore de nombreuses images connectées - y compris des images « visages dans les visages ».

5.Bords, trous et surfaces indentées/déprimées avec des microsculptures et des pétroglyphes.

Par définition, chacune de ces améliorations fabriquées par l'homme présente des caractéristiques pétroglyphiques.

Bien que ces cinq perspectives artistiques de base soient essentielles pour comprendre les faits d'art, il existe d'autres techniques et dimensions de paléo-améliorations qui ne sont pas abordées ici. Ceux-ci inclus orner les outils d'art ; animations héliolithiques l'utilisation d'effets d'ombre/lumière ; faire pivoter des objets à réaliser images « image animée » ; objets d'art produisant des sons, y compris des sifflets; jeux et autres qualités utilitaires; ainsi que des caractéristiques relatives à énergétique, rituels et autres pratiques .

La plupart des PRA incorporent bon nombre des cinq éléments de base identifiés ci-dessus et les meilleurs spécimens PRA les utilisent tous. J'ai sélectionné un seul artfact pour démontrer ces techniques artistiques en mettant l'accent sur les microsculptures et les pétroglyphes.

La pierre trouée

La pierre Holey (du nom de son trou creux) a été récupérée au fond d'une exploitation minière de gravier en activité par l'auteur en 2020 à une profondeur d'environ 12 pieds sous la surface. L'artfact (4,25 "x 3" /10,8 cm x 7,6 cm) a un intérieur descendant d'environ 1"/2,5 cm en moyenne. Sa caractéristique distinctive la plus évidente est un trou de forme oblongue qui relie les deux côtés, appelé le tunnel. Un nettoyage approfondi n'a pas encore permis d'éliminer tous les sédiments accumulés, mais la pierre Holey est un excellent exemple d'enseignement.

Profils/sculptures ressemblant à des visages humains et animaux utilisant la roche entière peut initialement attirer l'attention sur une future création d'art rupestre portable. La pierre de trou montre combien de profils différents peuvent être obtenus en utilisant le même artefact en modifiant la position. On peut également voir comment un élément singulier, comme le Tunnel, est incorporé dans les différents profils avec un effet souhaité différent, par exemple le Tunnel sert d'œil à l'Homme-oiseau et de bouche à l'Homme qui parle.

Profil/sculptures d'un artfact KY . (Auteur fourni)

Formes/images sculptées sur facettes/plans/appendices . Les améliorations paléo ont été ébréchées, rayées et sculptées pour créer des formes et des images interconnectées. Lorsque les couches de sédiments accumulés sont retirées, de multiples images sont discernables sur les plans et les facettes. Photo 3A. montre un grand profil regardant à gauche au milieu. Les photos 3B et 3C ci-dessous montrent un mini visage sculpté sur le bord de l'arrière du tunnel.

Images sculptées sur la pierre Holey. (Auteur fourni)

Multi-glyphes incorporer différents glyphes et images dans un seul pétroglyphe/sculpture/avion. La série suivante montre le phénomène des « visages dans les visages » et parfois à quel point ils sont subtils et difficiles à distinguer. Dans ce cas, le plus grand visage ("a" englobant la section médiane) a un front sculpté en forme de serpentin ("b") lorsqu'il est regardé de dessous, mais cette tête de serpent est moins discernable lorsqu'elle est vue de dessus, car elle se fond dans le visage bleuté (« c »). On devrait pouvoir voir la tête serpentine sculptée avec deux minuscules trous pour les yeux sur la photo 4C, même avec les limites de la photographie 2D.

Dessins avant et photo montrant des glyphes multiples sur cet exemple d'art rupestre portable. (Auteur fourni)

Bords, trous et surfaces en retrait/déprimés Artfact avec micro art. Les bords des objets d'art, y compris les côtés qui exposent les couches internes, sont souvent ornés d'images sculptées et gravées, comme le montre amplement la photo 1A.

La pierre de Holey a des exemples de cet attribut PRA, y compris des pétroglyphes intérieurs vus des deux côtés du tunnel. En plus des pétroglyphes gravés dans les murs intérieurs du tunnel, la face avant a une dépression, une zone peu profonde, qui, avec le tunnel, sont les yeux de l'homme souriant depuis cette position d'observation.

Très souvent, les trous et les indentations qui apparaissent sur les objets d'art sont des clés pour déverrouiller l'imagerie. Qu'il s'agisse d'un trou d'épingle comme illustré sur la photo 4C, ou du tunnel, d'anciens artisans ont créé des images incorporant à la fois des trous et des empreintes naturels et artificiels.

Devant de la pierre Holey montrant un détail pétroglyphique d'un "œil" en retrait ”:

Photo 5A. Les yeux de "Grinning Man" sont le tunnel et la zone en retrait, en haut à droite. Photo 5B. Détail avant de l'« œil » en retrait dans le coin inférieur de l'image. (Auteur fourni)

Pétroglyphes gravés . Les glyphes interconnectés qui apparaissent en série, souvent sur des bords d'artefacts, et parfois dans un style de mât totémique, sont une caractéristique de base de la PRA. Peut-être que les pétroglyphes les mieux gravés sur la pierre de trou doivent être considérés comme une série de glyphes dans le mur intérieur du tunnel.

L'intérieur du tunnel est une grotte creuse de forme oblongue et concave, avec des micro-gravures sur les murs intérieurs, avec des glyphes d'environ 1,3 cm de hauteur. Les deux petits « cailloux » sont au premier plan. Lorsque vous regardez les glyphes du tunnel, pour l'orientation, référez-vous aux deux cailloux notés "f" et "g" à l'entrée du tunnel.

Glyphes gravés dans le tunnel. (Auteur fourni)

Les pétroglyphes gravés sont subtils. Elles sont insaisissables en raison des résidus accumulés, les images sont spécifiques à des positions de visionnement singulières et le défi de distinguer une image singulière lorsqu'il s'agit de multi-glyphes connectés et entrelacés. De plus, la plupart des observateurs ne sont pas familiers avec les ressemblances des images. En ce qui concerne les ressemblances elles-mêmes, beaucoup considèrent ces images « trop petites » pour être des pétroglyphes créés par l'homme valides, d'autant plus que différents observateurs peuvent interpréter les glyphes différemment. L'auteur soutient qu'il y a une intentionnalité dans ces images et des preuves suffisantes de motifs et de symboles récurrents pour les distinguer.

Apprendre à voir et à distinguer les variantes de têtes d'artefacts offre aux observateurs portables d'art rupestre un moyen de reconnaître les gravures intentionnelles et leurs variations ; par exemple en notant le type de bec d'une image d'oiseau ou si l'image d'homme a une barbe, une coiffe, un gros nez, etc.

Affichage des pétroglyphes sur Artfacts

Pour révéler les gravures et les pétroglyphes, les couches de résidus durcis et accumulés doivent être correctement et soigneusement éliminées, sans endommager les embellissements. En plus du nettoyage, sans un éclairage optimal, les embellissements de surface resteront cachés. L'éclairage et les sources lumineuses sont essentiels pour voir le micro-art.

L'angle de la lumière frappant la surface peut masquer (avec la lumière directe) ou accentuer (en utilisant la lumière latérale) les couches, les gravures et la sculpture. L'éclairage latéral, également connu sous le nom de lumière rasante, s'applique aux pétroglyphes sur pierres fixes et PRA. Par conséquent, il est préférable d'observer des pétroglyphes sur des parois rocheuses et des rochers fixes le matin et en fin d'après-midi, lorsque le soleil est à un angle faible dans le ciel. Le même effet d'éclairage latéral est obtenu dans PRA avec un éclairage direct ou artificiel et en déplaçant lentement l'objet d'art dans une position optimale pour voir les embellissements de surface.

"X" marque l'endroit

Alors que les aspects épigraphiques et les significations de l'art peuvent être spéculatifs, il y a au moins un symbole trouvé sur de nombreux objets d'art - « X » marque l'endroit . Des « X » gravés peuvent apparaître dans ou autour des yeux fabriqués et sont donc précieux pour identifier les images faciales. Le placement en « X » dans un œil, une joue ou une bouche peut également aider à valider une variante de la tête et un travail humain.

Cependant, tous les « X » ne sont pas sculptés et de nombreuses configurations utilisent des lignes/fissures naturelles pour créer des « X ». Certains « X » sont des fissures entièrement naturelles, mais peuvent néanmoins faire partie intégrante des caractéristiques des artefacts.

Photo 7A. Artefact de ~ 2X2 pouces avec des cristaux de quartz de la région du Colorado Front Range. (Auteur fourni)

Photo 7B. Outil multifonction d'environ 2,5 x 1,15 pouces avec un « X » sur le front trouvé par Tim Banninger dans le centre du Kansas. (Auteur fourni)

Photo 7C. ~ 4X2 pouces artfact avec "X" dans l'œil de l'emplacement de la montagne du Colorado. (Auteur fourni)

Avec le temps, nous arriverons à mieux comprendre les images trouvées sur PRA. Beaucoup contribueront à débloquer des techniques et des secrets PRA ; parmi eux, des artistes et universitaires amérindiens, ainsi que des artistes traditionnels, des anthropologues culturels, des géologues et des collectionneurs et chercheurs PRA.

Cet article a identifié les caractéristiques pétroglyphiques d'objets d'art sélectionnés. Ce faisant, l'auteur cherche à définir les constituants créatifs de nombreux objets d'art de la PRA souvent négligés par les collectionneurs et les admirateurs, et également à proposer des approches de validation pour étayer la PRA en identifiant les microgravures et sculptures fines comme des pétroglyphes, jusqu'à présent non considérés comme des art rupestre ou même considéré comme fabriqué par l'homme de l'art.


De l'art rupestre portable au format de poche découvert dans une grotte indonésienne de l'ère glaciaire

Il y a vingt mille ans, les humains n'avaient probablement pas beaucoup de poches. Mais ils tenaient toujours à fabriquer et à transporter des bibelots de poche, y compris de petites œuvres d'art gravées honorant les merveilles du monde naturel, comme le révèlent de nouvelles recherches.

Des archéologues fouillant une grotte indonésienne ont mis au jour deux plaques de pierre représentant un anoa (buffle nain) et ce qui pourrait être une étoile, une fleur ou un œil, les premières gravures portables de ce type trouvées en Asie du Sud-Est. Les résultats, décrits dans un article publié cette semaine dans la revue Nature Comportement Humain, réfutent davantage l'idée dépassée selon laquelle la capacité humaine d'expression artistique complexe a évolué exclusivement en Europe, rapporte Dyani Lewis pour Cosmos.

Découverts lors d'une série de fouilles menées dans la grotte de Leang Bulu Bettue sur l'île indonésienne de Sulawesi entre 2017 et 2018, les artefacts auraient entre 14 000 et 26 000 ans, plaçant la date de leur création peu avant la fin du plus ère glaciaire récente. Découverts éparpillés parmi une multitude d'autres artefacts, notamment des outils en pierre, des restes d'animaux brûlés et abattus et des morceaux d'ornementation corporelle, ils ont peut-être servi de décorations dans un lieu de rassemblement bien-aimé.

Les deux plaquettes semblent présenter des phénomènes du monde réel. La tête et le haut du corps d'un petit buffle originaire de la région, un animal important qui a probablement servi de fourrage aux chasseurs-cueilleurs, il y a des milliers d'années, sont gravés sur l'un d'eux. Anoa figure également en bonne place dans l'art rupestre peint sur des parois rocheuses il y a 44 000 ans, soulignant davantage le rôle crucial qu'ils jouaient dans la vie quotidienne, écrivent les chercheurs dans un article pour le Conversation.

L'autre gravure est plus ambiguë. Provisoirement décrit par les chercheurs comme un rayon de soleil, il montre une figure vaguement hexagonale faisant germer des rayons, des membres, des pétales et peut-être même des cils qui étaient autrefois striés de pigment rouge. Quel que soit son modèle, la gravure représente "quelque chose de réel", selon les chercheurs, "nous pensons donc que l'artiste a créé une image de quelque chose du monde naturel".

Une gravure d'environ 20 000 ans d'un anoa (buffle nain) sur un fragment de flowstone (M.C. Langley)

L'art dit figuratif semble être uniquement Homo sapiens, l'auteur de l'étude Michelle Langley de l'Université Griffith raconte Cosmos, bien que sa finalité, symbolique ou autre, continue d'échapper aux chercheurs. Contrairement aux peintures rupestres immobiles, cependant, les pièces de poche ont probablement donné aux gens un moyen de maintenir des liens culturels avec des objets animés et inanimés sur de grandes distances. Pour les humains, les objets façonnés et sur mesure ne devaient pas seulement être des outils pratiques : ils pouvaient aussi avoir une valeur émotionnelle.

De même, des gravures portables qui datent à peu près de la même période (il y a environ 20 000 ans) ont été trouvées en Europe et en Asie occidentale.La nouvelle découverte indonésienne, en tant que seul représentant de sa région, suggère qu'il y avait des réponses cognitives et artistiques similaires au monde naturel faites par les humains modernes au Pléistocène dans différentes parties du monde, Susan O Connor, un spécialiste de l'art rupestre de l'Université nationale australienne qui n'a pas participé à l'étude, a déclaré Genelle Weule d'ABC News en Australie.

En décembre dernier, une équipe distincte de chercheurs a découvert un autre exemple d'art ancien de Sulawesi : une fresque rupestre vieille de 44 000 ans qui représente ce qui pourrait être la scène de narration la plus ancienne du monde, antérieure à des œuvres comparables en Europe. Comme l'équipe de Langley l'écrit dans le Conversation, ces découvertes sont, pour l'instant, des premières mais elles ne seront certainement pas des dernières. Chaque découverte supplémentaire représente un autre coup contre les théories euro-centriques de l'évolution de l'intelligence humaine.

"Avec plus de découvertes en cours de ce côté du monde, nous constatons que ce n'est certainement pas le cas", a déclaré Langley. Cosmos. “Les gens faisaient [de l'art] ici à la même heure ou plus tôt. Nous n'avions tout simplement pas cherché.


Un outil nouvellement découvert en Belgique peut inclure une représentation en pierre-figures d'un visage humain de profil, datée de 450 000 à 300 000 BP

Cet artefact avec une possible imagerie faciale humaine a été récupéré in situ à Kempen, en Belgique, en août 2011.

L'archéologue L. Jimmy Groen des Pays-Bas écrit : « L'artefact avec un visage humain et un profil avait probablement une double fonction, car il semble également être un grattoir latéral. Trois grandes encoches ont été produites en écaillant la roche sous un angle faible en bipolaire. Les circonstances du site sont décrites sur mon site Web, mais pour vous faciliter la tâche, voici quelques informations.

L'artefact a été trouvé dans un grand assemblage d'outils de galets dans les graviers de la terrasse supérieure (+ 85 m /+ 90 m d'altitude) de la Meuse/Meuse dans la région sablonneuse de la Campine belge. Le grand nombre d'artefacts a été trouvé dans un contexte local de gravier et de sables grossiers, déposés par la rivière à la fin de l'Elstérien (Paulissen 1973). Les artefacts ne montrent aucun signe de transport (comme des bords arrondis), il est donc supposé qu'ils ont été produits, utilisés et mis au rebut localement. Un tel cadre environnemental pourrait être comparé au mieux à une "plage" de rivière, où des graviers non triés étaient disponibles, dans des dimensions changeantes.

Des artefacts, trouvés in situ sur le site, ont montré une position entre les graviers saaliens anciens remaniés/sables de couverture éolienne, tandis que d'autres ont été trouvés intégrés dans les horizons oxydés rouges, localement connus sous le nom de « As paléosol », de date holsteinienne. Cela placerait les artefacts à peu près entre 300 000 BP et 450 000 BP. Pour plus d'informations sur le contexte, voir l'article MA 4-project" (photos et commentaires sur portablerockart.com avec l'aimable autorisation de L. Jimmy Groen).

Je note qu'une caractéristique de l'artefact est une inclusion, une veine de quartz, qui traverse la hauteur de tout le "visage humain" à partir du sommet de la tête, passant entre les "yeux" et sortant au bas de la mâchoire. La présence et l'emplacement de cette veine par rapport aux traits du visage peuvent être un élément qui témoigne de l'intention du fabricant d'outils d'inclure également l'imagerie d'un visage humain dans « l'outil ». Je suis en train de documenter une théorie selon laquelle, au cours de la production d'outils de routine, des fossiles et des inclusions comme celui-ci ont été rencontrés par le fabricant d'outils, reconnus et ont reçu une signification culturellement médiatisée qui les a motivés à créer une imagerie visuelle qui n'était pas nécessaire pour la fonction de l'outil, mais peut être considéré comme une "décoration" (voir le travail de James B. Harrod, lien OriginsNet dans la barre latérale et au bas de cet article).

La photo originale de L. Jimmy Groen a été modifiée par Ken Johnston pour illustrer la veine de quartz qui traverse l'artefact. La veine peut être vue juste à gauche de la ligne blanche.

La veine aurait pu être reconnue sur le cortex de la pierre exposée au sommet de la pièce, puis le matériau de la pierre a été très soigneusement retiré pour suivre la veine jusqu'au bout du caillou tout en en faisant le "centre" du visage .


Mystère gravé dans la pierre : que représentent les pétroglyphes du sud-ouest américain ?

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Que représentent les pétroglyphes du Sud-Ouest américain ? Il y a plus de 10 000 anciens pétroglyphes dispersés dans la région qui ont déconcerté les experts depuis leur découverte. Certains de ces pétroglyphes représentent des visages étranges avec des yeux en amande, des symboles abstraits, des spirales, des zigzags, des êtres avec des antennes, des cornes et des plumes, des oiseaux et des êtres aux yeux ronds massifs, parmi d'innombrables autres formes.

Coucher de lune sur le passé. L'une des plus belles lunes couchantes. Crédit d'image : Wayne Snuggs. Pétroglyphes antiques du peuple Jornada Mogollon.

Si nous faisons un voyage du sud-est de l'Arizona, du nord-est de Sonora en passant par le sud du Nouveau-Mexique et le nord de Chihuahua jusqu'à l'ouest du Texas, nous trouverons des centaines d'anciens pétroglyphes que les anciens nous ont laissés dans de superbes galeries d'images mystérieuses et «controversées» principalement ciselées sur des surfaces de pierre.

Il y a tellement de pétroglyphes dans la région qu'il est même difficile de commencer à les décrire.

Des images complexes ont été découvertes gravées sur les rochers des canyons et des montagnes allant des profondeurs du Mexique aux Rocheuses du nord. La plupart de ces symboles et marques complexes sont concentrés dans le sud-ouest américain - Arizona, Nouveau-Mexique, Nevada, Colorado, Utah, Texas et Californie - mais la vérité est qu'ils ont été trouvés d'un océan à l'autre aux États-Unis.

En fait, les archéologues pensent qu'il existe des milliers de sites d'art rupestre dans le sud-ouest et plus de 7 000 symboles ont été répertoriés dans l'Utah seulement.

Déchiffrer la signification exacte des milliers de pétroglyphes gravés à travers le continent américain a été une difficulté pour les experts coincés entre deux mondes, lorsqu'il s'agit de comprendre ce que les anciens essayaient de nous dire, écrit dans la pierre. Alors que certains pétroglyphes signalent les obioucs – la chasse ancienne et les animaux de la région – d'autres pétroglyphes ont semé la confusion parmi les experts. Certains pétroglyphes sculptés dans le sud-ouest américain donnent lieu à d'innombrables théories – et les représentations d'extraterrestres et de galaxies lointaines sont l'une des explications les plus controversées.

Art ancien à minuit. Art rupestre ancien du peuple Jornada Mogollon datant de 900 à 1400 après JC Crédit d'image : Wayne Snuggs.

La plupart des pétroglyphes que nous examinerons dans cet article sont liés aux anciennes cultures Puebloan et à l'ancien peuple connu sous le nom d'Anasazi, une ancienne civilisation à laquelle on attribue la construction d'habitations de falaises supermassives dans le paysage du sud-ouest.

Au fil des ans, les experts ont déterminé que les symboles complexes dispersés dans la région étaient des symboles claniques ou tribaux, qui auraient été associés au territoire.

D'autres gravures sur pierre indiquent la présence d'abris et d'eau, mais les symboles plus excentriques, comme les innombrables zigzags, spirales, points, cercles et autres ont semé la confusion parmi les experts. Curieusement, les archéoastronomes pensaient qu'un certain nombre de gravures rupestres de la région étaient de nature céleste, et que certaines d'entre elles indiquent des solstices et des mouvements planétaires, et il existe même des sites archéologiques qui se sont révélés être des observatoires astronomiques dont la fonction est similaire à celle de l'un des le plus remarquable, Stonehenge.

L'une des gravures rupestres les plus particulières - et l'une de mes préférées - est sans aucun doute le "Canyon Watchmen" ciselé sur un rocher dans les montagnes de l'Organe au Nouveau-Mexique.

Crédit d'image : Wayne Snuggs.

L'image curieuse représente ce qui semble être une figure humanoïde avec de grands yeux et deux antennes dépassant du sommet de sa tête.

Certains experts veulent croire qu'il s'agissait de la représentation d'un ancien chaman, mais nombreux sont ceux qui sont restés convaincus que ce que nous voyons ici est en fait une représentation des êtres « Dieu du ciel » qui sont venus sur Terre des milliers d'années. il y a et interagi avec des cultures anciennes à travers la planète.

Un autre ensemble intéressant d'anciens pétroglyphes que nous devons examiner, provient d'une ancienne culture de peuples autochtones du sud du Nouveau-Mexique et de l'Arizona, du nord de Sonora et de Chihuahua, et de l'ouest du Texas, une région communément appelée OasisAmerica : la culture Mogollon— un peuple ancien dont les origines restent un mystère pour les érudits. Les chercheurs ont du mal à comprendre d'où vient cette ancienne culture. Une théorie suggère comment l'ancien Mogollon a émergé d'une tradition archaïque du désert qui lie l'ascendance mogollon aux premières occupations humaines préhistoriques de la région, vers 9000 avant notre ère. Mais, comme beaucoup d'autres choses dans notre histoire, ce ne sont que des spéculations.

Des êtres mystérieux gravés sur les rochers il y a des milliers d'années ont déconcerté les experts depuis leur découverte. Que représentent-ils ? Crédit d'image : Pinterest

Il est à noter que les archéologues pensent que les villages Pueblo occidentaux des peuples Hopi et Zuni sont liés aux Mogollon.

Sur la zone de 100 000 milles carrés qui englobe la branche Mimbres du Mogollon à l'ouest jusqu'à la branche Jornada à l'est, les archéologues ont trouvé d'INNOMBRABLES symboles gravés dans la pierre - à l'épreuve du temps - représentant des visages étranges avec des amandes. des yeux en forme, des symboles abstraits, des spirales, des zigzags, des êtres avec des antennes, des cornes et des plumes, des oiseaux et des êtres aux yeux ronds massifs, parmi d'innombrables autres formes. Nous pouvons trouver 3000 peintures rupestres de Jornada Mogollon représentant à elles seules d'étranges créatures que les experts n'ont pas réussi à comprendre.

Des symboles plus complexes peuvent être trouvés à Grapevine Canyon qui comportent plus de 700 pétroglyphes étranges qui dateraient entre 1100 et 1900 après JC. Tout comme les autres pétroglyphes, ceux de Grapevine Canyon restent un mystère car la signification des glyphes et de leurs créateurs restent une énigme, bien que la région ait été habitée par l'ancien Mojave.

Bien que de telles preuves de visites extraterrestres soient loin d'être concluantes, et simplement circonstancielles à ce stade - une sorte de religion ? - la présomption est suffisante pour clarifier une obligation de les prendre en considération, n'est-ce pas ?

La question la plus controversée à laquelle il faut encore répondre est peut-être : « Qui étaient ces êtres étranges qui sont arrivés du ciel chevauchant d'énormes oiseaux rugissants », tels que décrits par les cultures anciennes non seulement sur le continent américain mais autour de la planète.


Cupules


Le plus ancien art connu de l'âge de pierre.
Une cupule à la grotte de l'Auditorium à
Bhimbetka, Madhya Pradesh, Inde.
Il date de (290 000-700 000 avant notre ère)

L'ART PRÉHISTORIQUE en IRLANDE
Pour plus de détails sur les arts et la culture
au Pléistocène et
Époques holocènes, voir :
Art irlandais de l'âge de pierre
Architecture principalement mégalithique.

PLUS ANCIENNE FIGURE PALÉOLITHIQUE
Pour plus de détails sur le premier ivoire
sculpture d'une figure humaine, voir :
Vénus de Hohle Fels.

Les cupules sont le plus ancien art préhistorique connu, ont été trouvées sur tous les continents, à l'exception de l'Antarctique, et ont été produites au cours des trois époques de l'âge de pierre - paléolithique, mésolithique et néolithique - ainsi qu'à l'époque historique. Ils ont été décrits comme le type d'art rupestre le plus courant. Le terme actuel "cupule" a été inventé récemment par l'archéologue de renommée mondiale Robert G. Bednarik, dans une tentative de donner un nom cohérent à un phénomène qui s'appelait jusqu'ici "pits", "hollows", "cups", "cupels", "cup stone", "pitmarks", "cup marks" - voire "pot-holes". Une grande partie des informations sur les cupules contenues dans cet article sont dérivées de l'analyse convaincante de Bednarik des manifestations existantes de cette forme d'art extraordinaire.

Pour voir comment les cupules s'intègrent dans l'évolution de l'art rupestre dans le monde, veuillez consulter : Chronologie de l'art préhistorique.)

Quelle est la définition d'une cupule ?

Selon Bednarik et ses collègues (2003), une cupule est un pétroglyphe hémisphérique, créé par percussion, existant sur une surface horizontale ou verticale. Cette définition comprend trois critères :

1. En tant que pétroglyphe (exemple d'art rupestre), il doit avoir été créé par la main de l'homme. Ce critère peut être établi en éliminant toutes les explications naturelles disponibles.

2. Bien qu'elle puisse se produire sur n'importe quelle surface (horizontale, inclinée ou verticale), la cupule doit avoir été produite par un certain nombre de coups de percussion. Ainsi, à condition que l'état de sa surface n'ait pas été trop érodé par les effets des intempéries, sa structure rocheuse devrait présenter des signes microscopiques de percussion, tels que des particules écrasées et des meurtrissures de surface. Lorsqu'il s'agit de roches très tendres, il peut y avoir des traces d'outils macroscopiques.

3. Il doit avoir été fabriqué intentionnellement et doit posséder une fonction non utilitaire ou symbolique, même si une fonction utilitaire supplémentaire peut être présente. Bien que souvent impossible à déterminer archéologiquement, c'est la caractéristique déterminante critique d'une cupule.

En bref, les cupules sont des marques culturelles hémisphériques, en forme de coupe, non utilitaires qui ont été enfoncées dans une surface rocheuse par la main humaine.

Les cupules doivent être de l'art rupestre artificiel

L'identification d'un véritable exemple d'art cupule nécessite l'élimination de toutes les causes naturelles. Ce dernier comprend des caractéristiques archéologiques et géologiques telles que :

Nids de poule
C'est-à-dire les creux d'abrasion fluviale créés par l'action de récurage des roches et des cailloux dans l'eau en mouvement.

Cupmarks lithologiques
Par exemple, les marques de fosse sur les chaussées en grès tesselées causées par des contraintes souterraines cumulatives.

Phénomènes de solution
Par exemple, des piqûres causées par une érosion granulaire ou massive localisée. Cette catégorie comprend également les gnammas (trous dans la roche agrandis par l'altération chimique) et les tafones (creux hémisphériques généralement évidents dans le grès, la dolérite, le calcaire, le tuf rhyolitique et les roches granitiques).

Surnoms
Terme inventé par l'archéologue Clegg (2007) pour désigner des dépressions de grès relativement importantes également connues sous le nom d'Opferkessel.

Lors de l'identification de cupules artificielles, cette identification est généralement assurée lorsqu'il existe des traces des outils utilisés pour les fabriquer, ou lorsque les creux sont disposés selon des motifs tels que l'intentionnalité est clairement évidente. Il en va de même pour les concentrations denses de creux en forme de cupules sur les parois verticales des grottes ou des abris.

Les marquages ​​Cupule Art ne doivent pas être utilitaires

Il existe une large gamme de cavités artificielles en forme de coupe qui doivent également être distinguées des vraies cupules. Voici quelques exemples:

Creux de meulage
Ce sont des creux circulaires profonds ou des dépressions, fonctionnant comme des mortiers pour pestels, utilisés pour broyer des matériaux comme la nourriture, les médicaments, les pigments et autres. Ils ont tendance à être plus larges et plus profonds que les cupules et ne se produisent généralement que sur des surfaces horizontales.

Trous de jeu
Dans différentes parties du monde (notamment en Afrique) des rangées de petites dépressions ont été créées en lien avec divers jeux. Il ne faut pas les confondre avec de vraies cupules.

Creux de lithophone
Sont également exclus les trous trouvés sur les roches aux propriétés lithophoniques, où leur fonction est uniquement liée à la communication de notes sonores ou musicales.

Marques de bec
Sont également exclues les petites dépressions causées par le picage.

Gravures Spoor
Les petites dépressions faisant partie des gravures de traces d'animaux et d'empreintes humaines ne doivent pas être considérées comme des cupules.

Métates de roche
Un metate (également appelé pierre de quern) est une dalle de pierre avec une dépression au sol, qui fonctionne comme un broyeur de matériaux, comme les aliments.

Autres trous artificiels
Il existe de nombreux autres types de creux anthropiques et utilitaires qu'il ne faut pas confondre avec de véritables cupules, comme les dépressions rocheuses servant de trous de stockage, ainsi que les empreintes en forme de coupe causées par les machines modernes, entre autres.

Quand les cupules ont-elles été fabriquées ?

La plus ancienne roche porteuse de cupules est le galet arrondi découvert dans la gorge primordiale d'Olduvai en Tanzanie, datant d'environ 1,7 million avant notre ère. Bien qu'ils ne soient pas sans rappeler un ou deux exemples de l'ère bien plus tardive du Paléolithique supérieur, les spécimens d'Oldowan sont probablement des creux utilitaires plutôt que des exemplaires de l'art des cupules. Quoi qu'il en soit, de véritables cupules sont apparues dès les premières cultures de fabrication d'outils. En effet, l'art le plus ancien sur chaque continent peuplé se compose de rainures linéaires et de cupules. En Australie, par exemple, les plus anciens Kimberley Rock Art et Burrup Peninsula Rock Art présentent divers types et motifs de cupules.

L'art des cupules remonte à l'ère du Paléolithique inférieur, avant les plus célèbres peintures rupestres du Gravettien et du Magdalénien de centaines de millénaires. Cependant, la fabrication de cupules n'est pas seulement un type d'art paléolithique. En Inde, par exemple, patrie des pétroglyphes de Bhimbetka - l'art le plus ancien du monde - des cupules ont également été fabriquées à l'époque du Mésolithique (10 000 à 6 000 avant notre ère) et de l'art néolithique (6 000 à 2 000 avant notre ère) ainsi qu'au Paléolithique supérieur précédent. En Europe, de nombreuses cupules ont été datées des mégalithes néolithiques et d'autres sites d'art mégalithique de l'âge du bronze et de l'âge du fer, voire du Moyen Âge.

Curieusement, malgré sa longévité évidente et sa prévalence mondiale, l'art de la cupule est - selon Bednarik - une des formes de pétroglyphes les moins étudiées (sauf là où il existe peu d'art figuratif), ainsi que l'une des moins comprises.

Quelles sont les principales caractéristiques des cupules ?

Les cupules se trouvent généralement en groupes, comptant souvent plusieurs centaines (voire mille) dans un seul endroit. Les singletons sont très inhabituels. Presque tous les spécimens ont un diamètre compris entre 1,5 et 10 centimètres, mais des exemples plus grands ont été trouvés. La profondeur moyenne est comprise entre 10 et 12 millimètres (moins sur la roche très dure) bien que des exemples de plus de 100 mm de profondeur aient été trouvés. Ils peuvent se produire sur des surfaces rocheuses horizontales, inclinées ou verticales, mais très rarement sur des plafonds rocheux: une exception notable étant la Grotte Boussaingault en France. À titre indicatif, les cupules trouvées sur des surfaces avec une inclinaison inférieure à 45 degrés représentent plus de 50 pour cent de tous les exemples connus.

Un pourcentage important de cupules se trouve sur des rochers plutôt que sur des sols rocheux ou des parois de grottes, comme en témoignent les spécimens trouvés sur l'île de Sai, Soudan La Ferrassie, France Auditorium Cave et Daraki-Chattan, Inde.

De nombreuses cupules, y compris les spécimens les plus anciens à Bhimbetka et Daraki-Chattan, se trouvent sur des types de roches très dures et résistantes à l'érosion, telles que le quartzite, le granit gneissique et même le quartz cristallin. Cependant, étant donné l'extrême ancienneté du genre, la logique taphonomique dicte qu'il fallait s'y attendre.

Il est à noter que certains sites de cupules ont été retravaillés par des artistes ultérieurs, parfois plusieurs milliers d'années plus tard. Par exemple, une cupule à Moda Bhata, en Inde, créée vers 7 000 avant notre ère, a été rebattue vers 200 de notre ère.

Où se trouvent les cupules ?

En général, les cupules existent dans presque toutes les zones riches en pétroglyphes du monde.

Ils ont été découverts dans toutes les Amériques, y compris : les États-Unis, en particulier dans l'ouest du Canada (site Herschel Petroglyph, Saskatchewan) au Mexique (Cerro Calera) Costa Rica, Panama (site Chiriqui), Colombie (Roca de Los Afiladores, Roca de Las Cúpulas, Roca de Las Espirales, Roca La Familia et Roca Del Mangón) Brésil (Caiçaras ou Riacho Santana, Piauí) Argentine (Cueva Epullán Grande) Pérou (Lungumari Puntilla, Complexe Toro Muerto) Inamboca Huasikat, La Bolivie (Achocalla) Toro Muerto, Cochabamba) Guyane, Suriname et Chili. En dehors des Amériques, des cupules existent sur tout le continent asiatique, y compris en Inde, en Mongolie intérieure, en Sibérie orientale, en Chine, au Népal et surtout au Japon - en fait, le trésor japonais est probablement le mieux classé de tout l'art des cupules. Au Moyen-Orient, des cupules ont été découvertes dans toute la péninsule arabique. En Europe, les spécimens sont nombreux et les cupules estoniennes regroupent tout l'art rupestre connu localement. En Macédoine et en Irlande, les cupules constituent plus de la moitié de tous les pétroglyphes connus. D'autres sites européens ont été trouvés en Italie, en Suisse, en Autriche, en Allemagne, au Danemark et en Scandinavie. En Afrique, les cupules sont répandues du Sahara à l'Afrique du Sud, y compris des sites d'art tribal au Kenya, au Botswana et ailleurs. En Océanie, des cupules ont été découvertes sur de nombreuses îles du Pacifique, en Papouasie-Nouvelle-Guinée, en Nouvelle-Irlande, aux îles Salomon, à Vanuatu et en Nouvelle-Calédonie. Un grand nombre se produit en Australie, principalement dans le nord, et en Tasmanie, mais aucun en Nouvelle-Zélande.

Quelles sont les plus anciennes cupules connues ?

Le plus ancien art cupule connu, datant d'entre 290 000 et 700 000 avant notre ère, se trouve dans le centre de l'Inde. Deux grottes de quartzite dans la région du Madhya Pradesh en Inde centrale - la grotte de l'Auditorium à Bhimbetka et un autre abri sous roche à Daraki-Chattan - ont révélé un certain nombre de cupules prises en sandwich entre une couche supérieure solide du Paléolithique moyen et un niveau inférieur appartenant à la partie inférieure Culture paléolithique acheulienne. En raison de l'immobilité des premières, les cupules de Bhimbetka se sont vu attribuer un âge minimum de 290 000 ans, ce qui équivaut à la dernière date jamais connue pour les débris acheuliens. Les spécimens de cupules de Daraki-Chattan (près de 500 au total) dateraient de la même période, sinon plus tôt. Des recherches archéologiques ont confirmé qu'elles avaient été fabriquées par des humains qui utilisaient des outils de coupe similaires à la culture d'Oldowan du début du Paléolithique inférieur.

En Europe, le plus ancien art cupule connu (et aussi le plus ancien art rupestre) est la série de 18 cupules découvertes sur la face inférieure d'une dalle calcaire recouvrant la tombe néandertalienne d'un enfant dans la grotte française de La Ferrassie. Bien que faisant partie d'un cimetière moustérien du Paléolithique moyen, cet art funéraire particulier est daté entre 70 000 et 40 000 avant notre ère (Bednarik). D'autres cupules européennes existent dans plusieurs autres sites du Moustérien tardif ainsi que dans des lieux associés à l'art aurignacien ancien (40 000 à 25 000 avant notre ère) et à l'art magdalénien (15 000 à 10 000 avant notre ère).

Les cupules sont relativement courantes dans l'art africain, mais nous n'avons aucune preuve claire de leur ancienneté. Une récente découverte archéologique de cupules de quartzite dans le sud du Kalahari (région de Korannaberg) a révélé des fossiles et des outils datant de la période acheulienne de l'âge de pierre moyen, mais la datation précise des pétroglyphes n'a pas encore eu lieu. Il en va de même pour une grande cupule signalée sur l'île de Sai, au Soudan, qui pourrait avoir environ 200 000 ans.

En Australie, la tradition de fabrication de cupules remonte - selon toute probabilité - à la première période de colonisation à partir de 60 000 avant notre ère. Cependant, les sites de cupules connus sont principalement des abris en grès, beaucoup moins résistant au climat que le granit ou la quazite. Il semble donc peu probable qu'une grande partie du paléo-art ait survécu. Même ainsi, plusieurs sites pourraient s'avérer vieux de plusieurs dizaines de milliers d'années. Les principaux candidats à l'art des cupules le plus ancien d'Australie comprennent : un groupe de cupules dans l'abri sous roche en granit de Turtle Rock, situé dans le nord du Queensland les dizaines de panneaux de cupules dans la région granitique du Pilbara les cupules trouvées au fond des grottes calcaires du sud Australie. Tout ou partie de ces pétroglyphes pourraient avoir entre 30 000 et 60 000 ans. Nous attendons des tests positifs.

L'art de la cupule pourrait être beaucoup plus ancien

Toutes les plus anciennes cupules connues apparaissent sur une roche extrêmement dure et très résistante aux intempéries. Compte tenu de l'énorme effort physique nécessaire pour créer de tels creux, la logique veut qu'il soit peu probable qu'ils aient été le premier art créé - les artistes rupestres auraient sûrement sculpté sur des roches plus tendres (plus faciles) avant de passer aux types vraiment durs. Par conséquent, nous pouvons encore découvrir des cupules protégées contre les intempéries dans une roche plus tendre avec une antiquité beaucoup plus grande.

Aussi, selon Bednarik, en raison de l'homo erectus' succès à traverser la mer ouverte pour coloniser des îles - une installation datée de 830 000 avant notre ère - il " avait clairement la langue ". Et comme le langage est un système de symboles, un tel attribut est tout à fait cohérent avec la création de symboles pétroglyphiques sous forme de cupules au cours de la même période.

Comment les cupules ont-elles été fabriquées ?

La technologie des cupules a été en partie confirmée dans une récente série d'expériences de recherche menées par l'archéologue indien G Kumar, conçu pour reproduire les cupules trouvées à Daraki-Chattan, en Inde. Au cours de cinq expériences, des détails ont été enregistrés sur les marteaux utilisés, le temps nécessaire pour créer chaque cupule et le nombre de coups de percussion nécessaires.

Cupule 1, travaillé à une profondeur de 1,9 mm, a nécessité 8 490 coups représentant 72 minutes de temps de travail effectif. Cupule 2, travaillé à une profondeur de 4,4 mm, a nécessité 8 400 coups représentant 66 minutes de temps de travail effectif, avant que le testeur n'atteigne l'épuisement. Cupule 3 il a fallu 6 916 frappes pour atteindre une profondeur de 2,55 mm Cupule 4 a pris 1 817 frappes pour atteindre une profondeur de 0,05 mm (puis abandonné) Cupule 5 a nécessité 21 730 coups et a atteint une profondeur de 6,7 mm.

Les expériences ont clairement démontré que le martèlement d'une cupule dans de la roche dure nécessitait une dépense d'énergie colossale. Étant donné que Daraki-Chattan compte plus de 500 cupules, on peut facilement apprécier le sérieux de l'entreprise. La fabrication de cupules n'était pas un exercice anodin - du moins pas lorsqu'il s'agissait de pierre dure.

Quel est le but des cupules? Pourquoi ont-ils été fabriqués ?

Aucun paléo-expert n'a encore produit une explication convaincante de la signification culturelle ou artistique des cupules : nous ne devrions pas non plus en attendre une. Les cupules sont avant tout un modèle de comportement - un modèle commun à presque toutes les cultures préhistoriques connues dans le monde - et ce comportement culturel de nos premiers ancêtres ne peut être compris qu'après de nombreuses recherches supplémentaires sur les croyances et les valeurs mondiales de l'homme paléolithique. .

Parmi les théories actuelles, la plupart associent les cupules aux rites de fertilité, ou "cérémonies d'augmentation". Par exemple, Bednarik cite un rapport du savant archéologue Mountford, qui a assisté à la fabrication de cupules dans le centre de l'Australie dans les années 1940 comme un rituel d'augmentation pour le cacatoès rose. Les aborigènes croyaient que la roche à partir de laquelle les cupules ont été pilées contenait l'essence vitale de cet oiseau, et la poussière minérale s'élevant dans l'air à la suite de ce pilonnage était censée fertiliser les cacatoès femelles et ainsi augmenter leur production d'œufs. , que les Aborigènes considéraient comme une source de nourriture. Bednarik utilise cet exemple pour démontrer à quel point il est futile de théoriser sur le sens et le but de l'art ancien sans comprendre les croyances ethnographiques de son créateur.

Les cupules sont-elles un véritable type d'art ?

Cette question repose sur l'hypothèse plutôt douteuse que nous savons ce qu'est l'art. En admettant pour le moment que nous le faisons, notre définition de l'art serait certainement assez large pour inclure une activité culturelle non utilitaire pratiquée dans le monde entier par des personnes de presque toutes les races et couleurs. Son omniprésence à elle seule, sans parler de l'énorme effort requis, retient notre attention. On pourrait aller plus loin et dire que la création de cupules est une expression culturelle bien plus puissante qu'un requin tigre mariné ou un crâne décoré de platine et de diamants, qui sont tous deux des icônes de l'art contemporain, avec l'aimable autorisation de Damien Hirst.

Le dernier mot sur le sujet appartient à Bednarik lui-même qui admet qu'il trouve "difficile de voir [les cupules] comme un artefact de notre taxonomie". D'une manière ou d'une autre, ils représentent une tentative de pénétrer dans la roche d'une manière très spécifique".

• Pour plus d'informations sur les cultures ultérieures, voir : Histoire de l'art.
• Pour les premières peintures et sculptures, voir : Visual Arts Encyclopedia.


Qui sont les artistes ?

Les pétroglyphes anciens n'ont pas de "signatures" car ils ont été produits avant l'invention des mots écrits. Ils ne peuvent donc pas être attribués à une personne en particulier. Cependant, les pétroglyphes peuvent parfois être attribués à un groupe spécifique de personnes qui ont habité ou traversé la zone où les pétroglyphes se produisent.

Sur cette page se trouve une photo d'un rocher avec un grand nombre de pétroglyphes dans le parc national de la forêt pétrifiée, en Arizona, aux États-Unis. Le rocher se trouve à un endroit où il peut être facilement vu par quiconque passe. Les images peuvent avoir été réalisées à des moments différents car elles présentent différents degrés d'altération. Certains ont peut-être été fabriqués par certaines des premières personnes à habiter cette région, d'autres pourraient avoir été fabriqués par des personnes qui ont traversé des centaines d'années plus tard, ou ils pourraient avoir été fabriqués récemment.

L'art rupestre est très difficile à dater. Cependant, certains experts peuvent estimer à quelle vitesse les peintures s'estompent ou combien de temps s'est écoulé depuis qu'une sculpture a été transformée en roche. Ces méthodes peuvent être utilisées pour placer une date approximative sur un pictogramme ou un pétroglyphe. Ces tests sont rarement utilisés car ils nécessitent le travail d'un expert qui a accès à un équipement et à des méthodes de test spécialisés.

Exemples de personnes qui ont eu des ennuis pour leur art rupestre :
[1] Les vandales de graffitis défigurent l'histoire Grotte de Wookey Hole : vidéo YouTube de SWNS TV, publiée le 29 juillet 2013.

Graffiti: Ce graffiti, peint sur le mur de Berlin, commémore les premiers trous percés à travers la barrière. Copyright de l'image iStockphoto / CrazyD.


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Caractéristiques pétroglyphiques de l'art rupestre portable - Histoire

Et s'il vous plaît pensez à signer la pétition à

À en juger par les matériaux céramiques et un long terrassement rectiligne et symétrique orienté vers le nord-sud vrai, il semble que la couche supérieure d'artefacts de ce site puisse dater de la période du Sylvicole inférieur et/ou moyen. Des pointes de projectile en silex à diagnostic temporel/culturel à proximité du site indiquent une présence humaine datant de l'archaïque inférieur jusqu'à la période sylvicole moyenne, soit environ 10 000 à 1 500 ans BP.

Plus importantes de loin que ce site particulier, les découvertes ici ont conduit à la découverte d'une iconographie zoo-anthropomorphique simple et cohérente, apparemment incorporée de manière routinière et généralement superficielle dans des matériaux lithiques et autres artefacts sur plusieurs milliers d'années et dans des zones largement séparées de cette planète. Le plus souvent, l'imagerie est sculptée, broyée et/ou piquée dans des outils en pierre de la taille d'un caillou ou d'un galet. Cet auteur l'a provisoirement (et sans doute présomptueux) surnommé "Imagerie Primitive". (Une tentative tardive de le déconstruire de manière concise peut (ou peut ne pas) apparaître sur ce site Web tristement décousu avant trop longtemps. En attendant, cliquez ici pour voir le début maladroit existant à ce sujet.)

Depuis que ce site Web a été lancé en 2003 et qu'il a été largement consulté, la typologie d'artefacts "Portable Rock Art / Figure Stones" désormais vérifiée par des experts est de plus en plus reconnue. Et au cours des dernières années, il y a eu une prolifération de sites Web nouveaux et pour la plupart imitateurs / plagiat sur le sujet, à des niveaux de plausibilité et de validation scientifique très variables, malheureusement à un niveau de plus en plus bas et embarrassant, compromettant la crédibilité globale de ce tout à fait légitime. recherche et les efforts de chercheurs compétents qui ont investi beaucoup de temps, de travail et d'argent dans un effort honnête pour déterminer ce qui est réel et ce qui ne l'est pas. Sur ces sites Web récents, les preuves scientifiques et médico-légales ont été presque entièrement omises de la discussion, remplacées par des jeux lithiques de Rorschach révélant probablement quelque chose de la personnalité et de l'état d'esprit d'un présentateur, mais rien de significatif sur le plan archéologique. Maintenant, même le magazine fantastique d'archéologie imbécile Américain ancien a sauté dans le train de l'art rupestre portable avec son plagiat caractéristique, son écriture maladroite et sa photographie inepte. De même, et résolument dans la catégorie "pop archaeology", le plus lisse mais à peine moins stupide et pas plus crédible Origines Anciennes a récemment rejoint le parti.

Actuellement, lorsque l'on fait une recherche sur Google pour "l'art rupestre portable" ou "les pierres figurées", on est dans la plupart des cas inondé de photos de roches de mauvaise qualité qui ne ressemblent à rien d'autre et ne montrent aucune preuve médico-légale de modification humaine. Le terme désormais galvaudé de «paréidolie», quelque chose à laquelle nous sommes tous plus ou moins soumis, est en fait une description appropriée de la plupart de ces éléments. Parmi les imitations les plus remarquables de daysknob.com récemment apparues figurent l'affichage de gravier jusqu'à présent principalement aléatoire "rockartmuseum.com" et le semi-alphabétisé mais bien nommé "eoliths.blogspot.com". (Fonctionnant à peu près au même niveau de compétence, ces deux-là semblent avoir formé un partenariat pour propager la maladresse générale.) Avec un lien vers PayPal, le "Portable Rock Art Museum" ; pierres non modifiées comme preuve des Néandertaliens en Amérique du Nord, et encourageant/facilitant la vente d'artefacts anciens, qu'ils soient réels ou imaginaires. « Eolith's » nous présente des « preuves » - des roches perçues comme ressemblant à des têtes de dinosaures - que les humains et les dinosaures ont parcouru la terre simultanément, démystifiant ainsi cette théorie de l'évolution embêtante une fois pour toutes. Il n'y a aucune mention d'approbation ou même de commentaires favorables sur tout cela par toute personne formée dans les sciences physiques pertinentes (géologie, pétrologie, chimie, médecine légale, etc.). Même une compréhension rudimentaire de la méthode scientifique semble totalement absente, de même que toute capacité de pensée critique. Bien que ces nouveaux sites Web offrent une démonstration divertissante de l'effet Dunning-Kruger, ils ne contribuent en rien à une recherche intelligente et responsable.

Le premier principe est que vous ne devez pas vous tromper, et vous êtes la personne la plus facile à tromper. - Richard P. Feynman

Quelques informations historiques sur cette typologie d'artefact : Au XIXe siècle, Jacques Boucher de Crèveceur de Perthes, un archéologue amateur en France, a démontré de manière concluante avec l'aide de géologues professionnels (au grand désarroi et à la colère de l'establishment archéologique) que la pierre outils dans cette partie du monde dataient de l'ère glaciaire, un fait maintenant universellement accepté dans la communauté archéologique. À la suite de la reconnaissance par cet auteur des artefacts iconographiques de ce site de l'Ohio, il s'est rendu compte que Boucher de Perthes avait également noté que de nombreux artefacts français en contexte direct avec les outils incorporaient de simples images anthropomorphes et zoomorphes, les appelant "Pierres Chiffres", ou "Figure Pierres". Cette dernière observation a depuis été presque complètement ignorée, et il reste à peu près de rigueur parmi les archéologues modernes de rejeter sommairement les nombreuses découvertes de celles-ci par des archéologues professionnels compétents malgré l'imagerie souvent claire et les preuves physiques sans équivoque qui accompagnent le travail humain. (Voir, par exemple, ces trouvailles d'Allemagne.)

L'avènement d'Internet a récemment permis un échange mondial d'images et de données qui valident clairement la présence d'un tel artefact et la cohérence de ses composants et sous-composants iconographiques essentiels. Cet auteur a adopté et appliqué le terme de "Pierres de figure" de Boucher de Perthes en présentant ses propres trouvailles et celles d'autres depuis plus de dix-sept ans maintenant, et avec « art rupestre portable », cela semble être devenu plus ou moins la désignation standard parmi ceux qui poursuivent actuellement cette ligne de recherche.

Une grande tête de tortue en grès avec des yeux sculptés des deux côtés, trouvée par Dirk Morgan près de Fort Ancient dans le comté de Warren, Ohio. Après avoir été rejetée en tant que roche naturelle (géofact) par les archéologues de l'État de l'Ohio ("Ohio History Connection"), elle a été identifiée comme artificielle par des géologues et des archéologues professionnels.

Quel que soit l'âge de ce matériau, il semble indiquer un phénomène anthropologique et culturel important, quoique méconnu - la figure oiseau-humaine presque omniprésente, semblable à un chaman, caractérisant l'"art rupestre" de ce site, remarquablement cohérente dans son agencement de facilement sous-composants identifiables. Étrangement, cette figure incorpore une iconographie assez évidente dans l'art inuit/yupik moderne mais traditionnel, et également présente dans les artefacts paléolithiques européens, ainsi que dans du matériel australien d'âge inconnu, apparemment une image primitive. (La présence d'"art rupestre portable" ou "art rupestre mobile" est reconnue depuis longtemps dans les artefacts européens et commence à être vue pour ce qu'elle est sur des sites en Amérique du Nord. Sur ce site et d'autres, il est souvent incorporé dans de simples outils lithiques .)

D'après l'énorme quantité d'artefacts lithiques, il semble que ce site, avec sa vue imprenable, son approvisionnement en eau suffisant et sa pente orientale (abritée) en terrasses, ait pu voir plus qu'une simple habitation à temps partiel. Initialement, la possibilité d'une présence "pré-Clovis" est venue à l'esprit car alors qu'aucun des fers de lance et pointes de projectile "indiens" communément reconnus n'était apparu, de nombreuses pierres modifiées par l'homme de la lithologie locale et non locale étaient professionnellement reconnues comme dans fait étant artefactuel, d'autres ayant une très forte probabilité de l'être. Mais par la suite, des artefacts similaires sont apparus sur d'autres sites dans un contexte direct avec des pointes, des lames, etc., un diagnostic temporel de périodes aussi récentes que le Sylvicole moyen (environ 100 avant JC à 500 après JC). Néanmoins, la similitude distincte du matériel d'artefact ici avec celui des sites Gault (Clovis) et Topper (pré-Clovis) laisse ouverte la possibilité au moins hypothétique que les artefacts les plus profondément enfouis (apparemment à au moins un mètre environ sous la surface du terrain) pourrait être antérieur à la période Clovis. D'après l'énorme quantité d'artefacts lithiques, il semble que ce site, avec sa vue imprenable et son approvisionnement en eau abondant, ait dû voir plus qu'une simple habitation à temps partiel. La possibilité qu'elle puisse être antérieure à la période "Clovis" est suggérée moins par la relative grossièreté des outils que par l'absence, jusqu'à présent, de fers de lance et de pointes de projectile associés à la chasse au gros gibier. Les fonctions probables de ces outils suggèrent une économie basée moins sur la chasse que sur la recherche de nourriture et la recherche de nourriture, bien que des os modifiés par l'homme d'animaux aussi gros que des cerfs soient apparus sur le site. S'ils ne sont pas temporellement "pré-Clovis", ils le sont certainement sur le plan technologique et peuvent représenter les outils lithiques à partir desquels Clovis et la technologie ultérieure ont évolué. Et les outils de ce type semblent avoir coexisté pendant longtemps avec les outils en silex actuellement plus reconnus et familiers, servant quand et où ils n'étaient pas facilement disponibles. À ce stade, l'âge réel de ce matériau d'artefact officiellement non reconnu mais vérifié par des professionnels est moins intéressant que le simple fait qu'il soit présent, mais les preuves contextuelles indiquent fortement que dans les strates supérieures, il est d'âge sylvicole précoce à moyen, ou très environ deux mille ans.

Il semble (actuellement à l'étude) qu'un grand terrassement soit présent sur le site, un mur symétrique arrondi d'environ 6 m (20') de haut à son point le plus élevé et d'environ 11 m (36') de large à la largeur maximale, et environ 160 m (525') de longueur. Celle-ci est assez droite et orientée vers le vrai nord-sud. Une telle orientation astronomique est caractéristique des terrassements de la fin de l'archaïque au sylvicole moyen, tout comme la morphologie globale de cette structure. Un grand terrassement linéaire est présent sur le site, un mur arrondi symétrique d'environ 6 m (20') de haut à son point le plus élevé et d'environ 475 m (1560') de longueur. Il est assez rectiligne et orienté vers le vrai nord-sud. Cette orientation et ces dimensions astronomiques sont caractéristiques des travaux de terrassement de la fin de l'archaïque au sylvicole moyen, tout comme la morphologie globale de la structure, qui comprend une tranchée peu profonde le long de son côté est (en amont vers le haut du bouton).

Ci-dessous, une vue hivernale à travers la coursive, le long du terrassement.

En dessous, l'extrémité opposée (ouest) de la passerelle avec de grandes dalles de grès quelque peu zoomorphes s'est peut-être effondrée d'une structure originale flanquant le chemin ascendant. (Notez que rien de tel n'est présent à l'extrémité [est] en amont.)

Ci-dessous, le coucher de soleil du solstice d'été vu du haut du bouton alors que le soleil descend à 301 degrés derrière la colline proéminente à 3,94 km (2,44 mi) au loin, vu d'assez près de l'emplacement sur le bouton en ligne directe avec le terrassement passage. (La vue depuis l'emplacement précis, à une courte distance vers la gauche [sud], est maintenant obscurcie par des arbres.)
Ci-dessous, un chêne blanc estimé par un forestier de l'État de l'Ohio en 2009 à environ 230 ans, poussant à la surface du terrassement. C'est en soi une bonne preuve physique que la structure n'est pas d'origine récente. De plus, des carottes verticales prélevées par un archéologue professionnel ont révélé une argile dense indiquant un dépôt récent, comme l'affirment les archéologues de l'État de l'Ohio.

Jusqu'à présent, à part les travaux de terrassement, l'artefact sur ce site qui est, en termes de preuves actuellement reconnues, le meilleur diagnostic temporel/culturel est un tesson de céramique de la couche d'artefact la plus élevée, à environ 12 cm (5 ") au sommet de la colline. Il s'agit d'un tesson apparent identifié par un archéologue professionnel de l'Ohio comme étant probablement de la période du Sylvicole moyen, soit environ 2000 ans BP. (Des pointes de silex plus anciennes ont été trouvées sur les terres basses juste au nord du site.)

Remarque : Accusant cet auteur d'"être trompeur", un archéologue professionnel de l'Ohio plutôt bruyant est mécontent car son opinion récemment exprimée (en ne voyant que des photos en basse résolution) selon laquelle les deux tessons présentés ici sont de fabrication moderne n'a pas été immédiatement publiée. Alors voilà, même si cette personne tient à rester anonyme.

Des artefacts lithiques portant les images sculptées caractéristiques de ce site ont été trouvés dans des parties de l'Ohio qui, contrairement à cet endroit, ont été aplaties par la glaciation, ce qui suggère que les matériaux de ces zones ont moins de 14 000 ans (à moins, bien sûr, il a simplement survécu là où il se trouvait auparavant, ou a été emporté par un glacier). Dave Gillilan dans le comté de Pickaway, Ohio (limite glaciaire) a récemment découvert, à une profondeur d'environ 1,5 m (5') dans un terrain apparemment non perturbé, une cache délibérément enterrée d'artefacts assez similaires dans la forme et la composition à ceux de Day's Knob, mais généralement plus raffinés, et accompagnés de pointes de silex et de quartz, de lames, etc. caractéristiques de l'Archaïque supérieur et du Sylvicole inférieur (environ 2000 ans BP). Et certains des autres artefacts en contexte direct sont très étranges, y compris des objets non utilitaires en fer, dont la teneur en carbone a été datée au radiocarbone d'environ 400 après JC, suggérant fortement la fonte du fer préhistorique par les Amérindiens. (Des objets en fer similaires, pas encore datés, sont apparus ici au 33GU218).

Les artefacts lithiques trouvés jusqu'à présent à Day's Knob sont sculptés, ébréchés, écaillés, fendus et abrasés principalement à partir du calcaire local, du grès, de l'hématite et de l'ocre jaune doux. Les fortes incisions en V et les marques de sculpture (probablement décoratives ou symboliques dans la plupart des cas) sont une caractéristique distinctive de cet assemblage. Quelques-uns des outils simples sont fabriqués à partir de roches ignées (parfois volcaniques) ou métamorphiques non locales. Le site est bien au sud de la limite glaciaire, au-delà de l'étendue d'un important délavage glaciaire également, il se trouve sur une colline s'élevant à environ 120 mètres (400') au-dessus de tout lit de ruisseau dans lequel de tels matériaux pourraient apparaître. Il semble raisonnable de supposer que ce matériel a été importé par les habitants du site.

On s'attendait à l'origine à traiter ici uniquement des artefacts apparaissant à Day's Knob, mais il est par la suite (et sans surprise) devenu clair que du matériel de forme très similaire et d'iconographie incorporée se trouve dans de nombreux endroits en Amérique du Nord (aussi loin comme la Californie), et, de manière plutôt inattendue, dans d'autres parties du monde. Parmi les sites potentiellement "pré-Clovis" fouillés par des professionnels en Amérique du Nord, il est presque certainement présent (même s'il n'est pas reconnu) à Topper sous les strates de l'âge Clovis, et à Gault parmi le matériel diagnostique de l'âge Clovis.

Cliquez sur images pour plus de détails.

De nombreux visiteurs de ce site Web, collectionneurs et archéologues amateurs aux États-Unis et même en Europe, ont contacté cet auteur pour lui montrer du matériel très similaire qu'ils ont trouvé. Au moins deux aux États-Unis avaient déjà reconnu indépendamment leurs découvertes comme des artefacts probables, et les contributeurs européens (ayant apparemment moins d'idées préconçues) le faisaient depuis un certain temps (par exemple, parmi d'autres enquêteurs de longue date, Ursel Benekendorff en Allemagne). Les interprétations individuelles des visiteurs du matériel varient considérablement (parfois sous forme de représentations naturalistes d'animaux éteints, de physionomies des premiers hominidés, etc.), différant souvent de celles plutôt conservatrices de cet auteur - mais pour le moment, ce n'est pas si important. (Et les "professionnels" finiront par pontifier sans fin sur tout cela une fois qu'ils en auront pris conscience et prétendront l'avoir découvert.) Les objets de ce site sont, pour la plupart, clairement artefactuels et essentiellement de la même morphologie et de motifs symboliques incorporés. , particulièrement important dans le contexte de l'occupation précoce de l'Amérique du Nord. Et les implications globales pour la chronologie des migrations mondiales sont évidentes. Certaines des contributions des visiteurs (pas encore le temps de toutes les inclure) et certaines des trouvailles de cet auteur provenant d'autres pays peuvent être consultées en cliquant sur ces liens :

____________________ Formes d'oiseaux ____________________

Curieusement, dans de nombreux cas, les outils fonctionnels du 33GU218 sont formés au moins de manière abstraite sous la forme d'oiseaux ou d'oiseaux-humains, qui ont apparemment joué un rôle dominant dans le système de croyances (animisme/chamanisme ?) des personnes qui ont laissé ces objets mystérieux. derrière. La plupart des formes d'oiseaux ont un visage arrondi ou même anthropomorphe, mais la morphologie globale et un œil distinctement sculpté à l'endroit approprié sont indubitables lorsqu'on les cherche même avec désinvolture.

Des outils et/ou des objets décoratifs/symboliques (« art portable ») de cette forme sont également apparus dans d'autres parties du monde. . Le fait que des outils en forme d'oiseau facilement identifiables apparaissent dans de nombreuses régions du monde n'indique pas en soi d'où venaient les premiers habitants de l'Amérique du Nord. Cela suggère cependant que se concentrer exclusivement sur les styles de pointes de silex cannelées pourrait manquer une grande partie de l'image. (Par ailleurs, il semble que ce soit une notion particulière aux archéologues américains que les premiers humains n'utilisaient que du silex dans la fabrication d'outils lithiques. Lorsqu'il était disponible en quantité, le silex était certainement le matériau de choix pour les outils de coupe et les grattoirs lourds, et les pointes de projectile. Mais ce n'était clairement pas le seul matériau utilisé pour les outils, et un grand nombre de ces objets et d'objets symboliques/décoratifs simples d'autres roches sont passés inaperçus à cause de ce parti pris intégré à la formation archéologique classique.)

______________ Décoratif /Symbolique Des oiseaux ______________

________________ L'Esprit Oiseau (Oiseau-Humain )________________

Encore plus fréquemment que la forme d'oiseau réelle, l'image d'une créature hybride oiseau-humain apparaît - appelée ici "l'esprit des oiseaux". (Puisque cet auteur semble l'avoir découvert, du moins dans ce contexte, il peut vraisemblablement l'appeler comme il veut.) Quel que soit l'âge de ce site, l'image de l'Esprit de l'oiseau en elle-même est probablement d'une importance anthropologique considérable. cance, étant apparemment d'origine assez ancienne. Dans les artefacts du paléolithique européen, il apparaît de manière cohérente, ressemblant dans de petits détails à l'image ici, et persiste de manière tout à fait identifiable dans l'« art de la transformation » moderne mais traditionnel inuit/yupik (« Eskimo »). (En fait, il a par la suite été porté à l'attention de cet auteur que les Inuits et les Yupik ont ​​appelé cette figure oiseau-humain "l'esprit des oiseaux", ou même simplement "l'oiseau", pour un très Longtemps. Oups! Tant pis pour l'originalité de cet auteur.) La figure apparaît également en Australie, en Asie et dans d'autres parties du monde, apparemment une image primordiale.

Pendant un certain temps, cet auteur identifiait provisoirement de nombreuses figures sur des outils de pierre comme des animaux tels que l'ours et le chat sauvage. Puis vint la découverte de ce qui semblait être l'image d'une tête humaine faite d'un amalgame dur d'argile/ocre/plante, à moitié enfouie au fond d'une ornière délavée dans l'"allée" jusqu'au bouton, et de composition assez distincte de la boue environnante. Dans sa bouche se trouvaient deux oiseaux distinctement détaillés réunis, et il était orné de plusieurs autres petites figures d'oiseaux. En regardant de plus près les images « animales » mal caractérisées sur les outils et les grandes figures de pierre, ils ont ensuite révélé que ceux-ci avaient généralement des bouches de forme abstraite ou distincte comme des oiseaux, ce qui a conduit à la reconnaissance d'une figure humaine-oiseau hautement standardisée bien que stylisée. La répétition constante d'un modèle complexe et reconnaissable était indubitable. (Quelques-unes des Pierres Figures ici sont, cependant, distinctement et naturaliste sous la forme de têtes d'animaux non-oiseaux particuliers, par exemple, lapin, chien, ours, équidé, humain. Et les pétroglyphes semblent inclure l'araignée et le mastodonte.)

La tête d'un esprit d'oiseau peut être fortement anthropomorphe, avec un nez et des yeux distinctement humains à l'avant du visage, ou plus semblable à un oiseau avec une tête allongée. Dans les deux cas, il a généralement une bouche plutôt qu'un bec. Souvent, un œil est ouvert et l'autre est fermé. Vous trouverez ci-dessous un croquis de la forme générale, un schéma simple montrant la plupart des composants typiques décrits dans les paragraphes suivants. (Contrairement aux personnes qui ont créé ces objets, cet auteur n'a aucun talent artistique. Ne riez pas.)

Le croquis ci-dessous montre la forme générale de l'image à deux faces (janiforme) apparaissant à plusieurs reprises dans les roches sculptées de ce site, avec la face chamanique quasi anthropomorphe à une extrémité et une plus zoomorphe à l'autre :

Un esprit d'oiseau (ou une figure zoo-anthropomorphe similaire) présente généralement au moins certaines des caractéristiques suivantes illustrées ci-dessous, des composants apparemment de base dans un ensemble d'images primordiales. Cliquez sur les termes soulignés ou sur les "vignettes" pour les photos :

Un oiseau ou une autre créature faisant face vers l'avant (parfois de côté) sur le dessus de la tête, suggérant souvent un couvre-chef chaman.

Une ou plusieurs créatures émergeant de la bouche, peut-être un thème de régénération ou de transformation, comme l'imagerie de la figure émergente ressemblant à un œuf et de la figure du ventre également illustrée ci-dessous. Parfois, il y a une succession de figures fractales, chacune émergeant de la précédente.

La tête d'une créature émergeant du ventre de la figure principale.

Une créature émergeant du postérieur, à la manière d'un œuf.

Janiform - un visage à une extrémité de la figure, un autre à l'extrémité opposée regardant dans la direction opposée. Typiquement, un visage est plus ou moins anthropomorphe, et l'autre plus zoomorphe.

Une bouche composée de deux oiseaux réunis presque en retrait de leur tête et se faisant face, leurs têtes formant ou occupant les coins de la bouche. Lorsque le personnage n'est représenté que de profil (plus fréquent), la bouche a la forme d'un seul oiseau tourné vers l'arrière de la tête.

Parfois, la bouche prend la forme d'un grand sourire à pleines dents.

Yeux généralement circulaires ou en forme de losange/losange/losange, très souvent avec un iris distinct en relief ou en retrait au centre. Lorsque le visage apparaît en vue frontale, souvent un œil est ouvert tandis que l'autre (plus communément le gauche ?), est partiellement ou totalement fermé. Les yeux semblent avoir reçu une attention particulière aux détails et sont parmi les preuves les plus rapidement reconnaissables de l'action humaine dans le matériel d'artefact lithique. Parfois, ils sont micro-gravés sous la forme d'un oiseau ou d'une tête humaine d'oiseau.

Nez constitué d'une tête d'oiseau ou d'un humain tournée vers l'extérieur ou vers le bas.

Un menton, s'il est significativement présent, sous la forme d'une autre créature.

Un oiseau ou autre créature du côté de la figure principale.

Les figures présentent typiquement une symétrie en ce que le verso porte habituellement une image similaire, au moins thématiquement.

Comme il ressort des caractéristiques décrites ci-dessus, les figures sont typiquement polymorphes/polyiconiques - plusieurs images en une. Les détails d'une image et de ses multiples composants ne sont souvent pas profondément ou distinctement gravés, et sont généralement mieux visibles (parfois uniquement visibles) avec la source lumineuse au-dessus de la figure lorsqu'elle est positionnée verticalement. Parfois, lorsque la figure est tournée de 180 degrés, une image ou un ensemble d'images disparaît pratiquement et une autre apparaît. Les artisans ont bien compris l'interaction de la lumière et de l'ombre. Bien qu'elles varient souvent de façon marquée dans l'apparence générale, les figures apparaissant présentent généralement la même disposition générale des sous-composants.

L'image Bird Spirit apparaît souvent sous une forme simplifiée sur des outils à main très basiques, ainsi que sur des rochers beaucoup plus gros. Il s'agit d'un visage de profil, généralement légèrement sculpté, parfois profond et évident, composé uniquement d'une bouche et d'un œil, la bouche étant parfois la silhouette habituelle d'un oiseau, et parfois juste un sourire. Cela apparaît également fréquemment et systématiquement dans d'autres endroits du monde.

L'image de l'esprit des oiseaux semble être d'origine ancienne et primitive, présente dans des images de pierre d'Europe, d'Asie, d'Australie et d'Afrique datant souvent du paléolithique. Cela a survécu depuis ses origines dans le tout premier « quotart » de l'Ancien Monde jusqu'au Paléolithique dans l'hémisphère occidental, et sous une forme assez reconnaissable jusqu'à la période du Mississippien, comme cela est clairement visible sur la célèbre tablette Cahokia Birdman :

L'« art de la transformation » inuit/yupik (esquimau) incorpore de nombreux, sinon la plupart, des divers thèmes de l'esprit d'oiseau (oiseau-humain) dans le matériel d'artefact de Day's Knob, comme le très commun oiseau de la bouche ci-dessous. Une affinité culturelle semble bien apparente :

Il est intéressant de spéculer sur l'origine de l'image Bird Spirit. Les peintures rupestres du paléolithique, avec leurs magnifiques représentations d'animaux de toutes sortes, n'incluent souvent des personnes que sous la forme de simples figures « de bâton », voire pas du tout. Il a été conjecturé que les humains de cette époque se considéraient comme étant essentiellement séparés du monde naturel, étant venus d'en haut. L'une des hypothèses peut-être étranges de cet auteur est que cette figure de Bird Spirit est la manifestation d'une sorte d'"inconscient collectif". Beaucoup ou peut-être la plupart d'entre nous ont eu des rêves de vol vifs, en particulier dans l'enfance. Il semble raisonnable de penser que si nous le faisons, les gens il y a des centaines de milliers d'années l'ont fait aussi, et l'ont pris beaucoup plus au sérieux et à la lettre. Et les premiers humains qui fouillaient le sol ont dû considérer les oiseaux avec plus qu'un petit émerveillement. Lorsque les gens ont commencé à se considérer comme transcendant leur condition terrestre, les oiseaux ont dû rapidement leur venir à l'esprit, et un "morphing" de l'homme et de l'oiseau dans leur imagerie rendue physiquement semble une extension logique de cela.

Compte tenu de sa large distribution géographique et de sa grande antiquité, on pourrait supposer que l'image oiseau-humain est originaire d'Afrique, puis a été transportée en Europe et au Moyen-Orient, puis en Asie et en Australie, et à travers la Béringie jusqu'en Amérique du Nord.

__________________ Chiffres humains __________________

Figure Les espèces qui peuvent être identifiées comme distinctement humaines sont moins fréquentes sur ce site que celles qui sont zoomorphes ou zoo-anthropomorphes. Parmi les images humaines apparues, plusieurs sont des visages face à face ou bouche-à-bouche avec une créature hybride, partageant parfois un œil.

Même sur des outils simples, les motifs récurrents dans l'art de ce site incluent :

Oiseaux ou Esprits d'Oiseaux sortant de la gueule des oiseaux ou Esprits d'Oiseau, souvent plusieurs qui se succèdent :

Un oiseau sur le front de la figure principale, suggérant souvent un couvre-chef de chaman :

Un oiseau chevauchant le dos du personnage principal :

Une tête d'oiseau émergeant du ventre de la figure principale, ou comme un œuf de son postérieur :

Un oiseau chevauchant à côté :

____________________ Pétroglyphes ____________________

____________________ Roche Peintures ____________________

___________________ Pierre plus grande S culture ___________________ Préformes d'outils et grandes images de pierre : Ce sont des roches de différentes tailles sculptées en vue d'une transformation ultérieure en outils ou simplement en symboles. Il semble que la réduction de surface initiale ait été accomplie par incision, suivie d'un meulage avec des abrasifs en grès. Après le retrait du matériel pour les outils, de nombreuses préformes ont été laissées dans des formes distinctives, représentant généralement un oiseau vu de profil ou de dessus. Ce sont généralement explicitement ou abstraitement une image d'oiseau ou d'oiseau-humain, mais peuvent contenir ces images dans une figure plus grande qui ressemble à un autre animal.

___________________ Ornementation personnelle ___________________

Ce sont deux pendentifs - l'un l'image d'un oiseau, l'autre un disque. Les trous percés dans chacun sont de la même taille et semblent avoir été réalisés de la même manière.

____________________ Micro- De l'art ____________________

Certaines images sont aussi petites que quelques millimètres, indiquant une acuité visuelle remarquable.

____________________ Figurines en argile ____________________

L'une des découvertes les plus inhabituelles (et certainement controversées) sur ce site est les nombreuses figures zoomorphes faites d'argile ou d'un amalgame compressé de boue, d'ocre et de matériel végétal. Certains contiennent des cheveux humains vérifiés et/ou des fibres végétales colorées artificiellement.

Des feuilles et d'autres matières végétales étaient parfois attachées, y compris un morceau de pomme de pin dans un cas. (Il n'y a actuellement aucun pin sur le site.) Apparemment, l'emballage des objets dans l'argile dense a créé un environnement plus ou moins anoxique qui a protégé le matériel végétal.

Les coquilles de noix semblent souvent enterrées dans un contexte avec des objets façonnés, portant parfois des preuves apparentes de sculpture.

______________________ Le fer ______________________

Des artefacts en fer apparaissent sur le site, presque tous de nature non utilitaire et apparemment le produit d'une fusion par réduction directe. (Spéculatif à ce stade.)

_____________________ Un verre _____________________ Des artefacts en verre noir apparaissent sur le site. Leur origine est inconnue, bien que leur composition ait été déterminée par spectroscopie de fluorescence X.

____________________ Bois ____________________

Les figures d'oiseaux en bois, ainsi que les bâtons en bois proprement coupés et sculptés, semblent souvent enfouis dans l'argile, plutôt bien conservés dans leur contexte avec d'autres artefacts.

_________________ Outil de pierre s _________________

Parmi l'assemblage, plusieurs gabarits d'outils très généraux sont évidents. Étant donné que peu d'outils sont en silex (qui n'apparaît pas naturellement dans cette zone), ils ne s'intègrent pas bien dans la taxonomie "indienne" classique, il ne s'agit donc que d'une tentative grossière de classification (mise en place d'une cheville carrée dans un trou rond). Cliquez sur les liens ci-dessous pour des photos et/ou des descriptions détaillées. (Veuillez noter : cette partie du site Web est peu développée, montrant principalement des photos en basse résolution de quelques-unes des premières découvertes d'outils. Il existe de meilleurs exemples qui seront publiés plus tard.)

Puisqu'il existe des preuves sur ce site de travaux de terrassement extensifs et au moins de certaines cultures de plantes, il semble probable que de nombreux outils étaient simplement des outils de creusement.

Petites gouges et pics : Ce sont des outils pointus profilés pour une prise avec le pouce et les doigts des droitiers, souvent sous la forme d'un oiseau ou d'une tête d'oiseau.

Grandes gouges : Ce sont des outils à main droite pointus ou en forme de ciseau profilés pour une poussée vers le bas ou vers l'avant. Comme les haches à main, ils présentent souvent les rainures et les arêtes caractéristiques du pouce et des doigts.

Haches à main : elles ont un bord de mors bifacial et un bord proximal plus large et arrondi pour une préhension par les droitiers. Les côtés de l'outil sont souvent rainurés et/ou striés pour le pouce d'un côté et les doigts de l'autre.

Instruments en forme d'aile : ce sont des trianguloïdes évasés en forme généralement d'oiseau, y compris des grattoirs, des haches à main, des gouges et des abraseurs. C'est l'un des modèles les plus courants de l'assemblage, et peut-être un précurseur de la pierre de bannière bien connue.

Divers Grattoirs et outils de coupe : Ils varient considérablement en taille et en forme. La plupart ont plus ou moins la forme d'un oiseau ou d'une tête d'oiseau.

Instruments semi-lunaires : Ce sont des celtes, des grattoirs ou des abraseurs avec un bord de mèche biseauté bifacial le long de la circonférence et une extrémité de préhension proximale plate ou plus ou moins plate. Ils sont généralement très simples, mais sont parfois bien détaillés avec des contours et/ou des brides pour une prise en main droite. La gamme de taille est considérable.

Abrasifs en grès : outils de meulage à main ou au doigt apparemment pour la réduction de surface et la formation d'autres outils et objets décoratifs/symboliques. Ceux-ci apparaissent en grande quantité sur le site.

Bien que les outils soient parfois d'apparence bizarre, une inspection minutieuse révèle une véritable compétence, créativité et souci du détail dans la fabrication d'un outil fonctionnel à partir du matériau disponible. Il semble raisonnable de supposer que ces outils étaient, lorsqu'ils étaient réellement utilisés, appliqués avec une force considérable sur une période de temps prolongée, et que des bords tranchants ou rugueux contre la main ou les doigts auraient été intolérables. Dans cette hypothèse, un objet sur ce site est très rarement classé comme un outil à moins qu'il ne réponde à ces critères simples : il doit tenir fermement et confortablement dans la main droite, ou, s'il est petit, dans les doigts de la main droite. Lorsque l'objet est maintenu dans une position dans laquelle il y a un tel ajustement, le bord ou la pointe du foret doit être dans l'orientation appropriée pour remplir sa fonction. Il est remarquable qu'à l'exception de certaines des abraseurs de grès les plus amorphes, les outils présents sur ce site répondent à ces exigences et parviennent dans la plupart des cas à incorporer de manière reconnaissable, voire abstraite, l'oiseau ou l'image Oiseau-Homme omniprésent. Il semble que la découpe de l'image faisait partie intégrante du processus de fabrication, au même titre que la réalisation de la pointe ou du bord et de la surface de préhension. C'était rarement une démonstration intentionnelle de virtuosité artistique - juste une partie de la routine, peut-être comme former la croix sur des petits pains chauds. En supposant un système de croyance animiste, peut-être qu'il s'agissait simplement de mettre l'image de l'esprit sur le rocher qu'il était censé habiter. Quoi qu'il en soit, il semble qu'une roche ait été modifiée pour incorporer à la fois l'utilité et la symbologie.

En se demandant si un artefact lithique donné est un « outil » ou une simple « œuvre d'art », une certaine confusion s'est produite parce que le concept d'art est, relativement parlant, très récent dans le cours de la physique humaine, évolution cognitive et culturelle. Voir et juger ce qui a été laissé par les gens il y a plusieurs milliers d'années uniquement à travers le prisme de ses propres perceptions culturellement conditionnées ne conduira jamais à une compréhension de ce qui se passait réellement. Cet auteur proposerait que bon nombre des pierres travaillées déroutantes (souvent appelées "art rupestre portable") qui ont été examinées sur ce site et dans une grande partie du monde, dont la plupart ne montrent probablement pas de preuves évidentes d'usure, sont à la fois " outils" et "art" mais en fait ni l'un ni l'autre - juste des objets potentiellement sinon toujours utilitaires qui intègrent également régulièrement une iconographie rudimentaire. Il est reconnu depuis longtemps, comme dans la vallée du Rift en Afrique, que les premiers humains ("quothominines") produisaient et laissaient derrière eux beaucoup plus d'outils en pierre que ce qui n'a jamais été utilisé, ce qui semble être un comportement presque compulsif dérivant du fait que la fabrication d'outils de pierre était une question de survie quotidienne. Peut-être qu'un système de croyances animistes en évolution (c'est-à-dire que tout est habité par un esprit) et une capacité intellectuelle de représentation symbolique ont donné lieu à l'incorporation routinière d'images simples dans des outils potentiels. (Cela semble avoir battu son plein il y a au moins 450 000 ans, à en juger par certaines des découvertes européennes dans un contexte stratigraphique raisonnablement sûr.)

Comme mentionné ci-dessus, il y a quelques années, cet auteur a noté des motifs cohérents et leurs sous-composants incorporés dans des artefacts de ce site et d'autres en Europe et en Australie, et une correspondance distincte dans les sculptures et les masques Inuit/Yupik modernes mais traditionnels, qui dérivent également de quelque chose d'assez ancien et primitif dans une culture intimement liée à la nature. Dans ce contexte, considérons cette citation du livre "Eskimo Realities" de 1973 de l'anthropologue Edmund Carpenter : "Aucun mot signifiant 'art' n'apparaît en esquimau, ni 'artiste' il n'y a que des gens. Aucune distinction n'est faite entre utilitaire et décoratif. objets." (Merci à Richard Wilson de Watford, Angleterre pour avoir signalé ce livre après avoir été soumis aux délires de cet auteur sur la similitude des motifs iconographiques inuit/yupik avec ceux du paléolithique européen.) Il semble probable que la symbologie ait persisté pendant plusieurs milliers d'années. de la migration et de la diversification ethnique/culturelle. (Les systèmes de croyance, comme les langues, ne sont pas liés à l'ethnicité.)

Il est intéressant et significatif que tout récemment, des archéologues européens professionnels aient annoncé en grande pompe qu'ils se rendaient compte que des outils simples à Wilczyce et Lalinde/Günnersdorf, ne montrant aucun signe d'usure, se présentent sous la forme de la "Vénus" reconnue depuis longtemps. figurines apparues sur divers sites. Le fait est que les archéologues amateurs, libérés des préjugés de longue date, reconnaissent et publient cette relation depuis des décennies. Si la perspicacité et la perspicacité des archéologues professionnels dans cette découverte récente sont certainement à saluer, il semble que cette annonce est, comme c'est si souvent le cas, une question d'attribuer moins d'importance à une découverte donnée sur la base de son l'importance archéologique que sur les diplômes universitaires des observateurs. La présence d'« art rupestre portable » rudimentaire sous la forme d'« outils » a longtemps été rejetée en Europe et ailleurs, ceci étant une « argumentation par absence » que personne (à quelques exceptions près impopulaires) dans le milieu archéologique professionnel/académique - la communauté l'avait signalé, il était donc supposé ne pas exister.

Les artefacts découverts jusqu'à présent à Day's Knob sont principalement apparus dans ces endroits :

Le long du chemin d'accès de 130 m (425') de la route de crête au sommet de la colline, après des années d'érosion et de nivellement d'entretien, d'environ 25 cm (10'') à 60 cm (24'') sous la surface actuelle du terrain.

Dans un grand trou creusé par des cerfs autour d'un bloc de sel au sommet de la colline.

Dans plusieurs petits trous d'essai à des endroits aléatoires.

Sur et près de la surface du grand terrassement le long du côté ouest de la colline.

Sur et sous la surface d'une grande zone artificiellement en terrasses, y compris la source sur le côté est (abrité) escarpé de la colline.

La plupart des artefacts collectés sur ce site ont été catalogués ou du moins triés selon l'emplacement de leur apparition, mais une fouille contrôlée reste à achever. Un carré de 1x1 m a été commencé en 2003, avec des objets lithiques enregistrés par les coordonnées XYZ.Cela a été laissé en attente, principalement en raison de la grande quantité d'artefacts qui sont soudainement apparus à la suite de fortes pluies érodant l'"allée" profondément défoncée de la colline, nécessitant une attention à temps plein. Bien qu'à peine commencée, cette place a produit de nombreux objets en grès clairement fabriqués, la plupart d'entre eux portant l'image omniprésente oiseau/humain.

___________________ Sculpture mystère __________________

Interprétez celui-ci comme bon vous semble.

Day's Knob aurait été très propice à l'habitation, avec sa vue imprenable dans toutes les directions, son approvisionnement en eau abondant et son matériel lithique abondant, et c'était clairement le site de nombreuses activités humaines. Cependant, il n'est guère unique. Il existe sans aucun doute de nombreux autres sites de ce type en Amérique du Nord qui attendent d'être découverts par des archéologues professionnels ou amateurs désireux et capables de voir au-delà du paradigme actuel et plutôt rigidement orthodoxe des artefacts amérindiens américains. (Topper en Caroline du Sud est presque certainement un tel site.) De nombreuses photos d'artefacts similaires, ressemblant à celui-ci dans les moindres détails, ont été envoyées par courrier électronique à cet auteur. Si l'on se prêtait à de folles spéculations, on pourrait présenter l'hypothèse hérétique que l'Amérique du Nord était bien peuplée avant l'avènement des outils diagnostiques "Clovis". D'une manière ou d'une autre, il semble probable que le sol de l'Amérique du Nord produira un assez grand nombre d'artefacts jusqu'à présent non reconnus, liés mais morphologiquement distincts de ceux communément considérés comme amérindiens.

Jusqu'à présent, la réponse de l'« establishment » archéologique/universitaire américain a été plutôt négative, mais lorsqu'ils sont présentés avec des preuves réelles par des physiciens de niveau doctorat (géologues, pétrologues, biologistes médico-légaux), des experts en art rupestre et même certains archéologues , ils fondent leurs arguments sur des contre-arguments pas plus convaincants ou significatifs que, généralement, "Bien sûr, je peux voir les mêmes marques et images dans les roches que vous voyez, mais je collectionne et examine des artefacts depuis vingt ans, et je ne crois pas que les Indiens les fabriquaient. De toute évidence, ils sont d'origine naturelle". "Croire"? Ceci est approprié en matière de religion, mais n'a pas sa place dans la recherche scientifique. Il est temps que quelqu'un fasse remarquer que l'empereur n'est pas entièrement vêtu.-->De simples "pierres à figures" ont, depuis leur première découverte par le pionnier de l'archéologie Boucher de Perthes au XIXe siècle, été rejetées, ignorées et jetées par les archéologues malgré preuve vérifiée de l'action humaine. Il s'agit d'un oubli triste et presque inexcusable étant donné que les pierres figurées présentent un indice de la présence humaine précoce d'un site où le matériel d'artefact plus communément reconnu n'est pas présent. Bref, il y a un parcelle plus à tout cela que des "pointes de flèches".

Note aux personnes reconnaissant et collectant des artefacts comme ceux montrés ici (ou tout autre artefact, d'ailleurs !) : veuillez noter l'emplacement exact de chaque découverte (un appareil GPS portable peut être très utile à cet égard). Placez la trouvaille dans un sac en plastique "zip-lock" avec une note détaillant sa provenance. Le contexte est très important. Si l'artefact est humide, laissez-le sécher avant de le sceller dans le sac. Si vous pensez que vous devez le nettoyer, regardez D'ABORD sous un grossissement (au moins 10X) pour le matériel adhérent d'intérêt. Par exemple, à plusieurs reprises sur ce site, des cheveux humains et des fibres végétales teintes (parfois entrelacées avec les cheveux) ont été trouvés dans le sol d'enrobage ou attachés à la pierre, même bien en dessous de la surface actuelle du terrain. C'est une preuve fragile de quelque chose d'assez intéressant, et vous ne voudriez pas la détruire.

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Veuillez envoyer vos questions, commentaires et flèches enflammées à

Et s'il vous plaît noter: étant plutôt débordé, je m'excuse d'avoir pris beaucoup de retard dans la réponse et la correspondance avec les nombreux visiteurs qui ont soumis des commentaires et des questions. Votre contribution est la bienvenue et appréciée, et je vais essayer de rattraper tout cela.

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Contenu

Le site est situé dans le district de Bellary au centre-est du Karnataka, à environ 5 km au nord-est de la ville de Bellary. Les sites archéologiques de cette région apparaissent dans la littérature sous des noms différents, mais les noms de Sanganakallu et Kupgal, deux villages locaux, sont courants. Ici, les vestiges néolithiques se trouvent concentrés sur les sommets et les pentes d'un affleurement de collines granitiques, tandis que les vestiges du mégalithique (âge du fer) et des périodes historiques et ultérieures se trouvent principalement dans la pénéplaine environnante.

Parmi les nombreux sites ici, le plus grand est situé sur la plus grande et la plus septentrionale des collines granitiques. Il a été appelé Peacock Hill par les Britanniques pendant la période coloniale et était parfois appelé ainsi dans la littérature ancienne. Les habitants, appellent généralement la colline Hiregudda, qui signifie simplement « Grande Colline » dans la langue locale Kannada. La plupart de la littérature archéologique, cependant, fait référence à la colline comme à la colline de Kupgal, d'après un village voisin (bien que le village le plus proche soit Sirivaram). Des recherches archéologiques récentes ont daté la principale période d'occupation néolithique sur ce sommet de colline il y a entre 4000 et 3300 ans [1]

La colline de Kupgal est une colline granitique assez grande avec plusieurs pics, avec un grand dyke piège à dolérite le long de son axe. Des pétroglyphes appartenant à différentes périodes, du néolithique à nos jours, peuvent être trouvés meurtris ou gravés sur les roches noires tout au long de la digue. Une forte concentration d'art rupestre est visible là où la digue émerge à travers le sommet nord supérieur de la colline.

Redécouverte Modifier

Le site a été signalé pour la première fois dans l'Asiatic Quarterly Review en 1892 (Fawcett). Le rapport comprenait un bref résumé de Fawcett ainsi que des croquis de Sewell. Il est également mentionné par Foote dans son volume de 1916 sur les Antiquités préhistoriques et protohistoriques de l'Inde. Mais les explorateurs ultérieurs qui ont essayé de le retracer ont été incapables de le faire. De brèves descriptions du site par Subbarao (Subbarao, 1947), Gordon (1951) et Padayya (1973) sont apparues, mais le site lui-même est resté perdu. Quelques photos du site avaient également été prises au 19ème siècle, mais les originaux ont été soit perdus, soit laissés s'estomper. Des photographies apparemment prises par Fawcett avaient été envoyées au Musée de Madras et à l'Institut royal d'anthropologie. Alors que ceux du musée de Madras ont été perdus ou autorisés à disparaître, ceux du R.A.I. ont été re-photographiés avant qu'ils ne s'estompent. Ceux-ci ont été publiés plus tard par Gordon (1951). En 2002, le Dr Boivin, en association avec Ravi Korisettar de l'Université du Karnataka, a réalisé une étude du site et publié des photographies, ce qui en fait seulement la deuxième fois que des photographies des pétroglyphes de Kupgal sont publiées.

Bien que plus récent que le néolithique proto-harappéen du début du troisième au premier millénaire avant JC, le néolithique du sud de l'Inde (qui chevauche en fait la phase mature de la civilisation harappéenne), présente un intérêt particulier pour les chercheurs. En effet, contrairement au néolithique du Baloutchistan et de l'est de l'Afghanistan (qui partagent des similitudes avec le néolithique de l'Asie du Sud-Ouest voisine), le néolithique du sud de l'Inde présente un ensemble de cultures typiquement indiennes, [2] un accent typiquement indien sur le pastoralisme bovin et un forme typiquement indienne de rituel impliquant la combustion de grandes quantités de bouse de vache. Ce dernier rituel en particulier, est une caractéristique unique du néolithique du sud de l'Inde et a entraîné la formation de grands « cendriers » pouvant atteindre 30 pieds de haut à divers endroits. [3] [4] [5]

Malgré la richesse du néolithique du sud de l'Inde, il a reçu beaucoup moins d'attention de la part des archéologues sud-asiatiques. La situation s'est cependant quelque peu améliorée ces dernières années, avec le lancement de plusieurs nouveaux projets de fouilles et d'enquêtes visant à une étude systématique des divers aspects de cette entité archéologique.

La datation de l'art néolithique de l'Inde du Sud est traditionnellement reconnue comme problématique. Néanmoins, une séquence chronologique approximative de l'art rupestre a été rendue possible en intégrant divers éléments de preuve, en considérant le style et la méthode artistiques, le contenu de l'art rupestre lui-même, sa proximité avec des sites archéologiques de périodes connues, etc. Ces études suggèrent que L'art rupestre néolithique peut être distingué de l'art rupestre d'autres périodes en raison de son style distinctif, de ses sujets, de sa méthode de production et de ses caractéristiques d'altération, et de l'association répétée de ces caractéristiques avec des sites archéologiques de la période néolithique.

La plupart des motifs sur les rochers sont des bovins, en particulier le type bossu à longues cornes trouvé dans le sud de l'Inde (Bos indicus). Certains sont des personnages ressemblant à des humains, seuls ou accompagnés de bétail. Certains d'entre eux sont enchaînés ou avec des arcs et des flèches. Selon le Dr Boivin, la nature masculine des gravures suggère que les personnes qui ont réalisé les images étaient des hommes et étaient probablement impliquées dans l'élevage du bétail. Les motifs ont été réalisés en contusionnant les rochers, vraisemblablement avec un outil en pierre. Certaines images se trouvent dans des endroits si difficiles d'accès qu'il aurait fallu que les artistes se suspendent à un surplomb pour réaliser les images.

Roches musicales Modifier

Les habitants appellent certaines des formations rocheuses les roches « musicales ». Ils consistent en des dépressions particulières dans les rochers qui, lorsqu'elles sont frappées par des rochers, produisent des sons musicaux forts, semblables à des gongs. [6] Dans certaines cultures, les percussions jouent un rôle important dans les rituels et on pense que ceux-ci ont pu faire partie des rituels des habitants de la région.

L'exploitation commerciale des carrières dans la région constitue désormais une menace sérieuse pour les motifs. Certaines sections de la colline ont déjà été détruites par les carrières de granit. Un abri sous roche au nord de la colline de Kupgal avec un art rupestre encore plus ancien a été partiellement détruit. Le Dr Nicole Boivin, de l'Université de Cambridge, un expert qui a fait des recherches sur le site, a exprimé ses craintes que sans l'intérêt et l'intervention du gouvernement, l'art rupestre puisse être complètement détruit.


Art rupestre

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Art rupestre, dessin ancien ou préhistorique, peinture ou autre travail similaire sur ou de la pierre. L'art rupestre comprend des pictogrammes (dessins ou peintures), des pétroglyphes (gravures ou inscriptions), des gravures (motifs incisés), des pétroformes (roches disposées en motifs) et des géoglyphes (dessins au sol). Les anciens animaux, outils et activités humaines représentés aident souvent à faire la lumière sur la vie quotidienne dans un passé lointain, bien que les images soient souvent symboliques. Parfois, un même site peut contenir des œuvres d'art datant de plusieurs siècles. L'art rupestre peut avoir joué un rôle dans la religion préhistorique, peut-être en relation avec des mythes anciens ou les activités des chamanes. Des sites importants se trouvent en Afrique australe, en Europe, en Amérique du Nord et en Australie.


Voir la vidéo: Daniel Arsenault, CELAT, Les sites dart rupestre dans le monde (Novembre 2021).