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Buste en bronze de Ptolémée II Philadelphe


Les références

  • Carol C. Mattusch et Henry Lie. "Statues et têtes en bronze." La Villa dei Papiri à Herculanum : vie et au-delà d'une collection de sculptures, édité par Carol C. Los Angeles, Getty Publications, 2005, 264-266.

Buste en bronze de Ptolémée II Philadelphe - Histoire

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Sensibilisation

La toute première traduction de la Bible hébraïque a été faite en grec, probablement dès le IIIe siècle av. Ceci, la traduction dite des Septante de la Bible hébraïque en grec, est traditionnellement datée du règne de Ptolémée II Philadelphe d'Égypte (285-246 av.

Les origines de la Septante

La toute première traduction de la Bible hébraïque a été faite en grec, probablement dès le IIIe siècle av. Ceci, la traduction dite des Septante de la Bible hébraïque en grec, est traditionnellement datée du règne de Ptolémée II Philadelphe d'Égypte (285-246 av.

Elle est communément appelée la version « Septante » (du latin pour « soixante-dix ») car selon le récit traditionnel de son origine, conservé dans la soi-disant Lettre d’Aristée, elle comptait soixante-douze traducteurs. Cette lettre raconte comment le roi Ptolémée II a chargé le bibliothécaire royal, Demetrius de Phaléron, de collecter par achat ou en copiant tous les livres du monde. Il écrivit une lettre à Eléazar, le grand prêtre de Jérusalem, demandant à six anciens de chaque tribu, au total soixante-douze hommes, de vie exemplaire et instruits dans la Torah, de la traduire en grec.

A leur arrivée à Alexandrie, les traducteurs sont accueillis par le roi et reçoivent un somptueux banquet. Ils ont ensuite été enfermés dans une maison isolée sur l'île de Pharos près du bord de mer, où le célèbre 110 m. le haut phare, l'une des sept merveilles du monde antique, venait d'être achevé.

Selon la Lettre d'Aristée, la traduction, faite sous la direction de Démétrius, fut achevée en soixante-douze jours. Lorsque la communauté juive d'Alexandrie s'est réunie pour entendre une lecture de la nouvelle version, les traducteurs et Demetrius ont reçu des éloges somptueux, et une malédiction a été prononcée contre quiconque modifierait le texte par addition, transposition ou omission. L'ouvrage fut ensuite lu au roi qui, selon la lettre d'Aristée, s'émerveilla de l'esprit du législateur. Les traducteurs ont ensuite été renvoyés à Jérusalem, dotés de cadeaux pour eux-mêmes et le grand prêtre Eléazar.

Les générations suivantes ont embelli l'histoire. Philon d'Alexandrie, écrivant au premier siècle de notre ère, dit que chacun des soixante-douze traducteurs était enfermé dans une cellule séparée, et miraculeusement tous les textes s'accordaient exactement les uns avec les autres, prouvant ainsi que leur version était directement inspirée de Dieu.

Les origines en rétrospective

Il est difficile de savoir quel crédit accorder à ces récits. Il y a plusieurs inexactitudes historiques connues dans la Lettre d'Aristée. On sait qu'en accédant à son trône, Ptolémée II bannit Démétrios de Phaléron. L'un de ceux qui ont assisté au banquet, un certain Ménodème d'Érythrée, est mort deux ans avant que Ptolémée II n'accède au trône. Mais même si les histoires relatives à l'origine de la Septante ne sont pas vraies, du moins pas dans tous les détails, il semble probable que Ptolémée II ait au moins été l'instigateur d'une traduction de la Torah, les cinq premiers livres de la Bible hébraïque.

La signification de la Septante

L'importance de la traduction de la Septante ne peut guère être surestimée. À la suite des conquêtes d'Alexandre le Grand (336-323 av. J.-C.), le grec est devenu la langue officielle de l'Égypte, de la Syrie et de l'extrémité orientale de la mer Méditerranée. La traduction de la Septante a rendu les écritures hébraïques accessibles à la fois aux Juifs qui ne parlaient plus leur langue ancestrale et à l'ensemble du monde de langue grecque. La Septante allait devenir plus tard la Bible de l'Église primitive de langue grecque et est fréquemment citée dans le Nouveau Testament.

Des indices sur l'origine égyptienne de la Septante

La traduction de la Septante elle-même donne-t-elle des indices sur ses origines égyptiennes supposées ? Dans Lévitique 11 et Deutéronome 14 sont donnés une liste d'animaux et d'oiseaux impurs, c'est-à-dire des créatures qu'il était interdit aux Israélites de manger. L'identification précise de nombreux oiseaux figurant sur la liste des oiseaux impurs reste incertaine. La liste est un délice pour un ornithologue mais un cauchemar pour un traducteur. L'identification détaillée des oiseaux n'a pas à nous préoccuper ici. Même l'exactitude de la traduction de la Septante ici n'a pas à nous préoccuper non plus.

Dans Lev.11:22, nous rencontrons un oiseau appelé yanshuph. La Septante traduit cet ibis, un oiseau que les Égyptiens appelaient hbj. La traduction 'ibis' de la Septante est suivie de la version standard révisée. Yanshuph, cependant, est rendu comme une sorte de hibou par la majorité des versions anglaises.

L'oiseau hébreu qa'a de Lev. 11:18 est rendu 'pelican' par certaines versions anglaises. Ici, ils suivent le pelekan de la Septante. Cependant, un certain nombre de traductions anglaises ne suivent pas la Septante et optent pour un autre type de hibou.

Plus tôt dans le chapitre se trouve une liste d'animaux impurs. Arnebet est clairement le « lapin » ou le « lièvre ». Pourtant, dans les deux versions de la liste, il n'est pas traduit par lagos, le mot grec normal pour « lapin » ou « lièvre ». Lév. 11:6 a le mot choirogryllion signifiant un «jeune cochon», et Dt. 14:7 a un euphémisme, Dasypou, 'pied rugueux.' Une autre traduction grecque, celle d'Aquila, utilise lagos. La raison d'éviter Lagos semble être que le grand-père de Ptolémée II était surnommé « Lagos », apparemment à cause de ses grandes oreilles !

Un exemple plus célèbre et finalement plus significatif concerne le terme « Mer Rouge ». En hébreu, c'est yam suph qui signifie « mer de roseaux », un terme qui a été utilisé le plus souvent pour décrire le plan d'eau que les Israélites ont traversé alors qu'ils s'échappaient d'Égypte. Ce plan d'eau est souvent considéré comme les lacs ou les marais d'eau salée à l'extrémité nord du golfe d'Aqaba. La Septante, cependant, le rend Erythra thalassa signifiant 'Mer Rouge', et c'est cette traduction qui est utilisée par le Nouveau Testament dans Actes 7:36 et Hébreux 11:39. Toutes les versions anglaises, à l'exception de la Bible de Jérusalem, s'en tiennent à cette tradition.

Mais d'où vient le terme « Mer Rouge » ? Il peut être significatif que le terme hébreu Edom signifie "rouge", et que les Edomites occupaient la région au sud d'Israël vers le golfe d'Aqaba. Cette mer peut avoir été populairement connue sous le nom d'Édomite ou Mer Rouge. Une autre explication est qu'il a été nommé « rouge » en raison de la couleur prédominante des montagnes édomites et arabes qui bordent le golfe d'Aqaba.

Particularités de la traduction de la Septante

Il convient de souligner un certain nombre de traits distinctifs particuliers de la Septante. Dans Proverbes 6:8b, après le proverbe hébreu de la fourmi, la Septante ajoute un proverbe grec de l'abeille. « Ou allez voir l'abeille et apprenez à quel point elle est diligente et à quel point elle est engagée dans son travail dont les rois et les hommes privés utilisent les travaux pour la santé, et elle est désirée et respectée de tous, bien que faible de corps, elle est avancée en honorant sagesse.'

La traduction originale de la Septante de Daniel était considérée comme une trop grande paraphrase. Elle a été remplacée par une autre traduction dont les origines semblent se situer en Asie Mineure, celle attribuée à Théodotion à la fin du IIe siècle après JC. En effet, un seul manuscrit de la Septante de Daniel a survécu - un manuscrit du Xe siècle de la collection Chigi au Vatican.

Dans le long passage de Daniel 11 sur les rois du nord et les rois du sud, la Septante originale de Daniel traduit systématiquement le terme « roi du sud » par « roi d'Égypte ». La version de Theodotion, qui l'a largement remplacée, a partout « roi du sud ».

Plus important encore, les quatre lettres YHWH qui forment le nom personnel de Dieu dans le texte hébreu sont rendues ho Kyrios tout au long de la Septante. C'est l'usage, traduit traditionnellement par « l'Éternel » dans les versions anglaises, qui est adopté par les écrivains du Nouveau Testament et est encore de loin la nomenclature la plus courante pour le nom divin.

Il existe de nombreux exemples où les auteurs du Nouveau Testament suivent la traduction de la Septante plutôt que le texte hébreu. Quatre exemples suffiront :

1) Pour Genèse 47 :31, où le texte hébreu dit « Israël adorait pendant qu'il s'appuyait sur son lit », il est rendu « au-dessus de son bâton » dans la Septante et Hébreux 11 :21.
2) Là où le texte hébreu de Ps.8:5 a 'Tu l'as fait un peu inférieur à Dieu et tu l'as couronné de gloire et d'honneur', la Septante et Hébreux 2:7 ont
'Tu l'as fait un peu plus bas que les anges et tu l'as couronné de gloire et d'honneur.'
3) Dans Ps.16:10, où le texte hébreu a 'Parce que tu ne m'abandonneras pas au shéol, ni ne laisseras ton Saint voir la fosse', la Septante et Actes 2:27 ont
'Parce que tu ne m'abandonneras pas à l'Hadès, et tu ne laisseras pas ton Saint voir la décadence.'
4) 'Sacrifice et offrande tu n'as pas désiré, mais mes oreilles tu as percé' dans Ps. 40 :6 devient « Sacrifice et offrande que vous n'avez pas désiré, mais un corps que vous avez préparé pour moi » dans la Septante et Hébreux 10 :5. Ici, les traducteurs de la Septante expliquent la métaphore, non seulement en termes d'oreille, mais en termes de tout le corps du serviteur de l'Éternel écoutant et obéissant à l'ordre de l'Éternel.

Limites de la Septante

L'Église orthodoxe soutient que la Septante est plus précise que la Bible hébraïque et devrait être utilisée dans la traduction de la Bible. Cependant, il est bon d'être conscient de certaines des limites de la Septante.


Buste en bronze de Ptolémée II Philadelphe - Histoire

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Ptolémée II Philadelphe a transformé sa monnaie de bronze du milieu à la fin des années 260 av. plus Ptolémée II Philadelphe a transformé sa monnaie de bronze du milieu à la fin des années 260 av. Ces changements ont eu lieu en parallèle à Alexandrie et au moins trois des monnaies provinciales égyptiennes sur la côte phénicienne. Les changements de monnaie et leur étendue géographique définissent la réforme de la monnaie de bronze de Ptolémée II (la Réforme), connue depuis longtemps des érudits de la monnaie ptolémaïque.

La Réforme est particulièrement intéressante car elle était apparemment isolée du bronze, indépendamment du monnayage en métal précieux. La Réforme a longtemps été un sujet d'intérêt pour les étudiants de la monnaie ptolémaïque, mais sa pleine portée et sa raison d'être n'ont été que partiellement comprises. Des analyses métrologiques et de nouvelles connaissances sur leur multiplicité géographique peuvent nous aider à mieux comprendre les changements substantiels apportés au monnayage en bronze de Philadelphe.

La réforme de la monnaie de bronze de Ptolémée II Philadelphe - XV INC 2015 par D. Wolf La monnaie de bronze. plus La réforme de la monnaie de bronze de Ptolémée II Philadelphe - XV INC 2015
par D. Wolf

La réforme de la monnaie de bronze de Ptolémée II décrit un groupe de changements monétaires ca. 265 avant JC, vers le milieu de son règne. Les étudiants en monnaie ptolémaïque reconnaissent depuis longtemps bon nombre de ces changements apparemment coïncidents concernant : la quantité et l'étendue des dénominations, la technologie de fabrication, les éléments de conception, les emplacements des ateliers et la relation entre les poids et les valeurs.

Il est admis qu'une réforme transformatrice de la monnaie en bronze a eu lieu, mais une grande partie de celle-ci reste énigmatique, y compris ses nombreux changements spécifiques, son calendrier précis et, à la lumière de son isolement par rapport à la monnaie en métal précieux, son objectif même.

Cette étude vise à améliorer la compréhension de la structure et de la fonction de la réforme de la monnaie de bronze. La méthode consiste à synthétiser des données physiques et quantitatives avec des informations sur les processus économiques, militaires et politiques contemporains de l'empire. Cette étude bénéficie de nouvelles données sur la métrologie, la technologie de production et les structures de valeur des pièces de bronze ptolémaïques et hellénistiques, les types de pièces et les emplacements des pièces récemment découverts, ainsi qu'une nouvelle interprétation de la nouvelle norme de poids. Le vaste champ d'analyse de cette étude offre une nouvelle vision de la structure, du calendrier et de la raison d'être de la réforme.


Ptolémée II Philadelphe

Ptolémée II Philadelphe (grec : Φιλάδελφος , Ptolémée Philadelphe "Ptolémée, ami de ses frères et sœurs" 309/8 - 28 janvier 246 av. J.-C.) était le pharaon de l'Égypte ptolémaïque de 283 à 246 av. Il était le fils de Ptolémée Ier Soter, le général grec macédonien d'Alexandre le Grand qui fonda le royaume ptolémaïque après la mort d'Alexandre, et de la reine Bérénice Ier, originaire de Macédoine dans le nord de la Grèce.

Sous le règne de Ptolémée II, la splendeur matérielle et littéraire de la cour d'Alexandrie est à son comble. Il a promu le Musée et la Bibliothèque d'Alexandrie. En plus de l'Égypte, l'empire de Ptolémée englobait une grande partie de la mer Égée et du Levant. Il a mené une politique étrangère agressive et expansionniste avec un succès mitigé. De 275 à 271 av. Dans la guerre Chremonidean (c. 267-261 BC), Ptolémée a confronté la Macédoine Antigonide pour le contrôle de la mer Égée et a subi de graves revers. Cela a été suivi d'une deuxième guerre syrienne (260-253 avant JC) contre l'empire séleucide, au cours de laquelle de nombreux gains de la première guerre ont été perdus.

Début de la vie

Ptolémée II était le fils de Ptolémée Ier Soter et de sa troisième épouse Bérénice I. Il est né sur l'île de Kos en 309/308 av. Il avait deux sœurs propres, Arsinoé II et Philotera. [2] [3] Ptolémée a été instruit par un certain nombre des intellectuels les plus distingués de l'âge, en incluant Philitas de Cos et Strato de Lampsacus. [4] [5]

Ptolémée II avait de nombreux demi-frères et sœurs. [6] Deux des fils de son père par son précédent mariage avec Eurydice, Ptolémée Keraunos et Méléagre, devinrent rois de Macédoine. [7] Les enfants du premier mariage de sa mère Bérénice avec Philippe comprenaient Magas de Cyrène et Antigone, la femme de Pyrrhus d'Épire. [3]

À la naissance de Ptolémée II, son demi-frère aîné Ptolémée Keraunos était l'héritier présomptif. Au fur et à mesure que Ptolémée II vieillissait, une lutte pour la succession s'est développée entre eux, qui a culminé avec le départ de Ptolémée Keraunos d'Égypte vers 287 av. Le 28 mars 284 av. J.-C., Ptolémée Ier fit déclarer Ptolémée II roi, l'élevant formellement au statut de co-régent. [8] [9] Dans les documents contemporains, Ptolémée est généralement appelé 'le roi Ptolémée fils de Ptolémée' pour le distinguer de son père. La co-régence entre Ptolémée II et son père s'est poursuivie jusqu'à la mort de ce dernier en avril-juin 282 av. Un ancien récit prétend que Ptolémée II a assassiné son père, mais d'autres sources disent qu'il est mort de vieillesse, ce qui est plus probable étant donné qu'il avait environ 80 ans. [10] [9] [note 1]

Règne

Arsinoé I et Arsinoé II

Les retombées du conflit de succession entre Ptolémée II et Ptolémée Keraunos se sont poursuivies même après l'accession de Ptolémée II. Le conflit était probablement la raison pour laquelle Ptolémée a exécuté deux de ses frères, probablement des frères propres de Keraunos, en 281 av. [11] [12] [13] Keraunos lui-même était allé à la cour de Lysimachus, qui a gouverné la Thrace et l'Asie Mineure occidentale suite à son expulsion d'Égypte. La cour de Lysimaque était divisée sur la question du soutien à Keraunos. D'une part, Lysimaque lui-même était marié à la propre sœur de Ptolémée II, Arsinoé II, depuis 300 av. D'autre part, l'héritier de Lysimaque, Agathocle, était marié à la propre sœur de Keraunos, Lysandra. Lysimaque a choisi de soutenir Ptolémée II et a scellé cette décision à un moment donné entre 284 et 281 avant JC en mariant sa fille Arsinoé Ier à Ptolémée II. [14]

Le conflit continu sur la question au sein de son royaume a conduit à l'exécution d'Agathocles et à l'effondrement du royaume de Lysimaque en 281 av. Vers 279 avant JC, Arsinoé II retourna en Égypte, où elle se heurta à sa belle-sœur Arsinoé I. Quelque temps après 275 avant JC, Arsinoé I fut accusé de complot et exilé à Coptos. Probablement en 273/2 avant JC, Ptolémée épousa sa sœur aînée, Arsinoé II. En conséquence, les deux ont reçu l'épithète « Philadelphoi » ( grec Koinē : Φιλάδελφοι « frères et sœurs »). Alors que le mariage entre frères et sœurs était conforme à la pratique traditionnelle des pharaons égyptiens, il choquait les Grecs qui le considéraient comme incestueux. Un poète, Sotades, qui s'est moqué du mariage a été exilé et assassiné. [15] Le mariage peut ne pas avoir été consommé, puisqu'il n'a produit aucun enfant. [16] Un autre poète Théocrite a défendu le mariage en le comparant au mariage des dieux Zeus et de sa sœur aînée Héra.[17] Le mariage a fourni un modèle qui a été suivi par la plupart des monarques ptolémaïques ultérieurs. [13]

Les trois enfants d'Arsinoé Ier, dont le futur Ptolémée III, semblent avoir été écartés de la succession après la chute de leur mère. [18] Ptolémée II semble avoir adopté le fils d'Arsinoe II par Lysimaque, également nommé Ptolémée, comme son héritier, le promouvant finalement au rang de co-régent en 267 avant JC, l'année après la mort d'Arsinoe II. Il conserva ce poste jusqu'à sa rébellion en 259 av. [19] [notes 2] Autour du temps de la rébellion, Ptolémée II a légitimé les enfants d'Arsinoe I en les faisant adopter à titre posthume par Arsinoe II. [18]

Conflit avec les Séleucides et Cyrène (281-275 avant JC)

Ptolémée Ier avait initialement soutenu l'établissement de son ami Séleucos Ier en tant que souverain de la Mésopotamie, mais les relations se sont refroidies après la bataille d'Ipsos en 301 avant JC, lorsque les deux rois ont revendiqué la Syrie. A cette époque, Ptolémée Ier avait occupé la partie sud de la région, Coele Syria, jusqu'à la rivière Eleutherus, tandis que Séleucus établissait le contrôle du territoire au nord de ce point. Tant que les deux rois ont vécu, cette dispute n'a pas conduit à la guerre, mais avec la mort de Ptolémée Ier en 282 et de Séleucos Ier en 281 avant JC cela a changé.

Le fils de Séleucos, Antiochus Ier, a passé plusieurs années à se battre pour rétablir le contrôle sur l'empire de son père. Ptolémée II en profita pour étendre son royaume aux dépens des Séleucides. Les acquisitions du royaume ptolémaïque à cette époque peuvent être retracées dans des sources épigraphiques et semblent inclure Samos, Milet, Caria, Lycie, Pamphylie et peut-être la Cilicie. Antiochus I a acquiescé à ces pertes en 279 avant JC, mais a commencé à renforcer ses forces pour une revanche. [20]

Antiochus l'a fait en poursuivant des liens avec le demi-frère maternel de Ptolémée II, Magas qui avait été gouverneur de Cyrénaïque depuis environ 300 avant JC s'était déclaré roi de Cyrène quelque temps après la mort de Ptolémée Ier. Vers 275 av. J.-C. Antiochus conclut une alliance avec Magas en lui mariant sa fille Apama. [21] Peu de temps après, Magas a envahi l'Égypte, marchant sur Alexandrie, mais il a été contraint de faire demi-tour lorsque les nomades libyens ont lancé une attaque sur Cyrène. À ce même moment, les propres forces de Ptolémée étaient paralysées. Il avait engagé 4 000 mercenaires gaulois, mais peu de temps après leur arrivée, les Gaulois se sont mutinés et Ptolémée les a abandonnés sur une île déserte du Nil où « ils ont péri les uns des autres ou de famine ». [22] Cette victoire a été célébrée à grande échelle. Plusieurs des rois contemporains de Ptolémée avaient mené de sérieuses guerres contre les invasions gauloises en Grèce et en Asie Mineure, et Ptolémée présentait sa propre victoire comme équivalente à la leur. [23] [24] [25]

Invasion de la Nubie (vers 275 av. J.-C.)

Ptolémée affronta le royaume de Nubie, situé au sud de l'Égypte, sur le territoire connu sous le nom de Triakontaschoinos (« pays de trente milles »). C'était le tronçon du Nil entre la première cataracte à Syène et la deuxième cataracte à Wadi Halfa (toute la zone est maintenant submergée sous le lac Nasser). La région a peut-être été utilisée par les Nubiens comme base pour des raids sur le sud de l'Égypte. [26] Vers 275 av. J.-C., les forces ptolémaïques ont envahi la Nubie et ont annexé les douze milles du nord de ce territoire, connus par la suite sous le nom de Dodekaschoinos (« terre de douze milles »). [27] La ​​conquête a été célébrée publiquement dans la poésie panégyrique de la cour de Théocrite et par l'érection d'une longue liste de quartiers nubiens au temple d'Isis à Philae, près de Syène. [28] [29] Le territoire conquis comprenait les riches mines d'or à Wadi Allaqi, où Ptolémée a fondé une ville appelée Berenice Panchrysus et a institué un programme minier à grande échelle. [30] La production d'or de la région était un contributeur clé à la prospérité et à la puissance de l'empire ptolémaïque au troisième siècle avant JC. [29]

Première guerre syrienne (274-271 avant JC)

Probablement en réponse à l'alliance avec Magas, Ptolémée a déclaré la guerre à Antiochus Ier en 274 avant JC en envahissant la Syrie séleucide. Après un certain succès initial, les forces de Ptolémée ont été vaincues au combat par Antiochus et forcées de se retirer en Égypte. L'invasion était imminente et Ptolémée et Arsinoé passèrent l'hiver 274/3 avant JC à renforcer les défenses dans l'est du delta du Nil. Cependant, l'invasion séleucide attendue n'a jamais eu lieu. Les forces séleucides ont été affligées par des problèmes économiques et une épidémie de peste. En 271 avant JC, Antiochus abandonna la guerre et accepta la paix, avec un retour à la statu quo ante bellum. Cela a été célébré en Egypte comme une grande victoire, à la fois dans la poésie grecque, comme celle de Théocrite Idylle 17 et par le sacerdoce égyptien dans la stèle Pithom . [31]

Colonisation de la mer Rouge

Ptolémée a relancé les programmes égyptiens antérieurs pour accéder à la mer Rouge. Un canal du Nil près de Bubastis au golfe de Suez - via Pithom, le lac Timsah et les lacs Amers - avait été creusé par Darius Ier au VIe siècle av. Cependant, à l'époque de Ptolémée, il s'était ensablé. Il l'a fait nettoyer et remettre en service en 270/269 avant JC - un acte qui est commémoré dans la stèle Pithom. La ville d'Arsinoé s'est établie à l'embouchure du canal sur le golfe de Suez. De là, deux missions d'exploration ont été envoyées le long des côtes est et ouest de la mer Rouge jusqu'à Bab-el-Mandeb. Les chefs de ces missions ont établi une chaîne de 270 bases portuaires le long des côtes, dont certaines sont devenues d'importants centres commerciaux. [32]

Le long de la côte égyptienne, Philotera, Myos Hormos et Berenice Troglodytica deviendront des terminus importants de routes caravanières traversant le désert égyptien et des ports clés pour le commerce de l'océan Indien qui a commencé à se développer au cours des trois siècles suivants. Encore plus au sud se trouvait Ptolemais Theron (peut-être situé près de l'actuel Port Soudan), qui servait de base pour capturer les éléphants. Les adultes ont été tués pour leur ivoire, les enfants ont été capturés afin d'être entraînés comme des éléphants de guerre. [33] [34]

Sur la côte est de la mer, les principales colonies étaient Berenice (Aqaba/Eilat moderne) [35] et Ampelone (près de Djeddah moderne). Ces colonies ont permis aux Ptolémées d'accéder à l'extrémité ouest des routes caravanières du commerce de l'encens, dirigées par les Nabatéens, qui sont devenus de proches alliés de l'empire ptolémaïque. [32]

Guerre chrémonidienne (267-261 av. J.-C.)

Tout au long de la première période du règne de Ptolémée II, l'Égypte était la principale puissance navale de la Méditerranée orientale. La sphère de pouvoir ptolémaïque s'étendait sur les Cyclades jusqu'à Samothrace dans le nord de la mer Égée. Les forces navales ptolémaïques sont même entrées dans la mer Noire, menant une campagne de soutien à la ville libre de Byzantion. [36] Ptolémée a pu poursuivre cette politique interventionniste sans aucun défi parce qu'une longue guerre civile en Macédoine avait laissé un vide de pouvoir dans le nord de la mer Égée. Ce vide a été menacé après qu'Antigone II Gonatas s'est fermement établi comme roi de Macédoine en 272 av. Alors qu'Antigone étendait son pouvoir à travers la Grèce continentale, Ptolémée II et Arsinoé II se sont positionnés comme les défenseurs de la « liberté grecque » contre l'agression macédonienne. Ptolémée a forgé des alliances avec les deux villes grecques les plus puissantes, Athènes et Sparte. [37]

Le politicien athénien Chremonide a forgé une nouvelle alliance avec Sparte en 269 av. [38] À la fin de 268 av. J.-C., Chremonide a déclaré la guerre à Antigone II. L'amiral ptolémaïque Patrocle a navigué dans la mer Égée en 267 avant JC et a établi une base sur l'île de Kéos. De là, il s'embarqua pour l'Attique en 266 av. Le plan semble avoir été pour lui de rencontrer l'armée spartiate, puis d'utiliser leurs forces combinées pour isoler et expulser les garnisons antigonides à Sounion et au Pirée qui tenaient les Athéniens en échec. Cependant, l'armée spartiate n'a pas pu percer l'Attique et le plan a échoué. [39] [40] En 265/4 avant JC, Areus a de nouveau essayé de traverser l'isthme de Corinthe et d'aider les Athéniens assiégés, mais Antigonus II a concentré ses forces contre lui et a vaincu les Spartiates, avec Areus lui-même parmi les morts. [41] Après un siège prolongé, les Athéniens ont été forcés de se rendre à Antigonus au début de 261 av. Chremonide et son frère Glaucon, qui étaient responsables de la participation athénienne à la guerre, s'enfuirent à Alexandrie, où Ptolémée les accueillit dans sa cour. [42]

Malgré la présence de Patrocle et de sa flotte, il semble que Ptolémée II ait hésité à s'engager pleinement dans le conflit en Grèce continentale. Les raisons de cette réticence ne sont pas claires, mais il semble que, surtout dans les dernières années de la guerre, l'engagement ptolémaïque se soit limité à un soutien financier aux cités grecques et à une assistance navale. [43] [44] Gunther Hölb soutient que l'accent ptolémaïque était sur la mer Égée orientale, où les forces navales sous le commandement du co-régent Ptolémée le Fils, ont pris le contrôle d'Éphèse et peut-être de Lesbos en 262 av. [37] La ​​fin de l'implication ptolémaïque peut être liée à la bataille de Kos, dont la chronologie est très contestée par les savants modernes. On ne sait presque rien des événements de la bataille, sauf qu'Antigonus II Gonatas, bien qu'inférieur en nombre, a mené sa flotte pour vaincre les commandants anonymes de Ptolémée. Certains érudits, tels que Hans Hauben, soutiennent que Kos appartient à la guerre chrémonidienne et a été combattue vers 262/1 avant JC, avec Patrocle aux commandes de la flotte ptolémaïque. D'autres, cependant, situent la bataille vers 255 av. J.-C., au moment de la deuxième guerre syrienne. [45] [46] [47]

La guerre de Chremonidean et la bataille de Kos ont marqué la fin de la thalassocratie ptolémaïque absolue en mer Égée. [46] La Ligue des Insulaires, qui avait été contrôlée par les Ptolémées et utilisée par eux pour gérer les îles des Cyclades semble s'être dissoute au lendemain de la guerre. Cependant, le conflit ne signifiait pas la fin complète de la présence ptolémaïque en mer Égée. Au contraire, les bases navales établies pendant la guerre à Keos et Methana ont perduré jusqu'à la fin du IIIe siècle av. [48]

Deuxième guerre syrienne (260-253 avant JC)

Vers 260 avant JC, la guerre éclata à nouveau entre Ptolémée II et le royaume séleucide, désormais gouverné par Antiochus II Théos. La cause de cette guerre semble avoir été les revendications concurrentes des deux rois sur les villes d'Asie Mineure occidentale, en particulier Milet et Ephèse. Son déclenchement semble être lié à la révolte du co-régent Ptolémée « le fils » qui avait dirigé les forces navales ptolémaïques contre Antigone II. Ptolémée "le fils" et un associé ont pris le contrôle des territoires ptolémaïques de l'ouest de l'Asie Mineure et de la mer Égée. Antiochus II profita de ce bouleversement pour déclarer la guerre à Ptolémée II et il fut rejoint par les Rhodiens. [49]

Le cours de cette guerre est très flou, la relation chronologique et causale des événements attestés à différentes époques et dans différents théâtres étant ouverte au débat. [50]

  • Entre 259 et 255 avant JC, la marine ptolémaïque, commandée par Chrémonide, a été vaincue dans une bataille navale à Éphèse. Antiochus II prit alors le contrôle des villes ptolémaïques d'Ionie : Ephèse, Milet et Samos. Des preuves épigraphiques montrent que cela était terminé en 254/3 av. [50]
  • Ptolémée II lui-même envahit la Syrie en 257 av. Nous ne savons pas quel a été le résultat de cette invasion. À la fin de la guerre, Ptolémée avait perdu des sections de la Pamphylie et de la Cilicie, mais aucune partie du territoire syrien au sud de la rivière Éleuthéros. [50]
  • Il est possible, mais pas certain, qu'Antigone soit encore en guerre avec Ptolémée II durant cette période et que sa grande victoire navale sur Ptolémée à la bataille de Kos (mentionnée ci-dessus) ait eu lieu en 255 avant JC dans le cadre de la Seconde Guerre de Syrie. . [50]

En 253 avant JC, Ptolémée a négocié un traité de paix, dans lequel il a concédé de grandes quantités de territoire en Asie Mineure à Antiochus. La paix a été scellée par le mariage d'Antiochus avec la fille de Ptolémée Bérénice Phernopherus, qui a eu lieu en 252 av. D'importantes indemnités versées aux Séleucides ont été présentées par Ptolémée II comme la dot liée à ce mariage. [51] [50]

Après la fin de la guerre, en juillet 253 av. J.-C. Ptolémée se rendit à Memphis. Là, il a récompensé ses soldats en leur distribuant de grandes parcelles de terre qui avaient été récupérées sur le lac Moeris dans le Fayoum en tant que domaines ( kleroi ). La région a été établie en tant que nouveau nome, nommé le nome arsinoite, en l'honneur d'Arsinoe II, mort depuis longtemps. [52]

Règne ultérieur et mort (252-246 av. J.-C.)

Après la deuxième guerre syrienne, Ptolémée a recentré son attention sur la mer Égée et la Grèce continentale. Vers 250 av. J.-C., ses forces ont vaincu Antigone lors d'une bataille navale dans un endroit incertain. [53] À Délos, Ptolémée institue une fête, appelée la Ptolémée en 249 av. À peu près à la même époque, Ptolémée est convaincu de verser d'importantes subventions à la Ligue achéenne par leur envoyé Aratus de Sicyon. La Ligue achéenne était une collection relativement petite de cités-états mineures dans le nord-ouest du Péloponnèse à cette date, mais avec l'aide de l'argent de Ptolémée, au cours des quarante années suivantes, Aratus étendra la Ligue pour englober presque tout le Péloponnèse et le transformer en une grave menace pour le pouvoir antigonide en Grèce continentale. [54]

Toujours à la fin des années 250 avant JC, Ptolémée a renouvelé ses efforts pour parvenir à un règlement avec Magas de Cyrène. Il a été convenu que l'héritier de Ptolémée Ptolémée III épouserait l'unique enfant de Magas, Bérénice. [55] À la mort de Magas en 250 av. Avec l'aide d'Apame, Demetrius a pris le contrôle de la ville, mais il a été assassiné par Bérénice. [56] Un gouvernement républicain, dirigé par deux Cyréniens nommés Ecdelus et Démophane contrôlait Cyrène jusqu'au mariage réel de Bérénice avec Ptolémée III en 246 avant JC après son accession au trône. [54]

Ptolémée mourut le 28 janvier 246 av. J.-C. et Ptolémée III lui succéda sans incident. [54] [57]

Régime

Culte du souverain

Ptolémée II était responsable de la transformation du culte d'Alexandre le Grand qui avait été établi par Ptolémée Ier en un culte d'État de la dynastie ptolémaïque. Au début de son seul règne, Ptolémée II a divinisé son père et il a également divinisé sa mère Bérénice Ier après sa mort dans les années 270. Le couple était adoré comme une paire, le Theoi Soteres (Dieux sauveurs). Vers 272 av. Théoi Adelphoi (Dieux frères). Le prêtre éponyme de l'Alexandre divinisé, qui servait chaque année et dont le nom était utilisé pour dater tous les documents officiels, devint le « prêtre d'Alexandre et des Theoi Adelphoi ». Chaque couple royal suivant serait ajouté au titre de prêtre jusqu'à la fin du IIe siècle av. Dans les représentations artistiques, Ptolémée II était souvent représenté avec des attributs divins, à savoir la massue d'Héraclès et la coiffe en cuir chevelu d'éléphant associée à Alexandre le Grand, tandis qu'Arsinoé portait une paire de cornes d'abondance avec une petite corne de bélier derrière son oreille. [58] Ptolémée a institué aussi des cultes pour un certain nombre de parents. Après sa mort vers 269 av. Son culte s'avérera extrêmement populaire en Egypte tout au long de la période ptolémaïque. L'autre sœur de Ptolémée, Philotera, a également reçu un culte. Même la maîtresse de Ptolémée Bilistiche a reçu des sanctuaires dans lesquels elle a été identifiée à la déesse Aphrodite. [59] [58]

Un festival, appelé le Ptolémée, a eu lieu en l'honneur de Ptolémée Ier à Alexandrie tous les quatre ans à partir de 279/278 av. Le festival a permis à Ptolémée II de présenter la splendeur, la richesse et la portée de l'empire ptolémaïque. L'un des festivals de Ptolemaia des années 270 av. Le festival comprenait une fête pour 130 personnes dans un vaste pavillon royal et des compétitions sportives. Le point culminant était une grande procession, composée d'un certain nombre de processions individuelles en l'honneur de chacun des dieux, en commençant par l'étoile du matin, suivie de la Théoi Sôtères, et culminant avec l'Étoile du Soir. La procession de Dionysos contenait à elle seule des dizaines de chars de fête, chacun tiré par des centaines de personnes, dont une statue de Dionysos lui-même de quatre mètres de haut, plusieurs vastes sacs à vin et cratères de vin, une série de tableaux de scènes mythologiques ou allégoriques, dont beaucoup avec des automates et des centaines de personnes déguisées en satyres, silènes et ménades. Vingt-quatre chars tirés par des éléphants étaient suivis d'un cortège de lions, léopards, panthères, chameaux, antilopes, ânes sauvages, autruches, un ours, une girafe et un rhinocéros. [60] La plupart des animaux étaient par paires - jusqu'à huit paires d'autruches - et bien que les chars ordinaires étaient probablement conduits par un seul éléphant, d'autres qui portaient une statue dorée de 2,1 m de haut peuvent avoir été dirigé par quatre. [61] À la fin de toute la procession marche une force militaire comptant 57 600 fantassins et 23 200 cavaliers. Plus de 2 000 talents ont été distribués aux participants sous forme de largesse.

Bien que ce culte des souverains soit centré sur Alexandrie, il s'est propagé dans tout l'empire ptolémaïque. La Ligue nésiotique, qui contenait les îles de la mer Égée sous contrôle ptolémaïque, a organisé son propre festival de Ptolemaia à Délos au début des années 270 av. Des prêtres et des fêtes sont également attestés à Chypre à Lapethos, à Methymna à Lesbos, à Thera et peut-être à Limyra en Lycie.

Idéologie pharaonique et religion égyptienne

Ptolémée II a suivi l'exemple de son père en s'efforçant de se présenter sous les traits d'un pharaon égyptien traditionnel et de soutenir l'élite sacerdotale égyptienne. Deux stèles hiéroglyphiques commémorent les activités de Ptolémée dans ce contexte. La stèle de Mendès célèbre l'accomplissement par Ptolémée de rituels en l'honneur du dieu bélier Banebdjedet à Mendès, peu après son avènement. La stèle Pithom enregistre l'inauguration d'un temple à Pithom par Ptolémée, en 279 avant JC à l'occasion de son jubilé royal. Les deux stèles relatent ses réalisations en termes de vertus pharaoniques traditionnelles. La récupération de la statuaire religieuse des Séleucides par le biais d'une action militaire en 274 av. [62]

Dans le cadre de son patronage de la religion égyptienne et de l'élite sacerdotale, Ptolémée II a financé des travaux de construction à grande échelle dans des temples dans toute l'Égypte.Ptolémée a ordonné l'érection du noyau du temple d'Isis à Philae pendant son règne et a affecté les revenus fiscaux de la région de Dodekaschoinos nouvellement conquise au temple. Bien que le temple existait depuis le VIe siècle av. [63]

En outre, Ptolémée a initié des travaux sur un certain nombre d'autres sites, notamment (du nord au sud) :

  • Travaux de décoration sur le temple d'Anhur-Shu à Sebennytos et le temple voisin d'Isis à Behbeit El Hagar [64][65]
  • Temple d'Horus à Tanis [66]
  • Temple d'Arsinoé à Pithom [67]
  • Anubeion dans le Serapeum de Saqqarah [64]
  • Restauration du temple de Min à Akhmin [68] à Koptos [64][69]
  • Agrandissement de la maison natale du complexe du temple de Dendérah [64]
  • Travaux de décoration sur le temple d'Opet à Karnak et le pylône nord de l'enceinte de Mout à Karnak, Thèbes. [64][70]

Administration

L'Égypte ptolémaïque était administrée par une structure bureaucratique compliquée. Il est possible qu'une grande partie de la structure ait déjà été développée sous le règne de Ptolémée Ier, mais les preuves de cela - principalement sous la forme de papyrus documentaires - n'existent que sous le règne de Ptolémée II. Au sommet de la hiérarchie, à Alexandrie, il y avait un petit groupe de fonctionnaires, issus de la philoï (copains). Ceux-ci comprenaient le épistographe (« écrivain », responsable de la diplomatie), le hypomnématographes (« memo-writer » ou le secrétaire en chef), le épi tonne prostagmaton (« responsable des commandes », qui a produit les projets d'édits royaux), les principaux généraux, et le dioïkètes (« chef de ménage », qui était en charge de la fiscalité et de l'administration provinciale). Les dioïkètes pour la plupart du règne de Ptolémée II était Apollonius (262-245 BC). Les énormes archives de son secrétaire personnel, Zenon de Kaunos, ont survécu. En conséquence, c'est l'administration de la campagne qui est la mieux connue de l'érudition moderne. [71] [72]

L'Égypte entière était divisée en trente-neuf districts, appelés nomes (portions), dont les noms et les frontières étaient restés à peu près les mêmes depuis les premiers temps pharaoniques. Au sein de chaque nome, il y avait trois fonctionnaires : le nomarque (chef de nome) qui était en charge de la production agricole, l'oikonomos (intendant de la maison) qui était en charge des finances, et le basilikos grammateus (secrétaire royal), qui était chargé de l'arpentage et de la tenue des registres. Ces trois fonctionnaires ont répondu à la dioïkètes et détenaient un rang égal, l'idée étant que chacun agirait comme un frein sur les autres et empêcherait ainsi les fonctionnaires de développer des bases de pouvoir régionales qui pourraient menacer le pouvoir du roi. Chaque village avait un komarch (chef de village) et un komogrammateus (secrétaire du village), qui rendait compte au nomarque et au basilikos grammateus respectivement. Grâce à ce système, une chaîne de commandement a été créée qui allait du roi jusqu'à chacun des trois mille villages d'Égypte. Chaque nome avait aussi son propre stratèges (général), qui dirigeait les troupes installées dans le nome et répondait directement au roi. [71] [72]

Un objectif clé de ce système administratif était d'extraire autant de richesses que possible de la terre, afin qu'elle puisse être déployée à des fins royales, en particulier la guerre. Il a atteint cet objectif avec la plus grande efficacité sous Ptolémée II. Des mesures particulières pour augmenter l'efficacité et les revenus sont attestées dès le début de la Seconde Guerre syrienne. Un décret, connu sous le nom de Papyrus des lois fiscales, a été publié en 259 avant JC afin d'augmenter les recettes fiscales. C'est l'un de nos éléments de preuve clés pour le fonctionnement prévu du système fiscal ptolémaïque. Le papyrus institue un régime de fiscalité agricole (télonie) pour le vin, les fruits et l'huile de ricin. Les particuliers versaient au roi une somme forfaitaire à l'avance pour le droit de superviser la collecte des impôts (bien que la collecte soit effectuée par les fonctionnaires royaux). Les agriculteurs fiscaux recevaient tout excédent des impôts collectés à titre de profit. [73] Ce décret a été suivi en 258 av. qui pourrait en être prélevé. [73] Des efforts ont été faits pour augmenter la quantité de terres arables en Égypte, en particulier en récupérant de grandes quantités de terres du lac Moeris dans le Fayoum. Ptolémée distribua ces terres aux soldats ptolémaïques en tant que domaines agricoles en 253 av. [73] Les papyrus Zenon enregistrent également des expériences par le dioïkètes Apollonius pour établir des régimes de cultures de rente, en particulier la culture de l'huile de ricin, avec un succès mitigé. En plus de ces mesures axées sur l'agriculture, Ptolémée II a également établi de vastes opérations d'extraction d'or, en Nubie à Wadi Allaqi et dans le désert oriental à Abu Zawal.

Bourse et culture

Ptolémée II était un fervent mécène de l'érudition, finançant l'expansion de la Bibliothèque d'Alexandrie et parrainant la recherche scientifique. Des poètes comme Callimaque, Théocrite, Apollonius de Rhodes, Posidippe ont reçu des allocations et ont produit des chefs-d'œuvre de la poésie hellénistique, y compris des panégyriques en l'honneur de la famille ptolémaïque. D'autres savants opérant sous l'égide de Ptolémée comprenaient le mathématicien Euclide et l'astronome Aristarque. On pense que Ptolémée a chargé Manéthon de composer son Aegyptiaca, un récit de l'histoire égyptienne, peut-être destiné à rendre la culture égyptienne intelligible à ses nouveaux dirigeants. [74]

Une tradition conservée dans la lettre pseudépigraphique d'Aristée présente Ptolémée comme le moteur de la traduction de la Bible hébraïque en grec sous le nom de Septante. Ce récit contient plusieurs anachronismes et il est peu probable qu'il soit vrai. La traduction grecque de la Bible hébraïque est susceptible d'avoir eu lieu parmi les Juifs d'Alexandrie, mais était probablement un processus prolongé plutôt qu'un seul moment de traduction.

Relations avec la Méditerranée occidentale

Ptolémée II et le roi Hiéron II de Syracuse sont régulièrement cités comme ayant entretenu des relations particulièrement étroites. Il existe des preuves substantielles de l'échange de biens et d'idées entre Syracuse et Alexandrie. Hiero semble avoir modelé divers aspects de son auto-représentation royale et peut-être de son système fiscal, le Lex Hiéronica sur les modèles ptolémaïques. Deux des sommités de la cour de Ptolémée II, le poète Théocrite et le mathématicien et ingénieur Archimède sont venus et sont finalement revenus à Syracuse. [75] Des preuves numismatiques semblent indiquer que Ptolémée II a financé l'ascension initiale de Hiéron II au pouvoir - une série de pièces de monnaie ptolémaïques en bronze connue sous le nom de « bouclier galate sans Sigma » frappée entre 271 et 265 av. lui-même, sur la base de leur style, de la forme de leur flan, de leurs haches, de leur poids et de leurs taches. Le premier ensemble semble avoir été frappé par un atelier ptolémaïque, peut-être laissé là en 276 avant JC après le retrait de Pyrrhus d'Épire de Sicile. Ils sont remplacés par une série qui semble avoir été frappée par l'atelier régulier de Syracuse, peut-être lors du déclenchement de la première guerre punique en 265 av. [76]

Ptolémée II entretient de bonnes relations avec Carthage, contrairement à son père, qui semble leur avoir fait la guerre au moins une fois. L'une des raisons en était peut-être le désir de déborder Magas de Cyrène, qui partageait une frontière avec l'empire carthaginois aux autels de Philaeni. [77] Ptolémée était aussi le premier souverain égyptien à entrer en relations formelles avec la République romaine. Une ambassade de Ptolémée a visité la ville de Rome en 273 avant JC et a établi une relation d'amitié (latin : amicitia). [78] Ces deux amitiés ont été mises à l'épreuve en 264 av. [79] [77]

Relations avec l'Inde

Ptolémée est enregistré par Pline l'Ancien comme ayant envoyé un ambassadeur nommé Dionysius à la cour Mauryan à Pataliputra en Inde, [80] probablement à l'empereur Ashoka :

« Mais [l'Inde] a été traitée par plusieurs autres écrivains grecs qui résidaient dans les cours des rois indiens, tels, par exemple, que Mégasthène, et par Dionysius, qui y a été envoyé par Philadelphe, expressément dans le but : tous ont élargi la puissance et les vastes ressources de ces nations. » Pline l'Ancien, "L'Histoire Naturelle", Chap. 21 [81]

Il est également mentionné dans les édits d'Ashoka comme récipiendaire du prosélytisme bouddhiste d'Ashoka :

Or c'est la conquête par le Dhamma que le Bien-Aimé-Serviteur-des-Dieux considère comme la meilleure conquête. Et elle [la conquête par le Dhamma] a été gagnée ici, sur les frontières, même à six cents yojanas de là, où règne le roi grec Antiochos, là-bas où règnent les quatre rois nommés Ptolémée, Antigone, Magas et Alexandre, de même au sud parmi les Cholas, les Pandyas et jusqu'à Tamraparni. Édit Rock Nb13 (S. Dhammika)

Mariages et problème

Ptolémée épousa sa première femme, Arsinoé I, fille de Lysimaque, entre 284 et 281 av. Elle était la mère de ses enfants légitimes : [82] [57]

Nom Image Naissance Décès Remarques
Ptolémée III Euergète c. 285-275 avant JC Octobre/Décembre 222 avant JC Succéda à son père comme roi en 246 av.
Lysimaque 221 avant JC
Bérénice Phernopherus c. 275 avant JC ? Septembre/Octobre 246 avant JC Épouse le roi séleucide Antiochus II Theos.

Ptolémée II a répudié Arsinoé dans les années 270 av. Probablement en 273 av. [83]

Ptolémée II avait également plusieurs concubines. Avec une femme nommée Bilistiche, il aurait eu un fils (illégitime) nommé Ptolémée Andromachou. [84] Il eut de nombreuses maîtresses, dont Agathoclea (?), Aglais (?) fille de Megaclès, l'échanson Cleino, Didyme, le joueur de harpe Chian Glauce, le flûtiste Mnesis, la comédienne Myrtion, la flûtiste Pothine et Stratonice. [57]


Buste en bronze de Ptolémée II Philadelphe - Histoire

Ces pièces ont toutes un avers Zeus lauré et un aigle aux ailes ouvertes au revers, debout sur un coup de foudre. Svoronos a catalogué bien plus d'une centaine de variétés partageant la même iconographie mais avec des lettres, des monogrammes et des symboles différents dans le champ arrière gauche et/ou entre les pattes de l'aigle, sous sa queue ou à droite de sa queue. Considérées ensemble, ces pièces auraient été émises sur une période de 30 à 40 ans (peut-être dès les années 290 av. , Ptolémée Ier Soter et Ptolémée II Philadelphe. Ils constituent la principale dénomination en bronze de la période pré-réforme, une monnaie de longue date et cohérente dont les chiffres indiquent un rôle important dans le système monétaire. Un sous-groupe de ces pièces se démarque stylistiquement. Ses propriétés méritent une analyse ciblée.

Nous nous référons à une série de diobols en bronze de Ptolémée II qui ont un revers avec un bouclier galate dans le champ gauche et une lettre de contrôle ou un monogramme sous le bouclier, entre les pattes de l'aigle ou près de sa queue. De plus, une pièce est apparue avec un monogramme au-dessus du bouclier. Ce groupe comprend douze numéros avec diverses lettres ou monogrammes au revers :

TABLEAU I. DIOBOLS EN BRONZE PTOLEMIQUE FRAPPES A SYRACUSE

  1. Avec lettre de contrôle près de la queue de l'aigle
    • Svoronos 615 - ALPHA (éventuellement LAMDA)
    • Svoronos 617 - DELTA
    • Svoronos 619 - NU
    • Svoronos 622 - SIGMA
    • Svoronos 623 - PHI
  2. Avec monogramme ou lettre de contrôle sous le bouclier
    • Svoronos 612 - Monogramme NK
    • Svoronos 616 - ALPHA
    • Svoronos 620 - NU
    • Svoronos 624 - PHI
  3. Avec monogramme au-dessus du bouclier
    • Collection Privée - Monogramme NK
  4. Avec lettre de contrôle entre les pattes de l'aigle
    • SNG Copenhague 115 - GAMMA
    • ANS inv. 1944.100.76064 - DELTA

Certains de ces types sont illustrés à l'Illustration 4.

Ces types ont des propriétés distinctives qui impliquent une origine en dehors d'Alexandrie. Nous pensons que des observations supplémentaires non rapportées auparavant nous permettent de les attribuer à des diobols en bronze imitatifs de Ptolémée émis à Syracuse sous le règne de Hiéron II (275-215 avant JC). Ces observations nous conduisent également à une analyse et à une classification séparées de Svoronos 610 (similaire à ci-dessus, avec un bouclier galatien mais sans autres contrôles).

Svoronos a catalogué un seul spécimen de 616 (British Museum : BMC 26,23). Un examen récent de ce spécimen révèle une lettre NU (donc Svoronos 620). Svoronos a également enregistré un seul spécimen de 617 et son illustration (planche XII #19) montre une lettre de contrôle NU (donc Svoronos 619). Un spécimen de Svoronos 617 rapporté dans la collection ANS (voir tableau II.) mérite examen. Le seul spécimen enregistré de Svoronos de 622 (planche XII #20) montre une pièce avec contrôle PHI (donc Svoronos 623).

Wolfram Weiser a fait le premier pas dans la voie que nous souhaitons suivre, en attribuant provisoirement un type (Svoronos 612, Weiser 1995, pp. 29-30, Illustration D) à Hiéron II de Syracuse. Nous caractérisons cela comme une tentative parce que Weiser place un point d'interrogation (?) dans les attributions royales et de menthe [HIERON II. VON SYRAKUS( ?), 275/269. AE Obolos, Syrakus (?)]. Weiser note également que l'atelier de Köln 18 (Svoronos 610) est inconnu [unbekannte Münzstätte] et que sa date d'émission était probablement antérieure à 265. Köln 18 est ensuite suivi d'une discussion distinguant les styles "Alexandrian" et "Magna Graecia" qui apparemment coexistent dans le corpus de Svoronos sous le numéro 610. Weiser considère Svoronos 610 spécimen psi (= SNG Milan 42) être "schon in grossgriechischem Stil" [déjà dans le style de la Magna Graecia]. Il dit de Köln 18 (Svoronos 610) qu'il correspond au seul exemple illustré par Svoronos montrant le style « Alexandrien plutôt que Magna Graecia » et le contraste avec le style de l'Illustration D (Svoronos 612). Dans ces commentaires, Weiser réitère sa tentative d'attribution du type représenté par l'Illustration D, en utilisant l'adjectif alléchant « Sicilien » avec un point d'interrogation [sizilischen(?)]. Un portrait en bronze de Hiéron II (Weiser 1995, Illustration E) est ensuite décrit dans le texte mais sans commentaire sur sa relation avec les deux entrées et illustrations précédentes (Köln 18 et D).

Il est clair que Weiser a remarqué les problèmes de style et d'origine que présente cette série. L'attribution provisoire à Syracuse et Hiéron II (pour Svoronos 612, Weiser 1995, pp. 29-30) est remarquable bien que, hélas, la présentation soit énigmatiquement tronquée.

Nous allons maintenant présenter cinq types de preuves qui soutiennent l'origine syracusaine pour les types énumérés dans le tableau I, suggérés provisoirement par Weiser pour Svoronos 612 :

I. Preuves stylistiques comparatives
II. Typologie de bordure inversée
III. Die Axe Variété
IV. Trouver des emplacements
V. Métrologie, technique de fabrication et liens de contrôle avec les bronzes portraits de Hiéron II

I. Comparaisons stylistiques des premiers diobols en bronze ptolémaïque

Les différences de style sont mieux illustrées en comparant les bronzes de séries apparentées. Il existe quatre séries de diobols de la fin de Ptolémée I et du début de Ptolémée II. Ces séries partagent un certain nombre de caractéristiques :

  • 1. Avers : Lauréat Zeus
  • 2. Revers : Aigle aux ailes ouvertes debout sur la foudre avec la tête tournée vers la gauche et l'inscription typique de PTOLEMAIOY BASILEWS
  • 3. Diamètre nominal de 28 mm et poids de 18 g
  • 4. Pas de dépressions centrales
  • A. Série avec uniquement des lettres et/ou des monogrammes dans le champ arrière gauche et aucun contrôle entre les pattes de l'aigle. Ceux-ci comprennent quelque 40 variétés différentes de monogrammes de terrain, notamment Svoronos 184, 193, 206, 213, 219, 230, 269-303 et autres. Voir l'illustration 1.
  • B. Série avec SIGMA sur un bouclier de Galatie dans le champ gauche et (généralement) une lettre ou un monogramme entre les pattes de l'aigle. Ces types comprennent de nombreux problèmes, notamment Svoronos 553-554, 556, 560, 563-564, 568, 576, 580, 586, 593, 598, 600 et autres. Voir l'illustration 2.
  • C. Similaire à B, avec le monogramme ALPHA/CHI/RHO ajouté sous le SIGMA et le bouclier, généralement avec une lettre de contrôle entre les pattes de l'aigle. Celles-ci comprennent une gamme d'émissions plus petite que la série A ou la série B, y compris Svoronos 557, 561, 572, 577, 581, 587, 589, 594 et autres. Voir illustration 3.
  • D. Série avec le Bouclier de Galatie mais sans le SIGMA au-dessus et avec une lettre ou un monogramme derrière la queue de l'aigle, en dessous du bouclier, ou entre les pattes de l'aigle. Ce groupe comprend un petit nombre de questions présentées ci-dessus dans le tableau I qui sont au centre de notre présentation. Voir l'illustration 4. Svoronos 610, qui a le bouclier de Galatie mais pas de lettre de contrôle, est ici traité séparément de la série D.

Les styles cohérents des séries A, B et C contrastent fortement avec la série D, qui, selon nous, est une catégorie distincte d'émissions provenant de Syracuse.

Des pièces de demi-dénomination (oboles) avec des symboles de contrôle et des emplacements similaires sont également connues qui correspondent aux séries A, B et C, alors qu'aucune pièce de ce type n'a été signalée correspondant aux Svoronos 610 et aux séries D. Les oboles liées aux séries A, B , et C sont également cohérents dans le style. Par exemple, les diobols de la série A sont assortis d'oboles de (nominalement) 9 grammes qui représentent Alexandre avec une coiffe en peau d'éléphant à l'avers, un aigle aux ailes ouvertes sur un éclair au revers et des lettres de contrôle, des monogrammes et des symboles analogues à ceux vu sur les diobols de la série A (par exemple Svoronos 225). Nous connaissons également des oboles de caractéristiques de conception principales analogues qui sont congruentes sur leurs revers à la série B (par exemple Svoronos 565, avec SIGMA sur SHIELD et lettre de contrôle dans les pattes de l'aigle) et à la série C (par exemple Svoronos 582, avec SIGMA sur SHIELD sur monogramme ALPHA/CHI/RHO et lettre de contrôle dans les pattes de l'aigle). Aucune pièce de monnaie n'a été signalée ou cataloguée dans des ouvrages de référence qui sont les analogues oboles de Svoronos 610 ou de la série D, ce qui distingue ces diobols en tant que famille distincte d'émissions.

Je a. Continuité de style des séries A, B et C

Les rendus d'avers de ces trois séries, avec quelques variations de matrice, partagent plusieurs caractéristiques stylistiques :

  • 1. Les cheveux à l'arrière de la tête derrière la couronne de laurier sont ébouriffés et s'enroulent dans diverses directions sans être complètement enroulés.
  • 2. La moustache de Zeus s'enroule de la lèvre supérieure verticalement jusqu'au coin de la bouche.
  • 3. La barbe et les cheveux sont longs et descendent verticalement sur le cou avec la barbe aussi longue ou plus longue que les cheveux à l'arrière du cou. Les cheveux et la barbe semblent également un peu filandreux.
  • 4. Une mèche de cheveux pend sur le front devant la couronne de laurier.
  • 5.L'œil est petit, rond et profondément enfoncé sous une arête sourcilière bien arquée qui dépasse du coin externe de l'œil. L'œil est grand ouvert et les paupières sont presque indistinctes. Sur ces exemples qui montrent une paupière supérieure, il s'agit d'un petit arc sous le front très arqué. Ces styles d'yeux et de sourcils sont similaires à ceux observés sur de nombreux portraits au tétradrachme en argent de Ptolémée de cette période.
  • 6. L'apparence générale est le visage d'un homme mature ou âgé.

Les revers de ces trois séries sont également remarquablement similaires :

  • 1. La partie supérieure de l'aile de l'aigle est soigneusement séparée des plumes allongées et plus longues avec des pointes et se compose d'un champ bien défini de points surélevés ronds ou légèrement ovales.
  • 2. Les plumes des ailes étendues sont invariablement pointues aux extrémités.
  • 3. La queue de l'aigle est une forme trapézoïdale qui se termine parallèlement (ou presque) à la foudre sur laquelle se tient l'aigle, sans pointes de plumes de queue définies.
  • 4. La queue de l'aigle a des marques horizontales hachurées entre les tiges longitudinales des plumes de la queue.

Je b. Caractéristiques de style qui distinguent la série D

Le style des pièces de la série D contraste facilement avec celui de la série précédente.

Les avers de cette série sont très variés et diffèrent nettement de ceux des séries A, B et C. Les étudiants des bronzes ptolémaïques remarquent facilement que des types tels que Svoronos 619, 615, etc. présentent un Zeus lauréat qui est, comme le note Weiser, de Style "Magna Graecia" (sud de l'Italie/sicilienne).

  • 1. Les cheveux à l'arrière de la tête sont plus finement texturés et soigneusement retenus en rangées étroites parallèles menant à la couronne et presque entièrement enroulés.
  • 2. La moustache se courbe généralement à partir du coin de la bouche et se courbe vers le haut.
  • 3. Il n'y a pas de mèche de cheveux suspendue sur le front devant la couronne de laurier, mais les cheveux sont plutôt balayés du haut du front ou bouclés vers le haut.
  • 4. L'œil de Zeus est grand et triangulaire. L'arcade sourcilière s'arque doucement. La protubérance osseuse est minimisée ou remplacée par une orbite plus délicate avec un sourcil étroit arqué au-dessus. De nombreux exemples montrent l'œil partiellement fermé et avec des paupières linéaires distinctes qui se rencontrent à un angle aigu au coin de l'œil.
  • 5. Zeus a une apparence plus jeune, presque féminine.

Les revers de la série D présentent également plusieurs différences stylistiques par rapport aux autres :

  • 1. La partie supérieure de l'aile de l'aigle se confond en douceur avec les plumes les plus longues et est rendue dans un style de petites plumes orientées dans la même direction que les plumes étendues.
  • 2. De nombreux exemples montrent les rémiges étendues avec des pointes arrondies.
  • 3. La queue de l'aigle est une gerbe de plumes parallèles qui se termine à un angle par rapport à la foudre sur laquelle se tient l'aigle.
  • 4. La queue de l'aigle n'a pas les plumes de la queue hachurées sont solides et les pointes des plumes de la queue sont distinguables.

Les aigles de la série D sont similaires à ceux que l'on voit sur les pièces de bronze du IIIe siècle av. J.-C. d'origine italienne et sicilienne. L'illustration 6 montre quelques exemples de rendus d'aigle sur d'autres bronzes de Sicile et d'Italie. Les styles d'avers et de revers distinguent la série D des séries A, B et C et suggèrent une origine différente des matrices et des conceptions artistiques.

Nous attirons maintenant l'attention sur deux aspects supplémentaires de la technologie de fabrication qui n'ont pas été abordés par d'autres. Nous pensons qu'elles sont importantes et renforcent l'argument selon lequel ces pièces n'ont pas été fabriquées en Égypte.

II. Typologie de bordure inversée

II a. Bordures inversées en pointillés dans les séries A-C

Toutes les pièces appartenant aux séries A-C ont des bordures pointillées à l'avers et au revers. La bordure inversée en pointillés est une caractéristique universelle des bronzes ptolémaïques émis par les monnaies alexandrines et provinciales de Tyr, de Chypre et d'autres.

IIb. Bordures inversées en cercle continu dans la série D

La série D se distingue également des produits des ateliers ptolémaïques connus par des bordures inversées circulaires plutôt que pointillées sur presque tous les exemples sur lesquels une bordure inversée est visible, Illustration 5. Les exceptions (bordures inversées en pointillés) sont trois Svoronos 619 du même matrices, Illustration 10. La bordure de l'avers de la série D est du type pointillé habituel. La bordure inversée circulaire est si inhabituelle qu'elle suffirait à elle seule à distinguer la série D. Des bordures inversées circulaires se trouvent également sur les bronzes syracusains d'Agathocle, Hicetas, Pyrrhus et Hiéron II. L'illustration 7 montre les bordures circulaires de certains bronzes syracusains du IIIe siècle av.

III. Variations d'axe de matrice de Svoronos 610 et série D

Les pièces de bronze égyptiennes et provinciales de Ptolémée II Philadelphe sont presque uniformes dans leur axe de matrice de 12h (0 degré) avec seulement de légères déviations (Callataÿ 1996, p. 88). SNG Copenhague note l'axe de la matrice de nombreux bronzes ptolémaïques du IIIe siècle av. En revanche, la série D a été frappée à partir de matrices lâches, produisant des axes de matrice variables. Les différents axes de découpe des pièces de la série D sont enregistrés dans SNG Copenhague, SNG Milan (y compris un certain nombre de numéros attribués à tort par Svoronos et répertoriés sous son numéro 610) et d'autres publications. Les axes de matrice des spécimens de l'American Numismatic Society sont disponibles dans la base de données en ligne de la société. L'un des auteurs (Daniel Wolf) a examiné quelques spécimens de pièces de la série D dans le commerce et dans des collections privées, apportant un soutien supplémentaire à cette observation.

TABLEAU II. MATRICES AXES DE SVORONOS 610 ET SERIE D

  • 12h
    • ANS 1944.100.76066 (Svoronos 623)
    • ANS 1944.100.76064 (DELTA entre les jambes)
    • Collection du British Museum 20 (Svoronos 610)
    • Collection 21 du British Museum (Svoronos 610)
    • Collection du British Museum 22 (Svoronos 610)
    • Université de Cambridge (Svoronos 610)
    • Commerce (Svoronos 610)
    • Commerce (Svoronos 610)
    • Commerce (Svoronos 610)
    • Commerce (Svoronos 615)
    • Collectionneur allemand (Svoronos 610)
    • Cologne 18 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE233 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE273 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE279 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE333 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE419 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE422 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE426 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE435 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE486 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE506 (Svoronos 610)
    • SNG Copenhague 114 (= Svoronos 610 alpha)
    • SNG Copenhague 116 (Svoronos 619)
    • SNG Copenhague 118 (Svoronos 623)
    • Collectionneur britannique #4 (Svoronos 610)
    • Collectionneur britannique #5 (Svoronos 610)
    • Collectionneur britannique #6 (Svoronos 610)
    • Collectionneur britannique n°7 (Svoronos 610)
    • Collectionneur britannique #13 (Svoronos 610)
    • SNG Milan 47 (= Svoronos 610 epsilon)
    • Collection du British Museum 24 (Svoronos 612)
    • Collection 26 du British Museum (Svoronos 624)
    • Commerce (Svoronos 619)
    • Collectionneur britannique n° 1 (série D indéterminée)
    • Collectionneur britannique n° 2 (série D indéterminée)
    • Université de Yale (Svoronos 612)
    • Collection du British Museum 25 (Svoronos 612)
    • Collection du British Museum 29 (Svoronos 619)
    • Collection PtolemAE GAE404 (Svoronos 619)
    • Collection PtolemAE GAE458 (Série D indéterminée)
    • Collectionneur Européen (Svoronos 619)
    • Collection PtolemAE GAE362 (Svoronos 623)
    • Collection PtolemAE GAE371 (Svoronos 610)
    • SNG Milan 42 (= Svoronos 610 psi)
    • SNG Milan 53 (= Svoronos 610 eta)
    • Collectionneur britannique n°8 (Svoronos 610)
    • Collectionneur britannique n°9 (Svoronos 612)
    • Collection du British Museum 23 (Svoronos 620)
    • Collection du British Museum 27 (Svoronos 615)
    • Collection PtolemAE GAE228 (Svoronos 615)
    • SNG Milan 43 (= Svoronos 610 delta)
    • Collectionneur britannique #10 (Svoronos 623)
    • Commerce (Svoronos 615)
    • Collection PtolemAE GAE474 (Svoronos 619)
    • ANS 1957.172.2022 (Svoronos 615)
    • Noeske 2000, non. 56 (identifié à tort comme Svoronos 610, mais avec PHI derrière la queue de l'aigle, donc Svoronos 623)
    • Collection PtolemAE GAE347 (Svoronos 615)
    • Collectionneur britannique #3 (Svoronos 615)
    • ANS 1944.100.76061 (Svoronos 612)
    • Collection du British Museum 30 (Svoronos 619)
    • Collection PtolemAE GAE420 (Série D indéterminée)
    • Collection PtolemAE GAE521 (Svoronos 619)
    • Collectionneur britannique #15 (Svoronos 620)
    • SNG Copenhague 117 (= Svoronos 620 bêta)
    • ANS 1944.100.76063 (Svoronos 615)
    • Collection 31 du British Museum (Svoronos 623)
    • Collection PtolemAE GAE325 (Svoronos 623)
    • Collection PtolemAE GAE563 (Svoronos 620)
    • Commerce (Svoronos 615)
    • Collection PtolemAE GAE348 (Svoronos 619)
    • Collectionneur britannique #11 (Svoronos 623)
    • Collectionneur britannique #12 (Svoronos 623)
    • Collection 28 du British Museum (Svoronos 619)
    • Collection PtolemAE GAE361 (Svoronos 615)
    • SNG Milan 44 (= Svoronos 615 delta)
    • Collector USA (N over Shield - Série D type non catalogué)
    • SNG Copenhague 115 (GAMMA entre les jambes)
    • ANS 1925.176.150 (Svoronos 617)
    • ANS 1944.100.76065 (Svoronos 619)
    • Cologne Illustration D (Svoronos 612)
    • Collection PtolemAE GAE301 (Svoronos 610)
    • Collection PtolemAE GAE368 (Svoronos 619)
    • Collection PtolemAE GAE390 (Svoronos 615)
    • Collection PtolemAE GAE421 (Série D indéterminée)
    • SNG Milan 45 (= Svoronos 619 alpha)
    • Collectionneur britannique #14 (Svoronos 610)

    TABLEAU II B. COMPTAGE DES AXES SVORONOS 610 ET SÉRIE D

    • 1h 2h 3h 4h 5h 6h 7h 8h 9h 10h 11h 12h
    • Svoronos 610 2 1 21
    • Svoronos 612 2 1 1
    • SVoronos 615 2 1 2 1 1 1 1
    • Svoronos 619 1 2 1 1 2 1 1 1
    • Svoronos 620 1 1
    • Svoronos 623 1 1 1 2 2
    • Svoronos 624 1
    • Indéterminé D 2 1 1 1 1

    Les axes de matrice variables qui distinguent les séries D des séries A-C ont été négligés. Comme les pratiques de frappe pour les bronzes ptolémaïques semblent avoir été bien contrôlées pour l'orientation sur d'autres questions, l'orientation variable des matrices assure pratiquement que la série D est née en dehors du contrôle de l'administration de la monnaie égyptienne. L'utilisation de matrices en vrac est conforme à la pratique de Syracuse, parmi de nombreux autres ateliers. Plus précisément, les bronzes portraits Hieron II auxquels nous associons les pièces de la série D présentent des axes de matrice variables. Sur 67 pièces (Svoronos 610 et Série D) dans les collections ou le commerce pour lesquelles des axes de matrice sont signalés, toute la gamme d'angles est représentée. Les axes de matrice des pièces Svoronos 610 sont fortement concentrés sur la verticale (11h et 12h, 25 des 27 spécimens), contrastant avec la distribution angulaire plus large de la série D.

    IV. Découvertes siciliennes de diobols ptolémaïques

    Giacomo Manganaro a fourni un corpus limité de pièces ptolémaïques trouvées en Sicile, y compris des pièces de monnaie, des spécimens qui résident dans des musées et des collections privées, et quelques exemples enregistrés dans le commerce (Manganaro 1989). Plus de la moitié de ces pièces sont des diobols en bronze de Ptolémée II (nominalement 28 mm, 18 g), principalement avec un bouclier dans le champ gauche. Parmi ces pièces qui peuvent être identifiées plus précisément, près des deux tiers sont des exemplaires de Svoronos 610 et la plupart des autres appartiennent à notre série D. Ces mêmes variétés sont totalement absentes des trésors trouvés en Égypte, à Chypre ou en Syrie Coele, et elles ont n'a pas été signalée sur les sites fouillés en territoire ptolémaïque, à la seule exception de Ras Ibn Hani en Syrie (Augé 2000, pp. 62-63). (Les pièces des fouilles de Ras Ibn Hani ne sont ni cataloguées ni illustrées, mais Augé énumère les Svoronos 610, 615, 617, 620 et 622 parmi les variétés représentées dans les fouilles, sans en préciser les quantités.)

    TABLEAU III. DIOBOLS EN BRONZE DE PTOLÉMAQUE TROUVÉS EN SICILE

    Emplacement Collecte/source "Ptolémée II" Sv. 610 Série D Référence Manganaro Musée de Palerme Collection privée 5 avec bouclier . . . Gangi Zone archéologique de Monte Alburchia . . 1 p. 530, p. 549, 75 Musée civique de Messine Grosso Cacopardo 16 avec bouclier 2 1 p. 531, p. 549, 80-81 Musée civique de Messine Collezione Civica 6 avec bouclier . . p. 531 Patti (près de Messine) En échange avec Armando Marino 1 . . p. 530 Randazzo Vagliasindi coll. 1 . Sv. 617 p. 528, p. 545, 42 Troïna . 1 . . p. 529, p. 546, 44 Brontë . 1 . . p. 528, p. 545, 40 . Collection Méli 1 . . p. 528, p. 545, 43 Biancavilla Canon Portrale 3 . Sv. 619 p. 528, p. 545, 36-39 Centuripes Dr Scarlata . 1 . p. 528, p. 544, 29 Morgantina Trésor de Morgantina, 1975 . 1 . p. 527, p. 543, 22 Aidone (près de Morgantina) Collection d'un avocat . 1 . p. 529, p. 546, 45 Musée de Syracuse Fouilles de Casale, Piazza Armerina . 1 . p. 529, p. 546, 49 Herbessus Trésor de Montagna di Marzo, 1929 (IGCH 2242) 2 . . p. 527 Zelanea (Acireale) Pouvez. S. De Maria . 2 . p. 528, p. 544, 24-25 Acireale Collection privée . 1 . . Catane Collection privée . 1 . p. 528, p. 544, 28 Catane Chiffon. V. De Simone . 1 . p. 528, p. 544, 31 Mégare Coll. Sambataro. . 1 1 p. 529, p. 546, 50-51 Musée de Syracuse Marchese Corrado Castelluccio (Noto) . 4 . p. 530, p. 547, 55, 59, 61-62 Musée de Syracuse Marchese Corrado Castelluccio (Noto) . . Sv. 619 (2) p. 530, p. 548, 63-64 Musée de Syracuse Marchese Corrado Castelluccio (Noto) . . Sv. 623 (3) p. 530, p. 547, 56-58 Musée de Syracuse Marchese Corrado Castelluccio (Noto) . . 1 p. 530, p. 547, 60 Musée de Syracuse De Noto . . Sv. 620 (2) p. 530, p. 548, 65-66 Musée de Syracuse . . . Sv. 624 p. 530, p. 548, 67 Avola . . 1 . p. 529, p. 546, 52 Avola Trésor d'Avola, 1915 (IGCH 2249) . . 1 p. 528, p. 543, 23 (*) Modica Prof. A. Maltais 1 . . p. 529, p. 547, 53 Musée d'Agrigente . 4 1 . p. 531, p. 550, 86 Totaux . 32 (27 avec bouclier) (*) La pièce est attribuée à Ptolémée Ier par Manganaro, mais l'illustration semble montrer un écu dans le champ gauche et des caractéristiques stylistiques de notre Série D.

    Le tableau ci-dessus nous laisse l'impression que les diobols ptolémaïques en bronze qui nous intéressent particulièrement, Série D et Svoronos 610, se trouvent presque exclusivement en Sicile orientale. La déclaration prudente de Manganaro selon laquelle ses enquêtes ont donné des résultats très limités pour l'ouest laisse ouverte la possibilité qu'une méthodologie différente ait pu localiser plus de pièces ptolémaïques dans l'ouest de la Sicile (Manganaro 1989, p. 551). Pour le matériel réellement rapporté, cependant, il est à noter qu'il y a une concentration d'exemples à Messine, peut-être principalement des exemples de Svoronos 610, alors que la plupart des exemples appartenant à la série D reposent au musée de Syracuse (et tous sauf un provenaient de Noto ). Ce modèle de circulation différent, s'il était confirmé, soutiendrait la distinction déjà faite entre Svoronos 610 et la série D sur la base du style, de la bordure inversée et des axes de matrice.

    Les trois trésors cités par Manganaro associent tous des diobols de Ptolémée II aux monnaies de bronze de Hiéron II, des Mamertins et de Rome : Montagna di Marzo (Herbessos), 1929 (IGCH 2242) Avola, 1915 (IGCH 2249) et Morgantina, 1975(? ). Le dernier contenait des bronzes de Hiéron II avec le Dioscuros renversé surchargé sur les diobols de Ptolémée II.

    Dans son interprétation des monnaies ptolémaïques trouvées en Sicile, Manganaro n'a pas souligné l'étrange prépondérance des diobols de bronze de Ptolémée II, ni n'a-t-il reconnu que ces types particuliers représentent un échantillon assez étroit des abondantes variétés de bronze du règne de Philadelphe. Manganaro a fait valoir que l'importation de pièces de bronze ptolémaïques en Sicile devrait être associée spécifiquement au commerce du vin rhodien en échange du grain sicilien, un commerce qui était surtout centré sur Délos (Manganaro 1989, p. 517). Pour étayer cette interprétation, il a souligné la présence d'anses d'amphores rhodiennes estampées en Sicile, qui indiquent que la période de plus grande importation est tombée dans les années c. 240-108 av. J.-C. (Manganaro 1989, p. 518). Manganaro a finalement soutenu que les pièces de monnaie ptolémaïques ont été introduites en Sicile par des Siciliens qui ont servi temporairement en Égypte ou qui ont fréquenté des centres commerciaux internationaux comme Délos, Alexandrie et le Pirée (Manganaro 1989, p. 521). De tels Siciliens auraient rapporté avec eux des pièces de monnaie ptolémaïques soit comme souvenirs, soit pour les utiliser au cours de leur prochain voyage. Manganaro a évoqué la possibilité que les pièces de monnaie ptolémaïque aient pu s'échanger au pair avec la monnaie de Hiéron II dans des centres de marché comme Syracuse (Manganaro 1989, p. 521).

    Les idées de Manganaro n'expliquent pas adéquatement les particularités du disque qu'il a assemblé. Il existe un décalage chronologique entre la prédominance des monnaies de Ptolémée II et le pic d'importation du vin rhodien à partir du règne de son successeur. Si les pièces ptolémaïques servaient vraiment de moyen d'échange pour ce commerce, nous nous attendrions à voir plus de pièces des derniers Ptolémées en Sicile, reflétant la croissance de ce commerce d'importation. L'autre proposition de Manganaro, selon laquelle les pièces ptolémaïques ont été rapportées par des Siciliens qui ont servi temporairement en Égypte, est suffisamment vague pour être peut-être cohérente avec l'assemblage sicilien. Mais les Siciliens qu'il a associés à Ptolémée II-le poète de la cour Théocrite, deux dames de la cour de Syracuse, et Hiéron, fils de Timocrate, qui a servi comme épistates d'Arsinoe-Koresia sur l'île de Ceos après 266 (Manganaro 1989, p. 514) -serait plus probablement rentré chez lui chargé de fortunes en or et en argent, plutôt que de ramener des diobols de bronze. Des aventuriers siciliens plus modestes auraient en effet pu faire le trafic de pièces de bronze, mais les preuves spécifiques citées pour les mercenaires syracusains dans le nome arsinoite datent du règne de Ptolémée III, et les cleruchs syracusains mentionnés par Manganaro étaient vraisemblablement des colons permanents (Manganaro 1989, p. 514 ). Les preuves plus complètes recueillies dans la Prosopographia Ptolemaica ne parviennent pas non plus à documenter une présence importante de Syracusains ou de Siciliens en Égypte pendant le règne de Ptolémée Philadelphe (La'da 2002, pp. 212, 284-285, 289-291).

    Le cadre chronologique du Svoronos 610 et de la série D peut être quelque peu rétréci. On pense que le bouclier galate qui apparaît sur ces bronzes, sur les séries B et C, ainsi que sur certaines pièces de monnaie en métal précieux, fait allusion à un épisode du milieu des années 270 lorsque Ptolémée II a détruit une bande de mercenaires gaulois rebelles et a été crédité d'avoir sauvé l'Égypte de chaos dans la grande tradition pharaonique (Paus. 1.7.2 Callim. Hymne IV.185-187). Des bronzes des séries B et C ont été trouvés en nombre lors de fouilles en Attique et auraient été introduits là-bas pendant la guerre chrémonidienne (268?-262 av. J.-C.) (Chryssanthaki 2005, pp. 165-167). L'échec de ces fouilles à produire des types de bronze ultérieurs de Ptolémée II (qui n'ont pas le symbole du bouclier et ont un tissu différent, avec des cavités centrales) est l'un des arguments cités en faveur de la datation de sa réforme monétaire en bronze c. 261/0 (Varoucha-Christodoulopoulou 1965, pp. 225-226 Mørkholm 1991, p. 105 Hazzard 1995, pp. 59-60 Lorber 2005, p. 137 n.15 Le Rider et de Callataÿ 2006, pp. 155-156) . Cependant Olivier Picard a suggéré que la réforme monétaire devrait être datée un peu plus tôt, à 264 ou 263, car les lois fiscales de cette date impliquent un besoin pour les grandes coupures de bronze, en particulier la drachme de bronze, qui ont été introduites via la réforme monétaire ( Picard 2003, p. 30-32). Dans les deux cas, le registre du trésor indique que tous les bronzes de bouclier ont été retirés de la circulation égyptienne au profit de la monnaie réformée (Lorber 2000, p. 70 Davesne 1998, p. 57 Lorber 2005, p. 138). Svoronos 610 et la série D, si les produits d'un atelier officiel ptolémaïque, devraient être datés c.275-264/260 av. Les numéros d'imitation produits à Syracuse ne pouvaient pas être datés plus tôt que leurs prototypes ptolémaïques, c'est-à-dire pas plus tôt que c. 275. D'autre part, leur production peut ne pas avoir pris fin au moment de la réforme monétaire ptolémaïque.

    Le calendrier de l'introduction des bronzes de boucliers ptolémaïques en Sicile chevauche l'ascension de Hiéron II et son accession au titre royal (voir la section VII ci-dessous).

    V. La métrologie, la technique de fabrication et les liens de contrôle avec les bronzes portraits de Hiéron II

    Le tableau IV juxtapose les lettres de contrôle et le monogramme des bronzes de la série D avec les lettres de contrôle, les groupes de lettres et les monogrammes des principales monnaies en bronze de Hiéron II, telles qu'enregistrées par Romolo Calciati (Calciati 1986). (La série mineure Calciati 199-202 n'a pas pu être incluse pour des raisons d'espace, mais ne s'en écarte pas de manière importante.) Bien que la monnaie de Hiéron employait généralement des symboles en combinaison avec ces lettres et monogrammes, le tableau démontre clairement système de contrôle tout au long de son règne, faisant un usage répété de certaines lettres et excluant systématiquement d'autres (Beta, Gamma, Kappa, Pi, Rho, Psi). Les lettres simples les plus utilisées sont Alpha, Delta, Nu, Sigma et Phi. représentant cinq des six lettres qui apparaissent sur les bronzes de la série D. La lettre Lambda (un contrôle possible des bronzes de la série D) et le monogramme NK apparaissent également sur les bronzes hiéroniens. La seule incohérence est la lettre Gamma, qui fait partie des lettres exclues du système de contrôle de Hieron mais qui est enregistrée pour un seul spécimen de la série D à Copenhague (peut-être une lecture douteuse ?). L'affinité du système de contrôle de la série D avec le système hiéronien est remarquable et soutient l'attribution de la série D à Hiéron II.

    La monnaie de portrait en bronze de Hieron (nominalement 28 mm, 18 g) a été décrite comme rompant avec la métrologie de la monnaie sicilienne antérieure (Caltabiano, Carroccio et Oteri 1995, p. 211 et Tableaux 1-4, pp. 263-266). Sa dénomination principale ressemblait étroitement au diobol de bronze ptolémaïque en taille et en poids, inspirant la suggestion qu'il avait été conçu pour s'adapter à la monnaie ptolémaïque circulant déjà en Sicile (Van Driessche 1988, pp. 70-71 avec n.50 Caltabiano, Carroccio, et Oteri 1995, p. 217 Kinkaid 1985, p. 128) (Kinkaid a commis une erreur en prétendant que la monnaie syracusaine était réciproquement acceptable à Alexandrie.) de 1975. Véronique van Driessche a souligné que le monnayage en bronze des Mamertines avec les types Ares/eagle et Ares/bull est également conforme à ce système métrologique.

    Les numéros de bronze à portrait hiéronien en question comportent un portrait de Hiéron II tourné vers la gauche à l'avers et un cheval cabré tourné vers la droite avec un cavalier armé et le nom de Hiéron en exergue au revers. Ces bronzes sont livrés avec deux types de portraits. L'un, relativement rare aujourd'hui, montre Hieron lauréat et est considéré comme le plus ancien (Bell 1995, p. 291) l'autre, plus courant, le montre diadémé. L'illustration 8 montre des exemples des deux types de portrait. Les bronzes de cavalier n'ont pas toujours une lettre ou un monogramme de contrôle, mais lorsqu'il est présent il est placé sous les pattes avant du cheval. Cette position sur le côté droit de la pièce correspond à l'emplacement de la lettre de contrôle sur de nombreuses émissions de la série D. L'illustration 9 montre des exemples de certains revers des pièces de la série D et des portraits en bronze Hieron II qui partagent des marques de contrôle.

    Les bronzes ptolémaïques de la série D présentent une surface inversée concave prononcée qui se distingue facilement de la surface plane de la plupart des bronzes ptolémaïques. Les bronzes à portrait de Hiéron, comme de nombreux bronzes syracusains d'Agathocles et d'Hicetas, présentent une surface inverse concave et leur ressemblance avec les types de la série D est facilement apparente. La technique de fabrication conduisant à la surface concave presque omniprésente sur les types Hiéron et ptolémaïque est une preuve notable que les ptolémaïques ont été produits dans des ateliers qui fabriquaient également des bronzes pour portraits de Hiéron, et non à Alexandrie. De nombreux exemples de Svoronos 610 (en particulier ceux avec des bordures inversées en pointillés), que nous pensons également être des problèmes syracusains, ont les surfaces inversées plates généralement observées sur les bronzes ptolémaïques d'Alexandrie, mais le revers concave sur la plupart des pièces de la série D est partagé par certains spécimens de Svoronos 610 qui ont les bordures inversées circulaires.

    La chronologie absolue des portraits en bronze de Hiéron est incertaine. Un calcul statistique basé sur les spécimens trouvés dans les fouilles de Morgantina a estimé que la variété à portrait lauréat a été produite pendant six ans, de 275 à 269, et que la variété à portrait diadémé a été frappée pour le reste du règne de Hiéron (Bell 1983). Cependant, le nombre de combinaisons de contrôle enregistré dans le tableau IV pour la variante lauréate (55 contre 62 pour la variante diadème) suggère que les monnaies originales étaient similaires en volume, et que la rareté actuelle du type lauréat reflète un faible taux de survie, peut-être le résultat du recoining par Hieron lui-même. Maria Caccamo Caltabiano, suivie de Caroline Lehmler, a proposé une date de départ d'environ 263 avant JC pour les bronzes de cavalier (Caltabiano, Carroccio et Oteri 1995, pp. 209-210 Lehmler 2005, p. 85). Cette date est basée sur un raisonnement historique : Caltabiano considère l'introduction par Hieron de sa monnaie de portrait en bronze comme faisant partie d'une réforme monétaire qui impliquait également l'abandon de la monnaie en métal précieux. Selon elle, cette réforme n'a pu avoir lieu avant 263 ou 261 et a été rendue nécessaire par les difficultés économiques qui ont frappé Hiéron après une confrontation militaire avec Rome en 264, entraînant la perte de certaines villes et l'imposition d'une indemnité de guerre. Elle explique que le passage du portrait lauréat au portrait diadème était probablement corrélé à un changement institutionnel important, probablement l'élévation du fils de Hiéron, Gelon, comme coregent en 240 (Caltabiano, Carroccio et Oteri 1995, p. 217). La production de cette monnaie s'est ensuite poursuivie jusqu'en 218 av.

    Harold Mattingly a plaidé en faveur d'une chronologie ultérieure, citant des contextes archéologiques, des trésors et des comparaisons avec d'autres monnaies grecques et romaines occidentales (Mattingly 2000, pp. 42-46). Il accorde une grande importance au rapport des bronzes de cavaliers laurés et diadémés trouvés dans les fouilles de Morgantina (25 : 252) pour arriver à une date relativement tardive, c. 242, pour l'introduction des bronzes du cavalier lauréat. Mais comme nous l'avons vu, le taux de récupération moderne des bronzes lauréats n'est presque certainement pas indicatif du volume de la monnaie originale, qui peut avoir duré aussi longtemps en production que les cavaliers diadémés. Mattingly date l'introduction de ce dernier c. 227, basé en partie sur de rares pièces de monnaie trouvées dans la maison de Ganymède et la maison de l'officiel à Morgantina, et en partie sur un argument historique, selon lequel l'inauguration d'un gouverneur romain dans l'ouest de la Sicile cette année-là aurait pu inspirer Hieron à faire de la publicité son statut royal.

    Quant à la métrologie supposée révolutionnaire des bronzes de cavaliers, on note que leur poids de c. 18 grammes est environ le triple du poids des bronzes Kore/taureau avec SYRAKOSION sur l'avers Caltabiano et ses collègues ont trouvé des modes de 17-17,4 grammes et 5,7 grammes, respectivement (Caltabiano, Carroccio et Oteri 1995, tableaux 1, 3-4, p. 263, 255-266). Un poids de c. 18 grammes se situent dans un rapport 3 : 2 avec les bronzes Kore/Pegasus (11,34 grammes, selon Mattingly 2000, p. 42). Les diobols ptolémaïques auraient également pu circuler à côté de ces pièces d'une valeur faciale triple de celle des bronzes Kore/taureau et une fois et demie celle des bronzes Kore/Pegasus. Il est très peu probable que les diobols ptolémaïques (qu'il s'agisse d'imitations alexandrines ou syracusaines) ou les bronzes des cavaliers de Hiéron aient la valeur nominale des diobols du système syracusain.

    VI. Le cas particulier de Svoronos 610 - Deux types de bordures inversées

    Le Svoronos 610, sans lettre de contrôle ou monogramme au verso, présente également des caractéristiques de style à la fois des séries A-C et D. Weiser considérait le Svoronos 610 comme étant de style « alexandrin ». La texture des cheveux de Zeus, son front arqué et la conformation de sa moustache suivent en effet le modèle alexandrin. Pourtant, le portrait de jeunesse, avec des cheveux en arrière au-dessus du front et de grandes feuilles de laurier, ressemble ou préfigure les portraits de la série D. L'aigle inversé est représenté dans le style purement alexandrin de la série A-C. Axes de filière publiés dans SNG Copenhague et SNG Milan et celles des spécimens examinés dans le commerce et les collections privées sont de 12h. La majorité des découvertes identifiables de diobols en bronze ptolémaïque en Sicile signalées par Manganaro (voir tableau III ci-dessus) sont Svoronos 610.

    Svoronos 610, cependant, a deux types différents de bordure inversée, une observation qui n'a pas été signalée auparavant (voir le tableau V). L'illustration 5 montre des exemples de Svoronos 610 avec les deux types de bordure inversée. Les seuls exemples vus à ce jour de la série D avec une bordure inversée en pointillés sont trois spécimens récemment notés de Svoronos 619 à partir d'un seul dé inversé.

    TABLEAU V. TYPES DE FRONTIÈRES INVERSÉES SVORONOS 610

    • Type 1 - Bordure inversée en pointillés (bordure "égyptienne")
    • Type 2 - Bordure circulaire inversée (bordure "sicilienne")

    Comme nous rapportons d'abord ici les deux types de frontières inversées Svoronos 610, les analyses futures doivent déterminer leur prévalence relative, leur distribution et leurs distinctions d'axe de matrice (le cas échéant). Svoronos 610 présente un mélange de caractéristiques que nous classons avec la série AC avec certaines de la série D. À la lumière du visage jeune avec des cheveux balayés du front, de nombreuses découvertes siciliennes et de la dualité des bordures inversées, nous privilégions la classification des deux types de Svoronos 610 comme Syracuse avec la série D. Les caractéristiques mixtes ou transitionnelles de Svoronos 610 soutiennent qu'il s'agissait du premier des numéros de bronze siciliens imitant les diobols ptolémaïques, la variante avec la bordure inversée en pointillé précédant la variante avec la bordure inversée circulaire. Cette interprétation est encore étayée par la distribution de l'axe du dé (tableau II. ci-dessus) dans laquelle nous voyons une forte association entre les pièces Svoronos 610 et l'axe du dé « alexandrin » de 12h. Certains exemples de Svoronos 610 qui ont des axes de matrice éloignés de 12h sont également de style (à la fois l'avers et le revers) associé à la série D qui est différent du style « alexandrin » de transition de la plupart des autres exemples de Svoronos 610.

    Presque tous les exemples de Svoronos 610 présentent une parenté stylistique avec la monnaie de bronze réformée de Ptolémée II. Sur la monnaie de bronze réformée, les têtes de Zeus et de Zeus-Ammon sont rajeunies et idéalisées, un peu comme sur Svoronos 610, mais elles conservent la petite mèche de cheveux qui tombe en avant au-dessus du front, détail iconographique caractéristique de tous les portraits de Zeus sur Émissions ptolémaïques en bronze d'Egypte et des monnaies provinciales officielles. La parenté stylistique n'est peut-être qu'une coïncidence, mais peut-être reflète-t-elle un courant d'influence courant entre Syracuse et Alexandrie.

    VII. L'ascension de Hiéron II et sa production de diobols en bronze d'imitation

    Comme Svoronos 610 et la série D sont maintenant identifiés comme des pièces de monnaie de Hiéron II de Syracuse, les événements de sa première carrière fournissent le contexte essentiel pour interpréter ces questions imitatives. Les sources anciennes sont malheureusement fragmentaires et contradictoires, de sorte qu'il existe un désaccord substantiel parmi les chercheurs sur les événements clés et leurs dates (Hoyos 1998, pp. 31-46).

    Hiéron était officier dans l'armée de Pyrrhus d'Épire. En tant que condottiere au service de Syracuse, Pyrrhus fit venir ses forces d'Italie et chassa presque entièrement les Carthaginois de Sicile, ne laissant que leur place forte à Lilybée. Il a également vaincu les Mamertines, un corps sans foi ni loi de mercenaires campaniens démobilisés qui, en 289, avaient pris le contrôle de la ville stratégique de Messana et l'avaient utilisée comme base pour s'attaquer aux villes de Sicile (Diod. 21.18.1-3, 22.1.3. ). Après trois ans de campagne en Sicile, Pyrrhus décampa pour l'Italie en 275, laissant derrière lui un contingent de son armée. Son départ permit aux Carthaginois de réoccuper une grande partie de la Sicile. Le reste de l'armée de Pyrrhus, à l'époque éloigné de la ville de Syracuse, a élu deux chefs, Hiéron et un certain Artémidoros (Polyb. 1.8.3). Hieron a été admis à Syracuse grâce à l'aide de parents, a maîtrisé l'opposition politique et a été accepté par les Syracusains comme stratèges de la ville (Polyb. 1.8.4). Cela a apparemment été accompli à l'été 274 (Paus. 6.12.2). Afin de protéger sa position lorsqu'il est sur le terrain, Hiéron a formé une alliance avec un citoyen influent nommé Leptines, dont il a épousé la fille (Polyb. 1.9.1-3). Ensuite, il décida de débarrasser ses forces des mercenaires vétérans mécontents et, dans un étrange écho de Ptolémée II purgeant ses armées de mercenaires galates mutins, les jeta au combat sur la rivière Cyamosorus près de Centuripae, puis les abandonna pour être massacrés par les Mamertins pendant qu'il retourna à Syracuse avec les unités citoyennes de son armée (Polyb. 1.9.3-6). Hieron a ensuite reconstitué son armée avec des mercenaires nouvellement embauchés fidèles à lui-même (Polyb. 1.9.6).

    Vers 280, lors des premières campagnes italiennes de Pyrrhus, la ville de Rhegium, en face de Messana, était tombée sous le contrôle d'une autre bande de mercenaires campaniens hors-la-loi (Diod. 22.1.2-3). En 270, Rome décide de libérer la ville. Hiéron a aidé Rome dans son siège en envoyant des navires avec du grain et peut-être des soldats (Zon. 8.6.14 Dio Cass. fr. 43, 1 De Sensi Sestito 1995, pp. 29-30 Hoyos 1998, p. 31).

    Hieron, commandant des prélèvements citoyens, a remporté sa première grande victoire sur les Mamertines à la rivière Longanus (Polyb. 1.9.7-8 Diod. 22.13.1-6). Dans la foulée, il fut proclamé roi par les Syracusains et leurs alliés (Polyb. 1.9.8). De nombreux chercheurs datent ces événements de 270 ou 269 av. D'autres, s'appuyant sur les récits de Diodore et Polybe, placent la bataille du Longanus en 264 comme le début d'une chaîne d'événements qui ont conduit au déclenchement de la première guerre punique (par exemple, Hoyos 1998, p. 39).

    En 264, une situation confuse surgit à Messana. Hieron a assiégé la ville, soit à la suite de sa victoire au Longanus, soit en faisant une nouvelle tentative tardive pour déloger les Mamertines pour de bon. Les Mamertins étaient sur le point de se rendre lorsqu'une flotte carthaginoise arriva de Lipara. Son commandant, Hannibal, trompa Hieron pour qu'il lève le siège, puis introduisit les troupes carthaginoises à Messana, après quoi Hieron retourna à Syracuse (Diod. 22.13.1-8). Mais les Mamertines apparemment fatigués de leurs sauveteurs et ont cherché une alliance avec Rome (Polyb. 1.10.1-2). Après beaucoup d'hésitations et de délibérations, Rome envoya un corps expéditionnaire sous le commandement du consul Appius Claudius Caudex (Polyb. 1.10.3-11.3). Les Mamertins ont expulsé la garnison carthaginoise et ont invité Appius dans la ville (Polyb. 1.11.4). Les Carthaginois crucifièrent le commandant de la garnison pour son échec et bloquèrent Messana par mer et par terre (Polyb.1.11.5-6). Voyant une opportunité d'achever les Mamertins, Hiéron a renversé des siècles de politique syracusaine, allié aux Carthaginois, et a assiégé Messana d'une seconde direction (Polyb. 1.11.7-8 Diod. 23.1.2-3). Appius Claudius a attaqué et vaincu Hieron, qui s'est retiré à Syracuse (Polyb. 1.11.12-15). Après avoir repoussé les Carthaginois, Appius a dévasté le territoire de Syracuse et a tenté un siège de Syracuse, mais a finalement abandonné et est retourné à Messana (Polyb. 1.12.4 Hoyos 1998, pp. 100-103).

    En 263, deux armées consulaires envahissent la Sicile sous le commandement de Mn. Valerius Maximus et Mn. Otacilius Crassus, avec l'intention évidente de conquérir l'île pour Rome. Après avoir submergé Hadranum, ils reçurent la reddition de nombreuses autres villes siciliennes (Diod. 23.4). Les forces combinées avancèrent sur Syracuse, mais le malaise de ses sujets poussa Hiéron à ouvrir des négociations. Le traité qui en résulta établit une paix de quinze ans et reconnut Hiéron comme roi d'un royaume tronqué, une étroite bande de la Sicile côtière s'étendant seulement au nord jusqu'à Leontini, avec une enclave supplémentaire à Tauromenium, en échange d'une indemnité de guerre de 100 (ou peut-être seulement 25) talents (Diode 23.4). Pour cette réalisation, Valerius Maximus a célébré un triomphe en 262 et a pris le nom de Messalla. Le traité de 263 priva Hiéron d'un grand nombre des villes qu'il avait récemment acquises et assura que les Mamertins ne seraient pas inquiétés à Messana (Hoyos 1998, p. 107). Hiéron n'obtint probablement le statut d'allié formel de Rome qu'en 248, date de sa dernière indemnité (Zon. 8.16.2). Il est resté un ami fidèle de Rome pour le reste de son long règne.

    La perte par Hiéron de ses territoires au nord de Leontini, comparée à la répartition particulière des pièces consignées dans le tableau III, rend très probable que les diobols ptolémaïques "avec bouclier" trouvés près de Messine y ont été introduits au cours des campagnes militaires de Hiéron, donc avant 263. C'est peut-être aussi vrai pour les exemples de Svoronos 610 trouvés à l'intérieur des terres autour de Centuripae, Morgantina et Herbessus. En revanche, la majorité des diobols de la série D semblent avoir été trouvés à l'intérieur des frontières du royaume diminué de Hiéron, un indice qu'ils ont probablement été émis après 263. Si les mouvements des diobols d'imitation étaient principalement dus à l'activité économique, nous ne nous attendrions pas à pour trouver différentes populations dans différentes parties de la Sicile.

    Les diverses similitudes entre les monnaies de l'Égypte ptolémaïque et de Hiéron II sont devenues un topos de la numismatique sicilienne. Ils suivent une tradition d'échos et de liens possibles remontant au règne d'Agathocle, qui épousa une belle-fille de Ptolémée Ier, et se poursuivant sous Pyrrhus, un protégé de Ptolémée Soter et de Ptolémée Philadelphe. Les comparaisons portent sur les types de pièces, les légendes, la métrologie et l'or : taux de change de l'argent (Garraffo 1995 Consolo Langher 1995 Caltabiano, Carroccio et Oteri 1995, pp. 217, 223, 236-237, 245 Lehmler 2005, pp. 70-71, 84-96).

    Mais les affinités iconographiques et métrologiques ne suffisent pas à expliquer la production par un souverain hellénistique d'un monnayage prétendant être (ou peut-être même) autorisé par un autre roi. Un phénomène similaire a été récemment découvert dans le royaume de Cappadoce, où une série de monarques, couvrant les dernières années du deuxième siècle au début du premier siècle avant JC, ont produit des pièces de monnaie imitant les types d'Antiochus VII de Syrie et portant son nom comme autorité émettrice ( Lorber et Houghton 2006).La période hellénistique offre d'autres exemples de monnaies imitatives, principalement la production en cours de statères en or et de tétradrachmes d'Alexandre le Grand et de Lysimaque par diverses autorités de monnayage. Comme exemple de type civique nous citons les imitations rhodiennes frappées en Thessalie c. 170 avant JC (Prix 1989, pp. 241-242). D'autres monnaies imitatives de la période hellénistique comprennent des statères de type corinthien émis par Agathocle et Hiéron II à Syracuse (Castrizio 1995) des tétradrachmes de Thasos avec les types Dionysos/Héraclès (Lucanc 1996) et des tétradrachmes de Side signés par le magistrat KLEYX, peut-être un " congelé", plutôt qu'une imitation (Arslan et Lightfoot 1999, pp. 34-36).

    À l'exception de la production généralisée d'Alexandres et de Lysimachi posthumes, ces imitations sont très spécifiques dans le temps et dans l'espace. L'explication conventionnelle est qu'ils ont été frappés en temps de guerre pour payer des mercenaires qui exigeaient leur compensation dans une monnaie qui leur était familière. Dans tous les cas, cette interprétation reste une supposition plausible plutôt qu'un fait avéré. Dans le cas de Hiéron II, il existe un élément de preuve qui soutient l'hypothèse selon laquelle les diobols en bronze imitatifs ont été frappés pour un salaire militaire : la présence signalée de bronzes imitatifs syracusains à Ras Ibn Hani, une ville de garnison ptolémaïque de la côte nord de la Syrie. En l'absence d'autres provenances, il est difficile d'imaginer comment ces pièces se sont déplacées directement de la Sicile à Ras Ibn Hani à moins qu'elles n'y soient transportées par des soldats ptolémaïques ou par un corps de mercenaires qui ont changé d'employeur.

    En cherchant une explication aux bronzes pseudo-ptolémaïques de Syracuse, nous sommes gênés par la pauvreté des sources antiques relatives à Hiéron II. Le dossier littéraire ne contient aucune mention de l'aide militaire ptolémaïque à Hiéron ou aux mercenaires des territoires lagides à son service. Néanmoins, l'implication de Ptolémée n'est pas invraisemblable, étant donné l'intérêt de Ptolémée Philadelphe pour l'Occident et son amitié héritée avec le mentor de Hiéron, Pyrrhus. Le premier intérêt est attesté par l'initiative de Philadelphe de négocier un traité d'amitié avec Rome en 273 et par le relevé à peu près contemporain des ports et des côtes de la Méditerranée occidentale, jusqu'à l'ouest jusqu'à l'Atlantique, par une flotte ptolémaïque sous le commandement de Timosthènes de Rhodes (Fraser 1972, Vol. I, pp. 152, 522). Au début du IIIe siècle, Pyrrhus passa un an en otage à Alexandrie. Au cours de cette année, il noua une profonde amitié avec le premier Ptolémée, qui l'honora d'une alliance matrimoniale et en 297 le renvoya chez lui avec des navires chargés de troupes, de nourriture et d'argent afin qu'il puisse récupérer son royaume de Molossia (Plu. Pyrr. 5.1). Lorsque Pyrrhus partit faire campagne en Italie, Ptolémée II posta des troupes en Épire pour protéger le royaume molossien (Hammond 1988). Compte tenu de la longue carrière des soldats hellénistiques, il est possible que certaines des troupes ptolémaïques originales aient accompagné Pyrrhus en Italie, bien que Diodore ne mentionne que Epirote, qui a subi de lourdes pertes lors de la bataille d'Héraclée (Diod. 22.6.1-2). En tout cas, les pièces de monnaie ptolémaïque trouvées en Italie ne suggèrent pas que Pyrrhus utilisait la monnaie lagide pour la solde militaire (Travaglini 1995).

    Nous pouvons proposer plusieurs situations hypothétiques qui auraient pu amener Hiéron à émettre ses diobols de bronze pseudo-ptolémaïques.

    UNE. Lorsque Pyrrhus a quitté la Sicile pour l'Italie en 275, Ptolémée II a peut-être vu une opportunité de cultiver un nouveau protégé en Sicile. Philadelphe aurait pu fournir une allocation en espèces, ou envoyer des troupes et pourvoir à leur solde. Si, à un moment donné, la subvention était interrompue, il aurait peut-être été logique pour Hieron d'émettre des pièces d'apparence ptolémaïque pour payer ceux qui s'attendaient à cette monnaie. La distribution des diobols de bronze telle qu'enregistrée dans le tableau III peut ne pas être cohérente avec cette hypothèse. Les pièces trouvées à l'intérieur des terres autour de Centuripae et Morgantina sont des exemples de la première émission d'imitation syracusaine, Svoronos 610. On peut dire qu'elles doivent être associées à la première campagne enregistrée de Hiéron, fournissant un terminus ante quem pour la subvention d'Alexandrie. Les diobols "avec bouclier" trouvés à Messana sont peut-être d'authentiques émissions ptolémaïques de la série BC, ou peut-être d'autres exemples de Svoronos 610. Si c'est le cas, cela impliquerait que Hieron émettait des pièces de monnaie ptolémaïques imitatives avant de recevoir des subventions de pièces égyptiennes authentiques , pas une séquence d'événements très plausible. Si les variétés de Messana sont bien des exemples de Svoronos 610, il n'y aurait pas d'incohérence.

    B. La position de Hieron a peut-être été relativement précaire au début de sa carrière. Son émission de pièces de bronze imitatives ptolémaïques aurait pu être destinée à annoncer le fait qu'il bénéficiait du soutien de Ptolémée Philadelphe, le monarque le plus riche et le plus puissant de l'époque. Le choix par Hieron d'une monnaie de bronze pour porter cette propagande indiquerait que le message visait les troupes à sa solde, qui auraient été les premières à recevoir ces pièces avant leur entrée en circulation générale. Les messages destinés à l'élite politique syracusaine leur seraient parvenus plus efficacement s'ils étaient portés sur des pièces de monnaie en métal précieux, ou au moyen d'inscriptions honorifiques, d'expositions de cadeaux de valeur, d'érection de statues et des autres moyens habituels par lesquels les Grecs hellénistiques ont annoncé leur statut et leurs attachements à de puissants bienfaiteurs.

    C. Hieron a peut-être frappé les pièces d'imitation pour tromper ses mercenaires en leur faisant croire qu'ils étaient à la solde de Ptolémée II. Si les soldats vétérans se méfiaient de leur commandant, ils auraient probablement exigé leur solde en monnaie de métal précieux. La ruse des pièces de bronze pseudo-ptolémaïques a peut-être permis à Hiéron de payer ses mercenaires en une monnaie fiduciaire qu'ils n'auraient pas acceptée autrement. Une attraction de cette hypothèse est que Hieron est connu pour avoir eu des problèmes avec des mercenaires rebelles et pour les avoir éliminés par un stratagème sournois. L'hypothèse reçoit un certain soutien des découvertes de Svoronos 610 à Centuripae et d'autres sites dans la même région générale. L'hypothèse implique que la production des bronzes d'imitation a commencé avant la bataille de la rivière Cyamosorus, mais elle n'explique pas pourquoi ils ont continué à être émis après.

    RÉ. La nouvelle génération de mercenaires qui a remplacé ceux qui ont péri au Cyamosorus était peut-être originaire du territoire ptolémaïque. Issus d'une économie fermée où les monnaies étrangères ne circulaient pas, ils se seraient naturellement méfiés des monnaies locales en bronze et auraient peut-être demandé à être payés dans une monnaie qui leur semblait plus familière. Dans cette hypothèse, on ne s'attendrait pas à trouver les diobols imitateurs dans la région des Centuripes. Mais les découvertes enregistrées y sont peu nombreuses et pourraient vraisemblablement refléter une circulation économique plutôt que des campagnes militaires.

    E. Giovanna de Sensi Sestito a suggéré qu'Alexandrie avait un intérêt, partagé par Syracuse et par Rome, à empêcher le contrôle carthaginois de Messana et des détroits (De Sensi Sestito 1995, p. 30). Selon sa reconstitution des événements, la garnison carthaginoise a été introduite à Messana après la bataille de la rivière Longanus en 269. Ptolémée II aurait alors pu aider à financer l'attaque initiale de Hiéron sur Messana en 264, tout comme il a aidé Chrémonide en Grèce à s'opposer au pouvoir du royaume macédonien. L'assistance de Ptolémée aurait probablement cessé lorsque Hiéron se serait heurté à Rome, car l'amitié entre Ptolémée et Rome aurait empêché d'aider un ennemi de Rome. Un retrait soudain du soutien financier de Ptolémée en 264 aurait pu être le déclencheur spécifique des émissions de pièces d'imitation de Hiéron. Cette hypothèse est cohérente avec le groupe de diobols ptolémaïques "avec bouclier" à Messana, la piste d'exemples de Svoronos 610 le long de la côte est de la Sicile et le deuxième groupe d'imitations de la série D au sud. Cela n'explique pas les découvertes de Svoronos 610 à l'intérieur des terres, mais comme indiqué ci-dessus, il n'est pas clair si celles-ci devraient vraiment être associées à la bataille du Cyamosorus.

    F. Comme variante de la dernière, nous pouvons omettre la prétendue préoccupation alexandrine au sujet de la garnison carthaginoise à Messana et postuler que Ptolémée a simplement soutenu l'effort de Hiéron pour expulser les Mamertins. L'hypothèse est alors compatible avec la datation de la bataille de Longanus et de la royauté de Hiéron à 269 ou 264.

    Toutes ces hypothèses sont spéculatives. Néanmoins, nous soulignons que les imitations syracusaines des diobols ptolémaïques sont des documents primaires qui peuvent ajouter à notre connaissance sommaire de la carrière de Hiéron II, même si leur interprétation correcte n'est pas actuellement apparente.

    VIII. Conclusion

    Les pièces de la série D se distinguent des autres types de diobols en bronze ptolémaïque par leur style artistique, leurs axes de matrice anormaux (variables) et (presque toujours) leurs bordures circulaires inversées. On les trouve presque exclusivement en Sicile. Ils partagent également la taille, le poids, la variabilité de l'axe du dé et les marques de contrôle avec certaines pièces de portrait en bronze de Hiéron II. Ces éléments de preuve convergent vers une conclusion que la série D est une imitation de monnaie ptolémaïque frappée par Hiéron II à Syracuse. Sur la base de certaines caractéristiques stylistiques et de lieux de recherche, nous incluons également Svoronos 610 parmi les problèmes syracusains. Nous identifions Svoronos 610 comme la première imitation sicilienne des diobols en bronze de Ptolémée II.

    Svoronos 610 et la série D ne peuvent pas être antérieures à 275 avant JC, la date approximative de l'apparition du symbole du bouclier sur la monnaie ptolémaïque (séries B et C). La distribution de ces variétés telle que rapportée par Giacomo Manganaro suggère que Svoronos 610 était en production vers 264 ou avant, et que la transition vers la série D ne devrait pas être datée avant le siège de Syracuse par Appius Claudius Caudex (plus tard en 264). La distribution de la série D est également cohérente avec une date d'émission après 263, lorsque le royaume de Hiéron a été réduit en taille. Le consensus actuel de l'école italienne est que Hiéron II a introduit ses portraits en bronze c. 263. Si cette date est correcte, les portraits en bronze de Hiéron ont peut-être remplacé les imitations de diobols ptolémaïques de la série D, ou les deux séries peuvent avoir été produites simultanément pendant un certain temps. La date de fin de la monnaie de la série D est incertaine. On a l'impression qu'il s'agit d'un monnayage relativement petit, probablement limité à quelques années seulement, mais sa véritable portée ne peut être établie que par une étude de matrice.

    L'attribution des Séries D et Svoronos 610 à Hiéron II est à la fois justifiée et provocatrice. Des questions importantes restent sans réponse : Hiéron II avait-il un lien réel avec Ptolémée II ? Si oui, quelle était sa nature ? Précisément quand et pourquoi Hiéron a-t-il commencé à émettre ses imitations de pièces de bronze ptolémaïques ? Quand leur production s'est-elle arrêtée ? Pouvons-nous déduire la séquence des problèmes à partir des styles, des distributions des axes de découpe et des types de bordures inversées ? Un enregistrement plus large et plus détaillé des découvertes en Sicile est essentiel pour tester les réponses hypothétiques à ces questions. Un rapport minutieux des nouveaux trésors et une réanalyse des trésors plus anciens à la lumière de nos conclusions peuvent aider à identifier la datation et à clarifier le but des imitations syracusaines. Une étude de matrice nous donnerait une meilleure compréhension de l'échelle et de la structure du monnayage ptolémaïque imitatif de Hiéron II. Les lecteurs qui possèdent de telles pièces sont invités à soumettre des images numériques avec des poids et des axes de matrice pour inclusion dans une étude de matrice.


    Un relief de granit de Ptolémée II

    LA portion de bas-relief en granit exposée sur le mur est de la salle inférieure de l'aile égyptienne montre Ptolémée Philadelphe présentant une bande de lin à la déesse Isis. Ce roi régna de 285 à 246 av. C'était en c. 250-BC qu'une colonie de soldats grecs fonda la Philadelphie égyptienne dans le Fayûm. La puissance de l'Egypte à l'étranger était à cette époque à son apogée et le pays était en excellents termes d'amitié avec Rome.

    Planche IX — Relief de granit de Ptolémée II
    Dimensions maximales : H. 1,2 m L. 1,7 8 m
    Numéro d'objet du musée : E15728
    Numéro d'image : 31315

    Ce relief a été acquis par achat de DG Kelekian en 1926 et proviendrait de Samannud, dans le delta sur le bras Damiette du Nil, qui est le site de l'ancien Sebennytos, le lieu de naissance de Manéthon, qui a écrit une histoire de L'Egypte sous le règne de Ptolémée II. La publication de blocs provenant des ruines du temple d'Isis à Bahbit el-Higara dans les environs, qui portent des reliefs similaires au nôtre, laisse penser que notre soulagement provenait de ce temple, qui a été construit par Nectanebis II, 358-341 av. et Ptolémée II. 1 Les blocs de ces ruines sont, comme les nôtres, de granit, qui a dû être transporté sur une grande distance, car il n'y a pas de carrières de granit dans les environs.

    La déesse tient dans la main droite un sceptre avec une tête représentant la tête d'une tige de papyrus, et dans la gauche le symbole de la vie. Les couronnes sont manquantes mais d'après les autres reliefs publiés, nous pouvons supposer que le roi portait la double couronne de Haute et Basse Egypte, et la déesse un bonnet de vautour, (dont une partie est visible), avec la tête du vautour dépassant de le front, surmonté d'un amas d'uraeii sur lequel était placé le disque solaire dans des cornes de vache.

    L'inscription, bien qu'incomplète, peut être traduite, avec une ou deux restaurations, ainsi :

    Première colonne (à partir de la gauche) : « Donner une bande de lin à sa mère pour qu'il reçoive la vie. »
    Deuxième colonne : "Je te donne l'avènement d'Horus sur son trône pour toujours".
    Troisième colonne : ” . . . Nous augmentons ta puissance dans tous les pays, afin que tu règnes (en tant que roi de Haute-Égypte) sur l'Égypte sur les quatre (côtés) du pays (c'est-à-dire tout le pays) afin que tu règnes (en tant que roi de Basse-Égypte) sur ce que le soleil entoure, sur le trône d'Horus des vivants.”
    Quatrième colonne : “. . . revêtant sa maîtresse de l'habit d'Ernutet : le roi de Haute et Basse Egypte, Weserkarē-merenamūn le fils de Rê, Ptolémée . . . “

    On s'aperçoit donc que nous avons ici une partie d'un relief qui représente les cérémonies religieuses au cours desquelles le roi consacre des offrandes aux dieux. De telles scènes, ainsi que des processions lors de fêtes religieuses et des scènes des campagnes du roi, décoraient les murs et les colonnes des temples. Sur d'autres blocs trouvés sur ce site, le roi est représenté présentant des offrandes telles que du vin, de l'encens, de l'huile, de la nourriture et des vêtements. A notre relief, il s'agit probablement d'un morceau de fin lin blanc. Les Égyptiens étaient très fiers de leur linge et utilisaient toute leur habileté à préparer le plus beau et le plus blanc, qui était porté par des hommes de rang élevé. C'était pour eux la plus haute conception de la propreté et de la pureté personnelles, et en tant que tel, que pouvait-il être plus approprié d'offrir aux dieux ?

    Le nom Ernutet peut porter explication. C'était la déesse de la moisson et la nourrice divine. Elle est parfois représentée comme une femme avec la tête d'un serpent uraeus, ou comme un grand serpent uraeus portant le disque solaire et des cornes de vache d'Hathor sur sa tête.

    La nature de l'art présenté dans ce relief est typique de l'époque et peut être vue dans les temples de l'époque, comme ceux d'Edfou, de Kon Ombo, de Médinet Habou, et en particulier dans le temple d'Hathor à Dendérah. Il affiche une rondeur et une rondeur de forme qui peuvent être qualifiées de presque gonflées. Tout en restant essentiellement égyptien, certains égyptologues pensent qu'il est fortement influencé par l'art grec, qui avait atteint sa plus haute perfection au IVe siècle av. C'est aussi le sentiment de l'écrivain, mais il y en a d'autres qui ne verraient aucune influence extérieure et croiraient cet art entièrement égyptien malgré l'implantation des Grecs dans la vallée du Nil pendant des siècles. Il est certain que cet art diffère des belles œuvres atteintes par l'égyptien aux temps forts du développement de l'Ancien et du Moyen Empire.

    Un art similaire à celui du musée peut être vu sur les trois dalles d'un temple construit par Ptolémée Soter vers 300 avant JC, sur le mur sud-ouest de l'aile de la Haute-Égypte. Pour l'influence grecque incontestée, comparez la statue d'un homme inconnu de Koptos à l'extrémité sud de la même aile. 2

    1 Naville, Détails relevés dans les ruines de quelques temples Égyptiens. Paris, 1930. Svp. 1-17.
    Roeder. Zeitschrift für Aegyptische Sprache, 46 p. 62-73.
    Edgar & Roeder, Recueil de Travaux 35. p. 89-116.

    2 Journal américain d'archéologie, vol. 10, p. 347 et suiv. Petrie-Koptos, p. 22.

    Citez cet article

    M., P.. "Un relief de granit de Ptolémée II." Bulletin du Musée VII, non. 1 (novembre 1937) : 25-26. Consulté le 20 juin 2021. https://www.penn.museum/sites/bulletin/1980/

    Cet article numérisé est présenté ici comme une référence historique et peut ne pas refléter les vues actuelles du Penn Museum.


    Le lotus égyptien

    Alter avec le lotus égyptien de Philae (à gauche) Bol en faïence avec piscine et motifs de lotus (1450 av. J.-C.) British Museum (à droite)

    Le piédestal dans la partie inférieure gauche des deux reliefs est un autel surmonté de fleurs de lotus sacrées égyptiennes (en réalité des nénuphars), un cadeau aux dieux. Pour les anciens Égyptiens, l'image d'une piscine avec des fleurs de lotus était symbolique de la renaissance et d'une nouvelle vie. Les Égyptiens ont vu que le nénuphar bleu s'ouvrait chaque matin, voyant le centre doré intense contre les pétales bleus, apparemment une imitation du ciel qui accueillerait le soleil, libérant un doux parfum. Chaque après-midi, ils se fermaient à nouveau pour rouvrir chaque jour. La fleur était donc fermement liée au lever et au coucher du soleil, et donc au dieu soleil et à l'histoire de la création. La signification religieuse de la fleur a inspiré les nombreuses colonnes des temples égyptiens surmontées de chapiteaux de nénuphars. Les maisons étaient souvent ornées d'arrangements de fleurs, y compris le lotus préféré. Les bols de fleurs étaient souvent façonnés pour accueillir le flottement des fleurs de lotus coupées comme on le voit ci-dessus. Le lys bleu égyptien sacré (Nymphaea caerulea) est utilisé pour produire des parfums depuis l'Antiquité et est encore utilisé en aromathérapie aujourd'hui.


    Ptolémée - dans les sources anciennes @ attalus.org

    Cela fait partie de l'index des noms sur le site attalus. Les noms apparaissent soit dans des listes d'événements (classées par année, du IVe au Ier siècle av. J.-C.) soit dans des traductions de sources. Il existe de nombreuses autres sources disponibles en traduction en ligne - pour une recherche plus complète mais moins précise, recherchez les textes anciens.
    Sur chaque ligne, il y a un lien vers la page où le nom peut être trouvé.

    Ptolémée Ier Soter - roi d'Égypte, 305-282 av.
    &rarr entrée Wikipédia
    323/53 Ptolémée s'établit comme satrape d'Egypte - compté comme le début
    322/13a Ptolémée tue Cléomène, l'ancien gouverneur d'Egypte.
    322/14 Ophellas, le général de Ptolémée, bat Thibron et prend le contrôle
    321/14 Ptolémée détourne la procession portant le corps d'Alexandre, et brin
    321/21 Théopompe se rend en Egypte, mais Ptolémée refuse de le recevoir.
    320/2 nsulte ses conseillers, et décide d'attaquer Ptolémée en Egypte.
    320/9 Ptolémée repousse une attaque de Perdiccas sur le "Fort de la Came
    320/28 Ptolémée rend visite à Cyrène et met la ville sous son contrôle.
    319/1 Ptolémée épouse Eurydice, fille d'Antipater.
    318/4 Ptolémée prend le contrôle de la Syrie après avoir expulsé le satrape Laomédon
    318/5 Ptolémée prend Jérusalem.
    318/22 de mercenaires, malgré l'opposition de Ptolémée et d'Antigone.
    316/19a Ptolémée donne 50 talents pour payer l'enterrement d'un taureau Apis.
    316/20 Bérénice devient la maîtresse puis l'épouse de Ptolémée.
    315/4 Séleucos se réfugie chez Ptolémée, en prévision d'un attentat
    315/12 gonus rejette un ultimatum de Ptolémée, Séleucos et Cassandre.
    315/14 Antigone expulse les garnisons de Ptolémée de Joppé et de Gaza.
    315/26 Ptolémée envoie Myrmidon, Polycléite, Ménélas et Séleucos
    314/10 Ptolémée remporte le prix aux Jeux Pythiens dans la course au chario
    313/6 Agis, le général de Ptolémée, réprime une révolte à Cyrène.
    313/22 Ptolémée prend le contrôle de Chypre et fait de Nicocréon le roi des
    Le 313/25 marche vers Mallus, mais arrive après que Ptolémée ait quitté la zone.
    312/3 Ptolémée réprime une révolte de Telesphorus.
    312/13 Ptolémée bat Demetrius à la bataille de Gaza.
    312/14 Ptolémée prend le contrôle de la Phénicie.
    311/2 Demetrius bat Cilles, le général de Ptolémée.
    311/3 Ptolémée envoie Séleucos avec une petite force pour réoccuper Babylone.
    311/4 Ptolémée se retire en Egypte.
    311/5 Ptolémée installe une partie des Juifs en Egypte.
    311/22 accepte un traité de paix avec Cassandre, Lysimaque et Ptolémée.
    311/31a la restauration des droits du temple de Buto par Ptolémée.
    310/8 us, Phaon, Philotas, Propis, Ptolémée, Satyrus, Telephane, Zethus
    310/11 Ptolémée force Nicoclès, le roi de Paphos, à se suicider.
    310/19 Demetrius bat les généraux de Ptolémée en Cilicie.
    310/32 Chaerephon, Gnome, Phyromaque, Polyctor, Ptolémée et autres.
    309/9 Ptolémée attaque la Lycie et la Carie.
    309/17 neveu d'Antigone rejoint Ptolémée à Cos, mais est mis plus tard
    308/15 Ptolémée navigue vers la Grèce et capture Corinthe, mais repart à l'arrière
    308/16 Ptolémée demande au philosophe Stilpon de quitter Mégare et de venir
    308/20 Ptolémée organise une fête pour célébrer son retour en Egypte.
    306/12 Demetrius bat lourdement Ptolémée dans une bataille navale au large de Salamine.
    305/11 rêve, et conseille aux Rhodiens de faire appel à Ptolémée pour obtenir de l'aide.
    305/20a nscr_12, un traité entre la ville de Iasus, Ptolémée et d'autres.
    305/21 reçoivent des renforts de Ptolémée et de la ville de Cnossus.
    305/22 Ptolémée se proclame roi.
    305/29 courtisane Thais vit avec Ptolémée et lui donne trois enfants.
    304/5 Les ravitaillements de Ptolémée, Cassandre et Lysimaque arrivent à Rhodes.
    304/18 Les Rhodiens honorent Ptolémée comme un dieu, et lui donnent le titre "Sote
    303/6 Ptolémée fait une dédicace au temple d'Athéna à Lindus.
    302/16 Ptolémée se retire de Sidon en Egypte, après avoir entendu une fausse rumeur
    301/27 Ptolémée prend le contrôle de la Palestine et de la Syrie de Coele, et de Séleucos
    301/28 Ptolémée prend Jérusalem.
    300/11 refuse de vendre son tableau de la Visite aux morts à Ptolémée.
    299/3b Lysimaque épouse Arsinoé, fille de Ptolémée.
    298/5 Demetrius épouse la fille de Ptolémée.
    298/8 Demetrius envoie Pyrrhus à Ptolémée "en otage".
    297/20 alereus quitte la Grèce, et se rend à la cour de Ptolémée en Egypte.
    295/25 Ptolémée envoie 150 navires pour tenter de briser le blocus de Demetrius
    294/17 Coalition de Lysimaque, Séleucos et Ptolémée contre Démétrius.
    292/4 Hocles, fils de Lysimaque, à Lysandra, fille de Ptolémée.
    290/1 " Calomnie " est une réplique à ses adversaires de la cour de Ptolémée.
    288/1 Ptolémée, Lysimaque et Pyrrhus forment une coalition contre Demetriu
    286/16a 67, un décret athénien en l'honneur de Zenon, un officier de Ptolémée.
    282/1 Les Athéniens élevèrent une statue de Ptolémée à Delphes.
    282/2 une dédicace d'Arsinoé la fille de Ptolémée à Samothrace.
    282/10 Demetrius persuade Ptolémée Ier de commencer à collectionner des livres pour une libr
    282/11 Menedemus est envoyé comme ambassadeur à Ptolémée.
    282/14 Galetes, un favori de Ptolémée, le persuade de sauver des hommes
    282/15 Ptolémée refuse de punir un grammairien insolent.
    282/16 Ptolémée montre un chameau avec un homme bicolore à un public
    282/18 Le personnage de Ptolémée, et sa reine Bérénice.
    282/19 L'état du royaume d'Egypte sous Ptolémée.
    282/20 La mort de Ptolémée Ier, et l'avènement de Ptolémée II.
    278/14 La déification de Ptolémée Ier et de Bérénice, et la première celebrati

    Ptolémée 2 II Philadelphe - roi d'Égypte, 282-246 av.
    &rarr entrée Wikipédia
    + Philadelphe
    308/4 La naissance de Ptolémée II, sur l'île de Cos.
    285/20 etas de Cos et Straton de Lampsaque agissent comme tuteurs de Ptolémée II.
    285/21 Ptolémée II devient co-régent avec son père.
    282/3 qui est envoyé en ambassade par Ptolémée, ignore les menaces proférées aga
    282/6 Ptolémée évite le format normal d'une lettre, en écrivant à Sele
    282/7 Demetrius Phalereus aide Ptolémée à rédiger des lois.
    282/8 Ptolémée construit un navire de guerre avec douze rangées de rames.
    282/20 La mort de Ptolémée Ier, et l'avènement de Ptolémée II.
    282/20a Ptolémée se rend à Mendès, pour célébrer une fête pour son avènement.
    282/21 Demetrius Phalereus est mis en état d'arrestation par Ptolémée II.
    282/33a un décret de Telmessos en réponse à une lettre de Ptolémée II.
    281/4 Sotades attaque à la fois Lysimaque et Ptolémée Philadelphe.
    281/26 Séleucos conclut un traité d'amitié avec Ptolémée (II ?).
    281/42 Ptolémée II libère les esclaves juifs.
    280/3 Ptolémée II autorise la traduction de la Bible juive en grec
    280/5 Des érudits juifs assistent Ptolémée, qui organise un banquet dans leur
    280/21 Dédicaces faites par Ptolémée, Polycléite, Philoclès, Iomilcus et
    279/16 Ptolémée punit Zoilus pour sa critique franche du poème d'Homère
    279/30 Philocles capture Caunus pour Ptolémée.
    278/15 Ptolémée II fait don d'un terrain à Milet.
    278/16 Les Athéniens célèbrent les Panathénées, avec l'aide de Ptolémée II.
    277/7 décret de Délos en l'honneur de Philoclès, l'amiral de Ptolémée.
    276/4a Ptolémée obtient les manuscrits originaux des tragédies grecques de
    276/10 Ptolémée II envoie une expédition en Éthiopie.
    275/5 Le mariage de Ptolémée II et de sa soeur Arsinoé.
    275/7 puni pour insultes contre Ptolémée II et Arsinoé, soit par emp
    274/16 Ptolémée mène une expédition militaire en (?) Palestine.
    274/21a Ptolémée et Arsinoé visitent le delta du Nil et discutent de la défense
    273/1 La marine de Ptolémée monte une contre-attaque contre le territoire d'Ant
    273/4 Antigone est vaincu par Ptolémée fils de Pyrrhus en une seconde
    271/3 oc_15 & 17, deux poèmes de Théocrite écrits à la louange de Ptolémée.
    271/6 Antiochus récupère Damas de la garnison de Ptolémée.
    270/12 Ptolémée met en scène une procession élaborée à travers Alexandrie.
    270/13 La mort d'Arsinoé, sœur et épouse de Ptolémée II.
    270/18c OGIS_26 & 27, statues de Ptolémée et Arsino&# 275, dédiées par
    269/4 Ptolémée construit un canal entre le delta du Nil
    269/5 Ptolémée envoie des chasseurs d'éléphants, qui fondent les villes de Philot
    265/19b Syll_434, une statue d'Areus, dédiée par Ptolémée à Olympie.
    264/4 Belistiche, la concubine de Ptolémée, remporte le prix olympique en
    264/18a concernant la participation de Ptolémée aux cérémonies religieuses à
    264/18b résumant le soutien apporté par Ptolémée à la fois à l'Egypte traditionnelle
    261/4 Bagnall_21, une lettre de Ptolémée II à la ville de Milet, et
    260/1 Bagnall_53, règlement de Ptolémée II concernant la Syrie et la Phénie
    259/10 Philochore est mis à mort par Antigone pour avoir soutenu Ptolémée.
    259/15 archus le tyran de Milet mena une rébellion contre Ptolémée II.
    259/19 PRev_38-56, le règlement du monopole pétrolier de Ptolémée II.
    259/21 PAmh_33'28+, une lettre de Ptolémée II à Apollonius.
    257/15 Ptolémée fonde la ville de Bérénice sur la côte de la mer Rouge, et
    253/10 Antiochus et Ptolémée II Rhodes se réconcilie avec Ptolémée.
    252/10 Antiochus épouse Bérénice, la fille de Ptolémée Philadelphe.
    247/14 haginiens envoient une ambassade à Ptolémée II, mais n'obtiennent aucune pratique
    246/4 Ptolémée récompense le docteur Cléombrote pour avoir sauvé la vie d'Anti
    246/7 pher Hegesias est réduit au silence par Ptolémée, parce que ses conférences sont trop
    246/8 Ptolémée ridiculise les explications grammaticales farfelues de Sosi
    246/11 Ptolémée lance un navire avec 30 bancs de rames.
    246/12 l'éléphant tombe amoureux de Ménandre, un soldat de l'armée de Ptolémée.
    246/14 Ptolémée dédie un temple à sa concubine Belistiche.
    246/15 Ptolémée érige des statues en l'honneur de Cleino, son verseur de vin.
    246/17 Ptolémée transporte l'obélisque de Necthebis sur le Nil et erec
    246/18 Ptolémée érige de nombreuses statues d'Arsinoé, qui est représenté tenant
    246/19 Ptolémée reconstruit Patara en Lycie et l'appelle Arsinoé.
    246/20 Ptolémée paie un nouveau temple d'Héraclès à Héraclée.
    246/22 ers capturent un serpent géant en Éthiopie, et le présentent à Ptolémée.
    246/24 Pythagore, un officier de Ptolémée, extrait un énorme morceau de roche-c
    246/25 Ptolémée envoie Dionysos comme ambassadeur à la cour du roi de
    246/26 crocodile prédit la mort de Ptolémée.
    246/27 Ptolémée garde un éléphant de compagnie.
    246/28 Le règne prospère de Ptolémée, grand mécène des arts
    246/29 La mort de Ptolémée II et l'avènement de Ptolémée III.

    Ptolémée 3 III Euergète - roi d'Égypte, 246-222 av.
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    + Bienfaiteur , Euergetae , Euergetes
    246/29 La mort de Ptolémée II et l'avènement de Ptolémée III.
    246/40 Ptolémée quitte l'Egypte pour la Syrie sa femme Bérénice consacre une serrure
    246/41 Ptolémée envahit la Syrie.
    246/44 Ptolémée atteint la Mésopotamie, et son armée assiège le palais
    245/3 Ptolémée retourne en Egypte.
    245/8 eracleia écrit une histoire jusqu'au règne du troisième Ptolémée.
    245/13 FGrH_160, un récit de l'invasion de la Syrie par Ptolémée.
    245/14 convoqué à Alexandrie par Ptolémée, qui le fait directeur de
    244/2 attaque des forces de Ptolémée, mais reste fidèle à Seleucu
    244/3 Syll_463, un décret d'Itonus en l'honneur de Ptolémée III.
    244/3a PHib_54, lettre de Démophon à Ptolémée.
    243/4 Ptolémée prend possession de la Thrace.
    242/6 Ptolémée III est proclamé chef de la Ligue achéenne.
    242/7a SEG_36.1218, une lettre de Ptolémée III à la ville de Xanthus.
    242/11 _25-28, lettres de Ziaelas, Ptolémée et autres rois concernant
    241/25 PCZen_59832, une pétition de Zenon à Ptolémée III.
    241/29 Paix entre Ptolémée III et Séleucos II : la fin du IIIe
    240/30a Ptolémée nomme Hippomédon de Sparte gouverneur de Thrace.
    240/44 L'ambassade romaine propose d'aider Ptolémée contre la Syrie.
    238/2 cri des prêtres égyptiens à Canope en l'honneur de Ptolémée III.
    231/2 hilosophe Sphaerus se rend en Egypte à la demande du roi Ptolémée.
    223/6a Ptolémée envoie son fils Magas diriger les forces égyptiennes en Asie Mineure.
    222/11 Le roi Ptolémée retire sa subvention à Cléomène.
    222/27 refuge à Alexandrie, où Ptolémée lui verse une pension d'État.
    221/16 Ptolémée III bat et tue Adée.
    221/18 Ptolémée III introduit le culte de Sarapis à Alexandrie.
    221/19 Bérénice reproche à Ptolémée d'avoir joué aux dés lors de la condamnation d'un criminel
    221/20 Ptolémée III est un collectionneur passionné d'animaux sauvages rares, et envoie
    221/21 Callicrate et Panaretus sont les favoris de Ptolémée.
    221/22 La mort de Ptolémée III et l'avènement de Ptolémée IV.
    (205)SEG_38.1476 était prêtre des dieux Euergetai et du roi Ptolema
    (145)OGIS_111 delphoi et] des dieux Euergetai [et des dieux] P
    Aelian:NA_16.39 adolescent et à l'époque de Ptolémée Euergète trois étaient brou
    Athen_5.209 en cadeau à Alexandrie à Ptolémée le roi d'Egypte
    Athen_6.251 taux était un flatteur de Ptolémée, le troisième roi d'Egy
    Athen_12.552 il était un compagnon de Ptolémée Euergète, recevant
    Callim: Epigr_52 & Sur Bérénice, l'épouse de Ptolémée Euergète. Quatre
    ChronPasc_429 429'A] [Ol. 131.2] Ptolémée Euergète, qui fut aussi appelé
    ChronPasc_432 alled Gallus, le fils de Ptolémée Euergète dit Tryph
    ChronSynt_91 Alexandre pendant 38 ans Ptolémée Alexas pendant 25 ans
    ChronSynt_100 hiladelphus depuis 27 ans Ptolémée Euergetes depuis 24 ans
    Euseb]:Chron_127 Philadelphe - pour 38 ans 3. Ptolémée Euergetes - pour
    Euseb]:Chron_161 ter lui, le troisième Ptolémée, appelé Euergète, régna
    Euseb]:Chron_169 ladelphus - depuis 38 ans Ptolémée Euergetes - depuis 24 ans
    Euseb]:Chron_251 ou Ephèse, qui était détenu par Ptolémée. Puis Séleucos
    ExcBarb_35B près Philadelphe, Ptolémée Euergète était roi d'Egypte
    ExcBarb_46B maeus Lagus depuis 20 ans Ptolémée Euergetes depuis 38 ans
    Hieron:Chron_1771, dynastie acide. 133,3 * . [1771] Ptolémée Euergète [devenu
    Joseph : AJ_12.159 Philopator. [159] Euergète envoya un ambassadeur à Jérusalem
    Just_* 27.1-3 * Bérénice, la soeur de Ptolémée, roi d'Egypte, ensemble
    Just_28.4 et enfants en Egypte à Ptolémée, par qui il était honneur
    Malal_196 lui le quatrième roi était Ptolémée Euergète [197] pour
    OGIS_131 (136/5) il] soeur, les dieux Euergetai, [et leurs enfants
    OGIS_152 (142-131) ra l'épouse, les dieux Euergetai, [et sa] gentillesse
    OGIS_153 (142-131) a l'épouse, [les dieux Euergetai], et leur childre
    OGIS_155 (142-131) un [l'épouse, les dieux Euergetai, et] leur childre
    OGIS_156 (c. 124) une femme], les dieux Euergetai, et [leur] childr
    OGIS_168 (115) hoi, et des dieux Euergetai, et des dieux Phi
    OGIS_20 (246-221) ter et] épouse du roi Ptolemaios [fils de Ptolema
    OGIS_54 (c. 246) Le Grand Roi Ptolemaios, fils du roi Ptolemaio
    OGIS_55 (240) année du règne de Ptolemaios, fils de Ptolema
    OGIS_65 (c. 245) au nom du roi Ptolemaios, fils de Ptolemaios et
    OGIS_726 (245-221) sp Au nom du roi Ptolemaios fils de Ptolema
    OGIS_86 (ch. 210-204) res, la progéniture de Ptolemaios et Berenike le g
    PHaun_6 &alpha) . . . Ptolémée & sa femme [25] & &tau
    Phylarch_58 olyb_2.63'1-3 & &# Ptolémée retire son soutien financier
    Phylarch_T1 et l'emmène jusqu'à Ptolémée Euergète, et le dea
    Plut:Agis_7 laves des intendants de Ptolémée et Séleucos, sont riches
    Plut:Arat_4 ses espoirs d'Egypte et de Ptolémée étaient trop éloignés, il
    Plut:Arat_* 12-15 * ept dans la générosité de Ptolémée, et donc determi
    Plut:Arat_24 onians. Il amena également Ptolémée dans les Achéens
    Plut:Arat_41 allocation annuelle qu'il avait de Ptolémée. Pour cela, il
    Plut:Cleom_19 double la pension qu'il avait de Ptolémée, roi d'Egypte.
    Plut : Cleom_22 jours d'état. Ptolémée, roi d'Egypte, accepta de
    Plut:Cleom_* 31-33 * bability, autant excelle Ptolémée que les Macédoniens
    Polyaen_5.18.1 engagé dans une guerre avec Ptolémée, dont la flotte était alors
    Polyaen_8.50.1 sujets de ce, jusqu'à Ptolémée, le père du déc
    Porph:Fr_43 gypt, le frère de Bérénice Ptolémée Euergète est devenu le
    Porph:Fr_44 Philopator, fils d'Eergète, qui était le quatrième parent
    RC_27 (c. 240) a signé cette lettre à Ptolemaios III : voir le com
    RC_28 (c. 240) alos I. > [Roi Ptolemaios au conseil] et pe
    SEG_20.467 (vers 217) ator, fils du roi Ptolémée et de la reine Bérénice
    SEG_38.1476 (206/5) Ptolemaios, fils de Ptolemaios et Berenike, le
    SEG_39.1596 (217-204) lopator, fils du roi Ptolémée et de la reine Bérénice
    THI_128 (210-205) lemaios, fils du roi Ptolemaios, et de la reine Arsino&#
    THI_259 (217) ies, progéniture des dieux bienfaiteurs, celui qui
    AET_8.13 (c. 90) esty le fils de Ra, Ptolémée Euergète, était le
    THI_65 (c. 238) [A] Roi Ptolemaios de Macédoine, le fils
    Vit:ApRhod_1 l'époque du troisième Ptolémée [246-222 av. J.-C.], et

    Ptolémée 4 IV Philopator - roi d'Égypte, 222-205 av.
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    + Philopator , Philopatores
    221/1a Austin_318, une pétition d'Aristomaque à Ptolémée IV.
    221/22 La mort de Ptolémée III et l'avènement de Ptolémée IV.
    220/13 Ptolémée est dominé par sa concubine Agathocleia, et lui donne
    220/16 meurtre de Magas, le frère de Ptolémée, et de sa mère Bérénice.
    219/4 Ptolémée met Cléomène en résidence surveillée, à l'instigation
    218/8 Négociations peu concluantes entre Antiochus et Ptolémée.
    217/34 Ptolémée visite Jérusalem et tente d'entrer dans le temple.
    217/46a n_276, un décret des prêtres égyptiens en l'honneur de Ptolémée IV.
    216/14d SEG_20.467, une statue de Ptolémée IV à Joppé.
    216/21 Ptolémée utilise des éléphants pour attaquer les Juifs égyptiens, mais les Juifs
    215/14 ieron construit un énorme navire, qu'il offre en cadeau à Ptolémée.
    214/13 Hieronymus envoie Zoippus en ambassade à Ptolémée.
    210/22 envoie une ambassade à Syphax en Numidie, et à Ptolémée en Egypte.
    206/6a lettres des rois Antiochus, Ptolémée et Attale reconnaissant la
    204/8 Ptolémée IV consacre un temple à Homère.
    204/9 Ptolémée lance un énorme navire de guerre, long de 280 coudées, avec 40 banques
    204/10 Ptolémée commence à construire des murs autour de Gortyne en Crète, mais ne
    204/11 Arsinoé désapprouve une fête instituée par Ptolémée.
    204/12b RC_30, extrait d'une lettre de Ptolémée concernant Soli en Cilicie.
    204/13a Ptolémée IV construit deux énormes navires, un pour la mer et un
    204/14 La vie indolente de Ptolémée IV.
    204/15 La mort de Ptolémée IV Philopator.
    204/20 Le meurtre d'Arsinoé, la veuve de Ptolémée IV.
    204/7 THI_128, donation de Ptolémée IV à Thespiae en Béotie.
    170/19a _107, une dédicace au nom de Ptolémée VI à Parembole en Nubie.
      Dans les traductions :
    3Macc_1 theca Augustana [1] Quand Philopator apprit de ceux qui
    3Macc_3 contre eux : 12" King Ptolémée Philopator à son gène
    3Macc_7 son souci : [7] « Le roi Ptolémée Philopator au gène
    Aelian:NA_7.44 du dieu. Que Ptolémée Philopator soit un esprit digne de confiance
    Athen_5.203 qui ont été construits également par Ptolémée Philopator, qui sont
    Athen_5.204 poutres en ross. [38.] "Philopator a également construit un navire pour la
    Athen_6.246 livre de son histoire de Philopator, dit que les hommes à dîner
    Athen_6.251 et le compagnon du roi Ptolémée Philopator. Et
    Athen_8.354 à Alexandrie par le roi Ptolémée, quand à une occasion
    Athen_10.425 troisième livre de son Histoire de Philopator. Mais Polybe,
    Athen_13.577 grand pouvoir sur le roi Ptolémée Philopator ? En réalité,
    ChronPasc_432 premier. [Ol. 139.3] Ptolémée Philopator, qui était aussi cal
    ChronPasc_433 Epiphane, le fils de Ptolémée Philopator dit Gall
    ChronSynt_91 aeus Alexas pendant 25 ans Ptolémée Philopator pendant 17 ans
    ChronSynt_100 Euergetes depuis 24 ans Ptolémée Philopator depuis 21 ans
    DiogLaert_7.177 Alexandrie, à la cour de Ptolémée Philopater. Et
    Euseb]:Chron_127 Euergetes - pour 24 ans 4. Ptolémée Philopator - pour
    Euseb]:Chron_161 lui, le quatrième Ptolémée, dit Philopator, régna
    Euseb]:Chron_169 Euergetes - pour 24 ans Ptolémée Philopator - pour 21
    ExcBarb_35B Euergète, son fils Ptolémée Philopator fut roi pendant 17
    ExcBarb_46B Euergète depuis 38 ans Ptolémée Philopator depuis 17 ans
    Hiéron:Chron_1797 220-217 av. J.-C.] 140,1 * . [1797] Ptolémée Philopator [beca
    Hieron:Chron_1807 roi de Syrie a vaincu Ptolémée Philopator et a gagné
    Joseph:AJ_12.130 pendant qu'il était en guerre avec Ptolémée Philopator, et avec
    Joseph:AJ_12.131 sur la Judée et quand Philopator était mort, son fils envoya
    Joseph:AJ_12.158 colère, qui était le père de Philopator. [159]
    Juste_29,1 pour lui. De l'Egypte Ptolémée s'était rendu maître, à l'arrière
    Just_30.1 acedonia, la conduite de Ptolémée en Egypte était d'un opp
    Just_31.1 LIVRE 31 [31.1] Ptolémée Philopator, roi de
    Malal_197 lui le cinquième roi était Ptolémée Philopator pendant 17 ans
    OGIS_111 (152-145) tai [et des dieux] Philopatores et des dieux
    OGIS_168 (115) getai, et des dieux Philopatores, et du dieu
    OGIS_730 (ch. 217/6) en tant qu'envoyé du roi Ptolemaios, à son retour a r
    OGIS_81 (221-205) est un ami du roi Ptolemaios, avait continuellement
    OGIS_82 (217-208) icated au roi Ptolemaios et à la reine Arsino&# 275
    OGIS_84 (217-210) lly a envers le roi Ptolemaios et [sa] soeur qu
    OGIS_86 (c. 210-204) Au nom du roi Ptolemaios et de la reine Arsinoē
    OGIS_91 (205-181) iphanes, le fils de Ptolemaios et Arsino&# 275 [e
    PHaun_6 &tau&upsilon&theta Ptolémée, craignant qu'il
    Plut:Cleom_* 33-39 * fait de Cléomène pour Ptolémée, ayant peur de son
    Plut:Demetr_43 près, en effet, Ptolémée Philopator a construit l'un des 40
    Porph:Fr_44 a élu une armée et a fait la guerre à Ptolémée Philopator. Sele
    Porph:Fr_45 mpt l'inutilité de Ptolémée Philopator, parce que
    RC_38 (203) hts dans le [? décret] de Ptolemaios. . . étant
    SEG_20.467 (c. 217) atue du grand roi Ptolemaios le dieu Philopato
    SEG_38.1476 (206/5) le règne de Ptolemaios, fils de Ptolemaios et
    SEG_39.1596 (217-204) s statue de Ptolemaios le dieu Philopa
    THI_128 (210-205) sur] était archonte, le roi Ptolemaios, fils du roi Ptolem
    THI_261 (185/4) lphus et des dieux Philopatores, comme fardeau
    AET_8.13 (c. 90) er Egypte, Fils de Ra Ptolémée Philopator, après un
    THI_65 (c. 238) olemaios [B] Ptolemaios de Macédoine, le so
    THI_82 (217-209) re dédié au roi Ptolemaios Philopator et à la reine
    THI_85 (fin IIIe siècle) n], étant revenu sain et sauf à Ptolemaios (?) . . . une
    Zenob_3.94 plie encore plus à Ptolémée Philopator : car il confine
    Zenob_4.92 Magas, le frère de Philopator, dans son bain, par pouri

    Ptolémée 6 VI Philométor - roi d'Égypte, 180-145 av.
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    + Philométor , Philométores
    180/13 La mort de Ptolémée V, et l'avènement de Ptolémée VI.
    175/4 La mort de Cléopâtre, mère de Ptolémée.
    170/30 Les ambassades d'Antiochus et de Ptolémée arrivent à Rome.
    169/1 La maturité (anacleteria) de Ptolémée VI.
    169/8 Les armées d'Antiochus et de Ptolémée s'avancent pour se rencontrer.
    169/17 Ptolémée VI tente de s'échapper à Samothrace.
    169/23 Ptolémée VI rejoint Antiochus, qui promet de le soutenir contre
    169/35 Réconciliation entre Ptolémée VI et son frère Ptolémée VII.
    168/8b de Chalcis en réponse à un envoi de grain de Ptolémée VI.
    168/52 Ambassades d'Antiochus, Ptolémée, Eumène et Masinissa, et de
    165/9 Dionysius Petosarapis se rebelle contre Ptolémée, mais est vaincu.
    164/3 Ptolémée réprime une rébellion dans la Thébaïde et capture Panonpo
    164/5 Ptolémée VI est expulsé d'Egypte par son frère.
    163/2 Ptolémée VI se rend à Rome pour obtenir du soutien pour sa restauration en Egypte
    163/14 Ptolémée VI est rétabli sur le trône d'Égypte.
    Le royaume 163/20 est partagé entre Ptolémée VI et Ptolémée VIII.
    163/25 OGIS_59, une lettre de Ptolémée VI à Apollonius.
    154/11 Ptolémée VI capture son frère, mais lui épargne la vie et restaure
    150/9 et Cléopâtre, fille de Ptolémée VI Alexandre convoque Jonatha
    146/14 Ptolémée VI transfère son soutien d'Alexandre Balas à Demetrius
    145/10 Ptolémée VI soutient les Juifs d'Alexandrie contre les Samaritains.
    145/11 Ptolémée VI entre à Antioche.
    145/17 Commentaires généraux sur le caractère doux de Ptolémée VI.
    145/18 Ptolémée meurt des suites de ses blessures à la bataille d' Onopare.
    145/19 L'armée de Ptolémée retourne en Egypte, et Demetrius II prend le contrôle de
      Dans les traductions :
    Flotte 1Macc_1. 18 Il livra bataille à Ptolémée, roi d'Égypte,
    1Macc_10 nder a envoyé des ambassadeurs à Ptolémée, roi d'Egypte avec le
    1Macc_11 beau-père. Mais quand Ptolémée est entré dans les villes il sta
    2Macc_1 nted prêtres, professeur de Ptolémée le roi, et aux Juifs
    2Macc_4 pour le couronnement de Philométor comme roi, Antiochus lea
    2Macc_9 nous, il se rendit à Ptolémée Philométor en Égypte. [dix
    2Macc_10 abandonna Chypre, que Philométor lui avait confiée,
    4Macc_4 il était en guerre contre Ptolémée en Egypte, il a entendu tha
    Athen_5.195 Egypte, ayant pillé Ptolémée Philométor le roi
    Athen_6.252 lui, comme il l'avait fait avec Ptolémée Philométor, bien qu'il
    ChronPasc_437 ans. [Ol. 149.4] Ptolémée Philométor, fils de Ptolé
    ChronPasc_441 mis en présence de Ptolémée Philopator à propos de la
    ChronSynt_100 Epiphane depuis 22 ans Ptolémée Philométor depuis 34 ans
    Diod_33.6 Physcon, le frère de Philométor, commença son règne le plus
    Diod_33.12 comparé à celui de son frère Philométor car son frère était
    Diod_33.20 était un ami de Ptolémée Philométor, et commandait
    Euseb]:Chron_127 depuis 22 ans 6. Ptolémée Philométor - depuis 34 ans
    Euseb]:Chron_161 fils, l'aîné appelé Philométor et le plus jeune appelé
    Euseb]:Chron_163 à la place, et après cela Philométor a régné comme seul roi de
    Euseb]:Chron_169 Epiphane - pour 24 ans Ptolémée Philométor - pour 31
    Euseb]:Chron_255 avec l'aide de Ptolémée et Attale, et il
    ExcBarb_35B maeus Epiphane, son fils Ptolémée Philométor était roi
    ExcBarb_36A Syrie. [36A] Après Ptolémée Philométor, son fils le seco
    ExcBarb_46B Epiphane pendant [24] ans Ptolémée Philométor pendant 35 ans
    Hiéron:Chron_1838 180-177 av. J.-C.] 150,2 * . [1838] Ptolémée Philométor [beca
    Hieron:Chron_1841 ries sur les œuvres de Moïse pour Ptolémée Philométor. 151.
    Hieron:Chron_1869 temples respectifs, et Ptolémée a décidé en faveur de
    Joseph:AJ_12.235 dont l'aîné s'appelait Philométor, et les jeunes
    Joseph:AJ_12.242 il a méprisé le fils de Ptolémée, comme maintenant faible, et non
    Joseph:AJ_12.243 lusium, et contourné Ptolémée Philométor par traître
    Joseph:AJ_12.387 autre maison, il s'enfuit vers Ptolémée, roi d'Egypte [388]
    Joseph:AJ_* 13.62-64* euh, et qui s'enfuit vers le roi Ptolémée, qui s'appelait Philom
    Joseph : AJ_13.69 était ce qu'Onias a écrit au roi Ptolémée. Maintenant, n'importe qui peut
    Joseph : AJ_13.70 leur réponse : [70] « Le roi Ptolémée et la reine Cléopâtre
    Joseph:AJ_13.74 sortir leurs temples devant Ptolémée lui-même les Juifs sayi
    Joseph:AJ_13.76 loi et ils désirèrent de Ptolémée, que quiconque il
    Joseph:AJ_* 13.79-82* à Alexandrie au temps de Ptolémée Philométor. [4.]
    Joseph:AJ_* 13.103-113 * temps c'était ce roi Ptolémée, qui s'appelait Philom
    Joseph:AJ_* 13.116-120 * le pilla sur quoi Ptolémée et son gendre
    Joseph:AJ_20.236 dans l'amitié de Ptolémée Philométor et Cléopa
    Joseph:BJ_* 01.31-33 * querelle avec le sixième Ptolémée au sujet de son droit à la
    Just_34.2 de Syrie, fit la guerre à Ptolémée, roi d'Egypte, son aîné
    Just_35.1 mais recevant l'aide de Ptolémée, roi d'Égypte, Attale
    Just_38.8 pendant ce temps, à la mort de Ptolémée, le trône, avec le
    Malal_197 après lui le septième roi fut Ptolémée Philométor pour
    Malal_205 Epiphane était en colère contre Ptolémée, le roi d'Egypte,
    Malal_206 d'Egypte, [206] parce que Ptolémée a demandé des impôts de
    OGIS_102 (c. 155) comme dédié au roi Ptolemaios et aux autres dieux,
    OGIS_104 (167-145) le parent du roi Ptolemaios et exégètes et sup
    OGIS_106 (174-172) dédié au roi Ptolemaios et à la reine Cléopâtre,
    OGIS_107 (172-170) r] et épouse, les dieux Philométores, [cette passerelle]
    OGIS_111 (152-145) icated au roi Ptolemaios et à la reine Cléopâtre
    OGIS_116 (c. 154) s les alliés du roi Ptolemaios à Chypre, et avait
    OGIS_150 (157/6) o ont été envoyés au roi Ptolemaios - Astyochos et Euag
    OGIS_168 (115) le nom d'opatra, [dieux Philometores Soteres], devrait
    OGIS_59 (163) [A] Le roi Ptolémée à Apollonios,
    OGIS_82 (217-208) inoē, les dieux Philométores, et à Sarapis
    Porph:Fr_38 sur les dix cornes sont Ptolémée VI Philométor, Ptolema
    Porph:Fr_50 rassembla à nouveau une armée contre Ptolémée, et envahit le
    Porph:Fr_55 ught contre le fils de sa sœur, Ptolémée Philométor. Lorsque
    Porph:Fr_49a honneur de la royauté" par les partisans de Ptolémée en Syrie,
    Porph:Fr_49b ched avec une grande armée contre Ptolémée, celle de sa sœur
    Poxy_1241 os. 4. Une erreur pour (?) "Philomètre". 5. Grec :
    Syll_685 (112/1) ver de leurs îles, Ptolemaios le défunt roi d'Egypte
    THI_113 (195-168) a confié cela au [roi] Ptolemaios en tant qu'arbitre, [donc
    THI_150 (163-146) bitrateurs venaient du roi] Ptolemaios. Concernant e
    AET_8.13 (c. 90) opatra Bérénice, les deux Philométores, bien-aimées de

    Ptolémée 7 VII Néos Philopator - fils de Ptolémée VI
    &rarr entrée Wikipédia


    Buste en bronze de Ptolémée II Philadelphe - Histoire

    Lorber Catharine C. Monnaie royale en Phénicie hellénistique : expressions de continuité, agents de changement. Dans: Topoï. Orient-Occident. Supplément 13, 2015. La Phénicie hellénistique. Actes du colloque international de Toulouse (18-20 février 2013)

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    Monnaie royale en Phénicie hellénistique Expressions de continuité , agents de changement

    Les pièces royales hellénistiques frappées dans les vieilles villes célèbres portent parfois une marque d'atelier ou un symbole d'importance locale. Ce n'était pas une pratique systématique, cependant, sauf en Phénicie, où les monnaies royales hellénistiques ont développé une forte tradition d'identification de leurs villes de menthe. Ils ont également conservé ou ravivé une pratique monétaire distinctement phénicienne , en fait une invention phénicienne , l' affichage de l' année d' émission 1 . Les différentes dynasties macédoniennes qui ont régné sur la Phénicie ont déployé ces éléments de différentes manières et parfois à des fins différentes. Les monnaies macédonienne et séleucide ont toutes deux été plus étudiées que la monnaie de la Phénicie ptolémaïque. Les survivances phéniciennes sur les premières questions macédoniennes ont suscité l'intérêt comme preuve du sort des rois locaux. Les marques d'identité locale et civique sur les pièces de monnaie de la Phénicie séleucide ont été interprétées comme exprimant des relations de pouvoir négociées entre les villes et le roi. Mais les marques d'atelier et les symboles ne sont pas, en fait, des sources très informatives et leur interprétation doit nécessairement s'appuyer sur le contexte historique général. Pour cette raison , l' étude suivante des marques d' atelier , des dates et des images donne également un aperçu du modèle intermittent de production de pièces de monnaie en Phénicie hellénistique et des politiques royales , principalement Lagid , qui ont démonétisé les pièces de monnaie existantes , imposé l' utilisation de monnaies particulières , restreint l' utilisation des monnaies . circulation , et une masse monétaire limitée . De telles politiques ont affecté la vie économique des Phéniciens et ont contribué à leur expérience du changement culturel, probablement plus puissamment que ne l'a fait la conception des pièces de monnaie.

    Monnaies royales macédoniennes

    conquête les monnaies des grandes villes phéniciennes – Aradus, Byblus, Sidon et Tyr – furent cooptées pour produire des pièces de monnaie de type Alexandre. La nouvelle monnaie proclame l'autorité du conquérant macédonien.


    La Grande Procession de Ptolémée Philadelphe : Première partie

    Vers 278 avant notre ère, un autre événement spectaculaire a eu lieu en Égypte, cette fois dans l'ancienne Alexandrie. Peu de temps après son arrivée au pouvoir, Ptolémée II, le fils de Ptolémée Ier (un général et ami proche d'Alexandre le Grand), a organisé une procession monumentale comme jamais auparavant dans le monde antique. En effet, il n'a peut-être toujours pas un match en grandeur et en dépenses, même aujourd'hui.

    À cette époque, l'Égypte était mêlée à une série de luttes entre les diadoque, les généraux de l'armée d'Alexandre et leurs successeurs qui se disputaient les restes du gigantesque empire qui s'était taillé à travers l'Asie occidentale et l'Afrique du Nord. Ptolémée et son fils faisaient partie de ce groupe de concurrents. L'Égypte était riche en matières premières, en pierres précieuses et en nourriture. C'était l'une des régions les plus recherchées de l'empire.

    Ce n'était pas seulement une période de guerre presque continue, c'était aussi une période fascinante de l'histoire. Ptolémée Ier avait réclamé le corps d'Alexandre après sa mort - il l'avait plutôt « kidnappé » de force - et l'avait emmené à Memphis, alors capitale de l'Égypte, près du Caire d'aujourd'hui. Soi-disant, l'idée était que la possession du corps équivalait à une revendication finale sur la couronne de l'empire. À un moment donné, il a été décidé soit par Ptolémée Ier, soit par lui et son fils conjointement, que le corps devrait être rapatrié à Alexandrie, la ville fondée par Alexandre. Quand et comment cela s'est produit n'a jamais été confirmé. Cependant, je crois qu'il est possible que le corps ait été rendu dans le cadre de la célébration massive organisée par Ptolémée II vers 278 avant notre ère.

    C'est donc le premier aspect intéressant de cet événement. Un autre est la pure intrigue et le mélange de personnalités impliquées. Ils comprennent : Ptolémée Ier, le général aguerri et aguerri Ptolémée II, un voluptueux et dilettante et le fils de Ptolémée Ier et d'Arsinoé II, une beauté volontaire assoiffée de pouvoir politique, et une femme facilement l'équivalent intellectuel de son avenir parent plus célèbre, Cléopâtre VII. Elle était la fille de Ptolémée Ier et, si l'on en croit l'histoire, finalement l'épouse de son frère, Ptolémée II. C'est ce mariage qui a permis plus tard à Ptolémée II d'être à jamais connu sous le nom de « Philadelphe » ou « la sœur de l'aimant ».

    Enfin, tout cela se passe à Alexandrie, la ville la plus belle et la plus avancée du monde à cette époque, grâce à l'ingéniosité de ces mêmes Ptolémées. A défaut de comparaison, c'était à l'époque un mélange contemporain de la débauche d'un Las Vegas et de la sophistication d'un Paris, Londres ou New York.


    Voir la vidéo: AUGUSTE RODIN 1840-1917 L Âge dAirain (Décembre 2021).