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Comment l'exercice physique (stretching) est-il né dans le monde occidental ?


Voici une liste de mentions que j'ai trouvées avec ma courte recherche sur Google :

Les techniques d'exercices de yoga étaient bien connues en Asie comme une cure de santé à la fois physique et mentale pendant longtemps.

Selon Wikipedia, Cicéron a déclaré :

C'est l'exercice seul qui soutient les esprits et maintient l'esprit en vigueur

Je connais des mouvements de jeunesse comme Sokol dans la seconde moitié du 19. siècle. À savoir Sokol est né en Bohême sous l'inspiration des athlètes antiques et le club combinait les avantages psychologiques et physiques de l'exercice.

Les pensées psycho-somatiques orientales sont arrivées dans le monde occidental à la fin du 19ème siècle avec la montée de l'ésotérisme etc.

Mais quand l'exercice physique tel que les techniques d'étirement régulières est-il réellement entré dans le monde occidental - quand est-il devenu « normal » de s'étirer ?

(Je ne pose pas de questions sur l'exercice dans le sens de l'entraînement physique - cela semble être enraciné beaucoup plus profondément dans notre culture comme dans l'entraînement à la chasse, je pose des questions sur les étirements que nous faisons avant le sport physiquement épuisant aujourd'hui et je me demande surtout si c'est enracinée plutôt dans la science que dans la culture ou la philosophie)


Une histoire de la thérapie manuelle

La thérapie par manipulation a connu un développement parallèle dans de nombreuses régions du monde. La première référence historique à la pratique de la thérapie manipulatrice en Europe remonte à 400 avant notre ère. Au fil des siècles, les interventions manipulatrices sont tombées en disgrâce auprès de la profession médicale. La thérapie par manipulation était également au départ le pilier des deux principaux systèmes de soins de santé alternatifs, l'ostéopathie et la chiropratique, tous deux fondés à la fin du XIXe siècle en réponse aux lacunes de la médecine allopathique. Les médecins et ostéopathes ayant initialement joué un rôle déterminant dans l'introduction de la thérapie manipulatrice dans la profession de physiothérapie, les physiothérapeutes ont depuis lors apporté de fortes contributions au domaine, solidifiant ainsi la revendication de la profession d'avoir la thérapie manipulatrice dans son champ d'exercice réglementé par la loi.

Historiquement, la manipulation peut retracer ses origines à partir de développements parallèles dans de nombreuses régions du monde où elle a été utilisée pour traiter une variété de troubles musculo-squelettiques, y compris les troubles de la colonne vertébrale1. Il est reconnu que la manipulation vertébrale est et était largement pratiquée dans de nombreuses cultures et souvent dans des communautés du monde éloignées telles que les Balinais 2 d'Indonésie, les Lomi-Lomi d'Hawaï 3 &# x02013 5 , dans des régions du Japon, de la Chine et de l'Inde 3 , par les chamanes d' Asie centrale 6 , par les sabodors du Mexique 7 , par les rebouteux du Népal 8 , 9 ainsi que par les rebouteux de Russie et de Norvège 10 .

En ce qui concerne la manipulation dans les anciennes civilisations occidentales, ces zones autour de la Méditerranée constituent la base la plus logique pour que la pratique existe. Cependant, il n'y a aucune preuve directe d'une telle pratique dans les documents de communautés telles que Babylone, la Mésopotamie, l'Assyrie et même l'Égypte 11 . La référence historique à la Grèce fournit la première preuve directe de la pratique de la manipulation vertébrale. Le détail dans lequel ceci est décrit suggère que la pratique de la manipulation était bien établie et antérieure à la référence de 400 avant notre ère 11 .

Dans ses livres sur les articulations, Hippocrate (460&# x02013385 avant notre ère), qui est souvent désigné comme le père de la médecine, a été le premier médecin à décrire les techniques de manipulation vertébrale utilisant la gravité, pour le traitement de la scoliose. Dans ce cas, le patient a été attaché à une échelle et inversé 12 . La deuxième technique qu'il a décrite impliquait l'utilisation d'une table avec diverses sangles, roues et essieux permettant d'appliquer la traction. La main, le pied, le poids du corps assis ou un levier en bois pourraient ensuite être utilisés pour appliquer une pression ou une poussée vertébrale pour traiter une vertèbre “gibbus” ou proéminente. Hippocrate a noté que ce traitement devrait être suivi d'exercices.

Claudius Galen (131&# x02013202 CE), un célèbre chirurgien romain, a fourni des preuves de manipulation, y compris les actes de se tenir debout ou de marcher sur la région vertébrale dysfonctionnelle 1 . Dans 18 de ses 97 traités survivants, Galien a commenté les œuvres d'Hippocrate, avec de nombreuses illustrations de ses techniques de manipulation, qui, encore aujourd'hui, sont fréquemment vues dans les textes médicaux 13 . La conception de la table de traitement utilisée par Hippocrate et ses méthodes de manipulation ont survécu pendant plus de 1600 ans.

Avicenne (également connu sous le nom de docteur des médecins) de Bagdad (980&# x020131037 CE) a inclus des descriptions des techniques d'Hippocrate dans son texte médical Le livre de la guérison. Une traduction latine de ce livre a été publiée en Europe, influençant les futurs savants tels que Léonard de Vinci et contribuant grandement à l'émergence de la médecine occidentale à la fin du Moyen Âge 14 .

Si personne ne remet en cause ces origines précoces de la thérapie manipulative, c'est à partir du XIXe siècle que la thérapie manipulative est parfois devenue un terrain de discorde entre les différentes professions impliquées dans sa pratique. Pour vraiment comprendre le rôle que jouent les interventions manipulatrices dans les professions de la médecine, de la chiropratique, de l'ostéopathie et plus particulièrement de la physiothérapie, une connaissance de l'histoire de la thérapie manipulatrice au sein de ces diverses professions est requise. Par conséquent, le but de cet article est de présenter au lecteur l'histoire de la thérapie manipulatrice au sein des diverses professions dans le but de favoriser une meilleure compréhension interprofessionnelle et, espérons-le, de réduire la controverse actuelle quant à savoir quelles professions peuvent légitimement revendiquer la pratique de thérapie manipulative basée sur des arguments historiques.


Histoire ancienne

Les premiers exemples de culture physique se trouvent dans les archives d'exercices et d'haltérophilie de la dynastie Zhou de Chine (1046-256 avant notre ère) et de l'Ancien Empire d'Égypte (2575-2130 avant notre ère). Mais son véritable début, en tant qu'activité soutenue, date des anciens Grecs. Le poème épique d'Homère le Iliade représente le lancer de disque et le hissage de pierres, et les Jeux Olympiques, créés en 776 av. Les principaux guerriers étaient les Spartiates de Laconie, qui ont enduré une discipline physique sévère pour s'assurer que les meilleurs spécimens physiques soient produits. Les Spartiates, dans leurs efforts pour s'endurcir et exposer leur corps, étaient aussi des nudistes enthousiastes. Le plus grand athlète grec, cependant, était Milo de Croton, qui a popularisé l'entraînement progressif contre résistance en portant soi-disant un veau par jour depuis sa naissance jusqu'à ce qu'il devienne grandeur nature. À la fin du VIe siècle avant notre ère, il a remporté sept fois les championnats de lutte aux Jeux de Pythie et six fois aux Jeux olympiques. L'incarnation classique du développement physique était le mythique Héraclès (l'Hercule romain), fils de Zeus, dont les exploits laborieux et le physique incomparable ont servi de modèle à tous les culturistes ultérieurs. L'idéal grec, et surtout athénien, d'un esprit et d'un corps sains (souvent exprimé par arête, ou « vertu ») était cultivée dans les gymnases, où les jeunes gens s'exerçaient, se baignaient, socialisaient et discutaient de philosophie. Enfin, les Grecs utilisaient la culture physique comme forme de médecine préventive et comme moyen de se remettre des maladies et des faiblesses. Hippocrate (c. 460-377 av. J.-C.) croyaient que l'alimentation et l'exercice libéreraient les forces naturelles pour favoriser des fonctions corporelles harmonieuses. La culture physique s'est fermement et définitivement implantée dans la civilisation occidentale en partie à cause des nombreuses œuvres de sculpture glorifiant le corps que les anciens Grecs ont laissées à la postérité. La sculpture en bronze d'Héraclès de Lysippe du IVe siècle av. Farnèse Hercule a été trouvé vers 1546 ce et démontre l'ancien idéal du développement physique. L'idéal de la beauté physique est resté un fil conducteur dans l'histoire du mouvement de la culture physique.

La tradition humaniste s'est poursuivie avec les Romains, mais avec des installations plus élaborées et un accent accru sur l'entraînement à la guerre et au combat de gladiateurs. Les bains ont remplacé les gymnases en tant que lieux d'exercice public, et la composante philosophique a diminué. Au cours des dernières étapes de l'Empire romain, avec l'acceptation généralisée du christianisme, un idéal spirituel (voire ascétique) en vint à prévaloir. La culture physique a été reléguée au tas d'ordures du passé païen de la civilisation. Pendant environ mille ans après la chute de Rome (476 ce ), le corps, suivant l'orthodoxie augustinienne, a été rejeté comme un péché. L'exercice, qui n'est plus pratiqué pour la santé et la forme physique, était principalement un sous-produit des combats médiévaux ou du travail acharné dans les manoirs et les monastères. Les civilisations orientales – islamique, hindoue, bouddhiste, taoïste, shintoïste – semblaient encore plus rongées par les préoccupations spirituelles. Les représentations humaines dans les œuvres d'art du Moyen Âge étaient abstraites et d'un autre monde.


Le yoga dans les années 1920

Paramahansa Yogananda a écrit le premier classique spirituel moderne

En 1920, Paramahansa Yogananda s'adressa à une conférence de libéraux religieux à Boston. Il a été envoyé par son gourou, l'éternel Babaji, pour diffuser le message du kriya yoga en Occident.

Bien que ses premières œuvres aient des titres peu prometteurs comme Recharger la batterie de votre entreprise hors du cosmos, son 1946 Autobiographie d'un Yogi reste un classique spirituel.

L'Amérique a imposé une immigration interdite à l'Inde

En 1924, le service d'immigration des États-Unis a imposé un quota sur l'immigration indienne, rendant impossible pour les Orientaux de voyager en Amérique. Les Occidentaux étaient obligés de voyager vers l'Est s'ils recherchaient des enseignements yogiques.


À quoi ressemblait l'exercice l'année de votre naissance

Vous n'avez pas besoin d'aide pour savoir à quoi ressemble le fitness aujourd'hui, avec toutes les boutiques de fitness, les entraîneurs en ligne et les applications disponibles et je veux dire, cette décennie aime tellement le fitness que l'athleisure est devenu une forme acceptable de robe. Et bien que les femmes prennent leur forme physique au sérieux depuis un certain temps, il leur a fallu un certain temps pour y arriver.

Puisque nous ne serions nulle part sans les pionniers du fitness qui ont façonné l'exercice pour les femmes, voici un aperçu de la façon dont les années 20 à 90 fonctionnaient lorsqu'il s'agissait d'une bonne séance de sueur.

Au début des années 1920, les vélos stationnaires existaient depuis un certain temps (ils étaient même sur le Titanic) et depuis, ils n'ont fait que gagner en popularité. Bien que, ici, nous sommes encore loin de SoulCycle&mdash, la femme est vêtue de ses vêtements habituels, après tout. C'était la norme !

Et si vous n'aviez pas de vélo stationnaire à utiliser, les exercices au poids du corps étaient la solution.

Cette femme court sur une machine d'intérieur. Bien que les tapis roulants pour l'exercice ne fassent leur apparition que dans les années 1960 et 1970, c'était un début.

Soulever des poids semble un peu différent maintenant, mais l'idée de développer de la force à l'aide d'une barre et d'haltères était forte dans les années folles.

Joan Crawford, vue ici en train de s'entraîner avec des talons, a un jour décrit la boxe comme "un moyen de garder cette silhouette d'écolière", bien qu'elle ait probablement également bénéficié des avantages généraux pour la santé.

Les cours d'entraînement sont devenus un engouement majeur cette décennie lorsque "les pionnières de la cosmétique (et leurs rivales féroces) Elizabeth Arden et Helena Rubinstein ont ouvert des salons qui vendaient aux femmes un concept alors nouveau : leur apparence physique était sous leur contrôle", selon Bazar de Harper.

Des groupes de maintien en forme comme celui-ci ont même défilé pour cela.

Même si la forme physique était louée à cette époque, les femmes étaient toujours encouragées à ne pas transpirer en public, par Bazar de Harper. Ainsi, les machines qui s'intègrent dans la maison, comme celle-ci, étaient idéales.

Dansant le long de la plage, ces femmes de la station balnéaire de Jaywick Sands ont fait leur gymnastique à faible impact tout en portant des unitards et des Mary Janes.

Utilisant son propre cou comme ancre, cette femme s'entraîne à l'aide de ce dispositif à ressort qui ajoute de la résistance lorsqu'elle abaisse ses jambes.

Ce groupe devient physique en surfant sur le corps.

Dans la décennie où les premières femmes américaines ont concouru en gymnastique aux Jeux olympiques, ces deux-là sont prises dans les airs pendant l'entraînement.

Ici, Beth Milton utilise un vibromasseur électrique destiné à encourager le développement musculaire. Apparemment, les solutions rapides ont eu un grand attrait depuis les années trente.

Conscientes de l'importance de la condition physique, ces infirmières de la Croix-Rouge sont restées actives pendant leur pause en sautant par-dessus les haies de la pelouse de l'hôpital. Les exercices à cette époque étaient encore généralement à faible impact, par Bazar de Harper, dans un effort pour être mince plutôt que musclé. (Bien sûr, nous savons maintenant que ce mythe courant sur l'haltérophilie n'est pas vrai !)

La même année où les États-Unis sont entrés dans la Seconde Guerre mondiale, les services de protection de la défense civile ont été lancés et ces femmes ont été formées à leurs fonctions de membres.

Ici, des femmes tenant des cordes à sauter se rassemblent pour un cours d'entraînement physique dans leur centre de loisirs local.

Alors que la transpiration en public devenait légèrement plus acceptable, les femmes se rendaient au gymnase et au mdashor, comme on les appelait parfois, « salons de réduction ». Ouais, vraiment. Être mince était vraiment le but ici, et ces machines promettaient une perte de graisse et une force féminine.

Cette décennie, le yoga gagnait en popularité parmi les femmes recherchant à la fois la relaxation et l'exercice. Ici, Indra Devi donne un cours à des étudiants d'Hollywood, en Californie, et beaucoup de ses cours ici étaient fréquentés par des stars de cinéma et des artistes. Devi a également enseigné dans les spas Elizabeth Arden, qui étaient particulièrement populaires dans le domaine du fitness féminin depuis les années 1920.

Ce "costume amincissant" était une autre façon pour les femmes d'augmenter littéralement la chaleur lors de leurs séances d'entraînement. La tenue en plastique emprisonnait la chaleur et vous obligeait à transpirer UNE TONNE, ce qui était censé favoriser la perte de poids. Bien qu'il réduise certainement le poids de l'eau, des combinaisons comme celles-ci ne pourraient jamais promettre que vous brûleriez des graisses ou des calories, même si les exercices effectués avec elles pourraient l'avoir.

Passant de l'exercice en jupes et en vêtements de jour, ces femmes se sont habillées de leggings et de justaucorps et ont soulevé leurs jambes avec style à mesure que la popularité des cours d'exercice augmentait. Celui-ci a été hébergé à l'Institute of Physical Fitness de White Plains, New York.

Au fur et à mesure que la forme physique évoluait, l'équipement aussi. Ici, un modèle démontre l'utilisation de « Las Picas », un appareil composé de poteaux et d'un bloc antidérapant.

Bien que nous ne soyons pas encore tout à fait au niveau de SoulCycle, ces femmes s'entraînent sur des vélos stationnaires.

Cette femme est dans un salon de beauté utilisant une machine à amincir vibrante à une époque où être aussi mince que possible était considérée comme "belle".

. mais pas pour tout le monde. Au fur et à mesure que les années 60 progressaient, les gens ont commencé à s'entraîner pour des raisons autres que la perte de poids. Au cours de cette décennie, le terme « aérobic » a été inventé par le Dr Kenneth H. Cooper, un physiologiste de l'exercice qui a développé un système d'exercices destinés à prévenir la maladie coronarienne.

Ce nouveau respect pour l'exercice signifiait que plus de femmes se présenteraient à des cours comme celui-ci organisé au YMCA par Mme Tullah Hanley.

Cela signifiait également qu'ils chercheraient des entraîneurs comme celui-ci, qui avait enveloppé son client avant une séance d'entraînement au trampoline.

Les femmes sont devenues encore plus actives dans les années 70, à tel point que c'est la décennie où le soutien-gorge de sport a été inventé ! Le jogging a en fait gagné en popularité et principalement pour les hommes la décennie précédente, mais ces femmes découvrent enfin les joies sur la piste tapissée de leur YMCA local.

Les cours d'exercices sont devenus plus inventifs avec l'essor de Jazzercise, qui a commencé en 1969, et d'autres comme celui-ci, où le ballet et le patin à roulettes se sont combinés pour créer un entraînement amusant.

Certaines classes ont commencé à permettre aux mamans d'amener leurs bébés, ce qui signifiait que les parents n'avaient pas à trouver de garde d'enfants pendant leurs entraînements.

Et la popularité de l'aérobic, qui a commencé dans les années 60, est restée forte tout au long des années 70.

Dans les années 80, des personnalités de la télévision, dont Jane Fonda et Mike Douglas, ont transpiré pendant un cours de ballet au studio de Jane : The Workout. Ce sont les années où elle est devenue une icône du fitness avec la sortie de son livre, Cahier d'exercices de Jane Fonda, et une vidéo d'entraînement.


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Paul Ingraham, éditeur de PainScience
Vancouver, Canada

Premiers secours aux crampes : au moins un bénéfice d'étirement indéniable

Les étirements n'ont peut-être pas beaucoup de rôle dans le traitement ou la prévention des blessures sportives, mais c'est le seul moyen de répondre à une crampe aiguë - qui peut être préjudiciable. Les crampes rencontrées par la plupart des personnes dans un contexte de fitness sont effort ou induit par l'exercice crampes, qui n'est qu'un des nombreux autres types de contractions musculaires indésirables. Nous pouvons voir à quel point la physiologie musculaire est complexe à cause du nombre de façons dont elle peut s'abîmer !

Les crampes induites par l'exercice sont des contractions intenses et douloureuses qui surviennent généralement en cas de fatigue et/ou de surchauffe. Ils sont plus fréquents dans les jambes, en particulier les mollets et les ischio-jambiers, plus rarement les quadriceps. La fatigue et la chaleur sont des facteurs majeurs, mais ne pas la déshydratation et le manque d'électrolytes (c'est un mythe)53. Est-ce que leur cause n'est toujours pas claire (choquant), ainsi que beaucoup d'autres choses à leur sujet.

Quelle que soit la façon dont les crampes fonctionnent, nous devons nous étirer (ou être étirés) lorsqu'elles frappent : l'envie de tirer dans l'autre sens est irrésistible, comme si vous tiriez votre main loin du feu. On a l'impression qu'on n'a pas le choix. Les étirements ne sont pas un « traitement » des crampes en soi, c'est plutôt des premiers soins urgents. Les seul Le moyen de faire face à une crampe musculaire aiguë à l'effort est de combattre directement la contraction avec des étirements.

C'est un avantage de s'étirer dans le même sens que ne pas saigner est un avantage des pansements. Mais pourquoi? Un étirement « arrête-t-il » réellement une crampe ? Ou cela le rend-il simplement plus tolérable en attendant que cela s'atténue ? Je pense que personne ne connaît la réponse à ces questions.

Les premiers secours aux crampes sont une utilisation légitime des étirements, même si cela n'a rien à voir avec la raison pour laquelle les gens s'étirent normalement.

Dernier mot : les étirements ne sont pas un « pilier » du fitness

Beaucoup d'étirements se produisent dans un contexte sportif pour les raisons évoquées ci-dessus, mais ils ont tous quelque chose en commun. L'hypothèse générale sous-jacente, presque toujours tacite, est la suivante :

Les étirements sont une composante majeure de la condition physique, au même titre que la force et l'endurance.

Cette idée se décompose en affirmations spécifiques qui ne résistent pas à l'examen, mais quelle que soit l'efficacité de cette démystification, presque tous ceux qui aiment les étirements continueront de supposer que c'est différent pour les athlètes « sérieux » ou les athlètes qui semblent avoir besoin de plus de flexibilité : gymnastique, danse, arts martiaux, arts du cirque, etc. Et pourtant il est probable que même pour ces objectifs fonctionnels l'étirement n'est en fait pas aussi important que nous l'avons cru, et peut-être même pas important du tout. Si toutes ces informations sont prises à cœur, il devrait être clair qu'un athlète "sérieux" pourrait en fait vouloir éviter élongation. Ils ont beaucoup d'autres formations à faire qui sont certainement plus importantes - et qui aussi atteindre la flexibilité.

Jusqu'à assez récemment, il y avait peu d'exemples majeurs d'athlètes d'élite rejetant les étirements, mais cela est en train de changer. Le meilleur exemple récent que je connaisse est que l'Australian Ballet a plutôt purgé les étirements, il s'agit de entraînement pour la musculation sur toute la gamme articulaire. L'Australian Ballet a écrit sur son expérience à ce sujet : des performances identiques ou meilleures, moins de blessures. Wow.

Le dogme est puissant. Lorsqu'il existe une longue tradition de faire les choses d'une certaine manière, il peut être extrêmement difficile pour les gens d'accepter que cela ne soit pas nécessaire. Pendant des années, j'ai reçu des e-mails grincheux d'artistes martiaux, ricanant avec suffisance de la façon dont je ne sais évidemment rien parce que, clairement, les artistes martiaux d'élite savoir qu'ils doivent s'étirer. Peut-être. J'en doute, et je pense que ce doute se confirmera à temps, mais c'est officiellement inconnu.

je faire connaître le pouvoir du dogme. Je sais combien de fois dans l'histoire du sport, les pratiques traditionnelles ont été renversées et remplacées par des croyances actualisées qui étaient nécessaires pour battre de nouveaux records.

Et en fait, j'ai une certaine expérience personnelle avec les arts martiaux, et je sais que tous les artistes martiaux ne sont pas flexibles ou ne pensent qu'ils doivent l'être. Mon exemple le plus mémorable est celui d'un vieux pratiquant grisonnant d'Aikido - l'artiste martial le plus formidable que j'aie jamais rencontré, et aussi le moins flexible. Il semblait flexible, mais tout était dans la façon dont il utilisé l'amplitude de mouvement plutôt rabougrie qu'il avait. Il a travaillé dans ses limites comme un artiste - un martial artiste — et vous n'auriez même jamais deviné qu'il était si raide à moins de passer du temps avec lui à l'entraînement.54 Nous ne nous sommes jamais beaucoup étirés dans ce dojo, et un club de MMA — avec des membres très compétitifs — n'a jamais fait d'étirement non plus.

Au fil des années, je prédis qu'il y aura de plus en plus d'histoires d'athlètes d'élite qui ne s'étirent plus - mais encore botter le cul.

Pourquoi est-ce que beaucoup de Kenyans ne s'étirent pas ? Pourquoi le légendaire coach Arthur Lydiard n'était-il pas un adepte du stretching ? Pourquoi Galloway dit-il : « D'après mon expérience, les coureurs qui s'étirent se blessent plus souvent, et lorsqu'ils arrêtent de s'étirer, les blessures disparaissent souvent » ?

Bob Cooper, magazine Runner's World55

Je suis un arbitre de football, et surtout par heureux accident, j'ai commencé à substituer ce que vous appelez "mobiliser" à divers étirements avant mes matchs, et je trouve que cela fait un excellent travail pour stimuler les muscles, alors qu'après seulement des étirements, je semble toujours être tendu. pendant les premières minutes. Puis j'ai lu cet article, qui corrobore ce que j'ai trouvé en pratique !

Carlos Di Stefano, arbitre de football (commentaires des lecteurs)

Face à tant de preuves décourageantes, il est logique de supposer que le sport lui-même fournit tous les « étirements » dont on a besoin. Feu Mel Siff :

Il est presque hérétique de remettre en question cette doctrine d'étirement, mais il est important de divulguer qu'il n'y a aucune recherche qui prouve catégoriquement qu'il est nécessaire de mener des sessions, phases ou exercices d'étirement séparés pour améliorer les performances et la sécurité. Pour apprécier ce fait, il est utile de revenir à l'une des définitions cliniques de la flexibilité, à savoir que la flexibilité fait référence à l'amplitude de mouvement d'une articulation spécifique ou d'un groupe de tissus anatomiques. De plus, la flexibilité ne peut pas être considérée séparément des autres facteurs de condition physique tels que la force et l'endurance. Il n'y a pas vraiment besoin de prescrire des exercices ou des séances d'étirement séparés, car un entraînement logiquement structuré doit amener chaque articulation progressivement à travers toute sa gamme de mouvements statiques et dynamiques. En d'autres termes, chaque mouvement doit être effectué pour améliorer la flexibilité, la force, la vitesse, l'endurance musculaire locale et l'habileté, de sorte que les séances d'étirement séparées deviennent alors largement redondantes.

Faits et sophismes de la condition physique, par Mel Siff, p. 123

Le minimalisme sensé de Siff - à partir de 1988 - contraste fortement avec une approche beaucoup plus courante et commercialisable de « la flexibilité d'abord », une approche qui arrive juste (coïncidence, j'en suis sûr !) pour donner aux entraîneurs, aux entraîneurs et aux thérapeutes un sujet d'expertise : l'idée que les athlètes doivent d'abord s'efforcer d'augmenter la flexibilité (quelle que soit la méthode d'étirement), et alors entraînez-vous pour la force et la coordination d'exploiter cette nouvelle amplitude de mouvement merveilleuse. Cette image est tout à fait susceptible d'être exactement à l'envers.

Plus de lecture sur les étirements athlétiques

    - Peut-être que votre amplitude de mouvement est en fait limitée, ou peut-être que cela vous semble juste - La biologie et le traitement de la "fièvre musculaire", la douleur musculaire profonde qui surgit 24 à 48 heures après une intensité d'entraînement inconnue - Avez-vous vraiment besoin d'essayer eux? Dans quelle mesure sont-ils importants pour la récupération de conditions telles que la lombalgie ? — Pourquoi la construction musculaire est plus facile, meilleure et plus importante que vous ne le pensiez, et son rôle dans la récupération des blessures et des douleurs chroniques

Blessures pour lesquelles les étirements peuvent jouer un rôle dans la rééducation… ou pour lesquels son rôle doit particulièrement être démystifié :


Pourquoi il était plus facile d'être maigre dans les années 1980

Une nouvelle étude révèle que les personnes d'aujourd'hui qui mangent et font de l'exercice autant qu'il y a 20 ans sont toujours plus grosses.

Il y a un mème destiné à la catharsis millénaire appelé "Old Economy Steve". Il s'agit d'une série de photos d'un adolescent de la fin des années 70, qui est vraisemblablement maintenant un homme d'âge moyen, qui se moque de certains des messages que les Millennials disent entendre des générations plus âgées - et montre pourquoi ils sont profondément janky. Old Economy Steve obtient son diplôme et obtient un emploi immédiatement. Vieille économie Steve « a fait ses études collégiales » parce que les frais de scolarité s'élevaient à 400 $. Et ainsi de suite.

Nous pouvons maintenant en ajouter un autre à cette liste : Old Economy Steve a mangé chez McDonald's presque tous les jours, et il avait toujours une taille de 32 pouces.

Une étude publiée récemment dans la revue Recherche sur l'obésité et pratique clinique ont constaté qu'il est plus difficile pour les adultes d'aujourd'hui de maintenir le même poids qu'il y a 20 à 30 ans, même aux mêmes niveaux d'apport alimentaire et d'exercice.

Les auteurs ont examiné les données alimentaires de 36 400 Américains de 1971 à 2008 et les données d'activité physique de 14 419 personnes de 1988 à 2006. Ils ont regroupé les ensembles de données selon la quantité de nourriture et d'activité, l'âge et l'IMC.

Ils ont trouvé une corrélation très surprenante : une personne donnée, en 2006, mangeant la même quantité de calories, prenant les mêmes quantités de macronutriments comme les protéines et les graisses, et faisant de l'exercice la même quantité qu'une personne du même âge en 1988 aurait un IMC supérieur d'environ 2,3 points. En d'autres termes, les gens d'aujourd'hui sont environ 10 pour cent plus lourds que ceux des années 1980, même s'ils suivent exactement le même régime alimentaire et les mêmes programmes d'exercice.

"Les résultats de notre étude suggèrent que si vous avez 25 ans, vous devriez manger encore moins et faire plus d'exercice que les personnes plus âgées, pour éviter de prendre du poids", a déclaré Jennifer Kuk, professeure de kinésiologie et de sciences de la santé à l'Université York de Toronto, dans un communiqué. déclaration. "Cependant, cela indique également qu'il peut y avoir d'autres changements spécifiques contribuant à l'augmentation de l'obésité au-delà du régime alimentaire et de l'exercice."

Ce que pourraient être ces autres changements, cependant, est encore une question d'hypothèse. Dans une interview, Kuk a présenté trois facteurs différents qui pourraient rendre plus difficile pour les adultes d'aujourd'hui de rester minces.

Premièrement, les gens sont exposés à plus de produits chimiques qui pourraient induire une prise de poids. Les pesticides, les retardateurs de flamme et les substances contenues dans les emballages alimentaires pourraient tous altérer nos processus hormonaux et modifier la façon dont notre corps prend et maintient son poids.

Deuxièmement, l'utilisation de médicaments sur ordonnance a considérablement augmenté depuis les années 1970 et 1980. Le Prozac, le premier ISRS à succès, est sorti en 1988. Les antidépresseurs sont maintenant l'un des médicaments les plus couramment prescrits aux États-Unis, et beaucoup d'entre eux ont été liés à la prise de poids.

Lire les notes de suivi

Enfin, Kuk et les autres auteurs de l'étude pensent que les microbiomes des Américains pourraient avoir changé d'une manière ou d'une autre entre les années 1980 et aujourd'hui. Il est bien connu que certains types de bactéries intestinales rendent une personne plus sujette à la prise de poids et à l’obésité. Les Américains mangent plus de viande qu'il y a quelques décennies, et de nombreux produits d'origine animale sont traités avec des hormones et des antibiotiques afin de favoriser la croissance. Toute cette viande pourrait changer les bactéries intestinales de manière subtile, au début, mais qui s'additionne avec le temps. Kuk pense que la prolifération des édulcorants artificiels pourrait également jouer un rôle.

Le fait que le poids corporel des Américains d'aujourd'hui soit influencé par des facteurs indépendants de leur volonté est un signe, dit Kuk, que la société devrait être plus gentille avec les personnes de tous types de corps.

« Il y a un énorme biais de poids contre les personnes obèses », a-t-elle déclaré. « Ils sont jugés paresseux et complaisants. Ce n'est vraiment pas le cas. Si nos recherches sont correctes, vous devez manger encore moins et faire encore plus d'exercice » juste pour avoir le même poids que vos parents avaient à votre âge.

La partie exercice est peut-être un domaine où Steve Old Economy n'a pas d'avantage. Une adhésion à l'un des centres de remise en forme les plus récents de 1987 coûterait environ 2 800 $ par an en dollars d'aujourd'hui, et c'est toujours ce qu'il en coûte aujourd'hui.


L'histoire vieille de 70 millions d'années du fleuve Mississippi

En 1758, l'ethnographe français Antoine-Simon Le Page du Pratz publie Les Histoire de la Louisiane, dans lequel il écrivait que le nom du fleuve Mississippi signifiait « l'ancien père des rivières ».Misi-ziibi) signifie en fait "long fleuve" l'idée s'est avérée durable. “Ol’ Man River” balisé Show Boat, the 1927 musical by Jerome Kern and Oscar Hammerstein II. During the 1937 flood, Raymond Daniell wrote in the New York Times about frantic efforts to raise barriers “faster than old man river could rise.”

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Now it appears that the Mississippi is far older than Le Page thought, and it used to be far bigger than the Ojibwe could have imagined. And it might even become that big again in the future.

These are the extraordinary new findings unearthed by geologists including Sally Potter-McIntyre at Southern Illinois University, Michael Blum at the University of Kansas and Randel Cox at the University of Memphis, whose work is helping us better understand the monumental events, beginning in late Cretaceous North America, that gave rise to the Mississippi, swelling it to gargantuan proportions.

An 1832 expedition led by Henry Schoolcraft identified the Mississippi’s source as Lake Itasca in Minnesota. (Courtesy Minneapolis Institute of Art)

In the late Cretaceous, around 80 million years ago, a mountain chain spanned the southern portion of the continent, blocking southbound water flows, so most North American rivers flowed to the Western Interior Sea or north to Canada’s Hudson Bay. Eventually, a gap in those mountains formed, opening a path for the river we now know as the Mississippi to flow to the Gulf of Mexico. Scientists call that gap the Mississippi Embayment, but the rest of us know it as the Mississippi Delta, the vast flood plain that stretches from southern Missouri to northern Louisiana. As recently as 2014, geological consensus held that the Mississippi began flowing through the embayment around 20 million years ago. But in 2018, Potter-McIntyre and her team concluded, based on the age of zircon fragments they excavated from sandstone in southern Illinois, that the river began flowing much earlier—some 70 million years ago. The Mississippi was thus born when dinosaurs still roamed the planet one can almost picture an alamosaurus bending its prodigious neck to drink from its waters. By contrast, the Missouri River, in its current form, dates back a mere two million years. Old Man River, indeed.

Still, 70 million years ago the Mississippi was nowhere near as large as it would become. Blum has detailed how the waterway grew as it added tributaries: the Platte, Arkansas and Tennessee rivers by the late Paleocene, then the Red River by the Oligocene. Around 60 million years ago, the Mississippi was collecting water from the Rockies to the Appalachians by four million years ago, its watershed had extended into Canada, and the Mississippi had grown to an enormous size, carrying four to eight times as much water as it does today, Cox and colleagues have found. “This was a giant river, on the order of the Amazon,” said Cox.

So the river’s larger-than-life role in culture was perhaps inevitable. Until the early 19th century, the Mississippi marked the western border between Spanish and American territory, and it continues to give life to the cities that sprang up along its route. After Union forces captured Vicksburg, Mississippi, in 1863, President Abraham Lincoln saw the emancipated river as a symbol of a nation unified: “The Father of Waters again goes unvexed to the sea,” he wrote. Mark Twain, the best publicist a river ever had, inspired 150 years’ worth of dreams about floating away from our troubles. And among members of the Ojibwe, Dakota and Chitimacha tribes, who still live on portions of ancestral lands in the Mississippi Valley, a spiritual connection to the river remains strong. In 2013, Nibi Walk, a group of Indigenous women walked 1,500 miles along the Mississippi to advocate for clean water—an issue of vital importance to the 18 million Americans who get their drinking water from the river.

The river’s famed fluctuations have shaped American urbanization, too. The Great Flood of 1927 accelerated the Great Migration, as African Americans, disproportionately displaced, sought economic opportunity in cities such as Chicago and Detroit. “Old Mississippi River, what a fix you left me in,” Bessie Smith sings in “Homeless Blues,” one of many songs about the 1927 flood. That disaster also ushered in an era of unprecedented public works, as the federal government sought to remake the river into a predictable route for moving bulk necessities like corn and coal.

The mighty river has inspired more than a thousand songs since 1900, including “Big River” by Johnny Cash and “Proud Mary,” in which John Fogerty (echoed later by Tina Turner) observes that “people on the river are happy to give.” That truism is confirmed every year, when people who live along the Mississippi offer a meal and a shower to the dozens of strangers who test themselves against Old Man River by paddling small boats from Minnesota to the Gulf of Mexico.

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This article is a selection from the September issue of Smithsonian magazine


Darius I

Darius I (l. c. 550-486 BCE, r. 522-486 BCE), also known as Darius the Great, was the third Persian King of the Achaemenid Empire. His reign lasted 36 years, from 522 to 486 BCE during this time the Persian Empire reached its peak. Darius led military campaigns in Europe, Greece, and even in the Indus valley, conquering lands and expanding his empire. Not only resuming to military prowess, Darius also improved the legal and economic system and conducted impressive construction projects across the Persian Empire.

Rise to Power

The most important primary sources, that tell us about his life and reign, are his inscriptions, the most famous example being the trilingual inscription, in Akkadian or Babylonian, Elamite, and old Persian, carved on the Bisitun (Behistun) rock relief from the village of the same name and from his palace at Persepolis. Also, accounts about his reign were chronicled by the Greek historian Herodotus.

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Darius was born in c. 550 BCE, the oldest son of Hystapes and Rhodugune. The Behistun Inscription mentions that his father occupied the position of satrap (Persian governor) of Bactria and Persis during the reign of Cyrus the Great (559-530 BCE) and his son, Cambyses (530-522 BCE). During the reign of Cambyses, Darius held the position of spearman (doryphoros) and accompanied the king in his campaign to Egypt between 528 and 525 BCE. Before leaving for Egypt, Cambyses named Patizithes as custodian of the royal palace in his absence. Patizithes saw this situation as an opportunity to gain power. He set up his own brother, Gaumata, as a false king under the name of Bardiya or Smerdis, Cambyses' brother, becoming the new ruler in 522 BCE. Cambyses II returned to his country seven months later only to find that he could not take his throne back. Some historical sources say he took his own life as he was unable to defeat the impostor king and his supporters, while other tell us he fell during the marches through Syrian Ecbatana or through Damascus.

The false king's reign did not last long. Herodotus tells us that Phaedymia, the daughter of Cambyses' uncle, Otanes, found out that the ruler is not Cambyses' brother. Her father, after learning the truth, quickly assembled a group of conspirators which included Hydarnes, Intaphrenes, Megabyzus, and Darius, who at the time was still the king's lancer. Gaumata was finally assassinated, leaving the Persian empire without a leader the conspirators had to decide the future of the empire. Otanes opted out, wanting only special privileges for his family, oligarchy was suggested by Megabyzus, while Darius voted for a monarchy. Being unable to settle the matter at hand, all of them agreed on a contest, where the winner would take the throne. All of them would meet the next morning, each on his horse, and the first horse to neigh at the sunrise would be named the new king. Herodotus tells us that Darius cheated supposedly it was his servant, Oebares, who made the horse neigh by letting the animal smell his hand that he had previously rubbed over the genitals of a mare. In any case, the horse's neigh accompanied by lightning and thunder from a storm convinced the others to accept Darius as the new king in 522 BCE.

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Even though Gaumata was a false ruler, only a portion of satrapies recognised Darius as their king, after his coronation, in 522 BCE, such as Bactria and Arachosia. Others saw the false king's death as a chance for independence. Revolts broke out across many regions of the empire, including Persis, Media, Parthia, Assyria, Babylon, and Egypt, and only with aid of his army and personal entourage did Darius manage to quell these conflicts. These events are chronicled in great detail in his inscriptions, translated by Herbert Cushing, which also serve as a warning for future kings:

Says Darius the king: O thou who shalt be king in
the future, protect thyself strongly from Deceit
whatever man shall be a deceiver, him who deserves
to be punished, punish, if thus thou shalt think " may
my country be secure." (30)

[. ]
Says Darius the king: O thou who shalt be
king in the future, whatever man shall be a deceiver
or a wrong-doer (be) not a friend to these punish
(them) with severe punishment. (33)

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Military Campaigns

Darius' rule was marked by vast military expeditions. After consolidating his power at home, he set off to secure the lands of Egypt, which had been conquered before by Cambyses, and in 519 BCE he incorporated a large part of Egypt into his empire. The following year, in 518 BCE, he conquered parts of India, namely northern Punjab as his inscriptions testify. Herodotus adds that India was the 20th satrapy of the empire and also that parts of the Indus valley also fell victim to Persian warfare.

The next significant campaign was in European Scythia in 513 BCE. Historians have proposed several theories in an attempt to clarify the objective of this campaign. They range from simple military conquest to a more propagandistic motive, revenge for a previous conflict during the reign of Cyrus where the Scythians had attacked Medes. Another possible reason is that Darius wanted to conquer the western Greek lands and the Scythian campaign was supposed to threaten the Greeks into surrender.

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However, Darius faced unforeseen difficulties. The Scythians evaded the Persian army, using feints and retreating eastwards, all the while laying waste to the countryside. The king's army chased the enemy deep into Scythian lands, where he sent word to their ruler, urging Idanthyrsus to fight or surrender. As Idanthyrsus refused to do either, the chase resumed. In the end, the campaign halted after a few weeks when sickness and deprivation had taken its toll on the Persian army. The march halted around the banks of the Volga river and then headed towards Thrace, where Darius ordered his general Megabyzus to subjugate the region.

Besides bringing Thrace under Persian influence, Megabyzus also conquered the neighbouring Greek cities. He sent envoys to Macedonia where Amyntas, the king of Macedonia, became a vassal of the empire. Meanwhile, Darius solidified his hold in Ionia and the Aegean Islands through appointments of Greek natives as city rulers or tyrants.

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Greco-Persian Wars

In 499 BCE, Aristagoras, the tyrant of Miletus, convinced the satrap Artaphernes to sponsor a campaign against Naxos. Darius gave his consent and named Megabates, Artaphemes's cousin, as commander of the Persian army. They were supposed to be supported and supplied by Aristagoras, but a quarrel between Megabates and Aristagoras resulted in the former betraying them and informing the Naxians of their plans, sabotaging the campaign. Finding himself without help, Aristagoras decided to revolt against the Persians. Seeking other allies, although he failed to acquire the support of Sparta, he managed to secure the aid of Athens and Eretria, both providing troops and ships.

After six years of conflict, during which Sardis, Cyprus, and the Hellespont were attacked, the Persian army defeated the rebels at the Battle of Lade in 494 BCE where most of the Athenian fleet was destroyed. Undeterred, Darius gathered his army, planning to conquer Athens. His army consisted of infantry and cavalry, led by the general Datis. They marched from Susa to Cilicia, where ships carried them across the Aegean Sea to the island of Samos. Here they joined up with an armed force from Ionia and sailed north, to Athens.

Meanwhile, the Athenians started to prepare for war. Envoys were sent to Sparta, but after gathering allies, the Greek force was still only 10,000 strong, facing 100,000 Persians. Outnumbered, the Greek generals needed a brilliant strategy. Two of them advised facing the enemy from within the safety of the city gates, but Miltiades convinced them that a direct attack would be a better choice. They agreed, on the condition that Miltiades would lead the army into the battle.

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The two opposing armies met on the fields of Marathon in 490 BCE. The Persian army, though heavily outnumbering the Greek army, was slow and overconfident. The Greeks took advantage of this situation as the two armies approached each other at a casual pace, the Greeks suddenly broke into a sprint. This caught the Persians off guard, and before they knew it they were forced to battle in full hand-to-hand combat. After a few hours of battle, the Persian ranks broke, many of them running towards the safety of the ships or to the nearby mountains. 6,000 Persians fell, while the Greek army lost only 200 men. The marble blocks which the Persians intended to use for the monument they were going to erect after the battle, was instead used by the victorious Greeks to build a monument for their fallen comrades. This blow was seen as an insult by Darius, who chose to fight on and prepared for another invasion. This plan, however, never came to fruition due to his death in 486 BCE.

Gouvernement

The Persian Empire witnessed many improvements during Darius' reign. He established 20 provinces or satrapies, with an archon or satrap assigned to each. Neighbouring regions paid a fixed tribute a fair amount was stipulated by a commission of Darius' trusted officials.

He also improved the legal system of the Persian government, using the Babylonian Hammurabi as a model and copying some of his laws completely. The laws were enforced by the judges of the empire, who needed to be incorruptible. Darius removed the previous native officials, replacing them with new people loyal to him. While the punishments may seem brutal today, ranging from mutilation to blinding, fairness was not omitted as punishment depended on the nature and severity of the crime. The new system proved to be popular, even after Darius's death, some laws were still in use in 218 BCE.

In the matters of religion, it is well known that Darius was an adherent of Zoroastrianism or at least a firm believer of Ahura Mazda. This we can see in his inscriptions, where he attributes his success to Ahura Mazda, and in his legal system where all laws were created in the name of the Zoroastrian god. In the lands that were under Persian control, all other religions were tolerated as long as they remained submissive and peaceful.

Economy & Building Projects

During his reign, Darius undertook impressive construction projects across the empire. In Susa, he built a palace complex in the northern part of the city, which became his favourite residence. A grand project in Persepolis followed the palace complex included a military quarter, treasury, the king's quarters and guest house. Besides the palaces, Darius also finished previously incomplete construction projects of Cyrus in Pasargadae. In Egypt, he built many temples and restored those that had previously been destroyed.

Darius introduced a new universal currency, the darayaka, sometime before 500 BCE. This innovation made it easier to collect taxes on land, livestock, and marketplaces, which led to improved revenues for the empire. To further improve the economy and help traders, a new standardised system of weights and measures was introduced.

Death & Legacy

After the defeat at Marathon, Darius did not want to give up on his dream to conquer Greece. He vowed to gather an even larger army, this time leading it personally, to fight the Greeks. After three years of preparing, during which he became ill, a revolt broke out in Egypt that only worsened his condition. Darius died in October 486 BCE his body was interred at Naqsh-e Rustam in a tomb prepared by him beforehand, a custom of Persian kings. After his death, the throne was inherited by his eldest son from his marriage with Atossa, Xerxes.

Darius's reign was one of the most important episodes in the history of the Persian Empire. His military conquest expanded the boundaries of Persia, and internally, his reforms improved the vitality of the empire. Some of his improvements have survived even to this day such as his laws as the basis for the current Iranian law.


The history of yoga

The term yoga is derived from the Sanskrit word ‘yuj’ meaning to unite the union of the individual self with the supreme self. According to the classical definition by Patanjali, yoga means controlling the modifications of mind. There are several styles of yoga, but the core idea of every style is controlling the mind.

This concept of yoga (along with various physical postures or asanas) that has got recent attention globally, can be traced back to the Indus valley civilization. Since then, it has undergone various modifications and what we know as yoga today is vastly different from the way yoga was originally practiced.

Here is a brief look at the evolution of yoga:

Pre-vedic period (Before 3000 BC)

Until recently, Western scholars believed that yoga originated around 500 BC, the period when Buddhism came into existence. However, depictions of yoga postures were found in the recent excavations at Harappa and Mohenjodaro. This indicates that yoga may have been practiced as early as 5000 years ago. However, there are no written records to prove this conclusively.

Vedic period (3000 BC to 800 BC)

During the vedic period, yoga was practiced ritually, to develop concentration, and to transcend the mundane. The rituals practiced during this period are quite differing from the present practices of yoga. The rituals of the vedic period are close to the definition of yoga: union of the individual self with the supreme self.

Preclassical (Upanishad) period (800 BC to 250 BC)

The Upanishads, Mahabharata and the Bhagavad Gita contain several references to yoga. The Bhagavad Gita mentions may forms of yoga: Jnana yoga, Bhakti yoga, Karma yoga and Raja yoga. Krishna, during the Gitopadesha, explains that if a person seeks reality with humility and reverence, they can attain a higher state of consciousness. In this period, yoga was more of lifestyle rather than breathing or a posture-related practice.

Classical period(184 BC to 148 BC)

During the classical period, Patanjali compiled 195 sutras (aphorisms) of yoga into a more concise form. Patanjali’s view on yoga is known as Raja Yoga. It has the classical eight limbs: Yama (social conduct), Niyama (personal conduct), Asana (physical postures), Pranayama (breathing regulation), Prathyahara (withdrawal of senses), Dharana (concentration), Dhyana (meditation) and Samadhi (transcendence). Though Patanjali added physical postures and breathing regulation to yoga, they were used only as practices secondary to Dhyana and Samadhi. Patanjali’s sutras do not name any asanas or pranayama.

Post classical period (800 AD to 1700 AD)

During this age, followers of Patanjaliyoga gave yoga a new outlook by giving greater importance to the asanas, kriyas and pranayama, for cleansing of the body and mind. The purification of body and mind helped practitioners reach higher levels of practice, like Samadhi. This form of yoga is called hatha yoga.

Modern period (From 1863 AD onwards)

Yoga was introduced to the rest of the world by Swami Vivekananda when he mentioned it in his historic speech at the Parliament of Religions in Chicago. Many yogis like Maharishi Mahesh Yogi, Paramahamsa Yogananda, Ramana Maharishi, etc., influenced the western world profoundly through their spiritual accomplishments and gradually yoga was accepted throughout the world as a secular spiritual practice rather than a ritual-based religious doctrine.

In recent times, T.Krishnamacharya trained three disciples, BKS Iyengar, Pattabhi Jois and TVK Desikachar. These yoga masters popularized yoga globally.

The form of yoga we practice today, may be different from the original form of yoga, but is based on the same classical concepts propounded by Patanjali. The only difference seems to be that today, we work on our bodies before we begin working on our minds.

Dr Ramajayam G is a PhD scholar of yoga at NIMHANS

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