Informations

Shadow Ill SP-102 - Histoire


Ombre III
(MB: t. 6; 1. 50'; b. 9'; dr. 2'; s. 27.7 k.; cpl. 6; a.
1 1-livre, 2 mg.)

Shadow III (SP-102), un bateau à moteur construit en 1916 par Purdy Boat Co., Miami Beach, Floride, a été acheté le 12 juin 1917 à ses constructeurs et mis en service le 4 septembre 1917, Ens. Charles D. Mack, USNRF, aux commandes.

Shadow 111 a patrouillé la côte de Floride au large de Miami pendant la Première Guerre mondiale ; et, après la guerre, a agi comme bateau de crash d'avions pour la base aéronavale de Miami. Elle a été désarmée à Miami le 25 janvier 1919 et a été livrée à la base du Corps des Marines à Parris Island, Caroline du Sud, le 1er août pour un service ultérieur. Shadow Ill a été emmené au chantier naval de Charleston (S.C.) en décembre 1919 pour y être inspecté et a été vendu le 5 août 1921 à Mike Letiff de Charleston, S.C.


Le contrôle des armes à feu est aussi ancien que le Far West

Nous sommes le 26 octobre 1881 à Tombstone, et l'Arizona n'est pas encore un état. L'O.K. Corral est calme, et il a eu une existence banale pendant les deux années où il existe, bien qu'il soit sur le point de devenir célèbre.

Le maréchal Virgil Earp, ayant remplacé ses frères Wyatt et Morgan et son copain Doc Holliday, a un problème de contrôle des armes à feu. Les tensions de longue date entre les hommes de loi et une faction de cow-boys – représentée ce matin par Billy Claiborne, les frères Clanton et les frères McLaury – culmineront à propos de la loi sur les armes à feu de Tombstone.

Les lois de Tombstone à l'époque exigeaient que les visiteurs, en entrant dans la ville, désarment, soit dans un hôtel, soit dans le bureau d'un avocat. (Les résidents de nombreuses villes d'élevage célèbres, telles que Dodge City, Abilene et Deadwood, avaient des restrictions similaires.) Mais ces cow-boys n'avaient pas l'intention de le faire alors qu'ils se promenaient dans la ville avec des revolvers Colt et des fusils Winchester à la vue de tous. Plus tôt ce jour fatidique, Virgil avait désarmé un cow-boy de force, tandis que Wyatt en affrontait un autre et le shérif du comté Johnny Behan n'avait pas réussi à en persuader deux autres de rendre leurs armes à feu.

Lorsque les Earps et Holliday ont rencontré les cow-boys sur Fremont Street en début d'après-midi, Virgil les a de nouveau appelés à désarmer. Personne ne sait qui a tiré en premier. Ike Clanton et Billy Claiborne, qui n'étaient pas armés, ont couru au début du combat et ont survécu. Billy Clanton et les frères McLaury, qui se sont levés et se sont battus, ont été tués par les hommes de loi, qui sont tous partis.

Le « vieil ouest » évoque toutes sortes d'images, mais de manière générale, le terme est utilisé pour évoquer la vie parmi les prospecteurs croustillants, les orpailleurs élimés, les dames de bordels et les cow-boys à six coups dans les petites villes frontalières. 8211 comme Tombstone, Deadwood, Dodge City ou Abilene, pour n'en nommer que quelques-uns. Une autre chose que ces villes avaient en commun : des lois strictes sur le contrôle des armes à feu.

Tom McLaury, Frank McLaury et Billy Clanton (de gauche à droite) sont morts après la fusillade à l'O.K. Corral. C'est la seule photo connue de Billy, 19 ans. (Wikimedia Commons)

"Tombstone avait des lois beaucoup plus restrictives sur le port d'armes en public dans les années 1880 qu'aujourd'hui", explique Adam Winkler, professeur et spécialiste du droit constitutionnel américain à l'UCLA School of Law. "Aujourd'hui, vous êtes autorisé à portez une arme à feu sans permis ou sans permis dans les rues de Tombstone. Dans les années 1880, vous n'étiez pas. Montana et Dakota du Sud.

Dodge City, Kansas, a formé un gouvernement municipal en 1878. Selon Stephen Aron, professeur d'histoire à l'UCLA, la première loi adoptée était une interdisant le port d'armes en ville, probablement par des dirigeants civiques et des marchands influents qui voulaient que les gens déménagent. là-bas, investir leur temps et leurs ressources, et amener leurs familles. Cultiver une réputation de paix et de stabilité était nécessaire, même dans les villes bruyantes, si cela devait devenir quelque chose de plus éphémère qu'une ville en plein essor à une seule industrie.

Les lois réglementant la possession et le port d'armes à feu, à l'exception du deuxième amendement de la Constitution américaine, ont été adoptées au niveau local plutôt que par le Congrès. « Les lois sur le contrôle des armes à feu ont été adoptées assez rapidement dans ces endroits », explique Winkler. « La plupart ont été adoptés par les gouvernements municipaux exerçant la maîtrise de soi et l'autodétermination. » Le port de tout type d'arme, de pistolets ou de couteaux, n'était pas autorisé en dehors des frontières de la ville et à l'intérieur de la maison. Lorsque les visiteurs laissaient leurs armes à un officier de police en entrant dans la ville, ils recevaient un jeton, comme un vestiaire, qu'ils échangeaient contre leurs armes en quittant la ville.

La pratique a commencé dans les États du Sud, qui ont été parmi les premiers à promulguer des lois contre le port dissimulé d'armes à feu et de couteaux, au début des années 1800. Alors que quelques citoyens ont contesté les interdictions devant les tribunaux, la plupart ont perdu. Winkler, dans son livre Gunfight: La bataille pour le droit de porter des armes en Amérique, signale qu'un tribunal de l'Alabama de 1840 qui, en confirmant son interdiction par l'État, a statué qu'il était du droit d'un État de réglementer où et comment un citoyen pouvait porter, et que l'allocation d'armes à feu personnelles de la constitution de l'État n'est pas de porter des armes en toutes occasions et dans tous les endroits.”

La Louisiane a également confirmé une interdiction précoce des armes à feu dissimulées. Lorsqu'un tribunal du Kentucky a annulé son interdiction, la constitution de l'État a été modifiée pour préciser que l'assemblée générale du Kentucky avait le droit, à l'avenir, de réglementer ou d'interdire le transport dissimulé.

Pourtant, dit Winkler, c'était une affirmation que la réglementation était compatible avec le deuxième amendement. Le gouvernement fédéral des années 1800 est resté en grande partie à l'écart des batailles judiciaires relatives aux armes à feu.

« Les gens étaient autorisés à posséder des armes à feu, et tout le monde en possédait [en Occident], pour la plupart », explique Winkler. « Avoir une arme à feu pour vous protéger dans la nature sauvage sans loi des animaux sauvages, des tribus indigènes hostiles et des hors-la-loi était une sage idée. Mais quand vous êtes arrivé en ville, vous deviez soit vérifier vos armes si vous étiez un visiteur, soit garder vos armes à la maison si vous étiez un résident.

Publié en 1903, Andy Adams’s Journal d'un cow-boy, un récit « légèrement fictif » de la vie de l'auteur sur les sentiers du bétail des années 1880 était une réfutation des romans mythologiques de l'époque. Le livre, qui comprenait des histoires sur des cow-boys sans foi ni loi visitant Dodge City tirant en l'air pour éteindre des lumières, a été qualifié de récit écrit le plus réaliste de la vie de cow-boy et est toujours imprimé aujourd'hui.

Adams a écrit sur ce qui est arrivé aux quelques-uns qui ne se sont pas conformés à la loi sur les armes à feu à la frontière :

“Les chasseurs de bisons et les rangers ont protesté contre la règle de fer des agents de la paix de Dodge, et presque toutes les manifestations ont coûté des vies humaines. … La plupart des cow-boys pensent que c'est une violation de leurs droits d'abandonner le tir en ville, et si c'est le cas, c'est le cas, car vos six-tirs ne sont pas de taille contre les Winchesters et les chevrotines et les officiers de Dodge sont aussi un jeu d'hommes que jamais affronté le danger.”

Les villes frontalières avec et sans législation sur les armes à feu étaient des endroits violents, plus violents que les communautés agricoles favorables aux familles et les villes de l'Est de l'époque, mais celles sans restrictions avaient tendance à avoir une violence pire. "Je n'ai jamais vu de rhétorique de cette période disant que la seule chose qui réduira la violence, c'est plus de gens avec des armes à feu", dit Winkler. “Cela semble être beaucoup plus une attitude du 20e siècle qu'une attitude associée au Far West.”

Bien qu'à peine lisible sur cette photo, le panneau en haut à droite indique « Le port d'armes à feu strictement interdit » (Kansas Historical Society)

Aron convient que ces débats ont rarement eu lieu, et s'ils l'ont fait, il y a peu de preuves aujourd'hui.

Les registres de la criminalité dans le Far West sont fragmentaires, et même lorsqu'ils existent, l'étalon moderne du FBI pour mesurer les taux d'homicides - le nombre d'homicides pour 100 000 habitants - peut exagérer les statistiques dans les villes du Old Western avec de petites populations, même un ou deux de plus meurtres par an ferait considérablement varier le taux d'homicides d'une ville.

L'historien Robert Dykstra s'est concentré sur les villes d'élevage établies, enregistrant des homicides après qu'une saison complète d'expéditions de bétail s'était déjà écoulée et à quel moment ils auraient généralement adopté une loi sur les armes à feu. Il a trouvé un total de 45 meurtres de 1870 à 1885 dans les cinq plus grandes villes d'élevage du Kansas selon le recensement de 1880 : Wichita (population : 4 911), Abilene (2 360) Caldwell (1 005), Ellsworth (929) et Dodge City (996).

En moyenne, il y a eu 0,6 meurtres par ville et par an. Les pires années étaient Ellsworth, 1873, et Dodge City, 1876, avec cinq meurtres chacun en raison de leur petite population, leurs taux d'homicides du FBI seraient élevés. Un autre historien, Rick Shenkman, a découvert que l'année la plus violente de Tombstone (1880 pop : 3 423) était 1881, au cours de laquelle seulement cinq personnes ont été tuées, trois étaient les cow-boys abattus par les hommes d'Earp à OK Corral.

Comme l'a écrit Dykstra, les villes frontalières interdisaient dans l'ensemble le « port d'armes dangereuses de tout type, dissimulées ou non, par des personnes autres que les forces de l'ordre. une année donnée.

Les colonies qui se sont le plus rapprochées du transport incontrôlé étaient les villes en plein essor des chemins de fer et des mines qui avaient tendance à manquer d'application efficace de la loi, d'un système judiciaire fonctionnel et d'une loi sur les armes à feu, dit Aron, et cela se traduisait par des niveaux de violence plus élevés. Comme Bodie, en Californie, qui était bien connue dans les années 1870 et 1880 pour son vigilantisme et sa violence de rue.

« La fumée de la bataille ne se dissipe presque jamais complètement à Bodie », a écrit un jeune Mark Twain en mission pour leEntreprise territoriale de Virginia City. L'historien Roger McGrath a découvert que de 1877 à 1882, il y avait 31 homicides à Bodie qui, selon le recensement de 1880, ne comptaient que 2 712 habitants. Comme le papier contemporain Union de Sacramento l'appelait une "ville de tireurs", Bodie en 1880 avait acquis une infamie nationale. Même jusqu'à New York, un homme dangereux était appelé par euphémisme « un mauvais homme de Bodie ».

La loi d'un homme vue des westerns télévisés et cinématographiques est la façon dont nous nous souvenons de l'Occident aujourd'hui. C'était une époque et un endroit où l'individualisme sauvage régnait et la seule loi en Occident qui comptait était la loi sur votre hanche - une arme à feu. La plupart des films de « cowboy » n'avaient rien à voir avec la conduite de bétail. John Wayne a développé sa marque en tant que justicier à cheval au cours de décennies de westerns, depuis son premier rôle de premier plan dans les années 1930 & 160Le Grand Sentier aux années 1971 Grand Jacques, dans lequel la loi échoue et Wayne's Everyman est la seule justice.

Mais comme le classique L'homme qui a tiré sur Liberty Valance nous dit, “C'est l'Occident, monsieur. Lorsque la légende devient un fait, imprimez la légende.”

Au fur et à mesure que l'Occident s'est développé, les villes ont fait de ce mythe de l'Occident leur idéologie fondatrice. Les lois laxistes sur les armes à feu n'étaient qu'une partie d'une séquence individualiste qui s'est manifestée avec l'explosion de la popularité des permis de port dissimulés et l'acceptation plus large du port ouvert d'armes à feu (lois sur le port ouvert) qui ne nécessitent aucun permis.

« Ces villes du Far West, au fur et à mesure qu'elles se sont développées et sont devenues de plus en plus civilisées et plus grandes, ont fait l'objet d'un effort pour promouvoir leur héritage du Far West de manière très agressive, et c'est devenu l'identité de la ville », a déclaré Winkler, « mais cette identité était basé sur une fausse compréhension de ce qu'était le passé et n'était pas une véritable évaluation de ce à quoi ressemblaient des endroits comme Tombstone dans les années 1880.

Ainsi, les positions orthodoxes dans le débat actuel sur les armes à feu aux États-Unis oscillent entre « Toute loi sur les armes à feu est un recul par rapport au manque d'ingérence du gouvernement qui a rendu ce pays formidable » et « Si nous ne réglementons pas les armes à feu, nous finirons comme le Far West, privant les deux côtés d'un fondement historique de comment et pourquoi la loi sur les armes à feu s'est développée à mesure que l'Amérique s'étendait vers l'ouest.


Classification des fruits du démon

Zoan

Les fruits Zoan donnent à l'utilisateur la possibilité de se transformer en animal. Les fruits Zoan sont souvent les moins puissants, à l'exception de quelques-uns seulement, en raison de la hit-box accrue et du mouvement limité. Les utilisateurs de Zoan ont la possibilité de se balancer normalement sur leur adversaire. En raison de la refonte, les fruits de type Zoan contiennent deux des meilleurs fruits, le meilleur étant le fruit du phénix et un autre bon est le fruit du dragon, il y a quelques bons zoans comme le zoans anciens, comme spino, mais sinon ils ne sont pas recommandés. Ces sortes de fruits donneraient soit des formes partielles, soit des formes complètes de leur animal respectif. Pour plus d'informations sur les fruits Zoan, visitez ici.

Logia

Les fruits Logia sont des fruits qui transforment l'utilisateur en un élément naturel mais certains Logia ne sont pas des éléments naturels comme la lumière, la neige et la gravité, c'est pourquoi ils ne peuvent pas être classés comme éléments. Tant dans le jeu que dans l'anime, les utilisateurs de Logia ne peuvent pas être touchés sans l'utilisation de Busoshoku Haki. Un exemple est le Fruit Flame-Flame qui transforme le corps de l'utilisateur en feu, lui donnant une intangibilité. Cela est dû au fait que les utilisateurs de Logia étant constitués d'un élément intangible, les épées ou les poings traverseront tout le corps. La majorité des PNJ ne peuvent pas toucher les utilisateurs de Logia, c'est donc très utile pour les joueurs de niveau inférieur, mais tous les boss le peuvent, quel que soit votre niveau, c'est pourquoi l'observation du haki est meilleure. Pour plus d'informations sur les capacités de Logia, allez ici (une pièce wiki).

Paramécie

Les fruits de la paramécie sont tout ce qui ne rentre pas dans les 2 autres catégories. En raison du large éventail de capacités qui relèvent de la paramécie, cette catégorie existe simplement pour tous les fruits qui ne sont pas un Zoan ou une Logia, il y en a qui peuvent contrôler les choses ou manipuler leur corps ou même contrôler les ombres !. Pour plus d'informations sur les fruits de type Paramecia, visitez ici.


Siège social
Un centre de tribologie
102, chemin Willenbrock
Oxford, CT 06478
Téléphone: (203) 267-7001
Fax: (203) 267-5000

Produits aéronautiques, Inc
2788, chemin Winsted
Torrington, CT 06790
Téléphone: (860) 626-7800
Fax: (860) 626-7886

Airtomic (bagues d'étanchéité)
5675, chemin Burlingame Ouest
Tucson, Arizona 85743
Téléphone: (520) 744-1000
Gratuit: (800) 230-0359
Fax: (520) 744-9494
www.sargentaerospace.com

Airtomic(tube, conduits et collecteur)
75, chemin Linville
Franklin, EN 46131
Téléphone: (317) 738-0148
Gratuit: (800) 230-0359
Fax: (317) 738-0162
www.sargentaerospace.com

Société de fabrication Allpower
13141, rue Molette
Sources de Santa Fe, Californie 90670
Téléphone: (562) 802-2640
Fax: (562) 921-9933

Produits Métalliques Climax
8141, boulevard Tyler
Mentor, Ohio 44060
Téléphone: (440) 585-0300
Fax: (800) 860-5553
www.climaxmetal.com

Division des composants d'ingénierie
Un centre de tribologie
102, chemin Willenbrock
Oxford, CT 06478
Téléphone: (203) 267-7001
Fax: (203) 267-5000

Heim Bearings Company
60, chemin de la Colline Ronde
Fairfield, CT 06824
Téléphone: (203) 255-1512
Fax: (203) 319-7709

Société de roulements tectoniques industriels
18301, avenue sud de Santa Fe
Rancho Dominguez , CA 90221
Téléphone: (310) 537-3750
Fax: (310) 537-2909

Roulement Kahr
5675, chemin Burlingame Ouest
Tucson, Arizona 85743
Téléphone: (520) 744-1000
Gratuit: (800) 230-0359
Fax: (520) 744-9494
www.sargentaerospace.com

Conception PIC
86, chemin Benson
B.P. Boîte 1004
Middlebury, CT 06762
Téléphone : (203) 758-8272
Télécopieur : (203) 758-8271
www.pic-design.com

RBC AeroComposants
1376, promenade de l'aéroport
Terrain à billes, GA 30107
Téléphone: (770) 345-0660
Fax: (770) 345-0662

RBC AéroStructures (produits tubulaires)
123, voie du commerce
Westminster, SC 29693
Téléphone: (864) 886-4600
Fax: (864) 886-4615

Division RBC - Hartsville
2268 Cinquième Rue Sud
Hartsville, SC 29550
Téléphone: (843) 332-2691
Fax: (843) 332-4564

Division RBC - Trenton Ouest/
Nice Ball Bearings, Inc.

400, chemin Sullivan
Trenton Ouest, NJ 08628
Téléphone: (609) 882-5050
Fax: (609) 882-5533

Boutique en ligne RBCMC
Un centre de tribologie
102, chemin Willenbrock
Oxford, CT 06478
Téléphone: (203) 267 - 7001
Fax: (203) 267-5000

Systèmes de roulements RBC Lubron, Inc.
13141, rue Molette
Sources de Santa Fe, Californie 90670
Téléphone: 714-841-3007
Fax: 714-841-3507
www.lubron.com

RBC Oklahoma
5001 SW 20e
Oklahoma City, OK 73128
Téléphone: (405) 236-2666
Fax: (405) 236-2801

Produits de précision RBC - Brême
B.P. Boîte 247
225, promenade industrielle
Brême , EN 46506
Téléphone: (574) 546-4455
Fax: (574) 546-5924

Produits de précision RBC - Plymouth
2928, promenade Gary
Plymouth, EN 46563
Téléphone: (574) 935-3027
Fax: (574) 935-5583

Composants de turbine RBC
8985 Pointe Crestmar
San Diego, Californie 92121
Téléphone: (858) 678-8568
Fax: (858) 678-0703
www.turbinecomponents.com

Sargent Controls & Aerospace
5675, chemin Burlingame Ouest
Tucson, Arizona 85743
Téléphone: (520) 744-1000
Gratuit: (800) 230-0359
Fax: (520) 744-9494
www.sargentaerospace.com

Schaublin États-Unis
Téléphone: (215) 672-3390
Fax: (215) 672-7481

Industries Soniques
20030 avenue Normandie Sud
Torrance, Californie 90502
Téléphone: (310) 532-8382
Gratuit: (800) 230-0359
Fax: (310) 532-0942
www.sargentaerospace.com

Southwest Products Inc./US Roulement
5001 B Commerce Drive
Parc Baldwin, Californie 91706
Téléphone: (714) 546-3131
Fax: (626) 303-6141

Dynamique des transports
3131 Ouest Segerstrom Ave.
Santa Ana, Californie 92704-9998
Téléphone: (714) 546-3131
Fax: (714) 545-9885

Aéro de précision occidentale
11600, rue Monarch
Garden Grove, Californie 92841
Téléphone: 714-893-7999
Fax: 714-895-5750
www.westernprecisionaero.com

Airtomic (bagues d'étanchéité)
Parc Industriel Rocafuerte
Carretera Internacional KM 129
Guaymas, Sonora Mexique CP 85400
Téléphone: 011-52-622-221-0854
Gratuit: (800) 230-0359
Fax: 011-52-622-221-4047
www.sargentaerospace.com

RBC du Mexique
Avenida 16 de Septiembre Lote 11
Parc Industriel Reynosa
Reynosa, Tamps, Mexique C.P. 88780
Téléphone: (899) 958-1271
Fax: (899) 958-1274

RBC France SAS
19, Avenue de Norvège
ZA de Courtaboeuf 1
91953 Les Ulis Cedex
La France
Téléphone: 011-33-1-60-92-17-35
Fax: 011-33-1-69-86-12-84
www.rbcfrance.com

RBC Roulements Polska sp. zoo.
Ul. Wojska Polskiego 16A
39-300 Mielec
Pologne
Téléphone: +48 17 746 4800
Fax: +48 17 746 4860

Schaublin SA
Rue de la Blancherie 9
CH-2800 Delemont
la Suisse
Téléphone: 011-41-32-421-1300
Fax: 011-41-32-421-1301
www.schaublin.ch

Schaublin GmbH
Birkenweiherstr. 12
63505 Langenselbold
Allemagne
Téléphone: 49 (0) 6184-93 272-0
Fax: 49 (0) 6184-93 272–22
www.schaublin.ch

Swiss Tool Systems SA
Wydenstrasse 28
CH-8575 Bürglen
la Suisse
Téléphone: +41 (0) 71 634 85 20
Fax: 49 (0) 6184-93 272–22
www.swisstools.org

Centre de distribution RBC de l'Est (EDC)
224, chemin Truman
Bishopville, SC 29010
Téléphone: (800) 356-6584
Fax: (609) 882-5533

Centre de distribution RBC Midwest (MDC)
2500 chemin Higgins Ouest
Suite 700
Hoffman Estates, IL 60169
Téléphone: (800) 356-6584
Fax: (609) 882-5533

Centre de distribution RBC du Sud (SDC)
1025A Avenue M
Grand Prairie, Texas 75050
Téléphone: (800) 356-6584
Fax: (609) 882-5533

Centre de distribution de l'Ouest RBC (WDC)
18301, avenue sud de Santa Fe
Rancho Dominguez, CA 90221
Téléphone: (800) 356-6584
Fax: (609) 882-5533


Shadow Ill SP-102 - Histoire

Le printemps du milieu de l'hiver est sa propre saison
Sempiternelle bien que détrempée vers le coucher du soleil,
Suspendu dans le temps, entre pôle et tropique.
Quand le jour court est le plus lumineux, avec le gel et le feu,
Le bref soleil enflamme la glace, sur l'étang et les fossés,
Dans le froid sans vent qui est la chaleur du cœur,
Se reflétant dans un miroir aqueux
Un éblouissement qui fait la cécité en début d'après-midi.
Et brille plus intensément que l'embrasement d'une branche ou d'un brasero,
Remue l'esprit muet : pas de vent, mais le feu pentecôtiste
Dans la période sombre de l'année. Entre la fonte et la congélation
La sève de l'âme frémit. Il n'y a pas d'odeur de terre
Ou l'odeur d'un être vivant. C'est le printemps
Mais pas dans l'alliance du temps. Maintenant la haie
Est blanchi pendant une heure avec une floraison transitoire
De neige, une floraison plus soudaine
Que celui de l'été, ni bourgeonnant ni fané,
Pas dans le schéma de génération.
Où est l'été, l'inimaginable été Zero ?

Si tu es venu par ici,
Prendre l'itinéraire que vous seriez susceptible d'emprunter
De l'endroit d'où vous seriez susceptible de venir,
Si tu venais par ici en mai, tu trouverais les haies
Blanc encore, en mai, avec une douceur voluptueuse.
Il en serait de même à la fin du voyage,
Si tu venais la nuit comme un roi brisé,
Si tu venais de jour sans savoir pourquoi tu es venu,
Ce serait pareil, quand tu quittes la route accidentée
Et tourne derrière la porcherie vers la façade terne
Et la pierre tombale. Et ce que tu pensais être venu pour
N'est qu'une coquille, une enveloppe de sens
Dont le but ne se rompt que lorsqu'il est rempli
Si pas du tout. Soit tu n'avais aucun but
Ou le but est au-delà de la fin que vous pensiez
Et est modifié dans l'accomplissement. Il y a d'autres endroits
Qui sont aussi la fin du monde, certains aux mâchoires de la mer,
Ou au-dessus d'un lac sombre, dans un désert ou une ville--
Mais c'est le plus proche, en lieu et en temps,
Maintenant et en Angleterre.

Si tu es venu par ici,
Prendre n'importe quel itinéraire, à partir de n'importe où,
A tout moment ou en toute saison,
Ce serait toujours pareil : il faudrait remettre à plus tard
Sens et notion. Vous n'êtes pas ici pour vérifier,
S'instruire, ou éveiller la curiosité
Ou portez un rapport. Tu es ici pour t'agenouiller
Où la prière a été valide. Et la prière est plus
Qu'un ordre de mots, l'occupation consciente
De l'esprit priant, ou le son de la voix qui prie.
Et pour quoi les morts n'avaient pas la parole, vivants,
Ils peuvent vous dire, étant morts : la communication
Des morts est la langue de feu au-delà de la langue des vivants.
Ici, l'intersection de l'instant intemporel
C'est l'Angleterre et nulle part. Jamais et toujours.

Cendre sur la manche d'un vieil homme
Est-ce que toutes les cendres laissent les roses brûlées.
Poussière dans l'air en suspension
Marque l'endroit où une histoire s'est terminée.
La poussière inhalée était une maison-
Les murs, les lambris et la souris,
La mort de l'espoir et du désespoir,
C'est la mort de l'air.

Il y a des inondations et de la sécheresse
Sur les yeux et dans la bouche,
Eau morte et sable mort
Se battre pour le dessus.
Le sol éviscéré desséché
Gapes à la vanité du labeur,
Rire sans gaieté.
C'est la mort de la terre.

L'eau et le feu se succèdent
La ville, le pâturage et la mauvaise herbe.
L'eau et le feu se moquent
Le sacrifice que nous avons nié.
L'eau et le feu pourrissent
Les fondations abîmées que nous avons oubliées,
Du sanctuaire et du choeur.
C'est la mort de l'eau et du feu.

Dans l'heure incertaine avant le matin
Vers la fin d'une nuit interminable
A la fin récurrente de l'interminable
Après la colombe noire avec la langue vacillante
Avait passé sous l'horizon de son retour
Alors que les feuilles mortes claquaient encore comme de l'étain
Sur l'asphalte où aucun autre son n'était
Entre trois quartiers d'où partait la fumée
J'en ai rencontré un qui marchait, flânait et se dépêchait
Comme soufflé vers moi comme les feuilles de métal
Avant l'aube urbaine, le vent ne résiste pas.
Et comme je me suis fixé sur le visage tourné vers le bas
Cet examen minutieux avec lequel nous défions
L'étranger rencontré pour la première fois dans le crépuscule décroissant
J'ai attrapé le regard soudain d'un maître mort
Que j'avais connu, oublié, à moitié rappelé
Un et plusieurs dans les caractéristiques brunes cuites au four
Les yeux d'un fantôme composé familier
À la fois intime et non identifiable.
Alors j'ai assumé un double rôle, et j'ai pleuré
Et j'ai entendu la voix d'un autre crier : « Quoi ! tu es là ?
Bien que nous ne l'étions pas. J'étais toujours le même,
Me connaissant tout en étant quelqu'un d'autre--
Et il a un visage qui se forme encore mais les mots ont suffi
Pour forcer la reconnaissance qu'ils ont précédée.
Et ainsi, conforme au vent commun,
Trop étranges l'un à l'autre pour un malentendu,
En accord à cette heure d'intersection
De se rencontrer nulle part, ni avant ni après,
Nous avons foulé le trottoir dans une patrouille morte.
J'ai dit : " L'émerveillement que je ressens est facile,
Pourtant, la facilité est source d'émerveillement. Parlez donc :
Je ne comprends peut-être pas, je ne me souviens peut-être pas."
Et lui : "Je ne suis pas pressé de répéter
Mes pensées et ma théorie que vous avez oubliées.
Ces choses ont atteint leur objectif : qu'elles soient.
Alors avec les vôtres, et priez pour qu'ils soient pardonnés
Par d'autres, alors que je vous prie de pardonner
À la fois mauvais et bon. Le fruit de la saison dernière est mangé
Et la bête rassasiée donnera un coup de pied dans le seau vide.
Car les mots de l'année dernière appartiennent à la langue de l'année dernière
Et les mots de l'année prochaine attendent une autre voix.
Mais, comme le passage ne présente maintenant aucun obstacle
A l'esprit non apaisé et pèlerin
Entre deux mondes devenus très semblables,
Alors je trouve des mots que je n'ai jamais pensé à dire
Dans les rues, je n'ai jamais pensé que je devrais revisiter
Quand j'ai laissé mon corps sur un rivage lointain.
Puisque notre préoccupation était la parole, et que la parole nous poussait
Purifier le dialecte de la tribu
Et exhorte l'esprit à la vision après coup et à la prévoyance,
Permettez-moi de divulguer les cadeaux réservés à l'âge
Pour couronner l'effort de votre vie.
Premièrement, le frottement froid du sens expirant
Sans enchantement, n'offrant aucune promesse
Mais le goût amer du fruit de l'ombre
Alors que le corps et l'âme commencent à s'effondrer.
Deuxièmement, l'impuissance consciente de la rage
À la folie humaine, et la lacération
De rire de ce qui cesse d'amuser.
Et enfin, la douleur déchirante de la reconstitution
De tout ce que tu as fait, et été la honte
Des choses mal faites et faites au mal des autres
Ce que vous preniez autrefois pour un exercice de vertu.
Alors l'approbation des imbéciles pique et les taches d'honneur.
De tort en tort l'esprit exaspéré
Produit, à moins qu'il ne soit restauré par ce feu de raffinage
Où il faut bouger avec mesure, comme un danseur."
Le jour se levait. Dans la rue défigurée
Il m'a laissé, avec une sorte de salut,
Et s'est évanoui au son du cor.

Il y a trois conditions qui se ressemblent souvent
Pourtant complètement différents, s'épanouir dans la même haie :
Attachement à soi et aux choses et aux personnes, détachement
De soi et des choses et des personnes et, grandissant entre elles, l'indifférence
Qui ressemble aux autres comme la mort ressemble à la vie,
Être entre deux vies - unflowering, entre
L'ortie vivante et l'ortie morte. Voici l'utilisation de la mémoire :
Pour la libération - pas moins d'amour mais en expansion
De l'amour au-delà du désir, et donc de la libération
Du futur comme du passé. Ainsi, l'amour d'un pays
Commence par un attachement à notre propre champ d'action
Et vient de trouver cette action de peu d'importance
Bien que jamais indifférent. L'histoire peut être servitude,
L'histoire peut être la liberté. Regarde, maintenant ils disparaissent,
Les visages et les lieux, avec le moi qui, comme il pouvait, les aimait,
Se renouveler, se transfigurer, dans un autre schéma.
Le péché est bien, mais
Tout ira bien et
Tout ira bien.
Si je pense, encore une fois, à cet endroit,
Et des gens, pas tout à fait louables,
De parenté ou de bonté non immédiate,
Mais d'un génie particulier,
Tous touchés par un génie commun,
Unis dans le conflit qui les a divisés
Si je pense à un roi à la tombée de la nuit,
De trois hommes, et plus, sur l'échafaud
Et quelques-uns qui sont morts oubliés
Ailleurs, ici et à l'étranger,
Et de celui qui est mort aveugle et silencieux,
Pourquoi devrions-nous célébrer
Ces morts plus que les mourants ?
Ce n'est pas pour sonner la cloche à l'envers
Ce n'est pas non plus une incantation
Pour invoquer le spectre d'une rose.
Nous ne pouvons pas faire revivre les anciennes factions
Nous ne pouvons pas restaurer les anciennes politiques
Ou suivez un tambour antique.
Ces hommes, et ceux qui s'opposaient à eux
Et ceux à qui ils s'opposaient
Accepter la constitution du silence
Et sont pliés en une seule partie.
Tout ce que nous héritons des chanceux
Nous avons pris aux vaincus
Ce qu'ils ont dû nous laisser - un symbole :
Un symbole parfait dans la mort.
Et tout ira bien et
Toutes sortes de choses seront bien
Par la purification du motif
Dans le sol de nos supplications.

La colombe qui descend brise l'air
Avec une flamme de terreur incandescente
Dont les langues déclarent
L'unique dischage du péché et de l'erreur.
Le seul espoir, ou bien le désespoir
réside dans le choix du bûcher du bûcher-
Être racheté du feu par le feu.

Qui a alors conçu le tourment? Amour.
L'amour est le nom inconnu
Derrière les mains qui ont tissé
L'intolérable chemise de flamme
Que la puissance humaine ne peut pas supprimer.
On ne fait que vivre, seulement soupçonner
Consumé par le feu ou le feu.

Ce que nous appelons le début est souvent la fin
Et faire et finir, c'est faire un commencement.
La fin est d'où nous commençons. Et chaque phrase
Et phrase qui est juste (où chaque mot est à la maison,
Prendre sa place pour soutenir les autres,
Le mot ni timide ni ostentatoire,
Un commerce facile de l'ancien et du nouveau,
Le mot commun exact sans vulgarité,
Le mot formel précis mais pas pédant,
Le consort complet dansant ensemble)
Chaque phrase et chaque phrase est une fin et un début,
Chaque poème une épitaphe. Et toute action
Est un pas vers le bloc, vers le feu, dans la gorge de la mer
Ou à une pierre illisible : et c'est là que nous commençons.
Nous mourons avec les mourants :
Voyez, ils partent, et nous partons avec eux.
Nous sommes nés avec les morts :
Voyez, ils reviennent et nous amènent avec eux.
L'instant de la rose et l'instant de l'if
Sont de durée égale. Un peuple sans histoire
N'est pas racheté du temps, car l'histoire est un modèle
Des moments hors du temps. Alors, pendant que la lumière s'éteint
Un après-midi d'hiver, dans une chapelle isolée
L'histoire est maintenant et l'Angleterre.

Avec le dessin de cet Amour et la voix de cet Appel

Nous ne cesserons pas d'explorer
Et la fin de toutes nos explorations
Sera d'arriver là où nous avons commencé
Et connaître l'endroit pour la première fois.
À travers la porte inconnue et oubliée
Quand le dernier de la terre est parti à découvrir
Est-ce que c'était le commencement
A la source du plus long fleuve
La voix de la cascade cachée
Et les enfants dans le pommier

Non connu, car non recherché
Mais entendu, à moitié entendu, dans le silence
Entre deux vagues de la mer.
Vite maintenant, ici, maintenant, toujours--
Une condition de toute simplicité
(Coûte pas moins que tout)
Et tout ira bien et
Toutes sortes de choses seront bien
Quand les langues de flammes sont repliées
Dans le nœud couronné de feu
Et le feu et la rose ne font qu'un.


The Little Gidding est le dernier des quatre quatuors de T. S. Eliot. Pour un bon site biographique sur Eliot et une analyse de sa poésie, rendez-vous sur le site Web de l'Academy of American Poet.


La longue ombre du vaccin contre la grippe porcine de 1976 ‘Fiasco’

Au printemps 1976, il semblait que la grippe de cette année-là était la vraie chose. Alerte spoiler : ce n'était pas le cas, et une réponse précipitée a conduit à une débâcle médicale qui n'a pas disparu.

Contenu connexe

« Une partie de l'hésitation du public américain à adopter les vaccins (le vaccin contre la grippe en particulier) peut être attribuée aux effets à long terme d'une campagne ratée de 1976 visant à vacciner le public contre une souche porcine. virus de la grippe,” écrit Rebecca Kreston pour Découvrir. « Cette campagne menée par le gouvernement a été largement considérée comme une débâcle et a mis une brèche irréparable dans la future initiative de santé publique, et a eu une influence négative sur la perception du public à la fois de la grippe et du vaccin antigrippal dans ce pays. »

Pour commencer : Vous devriez vous faire vacciner contre la grippe. Vous devriez certainement recevoir tous vos autres vaccins et vous assurer que vos enfants les reçoivent. Ils vous protégeront, vous et les autres, des choses mortelles et débilitantes comme les oreillons, la coqueluche, la polio et la rougeole. Mais il s'agit d'une histoire il y a plus de 40 ans, lorsqu'une mauvaise prise de décision de la part du gouvernement a conduit à la vaccination inutile d'environ 45 millions de citoyens. Nous ne pouvons pas le blâmer pour le mouvement anti-vaccin moderne, qui a des racines plus récentes dans un article rétracté qui reliait un vaccin à l'autisme, mais cela a certainement eu un effet sur la vision du public des vaccins.

Le 4 février 1976, un jeune soldat nommé David Lewis est décédé d'une nouvelle forme de grippe. Au milieu du mois, F. David Matthews, le secrétaire américain à la Santé, à l'Éducation et au Bien-être, a annoncé qu'une épidémie de grippe qui a tué Pvt. Lewis devait arriver à l'automne. « L'indication est que nous assisterons à un retour du virus de la grippe de 1918 qui est la forme de grippe la plus virulente », a-t-il déclaré, rapporte Patrick di Justo pour Salon. Il a poursuivi: L'épidémie de grippe espagnole de 1918 a tué un demi-million d'Américains, et l'apocalypse à venir devait en tuer un million.

Cette pandémie antérieure était une autre forme de grippe porcine, écrit di Justo, et les chercheurs des Centers for Disease Control pensaient que ce qui se passait pourrait bien être une nouvelle souche encore plus mortelle qui était génétiquement proche de la souche de 1918.

Pour éviter une épidémie, selon le CDC, au moins 80% de la population des États-Unis devrait être vaccinée. Lorsqu'ils ont demandé au Congrès de l'argent pour le faire, les politiciens ont sauté sur la bonne presse potentielle de sauver leurs électeurs de la peste, écrit di Justo.

L'Organisation mondiale de la santé a adopté une attitude plus attentiste envers le virus, écrit Kreston. Ils ont finalement découvert que la souche de la grippe cette année-là n'était pas une répétition ou une escalade de la grippe de 1918, mais "le gouvernement américain était imparable", écrit di Justo. Ils avaient promis un vaccin, il fallait donc un vaccin.

Tout cela s'est produit au printemps, avec la signature d'une loi d'urgence pour le «Programme national de vaccination contre la grippe porcine» à la mi-avril. Au moment où les vaccinations ont commencé le 1er octobre, l'épidémie proposée n'avait pas émergé (bien que la maladie des légionnaires l'ait fait, ce qui a encore compliqué les choses.)

« Avec la campagne de réélection du président Ford se profilant à l'horizon, la campagne semblait de plus en plus motivée par des considérations politiques », écrit Kreston. Finalement, un journaliste de Le New York Times est allé jusqu'à appeler tout cela un "fiasco". L'épidémiologie prend du temps, la politique consiste souvent à donner l'impression que vous faites quelque chose et la logistique entre les branches du gouvernement est extrêmement compliquée. These factors all contributed to the pandemic that never was.

The real victims of this pandemic were likely the 450-odd people who came down with Guillain-Barre syndrome, a rare neurological disorder, after getting the 1976 flu shot. On its website, the CDC notes that people who got the vaccination did have an increased risk of “approximately one additional case of GBS for every 100,000 people who got the swine flu vaccine.”

Several theories as to why this happened exist, they say, “but the exact reason for this link remains unknown.” As for the flu shot today, the CDC writes, if there is any increased risk it is “very small, about one in a million. Studies suggest that it is more likely that a person will get GBS after getting the flu than after vaccination.”

About Kat Eschner

Kat Eschner is a freelance science and culture journalist based in Toronto.


Tracking demons

In the meta-analysis, which was published in November in the journal Frontiers in Psychiatry, the researchers looked at 13 studies of the incubus phenomenon that included nearly 1,800 people. The different studies came from various countries, including Canada, the United States, China, Japan, Italy and Mexico.

The researchers found that over 1 in 10 people, or 11 percent of the general population, will experience the incubus phenomenon in their lifetimes, Blom said. "That means that there is an 11 percent chance for any given individual to experience this [the incubus phenomenon] at least once during their lives," he added.

But in certain groups, the odds of "encountering" an incubus are higher. Among people with psychiatric disorders, as well as among refugees and &mdash somewhat surprisingly &mdash students, the odds of experiencing the incubus phenomenon are as high as 41 percent, Blom said.

The analysis also found that people sleeping on their backs are more likely to experience the phenomenon. Alcohol consumption and irregular sleeping patterns also make an incubus visit more probable, Blom said.

Though the frightening experience gets frequently dismissed as "just a bad dream," Blom noted that the incubus phenomenon can lead to additional problems, including anxiety, difficulty sleeping due to fear and even delusional disorder, a mental illness akin to schizophrenia.

In the paper, the researchers speculated about a possible link between the incubus phenomenon and sudden unexpected death syndrome, a situation in which a healthy person inexplicably dies in his or her sleep.

"People who have experienced the incubus phenomenon often report a level of anxiety that is 'off the scale,'" Blom said. "Many of them have the feeling that they will actually die during an attack. Whether that ever happens is unknown, even though for a person experiencing it, it is not hard to imagine this [happening]."

The analysis also found that the form of the incubus figure and how people react to it can vary based on the person's cultural background.

For example, "patients with Muslim background often tell me that they see the incubus phenomenon as a proof that they are being haunted by a jinn, an invisible spirit created by Allah out of smokeless fire," Blom said.

Sometimes, however, the incubus may take on a much more friendly and entertaining form.

"I recently spoke to a healthy 15-year-old girl who had experienced the incubus phenomenon," Blom said. "She found four miniature penguins dining at a table on her chest, and had been thrilled and amused rather than scared."


There are 8 positions available in a clan's hierarchy. These positions are not strictly seniority or levels of authority, but rather a set of "privileges" for a player within the clan. Players are assigned a position by anyone with the Promote role (up to their own position by default) or Regulator Role (top 2 by default) by clicking on the member in the clan view of the contacts window in-game. The clan Warlord is able to change the position names as of Update 9.0 (2013-07-13).

Clan creators will always start with the Founding Warlord position and will have all available roles assigned to them by default.

Role Descriptions

The table below provides descriptions of the capabilities each role provides clan members when assigned.

Role Name Role Description
Règle Can add/remove permissions on others.
Recruiter Can invite other players to the clan.
Regulator Can expel players of lower rank from the clan.
Promotion Can promote other clan members to roles less than or equal to their own role.
Architect Can build or destroy rooms and decorations in the Clan Dojo.
Dojo Decorator Can build or destroy decorations in the Clan Dojo, but cannot build or destroy rooms.
Treasurer Funds Research, Dojo rooms, and decorations from the Clan Vault instead of personal stores. May still fund from personal stores if the Clan Vault runs out of the needed resource. Can also adjust clan tax rates.
Technologie Can queue Research projects within the Dojo, allowing clan members to begin funding.
Tactician Can queue construction of Solar Rails in the Dojo's Orokin Lab, and can deploy completed Rails throughout the Solar System.
Chat Moderator Can kick or suspend people from Clan chat.
Herald Can alter and post a new Message of the Day.
Fabricator Can replicate Clan technology.

Default Role Assignments

New clans are created with the default set of role assignments. Both assignments and role names may be changed by clan members with the appropriate roles.

Hierarchy Position Role Name
Règle Recruiter Regulator Promotion Architect Treasurer Technologie Tactician
Warlord
Général
Officer
Leader
sauge
Soldier
Initiate
Utility


The common Gondorian name of pipe-weed was Westmansweed. [4] The more noble name was galenas (a Númenórean Sindarin form of the proper Sindarin form galanes), with Quenya forms alanesse ou alenesse derived from ala- "plant, grow" and nes- "sweet smelling". [5]

The smoke from Sweet Galenas takes the form of a sailing ship that floats out from the pipe.


How Poaching Works

Poaching ­has been illegal for hundreds of years, but it was during the Late Middle Ages that poaching became a punishable offense. During this time, the right to hunt was limited to landowners and nobility. Peasants usually did not have weapons, skills or the extra time to hunt, so in order to provide food for their families they devised another way to bring meat to their tables, including snares [source: NationMaster].

­While hunting was reserved for the privileged, it was illegal to buy and sell wild animals. It remained illegal to do so until the mid-1800s. Gangs of poachers formed outlaw bands and sold animals through the black market. Buyers of black-market food even included wealthy people, who could not or chose not to hunt on their own.

As rural poverty was prevalent in the 1700s, many people turned to poaching just to survive. Commoners protected poachers as an act of rebellion, because food was so scarce. Though poaching gangs did provide food to the poor, they were also violent and often greedy, poaching to feed the black market more so than hungry peasants.

Because authorities could not depend on citizens to turn in poachers, they created traps and spring-guns that would maim or kill poachers. In the 1830s, traps and spring guns were deemed illegal, and in 1883, peasants were allowed to kill small game, such as hares and rabbits, on their own farms [source: Scribd].

Have poaching issues changed since the Middle Ages? Indeed, they have. Move on to find out how modern poaching differs from the poaching of the days of Robin Hood.

Early government officials thought that all non-private lands belonged to the government, so the government owned it and its resources. Today, non-private land is considered public land, and its resources are available for all to enjoy, provided that federal, state and local regulations and restrictions do not deter it.


Voir la vidéo: Love of evil Serie animada Capitulo 4 A primera vista Sub English (Janvier 2022).